7344
Канал об античной философии и классической филологии. Станислав Наранович @snaranovich. «За исключением слепых сил природы, все, что движется в этом мире, имеет свое начало в Греции» Генри Мэн
Кеннет Довер о том, почему важно не пропускать ридинг-семинары, даже если вам кажется, что вы знаете греческий.
Читать полностью…
Напоминаю, что мы читаем (в субботу по утрам) на греческом VII книгу Диогена Лаэртия про стоиков, почти прочли биографическую часть, скоро перейдем непосредственно к философии. Постоянных участников сейчас не так много и собраться достаточным числом не всегда удается, хотелось бы проводить чтения почаще, поэтому будем рады готовым пополнить ряды энтузиастам, пишите в личку @snaranovich.
Для привлечения внимания эпиграмма, которая мне очень нравится:
εἷς ἄρτος, ὄψον ἰσχάς, ἐπιπιεῖν ὕδωρ.
φιλοσοφίαν καινὴν γὰρ οὗτος φιλοσοφεῖ·
πεινῆν διδάσκει καὶ μαθητὰς λαμβάνει
Сухая смоква, корка да глоток воды —
Вот философия его новейшая;
И мчат ученики учиться голоду. (пер. Гаспарова)
Мчите и вы философствовать новейшую философию.
Такое мероприятие вот проводим в следующий вторник с дорогим Алексеем Игоревичем по поводу его книги, выпущенной дорогими друзьями, коллегами и братьями Common Place, не пропустите!
Почему не нужно читать новые книги?
Беседа Станислава Нарановича и Алексея Любжина
В чем ценность старых книг и классического литературного наследия? Почему современная книжная культура все дальше уходит от ориентированных на Античность образцов и что с этим делать? Может ли возродиться эпическая поэзия и как следует издавать классиков сегодня? Эти и многие другие вопросы, а также новую книгу Алексея Игоревича «Мертвый Белинский, живой Мерзляков. Заметки консерватора о литературе и ее врагах» (М.: Common Place, 2022), 13 декабря в 20.00 обсудит с автором Станислав Наранович.
Аннотация и заказать: /channel/falanster_books/19195
Место проведения мероприятия: книжный магазин «Фаланстер» (Тверская, 17), вход свободный.
Всем Ильич хорош, но латынь зря отменил, конечно.
Читать полностью…
Европейский спецкорреспондент нашего канала Кирилл Мартынов с фотографиями храма Вакха II в. из ливанского Гелиополя.
Читать полностью…
Николай Павлович Гринцер: начало ИВКА РГГУ
https://youtu.be/s5vqLLAozhI
Вышел IV том истории античной философии Гатри, посвященный Платону. Предыдущий читать было затруднительно из-за множества проблем с переводом — я писал об этом в канале, чуть более подробно можно будет прочесть в историко-философском ежегоднике ИФ РАН, готовящемся к выходу. Будем надеяться, что четвертый по редактуре ближе к первому, тот был выполнен на совесть.
Читать полностью…
Я никогда не размещаю рекламу, но с радостью даю ссылку, если об этом просят подписчики — вот подписчик попросил рассказать о канале с выписками из греческих и латинских авторов: /channel/fragmentaadespota
Читать полностью…
Я, как известно, главный лайф-коуч страны, приходите, научу, КАК ЖИТЬ.
Читать полностью…
Только сенату, думаю, ОК было, в отличие от студентов.
Читать полностью…
Как обычно, по просьбе коллег размещаем анонс на чтения Цицерона с Полиной Гаджикурбановой.
Формат: медленное чтение с комментариями трактата Цицерона «О парадоксах стоиков».
Цицерон так объясняет замысел этого произведения: «я… в шутку сформулировал в виде общих мест все то, о чем едва ли рассуждают стоики даже в гимнасиях или на досуге, и мне захотелось попытаться вывести на свет… эти мысли, которые в силу своей удивительности и полной противоположности общепринятым мнениям самими же стоиками называются парадоксами».
Двухчасовые встречи по субботам, 13:00 МСК.
19.11 Только прекрасное является благом; Добродетель самодостаточна для достижения счастья;
26.11 И преступные, и праведные деяния равны
03.12 Всякий глупец безумен
10.12 Только мудрец свободен; Только мудрец богат
Основную часть времени мы будем разбирать именно текст, общие и частные вопросы будем обсуждать в процессе чтения, не относящиеся непосредственно к тексту мы будем оставлять на конец встречи.
Каждый участник при желании может участвовать в обсуждении и интерпретации текста. По итогам встреч будут доступны записи для участников. Публикации и продажи записей не будет.
Ведущий: СНС сектора этики Института философии РАН Полина Гаджикурбанова.
Участие во встречах предполагает донейшн в проект, ориентировочно от 1500 рублей за 4 встречи. Оформить донат можно на главной странице сообщества кнопкой "Поддержать". Если вам не подходит донейшн через VK - напишите в личные сообщения сообщества, согласуем другой вариант. Если у вас нет возможности, но вы очень хотите участвовать - напишите, если останутся места, то мы постараемся что-то придумать.
ВАЖНО: Остерегайтесь мошенников, общайтесь только через сообщения сообщества. У нас нет никаких помощников или админов, которые будут писать вам первыми или с личных аккаунтов соцсети.
По вопросам пиши в сообщения сообщества https://vk.com/stoicism21 или @epovalishin
Д. В. Бугай Ю. А. Шичалину 4 года (!) спустя
На днях в нашем кафедральном "Историко-философском альманахе" вышла статья Д. В. Бугая "В жанре сводки" (Ответ Ю. А. Шичалину). (с. 201 — 223). Сам ещё не прочитал, но делюсь.
Началось всё в 2018:
1. Д. В. Бугай: О новом издании платоновского «Парменида»
2. Ю. А. Шичалин: Заметки о «размышлениях» Д. В. Бугая
А чем закончится — посмотрим.
Какую бы вы сторону ни приняли, такая полемика заслуживает внимания.
Начинает Дмитрий Владимирович в весьма мрачном духе:
"Публикуемый ниже текст написан летом 2016 года (почему, кстати, 2016-го? – ΘиТ), но в тот момент я воздержался от публикации. Почему? По нескольким причинам, главной из которых было ясное понимание, что истории античной философии у нас не было и не будет..."
Хрисипп пишет в четвертой книге трактата "О Благе и Наслаждении":
"Говорят, не так давно в Афинах были даны два пира: один в Ликее, другой в Академии. Когда на академическом празднестве повар вынес угощение в сосуде, не специально для того предназначенном, то пирующие перебили всю посуду словно священнонадзиратели (ι̉εροποιός), вознегодовавшие против нечестия, от которого нужно держаться как можно дальше. В Ликее же повар, который вынес соленое мясо, выдавая его за соленую рыбу, был высечен как лжемудрствующий мошенник" (Ath. IV, 135, f).
Про Некрасова и латынь еще история смешная.
Читать полностью…
Много лет мечтаю взять интервью у великого Грегори Надя, но, к сожалению, ни по почте, ни в фейсбуке он не отвечает. Но радует, что он хотя бы вообще дает интервью — вот, например, вспоминает о том, как занялся Гомером (тут, наверное, надо напомнить, что это сейчас Надь считается одним из ведущих ныне живущих гомероведов, а начинал он с лингвистических и морфологических вопросов индоевропеистики):
— Как вы впервые увлеклись гомеровской поэзией?
— Когда я поступил на Ph.D. в Гарвард, мой научный руководитель спросил: «Что ж, молодой человек, какую классическую литературу вы изучали? Читали что-нибудь из Гомера? — Нет. — Может быть, какие-нибудь трагедии? — Нет. — Каких-нибудь ораторов? — Нет». Ну и так далее. Впервые я прочел Гомера на первом курсе аспирантуры. Я занялся литературой только после того, как начал преподавать в Гарварде и понял, что если я действительно хочу знать поэзию Гомера, я должен знать метр, а если хочу знать метр, то должен знать формулы.
https://www.thecrimson.com/article/2022/11/3/15q-greg-nagy/
Выкатили под новый год пару новинок, в которые вложили всю душу: монографию Унелмы Конкка готовили больше 5 лет, сборник статей бесценного Алексея Игоревича Любжина — немного поменьше, но нет никаких сомнений, что обе они вам совершенно необходимы. После множества сообщений о свинском отношении «Озона» к книгам решили впредь заниматься их упаковкой самостоятельно (пока только новинок, но в будущем и всего остального). Заодно будет возможность закидывать в посылки символического характера ништяки. Кстати, «Озон» до сих пор никак не остановится с т.н. черной пятницей, поэтому можно за их счет купить наши книги на 10-15% дешевле.
Не проходите мимо, книга про карельские обрядовые плачи — актуальный и современный новогодний подарок. Ну и напоминаем, что нам хотелось бы продолжать делать книги, но для этого необходимо хотя бы возвращать средства за уже произведенное, а эта почетная миссия целиком и полностью возлагается на вас, так что не щелкайте клювами.
ЧТЕНИЯ, ПОСВЯЩЁННЫЕ 100-ЛЕТИЮ ПРОФЕССОРА А. А. ТАХО-ГОДИ
Самые внимательные подписчики наших социальных сетей могли заметить, что 9 и 10 декабря на нашей кафедре пройдёт ежегодная научная конференция «Классическая филология в контексте мировой культуры — XV». В этом году чтения посвящены 100-летнему юбилею преподавателя нашей кафедры, профессора Азы Алибековны Тахо-Годи (р. 26.10.1922).
Научные интересы А. А. Тахо-Годи очень широки и охватывают классическую филологию, византиноведение, богословие, философию, историю древнегреческой религии, древнегреческую мифологию, историю античной литературы, языкознание и некоторые другие смежные дисциплины.
Публикуем программу конференции; рабочие языки конференции — русский и латинский.
На нашем YouTube-канале в оба дня конференции будет проходить прямая трансляция, так что советуем подписаться на канал, чтобы не пропустить уведомление о начале чтений.
Продолжаем рубрику «Древние языки в жизни известных людей»
В мае 1918-го года в России официально отменили преподавание древних языков. Постановление было подписано наркомом Просвещения А.Луначарским. От лидеров пролетарской революции, которые, по словам Крупской, отрицательно относились к классической гимназии и ее образовательным стандартам, «оторванным от реальной жизни», решение вполне ожидаемое. Однако примечательно, что сам В.Ленин в свои гимназические годы латынь очень любил. Он был увлечен настолько, что продолжал заниматься ее изучением самостоятельно. Самозабвенное погружение в латинский язык прекратилось в тот момент, когда гимназист Ульянов заметил, что его хобби пагубно сказывается на общей успеваемости. Можно предполагать, что любимым латинским автором, над текстами которого он часами просиживал, был именно Цицерон, поскольку позже Н.Крупская обращала внимание, что латинский язык повлиял на структуру речи Ленина, «сделав ее более стройной и страстной». Один из основоположников «формальной школы» Б.Эйхенбаум в своей статье от 1924 года ( «Основные стилевые тенденции в речи Ленина») характеризует недавно почившего Ленина как яркого и своеобычного оратора, который для придания своей речи живости и убедительности охотно прибегает к латинским крылатым выражениям (вероятно, даже бессознательно) и строит ее, ориентируясь на ораторский стиль Цицерона. Но ораторская искушенность Ленина не помогла древним языкам сохраниться в системе советского среднешкольного образования.
Найдено стихотворение, описывающее то, что происходит на юзерпике этого канала (на нем, напомню, изображена картина «Танцующий Сократ» Оноре Домье). Гопца, гопца, гопца-ца!!!Литературная газета, 1935.
Читать полностью…
Эх сейчас бы бросить все и вопросы из «Государства» на древнегреческом позадавать друг другу на трамвайной остановке.
Читать полностью…
Вышла вторая часть статьи нашего научного редактора Артема Юнусова про моральную ответственность у Аристотеля. Работа посвящена сравнению определенных элементов этической философии Аристотеля с современными теориями моральной ответственности. Показано, что существенная часть интуиций Аристотеля, касающихся уместности вменения агенту ответственности за его морально релевантный поступок, установку, черту характера и т.п., совпадает с интуициями, распространенными в современных теориях моральной ответственности. Автор приходит к выводу, что высокая степень совпадения базовых интуиций может служить косвенным подтверждением реальности самого феномена моральной ответственности. В этой части статьи сравниваются интуиции Аристотеля с современными теориями моральной ответственности в вопросах
моральных агентов и условий ответственности
Прочел «Эпоху завоеваний. Греческий мир от Александра до Адриана (336 г. до н.э. — 138 г. н.э.)» Ангелоса Ханиотиса, отличная популярная книжка по истории т. н. «долгого эллинизма» — термин, вводимый автором для описания единства и преемства социальных, экономических, религиозных и культурных процессов в обозначенный период. Но перевод, боже мой, «Альпина»! Местами просто позорище:
«Собрания текстов о чудесных излечениях, установленные в святилищах Асклепия в Эпидавре, критской Лебене, на Косе и в Риме, освещают опыт паломников, посещавших эти культовые центры. После отправления ритуалов верующие спали в дормитории, или в комнатах для „взращивания“, близ храма, в надежде увидеть бога во сне и исцелиться. Крупнейшая коллекция текстов из Эпидавра содержит рассказы об исцелении, противоречащие рациональным объяснениям: „У мужчины в пенисе был камень. Он увидел сон. Ему приснилось, что он занимается любовью с прекрасным юношей; испытав оргазм во сне, он изверг камень, поднял его с земли и ушел с ним“. Некоторые из тех, кто практиковал такое „взращивание“, то есть проводил ночь в святилище, ожидая во сне увидеть бога и получить от него совет или излечение, — действительно верили в это. „Взращивание“ не устраняло болезнь, но меняло субъективное восприятие ее со стороны пациента».
Какое еще взращивание!? В оригинале там incubation. Я не являюсь профессиональным эллинистом, но, насколько мне известно, эта религиозная практика, название которой происходит от лат. incubo, лежать, спать в храме, в отечественном антиковедении так и называется — инкубация. У перевода значится научный редактор, но трудно сказать, куда он смотрел, учитывая, что взращивание фигурирует в тексте шесть раз! Калькированного английского синтаксиса тоже хватает.
Чему мы можем научиться у философов?
Разберемся 28 ноября, в понедельник. Станислав Наранович — философ, организатор лектория Stoicon-X — расскажет в чем несравненная польза стоических текстов, как появился стоицизм, кем были его основатели и последователи.
Исследователь стоицизма Станислав Наранович попробует ответить на эти вопросы и расскажет, как согласно античной философии принимать верные решения, управлять гневом, воспринимать критику и относиться к смерти.
Встреча состоится 28 ноября, в понедельник, в 19:00
Место встречи: Московский Дом Книги, Новый Арбат, 8
Увидимся 🙌
⚡️📚 В издательстве ГЛК вышел перевод второго тома Истории литературы раннего христианства Морескини и Норелли.
Это основной учебник по христианской литературе на Западе, уже двадцать лет как эталон, выдержавший несколько переизданий и переводов на европейские языки. Пару лет назад авторы почти полностью переписали книгу: учли новую литературу, что-то убрали, что-то расширили чуть ли не в два раза. Второе итальянское издание опубликовано в прошлом году, в прошлом году был издан первый том, теперь публикуется русский перевод.
Что входит во второй том:
· 16 глав, 687 стр.
· От донатистов до Иеронима.
· Новый формат: не набившие оскомину «житие – творения – учение», а филологический разбор сочинений авторов и исследовательской литературы.
· Полный инструментарий, чтобы подступиться к новому тексту: неважно, в устном ответе на семинаре, либо же в кандидатской диссертации.
· Качественное издание: чего тут скромничать, книга получилась хорошей и порадует не только мозг, но и взгляд.
Где купить: дешевле всего купить в самом издательстве ГЛК по адресу Орлово-Давыдовский пер. д 5. (метро Проспект мира). Есть отправка почтой и безналичный расчет.
Сколько стоит: В издательстве книга стоит всего 1200 р., на 40 р. дороже первого тома (тоже есть в наличии). Будут книги и у ритейлеров, но ценить эту книгу они будут больше. 😊
P. S. Вот запись интервью с автором эпохи ковидных ограничений на итальянском и в дублированном переводе
P.S.S. А вот содержание и первая глава книги
На прошлый День философии написал в американскую вражескую соцсеть фейсбук свой программный манифест, с тех пор он в значимости только приобрел, поэтому дублирую здесь.
Сегодня, оказывается, Всемирный день философии. Философия как таковая и ее день нас интересуют мало, тогда как день самого философа заслуживает внимания. Расписание дня настоящего философа выглядит следующим образом: как повелит душа, проснуться. Обычно душа велит просыпаться рано, в шесть или семь. Затем не вставая с ложа читать развлекательную исследовательскую литературу, например, статьи в журнале Phronesis. Параллельно позавтракать чем бог пошлет. Когда все остальные настоящие философы тоже проснутся и выполнят утренние ритуалы, переходить к настоящей работе — совместному чтению божественного Платона. Читать божественного Платона с несколькими кофе-брейками до полдника. В полдник закрыть все книги и пойти на кухню приготовить пятилитровую кастрюлю борща по божественному рецепту @vershki. Съесть тарелку. Подумать. Съесть еще одну. Затем продолжить с коллегами чтение божественного Платона до вечера. Когда все устанут, можно обсудить развлекательную исследовательскую литературу, которую все читали утром. Когда все разойдутся, глубоким вечером, если у настоящего философа останутся силы, а у настоящего философа всегда остаются силы, можно позаниматься ненастоящей работой, которая приносит так называемые деньги. Но переутруждать себя не следует. Отходя ко сну, позволительно почитать новости бренного мира, чтобы убедиться, что никого из твоих коллег и близких еще не посадили. Спать крепко, во сне думать на фригийский лад.
Пропустил, что этим летом в возрасте 82 лет скончался принстонский историк античной философии Джон Купер. Его кандидатская (1963) была посвящена понятию первой философии у Аристотеля, докторская — платоновскому «Теэтету», в 1975 году вышла первая его книга Reason and Human Good in Aristotle. Последняя его работа Pursuits of Wisdom: Six Ways of Life in Ancient Philosophy from Socrates to Plotinus вышла в 2012 году и посвящена разновидностям образов жизни в античной философии.
https://matherhodge.com/tribute/details/2469/John-Cooper/obituary.html
Рецензия Сократа на трактат Анаксагора из Клазомен, опубликованная в журнале Bryn Mawr Classical Review и приуроченная к тридцатилетию этого замечательного издания https://bmcr.brynmawr.edu/2022/2022.11.16/
Читать полностью…
В декабре 1870 года Л.Н.Толстой начал внезапно изучать древнегреческий язык. В начале января 1871 года он уже пишет A. A. Фету: «Получил ваше письмо уже с неделю, но не отвечал, потому что с утра до ночи учусь по-гречески... Я ничего не пишу, а только учусь... Невероятно и ни на что не похоже, но я прочел Ксенофонта и теперь à livre ouvert читаю его. Для Гомера же нужен только лексикон и немного напряжения.
Жду с нетерпением случая показать кому-нибудь этот фокус. Но как я счастлив, что на меня Бог наслал эту дурь..."
В феврале 1871 года Толстой вновь пишет Фету: «Живу весь в Афинах. По ночам во сне говорю по-гречески».
Интересно, что Фету, который превосходно знал латинский язык благодаря учителям из пансиона в эстонском Верро, древнегреческий язык совершенно не давался. Фет не любил его и так и не выучил. На четвёртом курсе университета он даже остался на второй год из-за не сданного древнегреческого. Чтобы получить тройку, ему пришлось брать частные уроки у своего у своего преподавателя (по 10 рублей в час в 1844 г.!).
Напоминаю о втором своем канале /channel/porticusmoscouiensis — туда я пишу о стоицизме и том, что около, а сюда обо всем остальном для нормальных людей.
Читать полностью…
