7344
Канал об античной философии и классической филологии. Станислав Наранович @snaranovich. «За исключением слепых сил природы, все, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции» Генри Мэн
А.Ф. Лосев, Ямвлих и проблемы герменевтики античных философских текстов
Алексей Федорович Лосев, почти полностью потеряв зрение в лагере на Соловках, пользовался услугами секретарей, читавших ему резюме иностранных ученых книг и печатавших под диктовку бесконечный дидактический эпос, "Историю античной эстетики". Однажды Татьяна Юрьевна Бородай подменяла А.А. Столярова, помогавшего Лосеву с позднеантичными томами ИАЭ. Бородай тщательно подготовилась к сеансу, прочитав все, что было можно прочитать о Ямвлихе по-немецки и по-французски. Она пришла на Арбат, Лосев стал диктовать. Послушав, она сказала ему удивленно:
— Алексей Федорович, это же не Ямвлих!
На что в ответ услышала:
— Тебе кто важнее, я или какой-то Ямвлих? Пиши, что говорят.
Хорошая статья о Монтене — одном из самых античных ренессансных мыслителей и в то же время одном из самых новаторских:
«Каждое утро ребенка будили звуки музыкальных инструментов. Его учителем стал немецкий медик, говоривший с мальчиком только по-латыни. Все домашние, даже слуги, также обязаны были обращаться к маленькому Мишелю на латинском языке. В результате он блестяще усвоил этот язык и владел им как родным. Параллельно ребенка учили также греческому — не принуждая, а используя игры и увлекательные упражнения — едва ли не по примеру воспитания героя Рабле, великана Гаргантюа».
https://gorky.media/context/prochtite-ego-ot-nachala-do-kontsa-i-kogda-okonchite-nachnite-snova/
Для тех, кто в Москве: моя подруга и коллега Лика Карева в пятницу будет рассказывать о стоической физике, зарегистрироваться можно по ссылке https://v-a-c.org/ges2/network-school
Читать полностью…
Вот и снова мы добрались до весны, и отметим ее начало вместе с Оппианом из Аназарба. Какие невзгоды переживают морские обитатели зимой, мы уже видели, а сегодня посмотрим, как поэт описывает весну, сравнивая ее приход с наступлением мира. Вообще постоянно проводимые параллели между миром природы и миром людей – замечательная особенность поэмы Оппиана.
ἀλλ’ ὁπότ’ ἀνθεμόεσσαι ἐπὶ χθονὸς εἴαρος ὧραι
πορφύρεον γελάσωσιν, ἀναπνεύσῃ δὲ θάλασσα
χείματος εὐδιόωσα γαληναίη τε γένηται (460)
ἤπια κυμαίνουσα, τότ’ ἰχθύες ἄλλοθεν ἄλλοι
πανσυδίῃ φοιτῶσι γεγηθότες ἐγγύθι γαίης.
ὡς δὲ πολυρραίσταο νέφος πολέμοιο φυγοῦσα
ὀλβίη ἀθανάτοισι φίλη πόλις, ἥν ῥά τε δηρὸν
δυσμενέων πάγχαλκος ἐπεπλήμμυρε θύελλα, (465)
ὀψὲ δ’ ἀπολλήξασα καὶ ἀμπνεύσασα μόθοιο
ἀσπασίως γάνυταί τε καὶ εἰρήνης καμάτοισι
τέρπεται ἁρπαλέοισι καὶ εὔδιος εἰλαπινάζει,
ἀνδρῶν τε πλήθουσα χοροιτυπίης τε γυναικῶν·
ὣς οἱ λευγαλέους τε πόνους καὶ φρῖκα θαλάσσης (470)
ἀσπασίως προφυγόντες, ὑπεὶρ ἅλα καγχαλόωντες,
θρώσκοντες θύνουσι χοροιτυπέουσιν ὁμοῖοι.
εἴαρι δὲ γλυκὺς οἶστρος ἀναγκαίης Ἀφροδίτης
καὶ γάμοι ἡβώωσι καὶ ἀλλήλων φιλότητες
πᾶσιν, ὅσοι γαῖάν τε φερέσβιον οἵ τ’ ἀνὰ κόλπους (475)
ἠέρος οἵ τ’ ἀνὰ πόντον ἐριβρύχην δονέονται. (Oppianus, Halieutica, 1, 458-475)
Но лишь вернется на землю пора весны цветоносной,
С ясной улыбкой свободно вздохнет спокойное море,
Сбросив оковы зимы, и настанет повсюду затишье 460
С ласковым плеском волны, тогда повсюду и рыбы
Вдруг появляются, у берегов игру затевая.
Так же, как если рассеялась туча угрозы военной,
Город счастливый тогда, любезный бессмертным, ликует,
Ибо утихла его сотрясавшая медная буря, 465
И наконец с завершеньем тревожной поры нестроений
Радостно он возвращается к мирным трудам и заботам
С жадным усердьем, и во благовременье праздник свершает,
И в хороводах мужчины и женщины вместе кружатся.
Так же, тяжелых невзгод и страха в бушующем море 470
Благополучно избегнув, в волнах ликуют и скачут
Рыбы и, будто бы в праздник, свои ведут хороводы.
Сладко весной испытать и властный призыв Афродиты,
Новые браки вершить, меж собой сочетаясь любовью,
Всем, кто на щедрой земле обитает, и в высях воздушных, 475
Кто населяет пучину немолчношумящего понта. (перевод мой)
Античного телеграму прибыло: рекомендую срочно бросить все и подписаться на канал, который ведет Дмитрий Владимирович Бугай вместе с Александрой Ильиной.
/channel/renovatio_conf
Мои поздравления уважаемым антиварварам, чей канал — настоящее украшение и большая τὸ ὄφελος античного телеграма!
Читать полностью…
На лектории в Твери докладчиков заставляют отвечать на роковой вопрос. Дальше выступают специалист по Довлатову и Гельфанд — посмотрел бы на их ответы!
Читать полностью…
Завтра рассказываю в Твери на лектории «Альпины» о плюсах и минусах популяризации античной философии, современных стоиках и том, почему они отказались от добродетели.
https://lectory69.ru/#lecture_456
Для тех, кто не любит слушать в телеге, перезалил стрим с Данилом Поповым о стоической традиции в философии ХХ века на ютуб.
https://www.youtube.com/watch?v=XdkEsRym8wM
Запись стрима с историком философии Данилом Поповым (Институт философии СПбГУ) о его недавно защищенной диссертации, посвященной стоической традиции в философской мысли ХХ века.
Читать полностью…
Сегодня в 19.00 проводим стрим с историком стоицизма Данилом Поповым (Институт философии СПбГУ) о его диссертации, посвященной стоической традиции в современной философии! Обсудим, как стоики повлияли на философов ХХ века. После обсуждения будет общая дискуссия, подключайтесь.
/channel/parakharatteintonomisma?livestream=4a2b4bf5b2939244d0
UPD. Продано.
Продам «Историю античных религий» Зелинского за 7000 р., Москва. Сколько сейчас стоят некоторые отдельные тома на алибе и озоне, можете посмотреть сами. Все читанные, состояние хорошее, может, найдется несколько подчеркиваний. Мои заметки об этих книгах можете найти в канале по поиску. Можно спорить о них с точки зрения науки и религии, но написаны они превосходно, как и все, что писал Фаддей Францевич, в рекламе не нуждающийся. По поводу деталей пишите в личку @snaranovich.
Полина Аслановна Гаджикурбанова про социально-политическое учение стоиков в Переделкино.
Читать полностью…
Завтра в Переделкино обсуждаем с Полиной Аслановной Гаджикурбановой представления всенародно любимых стоиков об обществе.
— Что заставляет людей жить вместе и объединяться в государство? Учение о «первичной склонности» как основа этической, политической и правовой теории стоиков.
— Что такое «естественный закон», «естественное право» и как они соотносятся с писанными законами?
— В чем заключается достоинство и ценность каждого человека? Стоические основания «античного гуманизма».
— Что такое справедливость и каковы наши обязанности по отношению к другим людям?
— Каков идеал государственного устройства с точки зрения стоиков?
19 февраля, 15:00, Белый зал. Вход свободный по предварительной регистрации.
Комментарий Пильюччи к недавнему комиксу про версии «стоицизма», используемые для карьерного роста, бизнеса и прочей чепухи.
«Почему вообще возникают эти достойные сожаления плохие версии стоицизма? Потому что люди путают лайфхакерство с философией. Обратимся еще раз к Стокдейлу: он, конечно, использовал технику, заимствованную у Эпиктета, чтобы справиться со своей участью военнопленного. Но он не был верен философии Эпиктета. Она противоречит самой идее конфликта, в котором Стокдейл добровольно участвовал.
То же самое касается „стоиков“, изображенных в комиксе Кори. Да, некто мог бы применять стоические практики, чтобы разбогатеть, продвинуться по карьерной лестнице или соблазнить женщину (или мужчину, или кого-то третьего). Но отсюда еще не следует, что этот человек практикует стоицизм как философию жизни».
https://figsinwinter.substack.com/p/the-varieties-of-bad-stoicism
Через неделю, 11 марта в 19.00, обсудим со старшим научным сотрудником сектора этики Института философии РАН Полиной Аслановой Гаджикурбановой разные интерпретации стоического надлежащего, рецепцию стоицизма в современности и то, могут ли современные стоики отказаться от основного догмата Стои — то, что только добродетель есть высшее благо. После нашего разговора — общая дискуссия, можно будет задать вопросы.
/channel/parakharatteintonomisma?livestream=f6180adbe593a86bad
Провели первые чтения «Об обязанностях» Цицерона (на русском, заглядывая в оригинал), обсудили биографический контекст создания текста, его статус бестселлера в Возрождение и настольной светской библии в последующие эпохи и кое-какую исследовательскую литературу, которая пригодится по ходу чтения, в частности, статью Нуссбаум Duties of Justice, Duties of Material Aid: Cicero’s Problematic Legacy в кембриджском Stoicism. Traditions and Transformations и Лонга Cicero's politics in De Officiis в его From Epicurus to Epictetus. Studies in Hellenistic and Roman Philosophy. Еще рекомендую посвященную De Officiis лекцию Гизелы Страйкер на ютубе, в которой она рассказывает, как Цицерон справляется с задачей преподнести основы стоической этики для нестоической аудитории. Из-за долгой вступительной части прочли всего несколько предложений, так что можно спокойно присоединиться, продолжим в следующий вторник в 20.00 посредством аудиоконференции в нашем стоическом чате: /channel/+Ruh-Uq-J3G-h3UPp
Читать полностью…
Многие благодарили нас за список каналов, который мы публиковали в прошлый раз. Поскольку мы знаем, как нелегко найти тематические каналы для людей, которые интересуются гуманитарными науками (античностью особенно!), мы сделали еще одну небольшую подборку - каналы, которые мы читаем сами и на которые рекомендуем подписаться и вам!
/channel/insidiatrices
Канал об искусстве, античности в неочевидных ее аспектах и классических языках - латинском и древнегреческом 🐍🐍.
/channel/antibarbari
Канал об античности, созданный преподавателями Школы философии и культурологии НИУ ВШЭ. Видео семинаров, заметки об античной культуре и философии, вспомогательные материалы для изучения древних языков с сайта http://antibarbari.ru/
/channel/etmerito
Канал с забавными случаями из жизни преподавателя и переводчика с древнегреческого и латыни и просто наблюдениями об этих, а иногда и других языках; коллекционируются попадающиеся по пути курьезы.
/channel/lectiones_antiquae
Подражая собирателю анекдотов Валерию Максиму, канал предлагает интересные места из сочинений древних авторов – facta et dicta memorabilia.
/channel/grekology
Заметки журналистки-филэллина о культуре и географии нетуристической Греции.
/channel/nota_de_rodape
Наблюдения о художественном и не только переводе с португальского и других языков, любопытные параллели между разными языками.
/channel/journal_nasledie
Канал с занимательными археологическими находками.
/channel/atticist
О греческом языке от гомеровского до современного с лингвистическим уклоном и юмором.
/channel/catx2
Сборник авторских статей, мемов и постов на историческую и научную тематику. «Познавательно, информативно и с юмором» — таков наш девиз.
/channel/popscienceru
Об истории-археологии — интересно, увлекательно и достоверно.
Как всегда, особенно любим и отдельно советуем magna cum cura: 🌋🌋
/channel/grammatici
Телеграм-канал кафедры классической филологии МГУ - анонсы мероприятий и апдейты кафедральной жизни.
/channel/parakharatteintonomisma
Много и хорошо о стоической (и не только!) философии и древних языках.
/channel/latinapopacanski
Шутки про латынь, смешные истории про римских императоров, всевозможные мемы вокруг той же тематики, а также, конечно, и информативные посты о Древнем Риме.
Некоторые из вас помнят, что раз в год я провожу так называемый «Стоикон», где выступают философы и историки философии с докладами, связанными со стоицизмом в частности и античной философией в целом. С момента его первого проведения в 2019 году у аудитории был запрос на то, чтобы делать почаще дополнительные мероприятия, например, в формате ридинг-группы. У меня до этого не доходили руки, а кроме того я считал, что Rossica non leguntur и если уж читать коллективно, то на языке оригинала. Однако с течением времени я решил, что почитать совместно какой-нибудь философский текст на русском с заинтересованной аудиторией было бы все-таки интересно. В чате, возникшем вокруг «Стоикона», мы провели голосование между Цицероном, Сенекой, Музонием Руфом, Эпиктетом, Гиероклом и Марком Аврелием, победил первейший. Завтра с 20.00 до 21.30 по Москве мы попробуем почитать его «Об обязанностях». Задач у таких чтений, как мне представляется, может быть две: с одной стороны, прокомментировать, как воспринимаете прочитанное лично вы, как оно соотносится с вашим опытом, с другой — попытаться понять, что вкладывал в него сам автор. Я хочу протестировать, насколько для этих нужд подходит интерфейс телеграма, поэтому сделаем это мы в видеоконференции нашего чата — если вам интересно, присоединяйтесь: /channel/+Ruh-Uq-J3G-h3UPp. Если это окажется неудобным способом, а у публики будет желание продолжать, то создадим для этого отдельную группу и переместимся на какую-нибудь другую площадку.
Читать полностью…
В эту субботу в 20.00 поговорим с Майклом Чейзом — историком античной философии, учеником Пьера Адо и переводчиком его основных работ на английский. Майкл не только изучал античных философов с точки зрения духовных упражнений, отталкиваясь от Адо, но также исследовал сложившуюся в IX-X вв. традицию арабской фальсафа, опирающуюся на Аристотеля, а также суфизм — постараюсь расспросить его и об этом.
https://www.youtube.com/watch?v=Cz7cvsr7TvQ
Сегодня нашему каналу ровно год! Мы решили отметить эту замечательную дату публикацией нового учебного комментария.
Встречайте: избранные элегии Феогнида. http://antibarbari.ru/2023/02/25/theognis/
Над комментарием и словарем работали студенты НИУ ВШЭ (ОП «Античность» и ОП «Философия»):
⭐Ксения Елистратова (стихи 19–26)
⭐Сафия Курамшина (стихи 27–30)
⭐Елена Вахтина (стихи 31–38)
⭐️Белла Маргарян (стихи 39-52)
⭐️Ксения Дмитриева (стихи 53–60)
⭐️Елизавета Быкова (стихи 61–68)
⭐️Сюмбель Зайнуллина (стихи 119–128)
⭐️София Белова (стихи 183-192)
⭐️Мария Котова (стихи 337–40, 401–406).
🌟Очерк «Элегии Феогнида» и общая редактура К.Р. Дмитриевой при скромном участии вашей ОА.
Читайте сами и делитесь с друзьями! А мы всегда рады вашим отзывам и пожеланиям.
Вышел наконец перевод моего интервью с Джоном Селларсом — историком античной философии, одним из основоположников движения Modern Stoicism, автором прекрасных монографий о стоицизме. Обсудили с ним его популярные книжечки о стоиках и Эпикуре, переведенные в прошлом году на русский, значение эпикурейского лозунга λάθε βιώσας, возможность совмещения стоических и эпикурейских идей и взлет современного стоицизма:
— Джон, вы — один из основателей течения современного стоицизма, которое за последние десять лет достигло впечатляющей популярности. Как вы оцениваете путь, который прошла ваша группа от семинара в Эксетерском университете до мирового движения? Какие вызовы стоят перед вашей командой сейчас?
— Это невероятное путешествие, которого мы совершенно не ждали. Ведь мы начинали весьма скромно, в наши планы не входило организовывать целое глобальное движение. Изначально мы просто хотели провести эксперимент с участием нескольких сотен человек, чтобы посмотреть, могут ли античные идеи как-то помочь людям или нет. Мы провели небольшую рекламную кампанию в медиа и соцсетях, чтобы привлечь внимание потенциальных участников. Но дело на этом не остановилось, движение всё расширялось и расширялось, и наблюдать за этим было удивительно.
https://knife.media/john-sellars/
«Может показаться непостижимым, что такой человек, как Сократ, который скорее погибнет, чем станет потворствовать несправедливости в отношении одного человека, отмалчивался в то время, когда его участие могло спасти Афины от позорнейшего преступления, когда-либо совершенного в войне между греческими городами; что он отмалчивался и тогда, когда Афины собирались совершить такую же несправедливость по отношению к Тороне, Скионе и Мелосу. Возможно ли постигнуть, почему разумный человек, образец добродетели, не воспользовался правом голоса в осуществлении своих гражданских прав, когда его любимый город был на волосок от того, чтобы совершить подобные злодеяния? Мы можем увидеть в этом некоторый проблеск смысла, если вспомним, что все усилия Сократа были устремлены исключительно к тому единственному занятию, которое, по его убеждению, ему предписал его бог: „заниматься философией, испытывая себя и других“. Выступление перед толпой во имя даже лучшего из дел не тянет на то, что Сократ называет „философствованием“; только эленктическая беседа один на один соответствовала его представлениям о философии. Все остальное было бы отклонением от этой богом предписанной миссии.
<...> Уклоняться от борьбы с несправедливостью мы не смеем. Поступить так — значит потерять самоуважение. Сократ сохранил свое при помощи этики, которую мы не можем себе усвоить, — упрощенной, признающей несправедливость лишь на уровне личных отношений, но игнорирующей социальное измерение нравственности, в котором злодеяния, столь им презираемые, совершаются его любимым городом. Эти злодеяния столь чудовищны, как те, что намеревались совершить Афины в отношении Митилены, и те, что они чуть позже привели в исполнение против Скионы, Тороны и Мелоса.
В некрологе Гуннара Мюрдаля в „Нью-Йорк Таймс“ мы читали, что этот человек, с редким успехом сочетавший социальный интеллект с социальной страстностью, держал на рабочем столе цитату из Линкольна:
„Грех молчать тогда, когда следует протестовать, — это делает людей трусливыми“.
Сократ всегда будет моим философским героем. Но каким бы хорошим и великим человеком он ни был, он был бы еще лучшим и еще более великим, более мудрым и более справедливым, если бы эта истина озарила его нравственное видение». Грегори Властос, Сократ и Вьетнам.
Часть I http://gefter.ru/archive/4721
Часть II http://gefter.ru/archive/4721/2
Следующий стрим проведем с Полиной Аслановной Гаджикурбановой — тему и дату проанонсирую позднее. Пишите в комментариях, стримы на какие темы или дискуссии с какими историками философии и филологами-классиками вам было бы интересно послушать.
Читать полностью…
Поехали! Если вы по каким-либо причинам не можете задать вопрос в эфире, пишите здесь в комментариях.
Читать полностью…
И к серьезным новостям https://www.theguardian.com/science/2023/feb/20/its-not-a-darning-tool-its-a-very-naughty-toy-roman-dildo-found
Читать полностью…
Все правильно сделал. (Из диалога Джованни Понтано «Харон»).
Читать полностью…
#15 Laertius VII 29-78 Doxographica Stoica
Переход от разных делений школьного учения, проводимых стоиками, к внутреннему делению τὸ λογικὸν μέρος. Основное ее деление — на риторику и диалектику. Некоторые также добавляют деление на τὸ ὁρικὸν εἶδος (вид, относящийся к определениям?) и τὸ περὶ κανόνων καὶ κριτηρίων (о канонах и критериях истины). Эти разделы логики одинаково относятся к τὸ τὴν ἀλήθειαν εὑρεῖν, изысканию истины, поскольку в топосе про каноны и критерии стоики τῶν φαντασιῶν διαφορὰς ἀπευθύνουσι, выпрямляют (объясняют?) различия впечатлений, а в разделе про определения вещи постигаются посредством διὰ τῶν ἐννοιῶν, общих представлений.
Риторика — это знание τοῦ εὖ λέγειν περὶ τὸν ἐν διεξόδῳ λόγον, того, как хорошо говорить в подробном изложении (διέξοδος LSJ: detailed narrative, the course of the narrative or argument); диалектика — это знание τοῦ ὀρθῶς διαλέγεσθαι περὶ τὸν ἐν ἐρωτήσει καὶ ἀποκρίσει λόγον, того, как верно рассуждать в речи, строящейся из вопросов и ответов, либо же ἐπιστήμην ἀληθῶν καὶ ψευδῶν καὶ οὐδετέρων, знание (суждений) истинных, ложных и ни тех, ни других.
Далее следует деление риторики и весьма труднодоступное перечисление частей диалектики. Основные ее разделы — τὸν περὶ τῶν σημαινομένων καὶ τῆς φωνῆς τόπον, об обозначаемом и о речи. Первый среди прочего включает разделы о λεκτῶν ἀξιωμάτων (могущих быть сказанными высказываниях?), об αὐτοτελῶν (законченных лектон, сиречь высказываниях), а также о τῶν ὀρθῶν καὶ ὑπτίων κατηγορημάτων — прямых и откинутых предикатах. Обратившись к другому фрагменту, попытались выяснить, что подразумевается под прямыми и опрокинутыми предикатами. Далее следует перечисление всевозможных софизмов, в том числе софизма «Жнец», который мы разбирали на 11 семинаре.
Разделы диалектики περὶ αὐτῆς τῆς φωνῆς, относящиеся к самой речи, включают среди прочего ἡ ἐγγράμματος φωνὴ, письменную речь, и τὰ τοῦ λόγου μέρη, части речи. Такие разделы, как о ποιημάτων (поэтических сочинениях?), ἐμμελοῦς φωνῆς (благозвучной речи?), μουσικῆς (музыке) и διαιρέσεω (разделения? диэреза?), отражают отражают филологические и фонетические интересы стоиков.
Наконец, следует заключение, почему стоики считали εὐχρηστοτάτην, в высшей степени полезным учение о силлогизмах: ибо оно τὸ γὰρ ἀποδεικτικὸν ἐμφαίνειν, выявляет то, что дает доказательство (ἀποδεικτικός LSJ: affording proof, у Аристотеля ὁ ἀποδεικτικός συλλογισμός — доказывающий силлогизм), каковое способствует διόρθωσιν τῶν δογμάτων, правильному устроению догматов, их порядку и запоминанию. Силлогизмы дают нам τὸ ἐπιστατικὸν κατάλημμα — научное (устойчивое?) познание.
https://youtu.be/zMsgjdhJsjA
23 февраля в 19.00 проведем стрим с Данилом Поповым — кандидатом философских наук (Институт философии СПбГУ), историком стоицизма. Под руководством историка античной философии Марианны Шахнович он только что защитил диссертацию, посвященную стоической традиции в философии XX столетия. В частности, он исследовал, как стоический дискурс нашел воплощение в мысли Толстого, Швейцера, Шестова, Ясперса, Сартра, Рассела, Делёза, Фуко, а также у ряда других философов. Мы обсудим с Данилом основные проблемы и исследовательский метод его работы, то, чем она может быть полезна современным стоикам, а также поговорим о том, почему стоические идеи столь живучи и сопровождают западную цивилизацию на всем пути её развития. После основной дискуссии Данил будет рад ответить на вопросы, связанные с темой его диссертации и рецепцией стоических идей в философских концепциях XX века.
От себя лично добавлю, что Данил — самый эрудированный и проницательный участник околостоического чата, возникшего вокруг московского «Стоикона». Мы знакомы только онлайн, но вот уже три года каждый разговор с ним приносит мне подлинное интеллектуальное наслаждение, так что не пропустите.
/channel/parakharatteintonomisma?livestream=4a2b4bf5b2939244d0
В это воскресенье в Переделкино стоики — куда уж без них.
Лекцию «Социально-политическое учение стоиков» прочтет кандидат философских наук, старший научный сотрудник Института Философии РАН, доцент ГАУГН — Полина Аслановна Гаджикурбанова. В лекции будет представлен краткий обзор ключевых понятий и идей стоического учения об общественном и государственном устройстве. В центре внимания находятся следующие вопросы:
— Что заставляет людей жить вместе и объединяться в государство? Учение о «первичной склонности» как основа этической, политической и правовой теории стоиков.
— Что такое «естественный закон», «естественное право» и как они соотносятся с писанными законами?
— В чем заключается достоинство и ценность каждого человека? Стоические основания «античного гуманизма».
— Что такое справедливость и каковы наши обязанности по отношению к другим людям?
— Каков идеал государственного устройства с точки зрения стоиков?
19 февраля, 15:00, Белый зал. Вход свободный по предварительной регистрации.