Философское кафе

07 мая 2024 18:49

Профессор Вадим Васильев почти два часа про Канта, секс, анекдоты и философию

https://www.youtube.com/watch?v=TysVzFJBLsA

Философское кафе

03 мая 2024 10:16

Обычно мы смотрим на Фреге как на старика с бородой, который "сошел с ума и умер в нищете", как говорит его русский издатель. А вот такая есть карточка, она примерно 1875 года. Напомним, что "Begriffsschrift" — это 1879 год.

Философское кафе

30 апреля 2024 11:11

Друзья, рады представить вам первый выпуск нашего нового подкаста Теоэстетика 2.0! Спасибо всем тем, кто донатил и помог этому случиться.

Первый выпуск — о проблеме зла, страдания и теодицее (первый день Страстной всё-таки).

Почему мы страдаем и есть ли смысл в наших страданиях? Почему всеблагой Бог попускает зло? Аморально ли объяснять зло и как мы можем о нем говорить? Какие ответы давали на эти вопросы Христос, Иов, античные философы, Лейбниц, старец Зосима и К.С. Льюис?

Беседуют философ Алексей Гагинский и священник Стефан Домусчи.

Если вам интересно то, что мы делаем, просим поддерживать нас (сделать это можно по ссылке). Теоэстетика 2.0 существует только благодаря вам.

Смотрите и слушайте нас на YouTube, а скоро — на всех популярных площадках.

Философское кафе

24 апреля 2024 12:53

"Зло — это форма мотивированного неразумия" Аллен Вуд

(сидим на крутой лекции профессора Нины Дмитриевой про оправдание человека у Канта).

Философское кафе

23 апреля 2024 16:55

Постамент для первого надгробия Канта.

Философское кафе

22 апреля 2024 18:05

Подпись придумайте сами.

Философское кафе

22 апреля 2024 09:30

Эта неделя — неделя Кантовского конгресса.

Философское кафе

21 апреля 2024 12:08

Витгенштейн в рейтинге продаж.

Газета "Вечерняя Москва", 1999, 18 июня

Философское кафе

20 апреля 2024 23:02

Вышла статья коллеги Тараса Тарасенко о философии сознания Дэвида Армстронга.

Аннотация. В статье рассматривается позиция австралийского философа Дэвида Армстронга в дискуссии о сознании. Излагается общая суть его версии теории тождества сознания и тела, характеризующейся как теория каузальной роли. Подчеркиваются важные отличительные черты предлагаемого Армстронгом отождествления: тождество в данном случае следует понимать как контингентное тождество токенов. Приводится армстронговское понимание тезиса физикализма. Демонстрируется внутренняя угроза, которую создает теория сознания Армстронга для общей физикалистской направленности его метафизического проекта. Предлагается способ решения этой проблемы при помощи отказа от контингентного тождества в пользу логической супервентности. Приводятся аргументы Армстронга в пользу отождествления квалиа, понимаемых как вторичные качества, с некоторыми свойствами физических объектов. Так как сам Армстронг не считает эти аргументы решающими, предлагается иллюзионистское прочтение его теории сознания, позволяющее одновременно сохранить логическую супервентность сознания на физическом и дать объяснение квалиа.

Философское кафе

19 апреля 2024 19:03

Публикуем фрагмент архивного, но ранее не публиковавшееся интервью с Деннетом. 2014 год, Гренландия, яхта. Деннет рассуждает про то, как Ролз помог закончиться философии обыденного языка, как Куайн понимал логику, про влияние прагматизма на аналитическую философию и разницу между британской и американской аналитической философией, про то, как Рорти "открыл его".

Звука вначале нет, но так и надо.

https://youtu.be/TG_QzKjIohU

Философское кафе

19 апреля 2024 12:15

Чарлз Пирс довольно безуспешно пытается сформулировать свои мысли про онтологическое доказательство бытия Бога.

#доказательствабытиябога

Философское кафе

17 апреля 2024 18:13

Сегодня мы с коллегами обсуждаем последняя книгу Ричарда Суинберна, одного из крупнейших современных философов религии с теистической стороны. Широко известно, что Ричард — православный христианин. Мы даже сами как-то раз помогали ему найти православный храм, чтобы провести воскресение правильно. Но он православным был не всегда. Значительную часть жизни Суинберн принадлежал к Церкви Англии. Вот почему он передумал:
1) Церковь Англии перестала позиционировать себя как хранителя Истины. Священники могут, если хотят, говорить прихожанам, что Христин был просто человеком.
2) Церковь Англии поддерживает излишне либеральные взгляды на сексуальную этику даже для Суинберна, который не считает себя консерватором в этом деле.
3) Хотя в католичестве была великая теология, католичество принять нельзя, так как там непогрешимость Папы, а еще неправильные догматы про Деву Марию (непорочное ее зачатие и вознесение).
4) В православии не очень ценят естественную теологию, но это ничего, ее там, в конце концов, не отрицают. И Иоанна Дамаскина никто не отменял.
5) Быть вне конфессий нельзя, так как апостольское преемство важно. Видимо, поэтому протестантские течения даже не обсуждаются.

Такие дела.

Философское кафе

16 апреля 2024 14:42

Предшественники Фреге (несколько произвольный набор)

Известно, что старик Фреге различал между Sinn, смыслом, и Bedeutung, значением. Смысл — это способ данности значения, а значение — это то, что знак представляет. У Фреге были предшественники:

Аристотель: τo πάθημα / τo πρᾶγμα

Стоики: το λεκτόν / το τυγχάνον

Семантический треугольник 12 века: nomen / substantia / significatum

Фома Аквинский: modus significandi / res significata

Локк: идеи / вещи

Дж.С. Милль: коннотация / денотация

Ч.С. Пирс: качество / объект / интерпретанта

Общая идея тут состоит в том, что знаки обозначают вещи посредством чего-то третьего (необязательно, чтобы это третье было необходимо). В этом смысле проект Соссюра, видимо, не наследует этой традиции, потому что его двойственность знака носит исключительно внутриментальный характер.

Философское кафе

13 апреля 2024 17:12

Если вам пессиместично сегодня вечером, то можно послушать рассуждения нашей коллеги Натальи Чепелевой про Шопенгауэра:

https://www.youtube.com/live/OkyE4afRaV4?si=-iARYVfMmN5NMfqB

Философское кафе

12 апреля 2024 17:10

Грэм Оппи (наше интервью с ним тут) — один из самых уважаемых в сообществе философов религии исследователь, который защищает атеизм. А это о многом говорящая характеристика, так как большая часть этого сообщества верующие. Это примерно как если бы был панпсихист, к которому всерьез бы относились такие люди как Деннет, например. В философии сознания 90-х такое место занимал Чалмерс, но сейчас уже сложно считать панпсихистов маргиналами, тут как бы физикалисты маргиналами не стали (это вряд ли, но популярностью свою они за последнее время несколько утратили). Вот подборка дискуссий Оппи с разными теистами:

1) Are There Any Good Arguments for God? Ed Feser vs Graham Oppy
2) The Ontological Argument - Ben Arbour & Graham Oppy
3) Sijuwade & Oppy Discuss Grounding & God
4) Is the Kalam Sound? Graham Oppy vs. Andrew Loke
5) Graham Oppy, Josh Rasmussen Discuss "The Origins of Reality"
6) Does Math Point to God? William Lane Craig + Graham Oppy
7) Debate: Islam or Liberalism: Which One is Better for Humanity? Dr. Graham Oppy & Abdullah Al Andalusi
8) Graham Oppy and Richard Swinburne | Is theism probable?
9) Does Physicalism or Idealism best explain reality? Dr. Graham Oppy and Dr. Bernardo Kastrup (идеалист, не теист)
10) Is There A God? A Debate: Graham Oppy and Kenny Pearce
11) How probable is theism? | Graham Oppy vs. Michael Huemer

#доказательствабытиябога
Об этой рубрике

Философское кафе

04 мая 2024 15:55

О лекции Крипке

Табун философов — необычное зрелище: огромное море бород и озабоченных выражений лиц, скопление эксцентрически выглядевших особей, в чем-то схожее с птичьим царством, процессия очень не похожих друг на друга голов, покрывая тонкой дымкой трубочного дыма. Более годы назад такой табун прошел по коридорам нью-йоркского отеля Statler Hilton, когда презентация «теории истины» Сола Крипке была перенесена в Большой бальный зал из-за огромного количества желающих. Даже бальный зал оказался слишком маленьким. Философы сидели в проходах и стояли по краям балкона в количестве нескольких тысяч человек. Они затихли, когда Крипке занял место на сцене, сложил руки на пустом столе перед собой и начал.

The New York Times, New Frontiers in American Philosophy, 1977, 14 августа.

Философское кафе

01 мая 2024 15:47

Когда философ потерял надежду объяснить свое открытие даже самым близким друзьям:

"...для меня совершенно непостижимо, почему мои три категории стали для меня такими явственными (luminous) без того, чтобы мне была дана власть сделать их понятными для тех, кто только и в состоянии увидеть их значение, — то есть для моих коллег-прагматистов. Мне кажется, что у всех вас должно быть странное слепое пятно на умственной сетчатке, чтобы не видеть того, что видят другие и что прагматизм должен был бы сделать гораздо более ясным; ...

Чарлз Пирс, письмо Уильяму Джеймсу от 23 июля, 1905 (CP 8.263)

Философское кафе

29 апреля 2024 11:51

На проекте Insolarance вышла новая рубрика "Идея", где публикуются краткие статьи по разным темам. Коллега Артем Петрович Беседин представил там обзор того, что такое имматериализм Беркли. А Артем Петрович у нас великий специалист по этой теме. Так что надо читать:

https://insolarance.com/immaterialism/

Философское кафе

24 апреля 2024 10:26

Умер Роберт Кейн (Robert Kane) — автор работ по философии религии, проблемы свободы воли, философии сознания. ФК публикует наше интервью с ним:

ФК: Как Вы относитесь к самой идее доказательства бытия (или отсутствия) Бога? Кажется ли она Вам состоятельной? Почему?
Р.К.: Все известные аргументы в пользу существования Бога, на мой взгляд, быстро распадаются, потому что у них есть посылки, которые можно отрицать. Но в то же время они поучительны, потому что показывают, что если бы эти посылки оказались бы истинными, это дало бы повод говорить, что Бог существует. Например, онтологический аргумент предполагает, что мы можем иметь непротиворечивую идею полностью совершенного существа. И мы не знаем, что истинна ли эта посылка, так как есть множество возможных способов, которыми различные возможные атрибуты совершенного существа (например, всемогущество и благость, вневременность и свободный выбор и т.д.) могут противоречить друг другу, как это видно на примере проблемы зла в мире и т.п. Но если мы могли бы получить непротиворечивую идею такого совершенного существа, которую предполагает онтологический аргумент, мы могли бы вывести, что такое существо существует, так как его несуществование сделало бы его менее совершенным.

ФК: Если бы Вы попытались осуществить доказательство бытия (или отсутствия) Бога, то какое определение понятия «Бог» Вы бы использовали? Кажется ли Вам подходящим классическое определение Бога как всеблагого, всезнающего и всемогущего творца мира?
Р.К.: Я думаю, что есть серьезные проблемы с классической идеей Бога как вневременного, неизменного и неизменяемого существа. Гораздо более когерентной идеей в моих глазах является панентеизм (который нужно отличать от пантеизма, который я отвергаю), развиваемый такими философами процесса как Чарльз Хартсхорн (Charles Hartshorne).

ФК: Какие из доказательств бытия (или отсутствия) Бога кажутся Вам наиболее сильными и интересными?
Р.К.: Считаю, что самый интересный и, возможно, логически правильный аргумент — это то, что я бы назвал «модальным онтологическим аргументом». Много лет назад я написал статью об этом аргументе в британском журнале «Mind». Статья называется «Модальный онтологический аргумент» (‘The Modal Ontological Argument’) (Mind 93:3 July 1984 pp. 336–350).

ФК: Как вы оцениваете роль доказательств бытия (или отсутствия) Бога в истории философии, науки, религии, культуры в целом?
Р.К.: Из моего текста «Цели метафизики» (‘The Ends of Metaphysics’), который прямо не обсуждает вопросы о философских доказательствах бытия Бога, все же можно понять, как я смотрю на них в свете примеров других глубоких метафизических вопросов, которые я там обсуждаю.

ФК: Некоторые считают, что критика Кантом известных ему доказательств была столь разрушительна, что сам вопрос о доказательстве бытия Бога перестал быть философски актуальным. Что Вы думаете об этой позиции?
Р.К.: Невзирая на Канта, такие аргументы могут быть философскими актуальными, но то, в каком смысле все глубокие метафизические проблемы таковы, я объясняю в «Целях метафизики».

ФК: Могли бы Вы порекомендовать текст (или несколько), который является, с Вашей точки зрения, наиболее важным для понимания данной проблематики?
Р.К.: У меня нет определенного ответа на этот вопрос. Существует множество важных текстов — от Ансельма до настоящих дней.

#доказательствабытиябога
Об этой рубрике

Философское кафе

22 апреля 2024 18:57

В истории аргумента Ансельма есть одно странное совпадение между Дунсом и Лейбницем. Они оба считали, что онтологический аргумент в целом работает, но его нужно доделать. Дунс считал, что Ансельм не доказал, что существование Бога возможно. И сам пытается обосновать эту посылку. А Лейбниц считал, что Декарт не доказал непротиворечивость понятия Бога, и если такую доказать, то аргумент будет работать.

#доказательствабытиябога

Философское кафе

22 апреля 2024 14:52

Профессор Вадим Валерьевич Васильев на Кантовском конгрессе, прямо сейчас рассказывает о том, что предстоит сделать в кантоведении.

Философское кафе

21 апреля 2024 13:47

сталинистский баттл:

Юдин П.Ф.: "Институт философии является настолько плохим учреждением и о нём трудно сказать, что это научно-исследовательское философское учреждение; во всяком случае это не боевое, пока что не вполне большевистское учреждение. Лицо этого учреждения, каким оно является сейчас, вполне выражает директор института т. Васецкий.

Александров Г.Ф.: " Руководил Институтом философии долгое время т. Юдин, но и при нём дело не изменилось; ника¬
ких трудов по философии не появилось. Институт оказался бесплодным. Впрочем, сотрудники института
ссылались при этом на многолетнее теоретическое бесплодие своего патрона — Юдина. Руководителем Института философии был назначен т. Светлов. Положение дел по сути мало изменилось. Тов. Светлов ушёл на работу в Министерство высшего образования. В Институт был назначен т. Васецкий, но на философском фронте без перемен. <...> Что же касается руководства Института философии, то надо, наконец, понять и нам всем и товарищах из института, что нельзя направлять живое дело развития марксистско-ленинской философии замкнуто, келейно, без нашей широкой научной общественности, без участия всех нас в этом живом деле. Недавно Институтом философии был составлен пятилетний план философской работы. Если спросить присутствующих здесь товарищей, многие ли из них принимали участием составлении планов философской работы на ближайшее пятилетие, многие л,и включены в работу по выполнению пятилетнего плана в области философии и что представляет собой сей философский камень —пятилетний план, то вероятно я не ошибусь, если скажу, что большинство товарищей вряд ли вообще знает о существовании этого пятилетнего плана. Голоса с мест. Правильно!

Из Речи Юдина и Заключительного слово т. Александрова. Дискуссия по книге Г.Ф. Александрова "История западноевропейской философии", июнь 1947 год. Заседание ведет Жданов А.А. — Вопросы философии, №1, 1947, стр. 286, 298-9

Философское кафе

21 апреля 2024 08:56

Восточная мудрость на день:

"Во время трапезы безмолвствовал,
в постели не разговаривал"

X, 10, Конфуций, Лунь Юй, пер. А Е. Лукьянова

Философское кафе

19 апреля 2024 19:47

Ну и ещё:

Наше интервью с Деннетом 2012 года, с его начался ФК как журнал.

А вот интервью про Бога. В ФК 2017 года можно найти комикс "Г — значит Господь", который сделан по мотивам этого интервью.

И наконец:
"Если бы я собирал философов на праздничный ужин в раю, то Юм был бы первым в моем списке".

Юм придет.

Философское кафе

19 апреля 2024 18:04

Появилась информация, что умер Дэн Деннет.
Успел выпустить автобиографию, это хорошо.

Философское кафе

18 апреля 2024 18:24

Ну и раз уж такое дело пошло:

Дискуссия Суинберна и Докинза (и других людей). Когда-то было модно говорить, что Докинз опровергает соломенные чучела. Потом он стал встречаться с живыми теологами. Выходило, скажем так, по-разному. В прошлом году он сошелся с тем, кого многие считают крупнейшим христианским мыслителем наших дней.

Жаль, что тут довольно много элементов пустого шоу. Но все равно это довольно милое событие.

Философское кафе

17 апреля 2024 12:06

Про того Ильина мы всё, что хотели, уже сказали тут.
Для нас "Ильин" — это логик из МГУ или Саша Ильина, которая Августином занимается. А тот — бог с ним.
Научно интересоваться фашистами или почти фашистами — это нормально, симпатизировать им — не очень.
А кек про это дело тут.

Философское кафе

14 апреля 2024 13:03

как отвечать на претензии в непартийности вашей философии, если вы в сталинском Союзе:

...принцип воинствующей большевистской партийности. <...> Непоследовательно проводя этот принцип в своей книге, недостаточно подчиняя теоретическую работу актуальным вопросам политики партии, мы ведь тем самым сами же себя ослабляем в борьбе за победу нашего коммунистического мировоззрения над растленной идеологией современного империализма, недостаточно используем тем самым в этой борьбе самую сильную сторону ленинизма. Теперь, когда ещё и ещё раз взвешиваешь, продумываешь свою работу и всю нашу общую работу в области пропаганды марксистско-ленинской философии, воочию видишь решающее значение этого пункта. Недаром враги коммунистического мировоззрения больше всего боятся этой стороны марксизма, недаром им более всего ненавистен воинствующий и последовательно революционный характер ленинизма, боевая и глубокая связь нашей марксистско-ленинской философии, нашего мировоззрения со всей политикой большевистской партии. Тот же английский историк философии Рессел, на которого здесь ссылались, нахально и откровенно выразил эту боязнь марксизма и ненависть к нему, считая, видите ли, «недостатком» системы 'Маркса то обстоятельство, что Маркс «чересчур практичен, слишком погружён в проблему своего времени, его кругозор ограничен нашей планетой, а на этой планете — человеком».

Из речи Заключительное слово т. Александрова. Дискуссия по книге Г.Ф. Александрова "История западноевропейской философии", июнь 1947 год. Заседание ведет Жданов А.А. — Вопросы философии, №1, 1947, стр. 289.

Философское кафе

13 апреля 2024 12:26

Вышел перевод статьи Питера ван Инвагена "Метаонтология"

Аннотация. Питер ван Инваген (род. 1942) – один из крупнейших ныне живущих метафизиков, внесший значительный вклад в теоретическую (онтология и метафизика материальных объектов) и специальную метафизику (в частности, в дискуссии по проблеме свободы воли и проблематику тождества личности). За редчайшими исключениями труды ван Инвагена практически не представлены на русском языке. Данная публикация призвана в определенной степени устранить этот недостаток. Мы представляем русскоязычному читателю перевод одной из классических его работ – статьи «Метаонтология» (1998 г.), составляющей значительную веху в развитии аналитической онтологии: в ней обобщается т.н. «стандартный взгляд» в онтологии и впервые дается понятие «метаонтологии» как обозначение для раздела аналитической метафизики, имеющего своим предметом значение и смысл самого бытия, или существования.

Философское кафе

12 апреля 2024 09:17

Вошли в подборку исторических, краеведческих и культурологических каналов, всех их собрали в одну папку:

Как это работает:
— Кликаете на ссылку
— Нажимаете "Добавить папку"
— Выбираете интересующие каналы
— Делитесь с друзьями
— Наслаждаетесь подборкой!