4479
دکترای علوم سیاسی (گرایش مسائل ایران) برخی کتاب‌ها: جامعه‌شناسی ۲۲ خرداد تحلیل نظری دولت یازدهم مهار قدرت در مردم‌سالاری دینی جامعه‌شناسی مذاکرات هسته‌ای . . . . ارتباط با ادمین کانال 👈 @A1300 . . .
✅ سقف احساس ناکامی اجتماعی
🔴 واکنش‌های حماسی و مثبت اجتماعی به مدال نقره یزدانی، دست‌کم چندان واکنش متعارف درباره ناکامی ورزشکاران نیست و می‌تواند به یک پرسش اجتماعی در ذهن ما تبدیل شود. آیا بین ادراکی که جامعه ایران از خود دارد و این واکنش نسبتی برقرار است؟ و اگر آری جامعه ایران چه درکی از خودش و اوضاع و احوالش دارد که به این واکنش حدودا نامتعارف مبادرت می‌کند؟
🔴 در کنار بحث‌ها و تحلیل‌هایی که این واکنش‌های حماسی و مثبت را پاسخ به روحیه غیرتمندانه او، اظهار شرمساری و تواضعش نسبت به مردم و تلاش حداکثری او برای پیروزی می‌دانند، می‌توان از زوایه دیگری نیز این مسئله را دید و تحلیل کرد.
🔴 از یک سو واقعیت این است که بخش بزرگی از جامعه و از طبقات و شئون مختلف اجتماعی، احساس می‌کنند در سقف ناکامی‌اند. به وضوح در جامعه احساس «بی‌پناهی» و «تنهایی» در برابر فشارهای اقتصادی و معیشتی بعلاوه مهلکه کرونا ظهور و بروز دارد. در چنین وضعیتی، جامعه تشنه موفقیت در هر عرصه‌ای است.
🔴 ورزش به دلیل همگانی بودن و المپیک به دلیل اهمیت آوردگاه بزرگی که ایجاد می‌کند، بستر مناسبی برای پاسخ دادن به این عطش موفقیت است. واکنش‌های پراحساس جامعه به طلای فروغی و گرایی در همین جهت قابل تحلیل است.
🔴 اما نقطه اوج ماجرا به حسن یزدانی تعلق داشت و بیشترین تمرکز و بیشترین انتظار اجتماعی، روی این چهره پرآوازه ورزش ایران و کشتی جهان برای طلب پیروزی و غلبه بر ناکامی‌های اجتمالی و سیاسی بود. مردم بی‌نهایت به طلای یزدانی برای گشودن روزنه‌ای مثبت در اوضاع و احوال خود و احساس کامیابی نیاز داشتند اما نتیجه کشتی فینال با انتظارات اجتماعی هم‌راستا نشد اما جامعه در وضعیتی نبود که این شکست را تحمل کند و با آن کنار بیاید. بلکه با تفسیر این شکست به عنوان پیروزی ذیل ترجیح «پهلوان» بر «قهرمان» و بکار‌گیری خاطره جمعی از تختی پهلوان و نه قهرمان، به شکل فرافکنانه‌ای در برابر ناکامی تازه مقاومت کرد. چون جایی و ظرفیتی برای ناکامی جدید نداشت. حتی اظهار امیدواری‌بخشی زیادی از جامعه در بهتر شدن اوضاع با آمدن رئیسی نیز متکی به همین تمایل روانشناختی جمعی ایرانیان در غلبه بر ناکامی‌ها و نداشتن تحمل ناکامی های تازه است.
@Parvizamini_ir
✅صداوسیمای جمهوری اسلامی
🔴 سردار نقدی اخیرا متنی درباره فضای مجازی نوشته‌اند. بنده دعاوی و استدلال‌های ایشان را عوامانه و نتایج مواضع اینچنینی را به آتش کشیدن سرمایه اجتماعی کشور و تولید و بازتولید تعارض‌های اجتماعی می‌دانم و آمادگی دارم با حضور ایشان در یک برنامه زنده در پیشگاه افکار عمومی و با هدف روشنگری و جلوگیری از توسعه این روند ضد اجتماعی، با ایشان درباره نوشته مذکور، مناظره علنی کنم.
🔴 امیدوارم سطحی از شجاعت در صداوسیما برای ورود به چنین موضوعات مبتلابه جامعه و تأثیرگذار در زندگی حال و آینده آنها وجود داشته باشد.
@Parvizamini_ir
🔻رویداد آنلاین #حق_تعیین_سرنوشت
🔴 درس-گفتگوهایی درباره #حقوق_بشر، #حقوق_زنان در تعیین سرنوشت و #حکومت_دینی و #دموکراسی
🔹بیش از ۲۵ ساعت ارائه و گفتگو با اساتیدی چون: بازرگان، یوسفی اشکوری، الهه کولایی، سروش محلاتی، مینو معلم، قنبریان، نیلچی زاده، عمادالدین باقی، سوزنچی و...
🔸همراه با تخفیف ویژه برای اشتراک شش ماهه تمام درس-گفتگوهای سایت مدرسه آزادفکری
👈🏻ثبت نام از ۲۲ تیر | شروع دوره: ۱ مرداد
🌐 AzadFekriSchool.ir
🆔 @AzadFekriSchool
✅ تحلیل مشارکت مردم و آرای نامزدها در انتخابات ۱۴۰۰
🔻 نزاع اصلی انتخابات ۱۴۰۰ چه بود؟
🔻 آیا مشارکت بر تحریم پیروز شد؟
🔻 آرای باطله را چطور باید تحلیل کنیم؟
🔻 چرا نامزد جمعی از اصلاح‌طلبان از آرای باطله کمتر رای آورد؟
🔻 چشم انداز دولت رئیسی چگونه خواهد بود؟
🎧 صوت گفتگوی زنده با تسنیم
@Parvizamini_ir
تحلیل مشارکت مردم و آرای نامزدها در انتخابات
🔹در گفتگوی تسنیم با دکتر پرویز امینی، استاد دانشگاه و جامعه‌شناس سیاسی
🔸هم‌اکنون در حال برگزاری است
🖥 پخش از سایت تسنیم
💻 پخش از آپارات تسنیم
💻 پخش از یوتیوب تسنیم
@TasnimNews
✅ سرکار خانم نرجس سلیمانی این صحنه را ترک کنید
🔴 این جریانی که شما را در فهرست خود در انتخابات شوراها قرار داده است، از نظر عقلی و فهم صحنه سیاست، تعطیل بود و با جاگذاری شما در فهرست انتخاباتی خود، معلوم شد در چیزهای دیگر از جمله فهمیدن جایگاه و ارزش سرمایه‌های ملی و انقلابی بی‌جایگزین مثل شهید سلیمانی نیز تعطیل است.
🔴 سرکار خانم سلیمانی، نگاه این جریان به شما یک نگاه ابزاری و برای عبور دادن خرِ خود، از پلِ سیاست است. اینها نمی‌فهمند یا نمی‌خواهند بفهمند که کسبِ همه جایگاه‌های قدرت در ایران، چه برسد به سطح نازل شوراها، در برابر تأثیری که حقیقت شهید سلیمانی در جان‌های ملت ما دارد، پشیزی ارزش ندارد.
🔴 امروز شهید سلیمانی در این شوره‌زار بداندیشی و بدکرداری نسبت به میراث انقلاب در نظر و عمل و اداره کشور، شاهراه شناخت بسیاری از دختران و پسران نوجوان و جوان از مکتب خمینی و حجت علاقه و پیروی آنان از خامنه‌ای است.
🔴 مثل شهید سلیمانی در تاریخ ملت‌ها در حکم استثنایی بر قاعده‌اند و مصداق این شعر مولوی‌اند:
از تمام خلق یک تن صوفی‌اند
مابقی در سایه او می‌زیند
خانم نرجس سلیمانی، شهید سلیمانی خود این عرصه را خوب می‌شناخت و از آن گریزان بود. او خود را نامزد گلوله‌ها می‌خواست نه رای‌ها! این عرصه، عرصه حضور شما نیست. تو را به خدا این صحنه را ترک کنید.
@Parvizamini_ir
✅ مناظره دوم از نظر کیفی، ماقبل تحلیل بود و هرچه تلاش کردم برای تأیید صلاحیت برخی افراد به عنوان نامزد انتخابات ریاست جمهوری علی‌الخصوص مهرعلیزاده، هیچ حجت عقلی یا شرعی نیافتم.
@Parvizamini_ir
✅ تحلیل اولین مناظره انتخابات ۱۴۰۰
🔴 کدام نامزدها بهتر ظاهر شدند؟
👈 گفتگوی زنده با تسنیم در تاریخ ۱۶ خرداد ۱۴۰۰
@Parvizamini_ir
تحلیل اولین مناظره انتخابات 1400
کدام نامزدها بهتر ظاهر شدند؟
گفتگوی زنده با دکتر پرویز امینی
امروز یکشنبه 16 خرداد
ساعت 19
پخش از:
سایت تسنیم
آپارات تسنیم
@TasnimNews
✅ می‌گویند شورای نگهبان به مرّ قانون عمل کرده است. این کدام قانون است که عمل به آن، اعتبار شورای نگهبان را مخدوش، داشته‌های مردم‌سالارانه ج..ا.ا را تخلیه، فضای سیاسی را پژمرده، رقابت سیاسی را کان لم یکن، رأی و انتخاب مردم را بی‌معنی و دولت آینده را در موضع تحمیلی بودن قرار داده است؟
@Parvizamini_ir
✅ بررسی و تحلیل آخرین آرایش انتخابات ۱۴۰۰
🎧 گفتگوی زنده اینستاگرامی پرویز امینی با علی علیزاده
@Parvizamini_ir
بررسی آخرین تحولات انتخاباتی و موقعیت نامزدهای انتخابات ۱۴۰۰ در گفتگوی ویژه با دکتر پرویز امینی استاد جامعه‌شناسی سیاسی
🔸زمان: شنبه ۲۵ اردیبهشت
🔹بلافاصله بعد از پایان ثبت‌نام‌ها
🔹از طریق لایو اینستاگرام تسنیم
📲 اینستاگرام تسنیم را اینجا دنبال کنید
@TasnimNews
✅ صورت‌بندی جریان‌های فکری در ایران امروز
🔴 ما بخواهیم یا نخواهیم در متن یک وضعیتی هستیم که به شکل ساختاری ما را احاطه کرده است. این وضعیت، نوعی سازماندهی خاص جامعه بعلاوه اندیشه مدرن است. برای مسلمانان، از حمله ناپلئون به مصر در اواخر قرن هجدهم و برای ایرانیان، از شکست در جنگ‌های ایران و روس در آغاز قرن نوزدهم، این وضعیت مورد توجه بوده است و درهر عصری رهیافت متفاوتی نسبت به آن وجود داشته است. اینک با تجربه دویست ساله، همچنان اندیشه وجهان مدرن بعلاوه معرفت پست مدرن، مسئله ماست و براساس نحوه مواجهه با آن می‌توان گرایش‌های فکری در ایران امروز را دسته‌بندی کرد:
🔵 بی‌توجه به مسئله‌سازی اندیشه مدرن
🔴 این گروه، مسائل و پرابلم‌های اندیشه وجهان مدرن و در چند دهه گذشته، معرفت پست‌مدرن را به رسمیت نمی‌شناسد و عملا قطع نظر از وجود آن به فکر و عمل خود سازمان می‌دهد. اسلام‌گرایان سنتی و افرادی نظیر محمدرضا حکیمی ازجمله مصادیق این گرایش‌اند.
🔵 بدفهمی از اندیشه مدرن و معرفت پست‌مدرن
🔴 دسته دوم براساس نوعی بدفهمی آشکار و واضح از این اندیشه، وارد نقد و حتی طرح مباحث ایجابی خود درآن حوزه شده است. آیت‌الله جوادی آملی ازجمله این چهره‌هاست و کتاب منزلت عقل درهندسه معرفت دینی و برخی تفاسیر ایشان مثلا تفسیر آیه ۲۵ سوره حدید بعنوان تفکیک قوا، ازجمله این آثار است. سیدمهدی میرباقری و جریان فرهنگستان نیز دراین دسته قرار می‌گیرند که تقریبا بدون هیچ ارجاعی به متون اصلی سازندگان اندیشه مدرن، فهم خود را از غرب ابراز و نقد می‌کنند.
🔵 ساده‌سازی اندیشه مدرن و پست‌مدرن
🔴 جریان سوم که در محیط روشنفکری ایران و نیز جریان دینی رواج دارد، با فهم ساده‌سازانه با این جهان جدید مواجهه شده‌اند. برخی مثل مرحوم بازرگان وشریعتی و حتی سیدجمال تلاش کرده‌اند آن را با فکر دینی مطابقت بدهند و به نوعی آن راشبیه‌سازی کنند و گاهی نیز براساس این فهم ساده‌سازانه، به نقد تفکر و اندیشه مدرن وپست‌مدرن پرداخته‌اند و بقول معروف با یک فن، آنها را ضربه فنی کرده‌اند. شمول افراد در این جریان، هم اکنون نیز بالاست.
🔵 سپراندازی دربرابر اندیشه مدرن و پست‌مدرن
🔴 این جریان با فرض ناتوانی مواجهه فکر دینی در برابر فکر مدرن و پست‌مدرن، بکلی عطای فکر دینی را به لقایش بخشیده‌اند و به مرور از دامنه فکر دینی فاصله گرفته‌اند. ملکیان، سروش بعد از رؤیای رسولانه ومجتهد شبستری و شماری از افراد دیگر تحت عنوان روشنفکری دینی در برابر جریانی که خود را نواندیشی دینی معرفی می‌کند، در این گروه قرار می‌گیرند. دراین گروه، برخی نیز هستند که از ادعاهای سابق خود دست شسته‌اند و دعاوی خود در آغاز انقلاب را در غروب تجدد و آغاز عصری دیگر، همانند فوکو و آوینی، خوشبینانه می‌دانند و در یک دهه اخیر، هم امکان علوم انسانی اسلامی را نفی کرده‌اند و هم توسعه را فعلا اولویت جامعه معرفی کرده‌اند و تا مرز حمایت مطلق از پدیدارهای سیاسی مثل برجام نیز پیش رفته‌اند. رضا داوری اردکانی مصداق این جریان است.
🔵 مدرن و حتی پست‌مدرن سازی اندیشه دینی
🔴 این گروه، صریح و غیرصریح معتقدند با فکر دینی نمی‌توان با اقتضائات جدید زندگی مدرن و اندیشه مدرن وپست‌مدرن مواجه شد اما ازطرف دیگر معتقدند با توجه به سنت ستبر مذهبی در ایران، بدون تأیید دین نمی‌توان اندیشه مدرن را بومی و مال خود کرد. این گروه با پیش‌فرض گرفتن اندیشه تجدد و پساتجدد، می‌خواهند بامراجعه به سنت دینی، قرائتی به دست دهند که بتوان با سنت دینی، آموزه‌های مدرن را موجه کرد. مرحوم فیرحی دراین دسته قرار می‌گیرد که تلاش می‌کرد به تناسب در آموزه‌ها و در روش، از لاک و فوکو و این اواخر راولز، برای دموکراسی‌سازی و لیبرالیسم‌باوری در سنت فقهی، راهی باز کند.
🔵 نوستالژیک گرایان
🔴 این گروه، ایران پیش از اسلام را ایده‌ال فکری و تجربی خود می‌دانند و با فرض تصلب سنت و قابل‌استفاده‌نبودن اندیشه و مفاهیم مدرن به همان شکلی که در غرب تکوین پیدا کرده است در ایران، در تلاش‌اند ذیل اندیشه ایرانشهری که معتقدند ظرفیت‌های نهفته و قابل‌انکشافی دارد، به مواجهه با جهان جدید بپردازند. جواد طباطبایی دراین دسته قرار می‌گیرد.
🔵 ناتمام دانستن فهم، نقد و پاسخ ایجابی به فکر مدرن و معرفت پست‌مدرن
🔴 دسته آخر که جریان اقلیتی است با فهم تجربه تاریخی مواجهه با جهان جدید در دویست سال اخیر و ناموفق دانستن آن، معتقد است که ما همچنان در فهم این اندیشه‌ها عقب ماندگی داریم و بدون فهم درست وعمیق، نقدها و ایجاب‌ها نیز از مرز ساده‌سازی فراتر نخواهد رفت و بطریق اولی در سازماندهی عینی زندگی اجتماعی، کاربستی نخواهد داشت. این گروه فهم ما از جهان مدرن و نیز تفکر مدرن ومعرفت پست‌مدرن را ناتمام می‌دانند و اولویت را برای تنظیم مواجهه با این اندیشه ونوع زیست اجتماعی‌اش، به فهم و بازاندیشی در فهم جهان جدید می‌دهند.
@Parvizamini_ir
✅ آزمایش فکری و نقد استدلال بی‌پاسخ گذاشتن عملیات تروریستی علیه ایران
🔴 برخی فیلسوفان مانند دکارت برای نقد رادیکال برخی دعاوی ازجمله شکاکیت و برخی فیلسوفان سیاسی مثل راولز برای طرح‌افکنی و موجه نشان دادن ایده سازماندهی اجتماعی براساس اصول عدالت، از تات اکسپریمنت (thought experiment) یا آزمایش فکری استفاده کرده‌اند.
🔴 دکارت در یک آزمون فکری با شک دستوری در همه چیز از مسائل تجربی تا منطقی و ریاضی، ایده شکاکیت را به شکل حداکثری طرح کرد و در همان نقطه، ایده شکاکیت را با این گزاره که در اینکه در همه چیز شک می‌کنم، نمی‌توانم شک کنم را نقد کرد و به قول معروف به یک نقطه ارشمیدسی برای یقین دست پیدا کرد.
🔴 جان راولز نیز برای موجه نشان دادن اصول عدالت‌اش برای سازماندهی جامعه، در یک آزمون فکری افراد و شهروندان آزاد و برابر را در یک آزمایش فکری در یک وضعیت نخستین و پشت پرده بی‌خبری قرار داد که نسبت به خیر، نسبت به توانایی‌ها خود و دیگران، جنسیت خود و دیگران، طبقه اجتماعی خود و دیگران و...، در بی‌خبری بسر می‌برند. این وضعیت آنها را در یک شرایط منصفانه قرار می‌دهد و راولز معتقد است در این شرایط منصفانه، افراد مطابق کتاب یک نظریه درباره عدالت یا شهروندان مطابق کتاب لیبرالیسم سیاسی و کتاب عدالت به‌مثابه انصاف؛ یک بازگویی، اصول دوگانه پیشنهادی او را برای ارنج و تنظیم جامعه انتخاب می‌کنند.
🔴 از این آزمایش فکری می‌توان در نقد و ارزیابی ادعای دولت و حامیان آنها در لزوم عدم پاسخگویی به حملات تروریستی به افراد و تأسیسات هسته‌ای ایران که اینک مکرر اتفاق می‌افتد، استفاده کرد.
🔴 اصل و چکیده ادعا این است که اگر به ترورها پاسخ دهیم، مذاکرات و راه‌های دیپلماتیک برای کاهش یا از بین بردن تحریم‌ها از بین خواهد رفت و اساسا اسرائیلی‌ها برای برهم زدن مذاکرات و برای جلوگیری از پایان یا کاهش تحریم‌ها، دست به این عملیات تروریستی می‌زنند.
🔴 در یک آزمون فکری می‌توان این ادعا را به یک وضعیت بسیار حداکثری گسترش داد. فرض کنیم آمریکایی‌ها و اروپایی‌ها حاضر باشند همه تحریم‌ها را بدون هیچ چشم‌داشتی بردارند. همچنین همه محدودیت‌های هسته‌ای ایران را نیز بردارند و مثلا هر سطحی از غنی‌سازی که خواستیم بتوانیم بکنیم و نظارت‌های سرسختانه را هم کنار بگذارند. علاوه بر این به شکل فنی و مالی کمک کنند و ما نیازهای هسته‌ای خود برای تأمین انرژی را برطرف کنیم و حداکثر با داشتن سلاح هسته‌ای ایران نیز موافقت و حتی به ساخت آن نیز کمک کنند. در قبال این وضعیت آنها تنها یک شرط بگذارند که به هر دلیل ایران حق ندارد در برابر هر گونه تعدی، تجاوز و ترور حتی با یک گلوله، عملیات دفاعی و تلافی‌جویانه انجام دهد و چنانچه به این کار مبادرت کند، همه امتیازات سلب و همه محدودیت‌ها و همه تحریم‌ها به شکل حداکثری برخواهد گشت و احتمال حمله نظامی نیز خواهد بود. آیا عاقلانه است که ایران در قبال این امتیازات بسیار رؤیایی این شرط را بپذیرد؟ خیلی واضح است که پذیرش این وضعیت برای هر انسان عاقل یا جامعه عاقل چقدر حماقت‌آمیز است. چون اصل موجودیت خود را معامله کرده است و اساسا وقتی موجودیتی در کار نباشد، امکان استفاده از آن امتیازات نیز ولو رؤیایی، ناممکن است. حالا با این آزمایش فکری بهتر می‌توان فهمید که این استدلال دولتی‌ها که نباید به حملات تروریستی صهیونیست‌ها به دانشمندانی مثل شهید فخری‌زاده و تأسیسات نطنز پاسخ داد در شرایطی که حتی خبری از آن امتیازات نیز وجود ندارد، چقدر سست و بی‌مایه و ابلهانه است.
@Parvizamini_ir
✅ القصه!
خانه از پای و بست ویران است
خواجه (علی لاریجانی) در پی نقش ایوان است!
🔴 در پی تنش‌های آبی و چالش‌های اجتماعی در خوزستان، جناب لاریجانی در ۱۵ توئیت به بحث درباره آن پرداخت. این ۱۵ توئیت علاوه بر این که از سطح کلیات ابوالبقا فراتر نرفت و فاقد هرگونه ایده نوآورانه و کارگشا برای حل مسائل کشور بود، از این جهت اهمیت داشت که ذهن حکمرانی بخشی از حاکمیت را در قبال مسائل ایران آشکار می‌کرد و این نوشته نیز از همین جهت به آن توجه دارد.
🔴 چکیده حرف علی لاریجانی به شکل خلاصه و موجز این بود که اولا تغییرات اقلیمی به نفع کم آبی را بپذیریم و ثانیا راه‌حل را نیز داشتن برنامه‌های توسعه منطقه‌ای و اجرای آن خصوصا برای خوزستان بیان کردند. درواقع مطابق فرمایش ایشان با داشتن چند برنامه توسعه، مسائل به خوبی و خوشی حل می‌شود.
🔴 غیر از اشکالات عمومی مثل کلی بودن و نوآورانه نبودن پیشنهاد، دو اشکال عمده در سازمان عقلانی پیشنهاد دهنده وجود دارد که در مسائل امروز حکمرانی حائز اهمیت است:
🔻 اشکال نخست این است که جناب لاریجانی مشکل و پیچیدگی‌های حکمرانی امروز ایران را به اصلاح نقش ایوان تنزل داده است. درحالیکه آنچه در دهه گذشته در ایران به عنوان دهه عقبگرد ایران و چالش‌های پیاپی اقتصادی و اجتماعی تا سرحد آبان ۹۸ در حال بروز و ظهور در آن است، خبر از وخامت حکمرانی در سطح کلان دارد و با اصلاح نقش ایوان حل و فصل نمی‌شود.
🔴 نظام حکمرانی که در یک خلأ نظری به سر می‌برد و برای مهمترین مسئله حکمرانی خود یعنی، غایت عدالت هیچ تئوری ندارد، تئوری‌ای که راهنمای عمل حکمرانی باشد و از تدبیر شیر مرغ تا جان آدمیزاد در سطوح مختلف متاثر از آن است. حکمرانی بدون تئوری، مثل نماز بدون وضو است و در این سال‌ها چه میزان نمازهایی در حکمرانی که بدون وضو خوانده شد و به زحمت و رنج مردم و تنگنای حکومت تبدیل شد. چهل و چند سال بدون تئوری، راه‌های مختلف را تجربه کردیم و عظیم‌ترین منابع کشور را از آب و خاک و انرژی و سرمایه هنگفت انسانی و اجتماعی کشور را صرف آن کردیم، نتیجه چه شده است؟ نارضایتی مردم و نخبگان و حاکمان و ابتلا کشور به مسائل اولیه مثل آب و برق!
🔴 جناب لاریجانی! الان پرسش و پرابلم شما به عنوان یک مقام عالی رتبه حکومت در چهل و چند سال باید این باشد که چرا بعد از چهار دهه از حکمرانی، کشور در چنین وضعیتی است که یک نارضایتی عمیق و گسترده همه بخش‌های جامعه را از نحوه اداره کشور فراگرفته است؟ چرا تقریبا تمام سطوح سیاست‌گذاری عالی از چشم‌انداز بیست ساله تا بازنگری سیاست‌های کلی اصل ۴۴ و... ناکام مانده است؟ چرا علی‌رغم تاکید بر عدالت، شکاف‌های طبقاتی درحال گسترش است، حتی بیشتر از برخی کشورهای سرمایه‌داری؟ چه شد و چطور شد که با این وضعیت از شورای نگهبان در این انتخابات روبرو شدیم که به معنای مردم‌سالاری و تجربه مردم‌سالاری در ایران، این چنین ضربه زد و شد آنچه که شد؟ کجای کار را اشتباه و خطا آمده‌ایم؟ شما فکر می‌کنید با چند برنامه توسعه منطقه‌ای که البته بدون هیچ تئوری درباره توسعه، چه مشکلی را می‌توان حل کرد؟ جناب لاریجانی دوران این حرف‌ها تمام شده است.
🔻 اشکال دوم این است که جناب لاریجانی عامل درد را به عنوان درمان معرفی کرده است. فوران مسائل و مشکلات در دهه اخیر که در همین بهار و تابستان به شکل بی‌آبی و بی‌برقی و... ظهور کرده است، نتیجه کج‌تابی حکمرانی در دهه‌های پیش، خصوصا سیاست‌های توسعه در دوره هاشمی است که اینک عوارض آن در خیلی از مسائل از جمله آسیب‌های اجتماعی خصوصا حاشیه‌نشینی، ضربه خوردن محیط زیست مانند خوزستان، خارج شدن فساد از موقعیت ضد هنجار اجتماعی و مویرگی شدن فساد، نابرابری‌های ساختاری ناشی از پولی شدن آموزش و پرورش و... ظهور کرده است. نه علی لاریجانی از هاشمی توسعه طلب‌تر و نه از او عملگراتر است. سیاست‌های توسعه اجرا شده در دوره هاشمی که بدون هیچ درک تئوریکی از توسعه انجام شد و کل کشور را زیر بار خود برد، نقش درجه اولی در کشاندن ایران به این وضعیت مرزی و بحرانی دارد. بذرهایی که او کاشت، اینک درحال ثمر دادن است. حالا همان توسعه‌گرایی در سطح محدود منطقه‌ای چه کمکی خواهد کرد؟ از کی تا به حال عامل درد را به عنوان درمان معرفی می‌کنند؟
🔴 القصه! جناب لاریجانی، وضعیت حکمرانی در ایرانِ امروز بغرنج‌تر از این حرف‌هاست که چکیده آن در ۱۵ توییت شما آمد و ما احتمالا درحال سپری کردن یک دوره پرتنش هستیم.
🔻 باید بیشتر فکر کرد
🔻 باید عقلانی‌اندیشی و منافع ملی محور اندیشی را عمومی کرد.
🔻 بیشتر با صاحب نظران و متفکران مختلف گفتگو کرد.
🔻 باید مسیرهای اجماعی برای حل مسائل ایران را گشود و توافق عمومی را مدنظر داشت.
@Parvizamini_ir
✅ علیِ غایب در جریان مذهبی
🔴 شاید بتوان همه فلسفه سیاسی متکی به علی و نهج‌البلاغه علی را در دو گزاره جمع کرد:
🔻 یکم: خداوند از عالمان عهدی گرفته است که در برابر سیریِ ظالم و گرسنگیِ مظلوم سکوت نکنند (عدالت غایت و فرجام حکمرانی دینی است)
🔻 دوم: بارها از رسول خدا شنیدم که امتی به قداست و پاکی نمی‌رسد مگر حق ضعیف از قوی بدون لکنت زبان گرفته شود (آزادی شاهراه عدالت است)
🔴 بخش اول کم‌وبیش دست‌کم در حد طرح ادعا، در زبان جریان مذهبی طرح شده است اما بخش دوم و بحث آزادی‌ها به کل در فکر و عمل سیاسی و اجتماعیِ علی‌الاغلب این جریان غایب بوده است. به طوری که در تمام این چهل و چند سال بعد از انقلاب اسلامی، جریان مذهبی مدعی ولایت امیرالمؤمنین (ع) حتی یک ایده یا طرح یا پیشنهاد در سیاست، فرهنگ و اجتماع از موضع فعال برای بسط آزادی‌ها چه آزادی بیان، چه آزادی فکر، چه آزادی عقیده و چه آزادی در مشارکت سیاسی نداشته است و حتی یک قدم در این راه برنداشته است و برعکس ده‌ها و یا صدها قدم و گام رسمی و غیررسمی برای به چنبره کنترل درآوردن آزادی‌ها و محدودکردن آن برداشته است. اگر جایی نیز به آزادی روی خوشی نشان داده است، عمدتا تحمیلی و زیر فشار اجتماعی بوده است.
🔴 درباره این نوع مواجهه با آزادی که پیامدهای پرخسارتی بعد از انقلاب اسلامی داشته است، بسیار می‌توان سخن گفت و درباره این گارد بسته علی‌الاغلب مذهبی‌های سیاسی درباره آزادی، دلایل گوناگونی می‌توان آورد اما عمق ماجرا را شاید بتوان این طور بیان کرد که آزادی به کل در دستگاه فکری این جریان غایب است و به قول گفتمانی‌ها، دال طرد شده است. از همین جا می‌توان به غیبت این چهره از علی، از نهج‌البلاغه و حکمرانی دینی در این بدنه مذهبی پی برد. طرح‌هایی مثل اصلاح قانون انتخابات ریاست جمهوری که حق وتوی مضاعفی به شورای نگهبان بدون هیچ پاسخگویی می‌داد و اینک طرح صیانت از کاربران، در ریشه و بنیان بر چنین خاستگاهی استوار است.
@Parvizamini_ir
✅ اگر مشارکت ۱۰۰ درصد هم بود تغییری در واقعیت نارضایتی اجتماعی از سازمان حکمرانی نداشت/سازمان حکمرانی در هر چهار زیر سیستم خود دچار آسیب است.
🔴 ما در شرایطی به سمت انتخابات رفتیم که تقریبا همه عوامل کاهنده مشارکت سیاسی در انتخابات فراهم بود که بخشی هم به صورت حداکثری وجود داشت که از جمله نارضایتی از سازمان حکمرانی بود و جامعه وقتی به زندگی روزمره‌اش نگاه می‌کند به اقتصادش، مسکن و اشتغالش، معیشت و ناتوانی در حل مسائل روزمره‌اش به شکل خیلی روشن درگیر نارضایتی و اعتراض به عمل و تصمیم سازمان حکمرانی می شود.
🔴 همواره در انتخابات‌هایی که داشتیم ۶۰، ۷۰ ،۸۰ درصد شرکت کننده و رای‌دهنده داشته‌ایم و هیچگاه مشارکت ۱۰۰ درصدی نداشته‌ایم. یعنی به‌طور متوسط حدود ۳۰ تا ۳۵ درصد غایب در مشارکت داشته‌ایم. حتی انتخابات‌هایی داشتیم که ۵۰ و نیم درصد مشارکت بوده است یعنی نزدیک به انتخابات ۱۴۰۰ که در دوره دوم مرحوم هاشمی در سال ۷۲ بود در حالیکه عوامل کاهنده مشارکت در سطح انتخابات ۱۴۰۰ نبود.
🔴 در انتخابات شورای شهر دوم در تهران مشارکت ۱۲ درصد بود که پایین‌ترین سطح مشارکت در جمهوری اسلامی بود اتفاقا شورای منتخب آن دوره آقای احمدی‌نژاد را برای شهرداری انتخاب کرد و او براساس عملکردی که داشت توانست منتخب مردم در انتخابات ریاست‌جمهور شود. بنابراین مسئله اصلی، مسئله سازمان حکمرانی است.
🔴 قطع نظر از انتخابات با یک سری واقعیت‌ها روبرو هستیم. اگر مشارکت صددرصدی شود یا مشارکت ۷۰ درصد باشد بدین معنا نیست که مردم راضی هستند. واقعیت ضعف سازمان حکمرانی روشن است نیازی نیست مشارکت ۵۰ درصد شود تا به نارضایتی و اعتراض اجتماعی پی ببریم.. نباید مسئله مشارکت را به همه مسائل حکمرانی ارتباط و نسبت داد.
🔴 سازمان حکمرانی ما کژکارکردی دارد. سازمان حکمرانی ما چهار زیر سیستم دارد وقتی می‌گوییم کژکارکری یعنی این چهار زیر سیستم به خوبی کار نمی‌کنند. نخست سیستم هنجاری است که غایات یک نظام اجتماعی را مشخص می‌کند و قواعد و چهارچوب‌هایی که قرار است امور و مناسبات و روابط در چارچوب آن شکل بگیرد.
🔴 دومین زیرسیستم سازمان حکمرانی، سازمان فنی است در واقع همان عقل ابزاری است که غایات را محقق می‌کند به بیان دیگر مجموع ابزارها، مکانیزم‌ها، روندها و سازوکارها را به وجود می‌آورد تا هنجارها و غایاتی که تعیین تکلیف شده است محقق شود.
🔴 سوم سازمان توجیه است که در واقع مجموعه‌ای از هنجارها به علاوه ابزارهایی مانند رسانه، گروه‌های مرجع اجتماعی، نخبگان و جریانات سیاسی است تا بتواند نشان دهد یک تصمیم و سیاست بهترین تصمیمی و سیاستی است که گرفته شده و به نوعی آن را موجه کنند. یا اگر فاصله‌ای بین آرمان و واقعیت، بین تعهدات یک حکومت به جامعه و واقعیت در جریان بود بتواند این شکاف را توجیه کند و مصالحش را برای مردم روشن کند.
🔴 چهارمین سازمان، سازمان بازیابی است یعنی ساختار دارای یک سیستم هوشمند است که می‌تواند روندها را بررسی کند و در تمام مراحل این سیستم حکمرانی، ارزیابی و ویرایش و بازیابی کند.
🔴 به نظر من هر چهار بخش سازمان حکمرانی ما آسیب پذیر شده و دچار مشکل اساسی شده است به بیانی دیگر وقتی تجربه‌ای مانند آبان ۹۸ داریم یعنی سازمان هنجاری، فنی، توجیه و بازیابی ایراد دارد. بعد از آبان ۹۸ وقتی بررسی می‌کنیم می‌بینیم این حادثه‌ای که در آبان ۹۸ رخ داد تغییری در روندهای حکمرانی نمی‌دهد و روال به صورت سابق ادامه می یابد، بدین معناست که سازمان بازیابی کار نمی‌کند بنابراین اصل اعتراض ها به سازمان حکمرانی است.
🔴 بنابراین سازمان بازیابی باید کار کند یکی از مشکلات، خلاء تئوریک در نظریه حکمرانی است اگر این مسئله حل و فصل نشود بسیاری از کارها انجام نمی‌شود ایده‌های حکمرانی باید داشته باشیم یعنی روندها، سازوکارها و نهادهایی داشته باشیم که این ایده‌ها را اجرا کنند. سازمان بازیابی حکومت باید به صحنه بیاید، فعال و هوشند شود، نارسایی‌ها، نارضایتی‌ها و نارکارآمدی‌ها را درک کند و تلاش کند آنها را به تدریج در شرایطی برطرف کند.
@Parvizamini_ir
✳️ متن کامل:
https://www.khabaronline.ir/news/1527935
تحلیل مشارکت مردم و آرای نامزدها در انتخابات ۱۴۰۰ در گفتگوی تسنیم با پرویز امینی
🔹نزاع اصلی انتخابات ۱۴۰۰ چه بود؟
🔹آیا مشارکت بر تحریم پیروز شد؟
🔹آرای باطله را چطور باید تحلیل کنیم؟
🔹چرا نامزد جمعی از اصلاح‌طلبان از آرای باطله کمتر رای آورد؟
🔹چشم انداز دولت آیت‌الله رئیسی چگونه خواهد بود؟
tn.ai/2525570
@TasnimNews
✅ خبر مرگ و مناظرات انتخاباتی
🔴 به کسی گفتند خبر مرگ مادر فلانی را به او برسان اما جوری نگو که شوکه شود بلکه آرام آرام طرح کن. مثلا بگو مرگ شتری است که درِ هر خانه‌ای می‌خوابد و از مرگ گریزی نیست و کم‌کم خبر مرگ را بگو. طرف رفت و وقتی فرد مادرمرده را دید، هول شد و گفت فلانی شتر خوابید روی مادرت و مادرت مرد. الان حکایت برخی نامزدها در مناظره همین است. از هفت شماره، هشت را انتخاب می‌کند و یاشاسین را یاساشین بکار می‌برد و شوخی مردم را سرمایه خود می‌داند و تعبیر حجم عظیم معتادها را بکار می‌برد. وسط حرف درباره هنرمندان پرش می‌کند روی پرستاران و... خلاصه در هر چیز باید اندازه نگه داشت حتی در ابتذال!
@Parvizamini_ir
✅ تحلیل پیشامناظره دوم انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰
🔴 مرور و جمع‌بندی مناظره اول و رویکردهای مؤثر در مناظره دوم
@Parvizamini_ir
✅ تحلیل اولین مناظره انتخابات ۱۴۰۰
🔴 کدام نامزدها بهتر ظاهر شدند؟
👈 گفتگوی زنده با تسنیم در تاریخ ۱۶ خرداد ۱۴۰۰
@Parvizamini_ir
✅ انتخابات ۱۴۰۰ بیش از گذشته نشان داد سازوکار انتخابات در سطح کلان، نیازمند تغییر اساسی است. سازوکارها باید مردم‌سالارانه‌تر، قاعده‌مندتر، شفاف‌تر، اقناعی‌تر و پاسخگوتر گردد.
@Parvizamini_ir
✅ پیشنهاد رایگان به لاریجانی
🔴 جناب لاریجانی نمی‌دانم تاکنون برای کارهایی که در فضای انتخابات انجام داده‌اید، چه میزان هزینه کرده‌اید و با چه منطقی این مشورت‌ها را پذیرفته‌اید، ولی خیلی روشن به شما می‌گویم جامعه ایران در شرایطی از نارضایتی از حکمرانی کنونی است که کسی مانند شما که بخش لاینفک آن در این سال‌ها با سه دوره ریاست مجلس هستید، نمی‌تواند با این کارهای فانتزی راهی به این فضای سنگین و منفی افکار عمومی باز کند. خصوصا گارد منفی که نسبت به شما و درک خاندانی از شما تحت عنوان «لاریجانی‌ها» در سیاست ایران است. به نظر می‌رسد این خیال خامی است که با این کارها بتوانید، گارد بسته مردم به خود را باز کنید، چه برسد به اینکه بتوانید آراء آنها را متوجه خود کنید.
🔴 اما با درکی که از صحنه انتخابات و فضای سیاسی کشور در حال حاضر دارم می‌گویم که شما به دو چیز برای گشودن قفل افکار عمومی نسبت به خود در این انتخابات نیاز دارید: یکی گشودن گارد منفی و بسته مردم نسبت به خود و دیگری نشان دادن توانایی‌ها و برتری‌های خود برای اداره کشور.
🔴 تحقق این دو هدف به پلتفرمی نیاز دارد که این دو چیز را توأمان داشته باشد که مناظره با احمدی‌نژاد، علاوه بر سایر کاندیداها، بهترین بستر آن است. مناظره با احمدی‌نژاد آنچنان جذابیت برای افکار عمومی دارد و می‌تواند بخش وسیعی از جامعه را مخاطب مطالب و سخنان شما کند که حتی می‌توان برایش بلیط فروشی کرد ثانیا در مواجهه با یک رقیب نیرومند مثل احمدی‌نژاد است که جوهره توانایی شما در اداره کشور برای مردم آشکار و هویدا خواهد شد.
@Parvizamini_ir
✅ بررسی و تحلیل آخرین آرایش انتخابات ۱۴۰۰
🎥 گفتگوی زنده اینستاگرامی پرویز امینی با علی علیزاده
@Parvizamini_ir
✅ فقط در جمهوری اسلامی اتفاق می افتد!
🔴 صوت گفتگوی سه ساعته ظریف برای کسی که جمهوری اسلامی را از نمای دور و خصوصا از نمای نزدیک نمی‌شناسد، قطعا ناباورانه خواهد بود.
🔴 او هرگز باور نخواهد کرد، کسی با این سطح از خودشیفتگی، که از مردم استنطاق می‌کند که چرا سلیمانی را که برای مردمش عزت و امنیت و اقتدار تولید کرده است را از کسی که وارث یک پروژه شکست خورده مثل برجام با خسارت‌های فراوان برای امنیت و عزت و اقتدار ایران است، بیشتر دوست دارند، در رأس دستگاهی باشد که قرار است منافع ملی همه ایرانیان در سراسر جهان را صیانت کند.
🔴 او باور نخواهد کرد فردی با این سطح از خامی که به راحتی بازیچه و ابزار سیاسی دیگران می‌شود (گزارش دیپلمات‌هایی مثل جان کری نیز این سادگی او را تأیید می‌کند)، در جایگاهی قرار گیرد که باید پنجه در پنجه پیچیده‌ترین و در عین حال بی‌اعتمادترین خصم‌های این ملت، از منافع کشور دفاع کند.
🔴 او باور نخواهد کرد کسی با این سطح از دانش روابط بین‌الملل که رئالیست بودن را با نظامی‌گری یکی بداند و در ساختار نظام بین‌الملل که قانون جنگل بر آن حاکم است و شما به اندازه‌ای حق دارید که قدرت دارید، و در شرایطی مثل شرایط جمهوری اسلامی که در یک منطقه حساس و پرتنش خاورمیانه است، بگوید من رئالیست نیستم، و آنچنان کارنیازموده باشد که بین قدرت و دیپلماسی جدایی بیاندازد و دیپلماسی بدون قدرت را مقدور بداند، در دستگاه سیاست خارجی یک کشور نفش داشته باشد و ناباورانه‌تر، عالی‌ترین مقام آن باشد.
🔴 او هرگز باور نخواهد کرد کسی که با خشن‌ترین مواضع اپوزسیون علیه جمهوری اسلامی یعنی تعریف جمهوری اسلامی به عنوان حاکمیت یگانه نظامی‌ها، هم‌نظر و هم باور باشد و دائما نیز بر آن تأکید کند، صاحب نفوذ در عالی‌ترین لایه‌های حاکمیت جمهوری اسلامی باشد.
🔴 او هرگز باور نخواهد کرد کسی که به چهره قهرمان ملی ایرانیان که مورد احترام آنها با هر باوری و گرایشی حتی اپوزسیون جمهوری اسلامی است، چنگ می‌زند و می‌خواهد با پایین آوردن شأن او، شأن خود را ارتقاء بدهد، صاحب صلاحیت در دفاع از منافع ملی ایرانیان و نمایندگی کردن از آنها در سطح بین‌المللی باشد.
🔴 او هرگز باور نخواهد کرد کسی که در همین فایل صوتی دائما به رهبری اظهار ارادت می‌کند، متضاد با باور و جمع‌بندی رهبری و شهود غیرقابل انکار خارجی، بگوید همه شروط نه گانه رهبری و حتی در سطحی بالاتر در برجام رعایت شده است، نماینده صادق حاکمیت در عرصه بین‌المللی باشد.
🔴 او هرگز باور نخواهد کرد کسی که برای دفاع از خود و کارنامه کاریش، به منافع ملی و حیثیت کشور ضربه می‌زند، عالی‌ترین مقام دستگاه سیاست خارجی یک کشور و ناباورانه‌تر عالی‌ترین مقام سیاست خارجی جمهوری اسلامی باشد.
🔴 این ناباوری از گفتار صوتی ظریف بر اساس یک استاندارد متعارف در حکمرانی، طبیعی است اما این که چنین رخدادی تنها در جمهوری اسلامی اتفاق می‌افتد و به بخشی از روال طبیعی حکمرانی تبدیل شده است، محل تامل است.
@Parvizamini_ir
🔴 گفتگوی زنده در کلاب هاوس
🔵 نقد و بررسی گفتگوی سروش-ملکیان
✅ روشنفکر کیست؟ روشنفکری چیست؟
👈 با حضور: سروش دباغ، محمدرضا جلایی‌پور، سیدجواد میری و پرویز امینی و جمعی از اهالی رسانه، سیاست و اندیشه
⏰ دوشنبه ۶ اردیبهشت ساعت ۲۲
لینک اتاق سیاست در ایران:
https://is.gd/LPtTDR
@Parvizamini_ir
باشگاه سیاست در ایران برگزار می‌کند:
✅ گفتگوی زنده در کلاب هاوس؛ انتخابات، مردم، نامزدها، گفتمانها و نزاع‌ها
🔴 با حضور پرویز امینی و جمعی از اهالی رسانه و سیاست
زمان: شنبه ۲۸ فروردین ساعت ۲۱:۳۰
آدرس باشگاه سیاست در ایران:
https://www.joinclubhouse.com/club/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86
آدرس صفحه پرویز امینی در کلاب هاوس:
parvizamini" rel="nofollow">https://www.joinclubhouse.com/@parvizamini
✅ روحانی چه باید بکند که مشمول عدم کفایت سیاسی بشود؟
🔴 اکنون یک پرسش در نزد افکار عمومی با بسامد بالا، این است که دولت روحانی چه باید بکند که مشمول شرط عدم کفایت سیاسی شود؟ آیا او هنوز لازم است کارهای دیگری نیز بکند که شرط عدم کفایت سیاسی را احراز کند؟
🔴 آیا به خطر افکندن جان ایرانیان در کرونا، بی‌حاصل کردن چندباره مجاهدت‌های کادر بهداشت و درمان و همراهی مردم در کنترل نسبی کرونا با تشخیص و اجتهاد شخصی (پیک کرونا پایان یافته است)، نابودکردن دارایی مردم در بورس، بی‌اعتنایی به سایر نهادهای قانونی ازجمله مجلس، ایجاد شکاف در حاکمیت سیاسی جمهوری اسلامی در برابر جبهه متحد و پرفشار خارجی و خنثی و بی‌اثر کردن هر راهبردی در برابر این فشارها، رکورد زدن در تورم، در افزایش نقدینگی و کسری بودجه، در بی‌اعتبار کردن پول ملی، در زوال رشد اقتصادی و رفاه اجتماعی، در تشدید فقر و نابرابری، در ایجاد حس بی‌قدرتی و بی‌اعتمادی در شهروندان و صورت‌بخشیدن به حوادث تلخی مثل آبان ۹۸، مرجعیت بخشیدن به خارج در حل مسائل کشور حتی تا آب خوردن و تضعیف استقلال ملی و... کافی نیست؟
🔴 اگر اولا به هر دلیلی روحانی، مطابق عرف نظام‌های مردم‌سالار، قدرت را ترک نمی‌کند و یا ثانیا به مصالح گوناگونی نمی‌توان او را مانند رئیس‌جمهور نخست جمهوری اسلامی کنار گذاشت و یا ثالثا اکنون زمان برای این اقدام دیرهنگام است، اینها نباید واقعیت عدم کفایت او در حکمرانی را منتفی کند و این واقعیت را به عنوان واقعیت، در سایه این مسائل به حاشیه ببرد. این دلایل و مصالح سه گانه قابل‌درک است و می‌توان حتی با آنها همدلی کرد اما هرگز نمی‌تواند واقعیت عدم کفایت حکمرانی روحانی را زائل کند.
@Parvizamini_ir