paragnomen | Неотсортированное

Telegram-канал paragnomen - Парагномен

15146

18+ Страх и ненависть в провинциальной психиатрии. История безумия в постнеклассическую эпоху. Открытая уютная эхо-камера с мягкими стенами. Эта информация тебе будет полезна...По крайней мере, в ближайший час. Жалобы/вопросы/кляузы/доносы: @Sonapaxbot

Подписаться на канал

Парагномен

Если влияние евангелистов действительно так сильно, интересная картина получается. ХХI век по накалу скрепности не уступает временам крестовых походов!

Иранские шииты хотят победить Израиль, чтобы состоялось пришествие Махди, а американские евангелисты верят, что Второе пришествие произойдёт, когда все евреи вернутся в Палестину.

Обе секты религиозные группы ещё и пытаются ускорить процесс, пуская в ход самые современные технологии.

В очередной раз вспоминается Эрик Хобсбаум. В «Разломанном времени» он указывал на угрозу, исходящую как раз от этих сект религиозных групп:

«Парадокс возродившегося религиозного фундаментализма в том, что он возник в мире, где само человеческое существование базируется на научно-технических достижениях, несовместимых с этим фундаментализмом, но необходимых даже для самых благочестивых.

Если бы современные фундаменталисты следовали логике своих предков, им следовало бы отказаться от всех технологических достижений, подобно пенсильванским амишам с их лошадями и телегами.

Но новообращённые пятидесятники вовсе не сторонятся мира Гугла и Айфона: они в нём процветают. Истины книги Бытия пропагандируются через интернет.

Иранская теократия строит благополучие своей страны на атомной энергии, а иранских ядерщиков убивают направляемым из бункеров в Небраске сверхумным оружием, весьма вероятно, какие-то новообращённые христиане.

Никто не может предсказать, в какой причудливый узор сплетутся разум и возродившийся антиразум в грядущих землетрясениях и цунами ХХI века».


Вот вам и землетрясения обещанные. Пока магнитудой 2,5.

Тут уже не Хобсбаума, а Леви-Брюля впору перечитывать. А то и Франса де Вааля!

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Уважаемые люмпены, идёт уникальный набор желающих достойно работать за еду!

Помимо еды, вы встретите у нас дружный, творческий коллектив.

Резюме присылать в бота.

Читать полностью…

Парагномен

Зачем я веду канал?
Чтобы читать отличные комментарии!

Читать полностью…

Парагномен

к моему недовольству я не могу в разумный краткий срок найти подходящий контекст среди постов уважаемого канала

по этой причине
хотел выложить здесь
но смогу ли я

6 столпов Государства

набросал их 15 минут тому назад

впрочем
вот они

в аналоговой форме
аутентичные

нет машинам!

[комментарий от подписчика]

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

«Все арабы - террористы, с пеленок воспитаны в ненависти, а мы относимся к сообществу демократических стран и вынуждены защищаться».

После 11 сентября 2001 г. в умах многих возобладала точка зрения, что «все арабы - террористы, с пеленок воспитаны в ненависти, а мы относимся к сообществу демократических стран и вынуждены защищаться».

Смена риторики очевидным образом не сопровождалась сменой политической позиции: арабы как не воспринимались, так и не воспринимаются сколько-нибудь серьезными партнерами для ведения мирных переговоров. <...>

Приходится констатировать преобладание отрицательного стереотипа врага. Информанты изначально предполагают, что от них ожидают именно такого отношения к арабам. В тех случаях, когда личный опыт противоречит этим ожиданиям, они испытывают неловкость.
В отличие от евреев из восточных стран, принесших образ араба в коллективном сознании из стран исхода, «русские» репатрианты столкнулись с ним лишь в процессе эмиграции и интеграции в израильское общество. Попытка освоения новой действительности с помощью привычных кодов, как следует из проанализированных примеров, ненадежна. Непонимание рождает неуверенность, страх и даже агрессию. Итак, в основе формирования образа лежат два неравноправных источника: израильские масс-медиа на русском языке, доступные всем, и ограниченные личные контакты.

К подобным выводам приходит и Моше Кенигштейн в исследовании ценностных ориентаций, установок и стереотипов русскоязычных репатриантов, находящихся в Израиле менее года. Отношение к арабам представлено в их высказываниях, из коих 34% - негативные и лишь 6% - позитивные; остальные высказывания могут быть определены как нейтральные, либо же респонденты не ответили на поставленный вопрос. <...>

Как и в первом исследовании, большая часть высказываний респондентов представляет собой негативные стереотипы и штампы расистского характера, достаточно широко распространенные и среди старожилов Израиля. Нередко эти стереотипы поддерживает и культивирует израильская пресса, в том числе и «русская», некоторые общественно-политические движения и партии. Однако немалую роль в их формировании играет и тот факт, что для репатриантов из бывшего СССР характерны «слабая политкорректность», довольно циничный подход по вопросам прав человека и отсутствие толерантности. <...>

Влияние русской и советской истории, общества, ментальности на еврейских выходцев из бывшего СССР столь велико, что вместо воссоединения и интеграции в Израиле русско-советская еврейская община в начале 90-х годов выделилась в самостоятельный олимовский «русский» сектор, чье восприятие окружающей действительности крайне специфично.

Что касается арабо-израильского конфликта, то, как отмечал в своем исследовании Цви Гительман, антиарабская и антимусульманская ориентация иммигрантов из СССР/СНГ сформировалась еще в странах исхода. По его мнению, это было связано с тремя факторами: оппозицией евреев к очевидно проарабскому внешнеполитическому курсу Советского Союза; негативным личным опытом многих советских граждан, накопленным в ходе тех или иных контактов со студентами из арабских и мусульманских стран, тысячами обучавшихся в вузах СССР/СНГ; антирусскими настроениями во многих мусульманских республиках бывшего СССР, раздражавшими русскоязычных жителей европейских республик (к числу которых принадлежали и большинство прибывших в Израиль из СССР/СНГ евреев и членов их семей)».

назад                                         вперёд
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Признавайтесь, кто обновляет свои знания о лучевой болезни?)

Читать полностью…

Парагномен

Подписчики, тут мой друг товарищ майор в рамках российско-американского сближения проводит работу по адаптации американского психологического теста RаHоWа RWA к российской популяции. Можете принять участие!

Сложные времена требуют адекватного ответа! Как минимум, необходимо проявить сознательность и немедленно замерить свой уровень правого авторитаризма, как черты личности.

Результаты можно прислать в Контору по месту жительства (вместе с личными данными) бота.

Автор самого оригинального ответа получит право со скидкой покушать плов на Фестивале Плова и пройти на допрос вне очереди размещения на нашем канале.

Максимальный репост!

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

От образования людей страны зависит ее судьба.

Бенджамин Дизраэли (1804—1881), английский государственный деятель.

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Весьма велики иные измерения,
Но мы посетить их имеем намерения.
Мы летим сейчас без промедления.
В дальнюю даль на планету Аптеку.
Там встретит нас очень умный Аптекарь.
Он заглянет в свою библиотеку.
Для горожан он лекарства даст.
Они отнимут у болезни власть.


Полностью сказки Дмитрия Пименова* можно прочитать здесь. Присутствуют: Зайчик-Светофор, Вертикальный Ёжик, Чёрная Минипантера, Весёлые Мухи с их Личинками и другие занятные персонажи.

*Дмитрий Пименов (р. 1970), российский писатель, художник-акционист, один из основателей художественного движения Э.Т.И. (Экспроприация территории искусства).

#afterkunst #сложныевещества
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Переживания и чудачества Сартра нашли свое отражение даже в его самых серьезных философских трактатах.

Это привело к неожиданным результатам, учитывая, что его личный жизненный опыт варьировался от неприятных мескалиновых флешбэков и ряда неловких ситуаций с возлюбленными и друзьями до причудливых одержимостей деревьями, вязкими жидкостями, осьминогами и ракообразными.

Все это, однако, имело смысл в соответствии с принципом, впервые озвученным Раймоном Ароном в тот день в Bec-de-Gaz: из этого коктейля можно сделать философию. Тема философии – все, что вы переживаете, и то, как вы это переживаете.

Сара Бейквелл - «В кафе с экзистенциалистами. Свобода, бытие и абрикосовый коктейль».

#сложныевещества
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Может быть, похищенный задержанный сейчас просто проходит судебно-психиатрическую экспертизу?

Кстати, в данном случае её проводит лицо, компетентное в изгнании джиннов, или судебный эксперт это всё же отдельная квалификация?

Неразбериха. Не успеваю за новшествами правоприменительной практики. Правоведы, помогайте!

Читать полностью…

Парагномен

В прекрасном трагическом фильме "Афоня" есть сцена, где между главным героем и девушкой Катей происходит разговор об их совместном будущем.

За окном светает, и в кадре появляется лошадь, которая тащит на повозке какую-то бочку. Режиссёр Данелия вспоминал, что лошадь эта попала в фильм случайно.

По сценарию в кадре должны были быть пара молодеженов и их друзья, возвращающиеся домой после свадьбы. Но снимали в 5 утра, и когда хотели приступить к съемкам, то выяснилось, что платье невесты забыли в Москве.

Можно было, конечно, найти свадебное платье и в Ярославле, где проходили съемки. Но сцена была совершенно проходной, и чтобы не терять времени, Данелия решил просто снять предутренний пейзаж. Тут на улице появилась лошадь, которая и попала в кадр.

Через какое-то время на показе в Мосфильме кто-то похвалил блестящую задумку Данелия с лошадью. Режиссёр осторожно поинтересовался, мол, о какой задумке речь?

Ну как же, ответили ему, эта изможденная лошадь ведь символизирует жизнь несчастной девушки после того, как она выйдет за Афоню замуж. Будет тащить его, как лошадь бочку.

Потом фильм показывали в Америке. Когда на экране появился кадр с лошадью, зал начал аплодировать. Мол, какая точная художественная метафора.

Я вспоминаю эту историю всякий раз, когда читаю фантазии о том, как кто-то опять кого-то переиграл на мировой шахматной доске благодаря очередной великой геостратегии, а потом сопоставляю их с реальностью.

90% политической и прочей аналитики, которая ежедневно вываливается на наши головы - синдром той самой загнанной лошади. Она сама существует точно, и куда-то свою бочку притащит. А объяснить, что изначально все так и было задумано, дело техники. Это очень нетрудно.

Читать полностью…

Парагномен

ПОЧАСОВОЙ ДНЕВНИК ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ СОСТОЯНИЙ - РЕЦЕПТ ДУШЕВНОГО КОМФОРТА, ЕЩЕ РАЗ

10.00-11.00 сон перед пробуждением, неопределенное настроение во сне.
11.00-12.00 пробуждение, появление, как всегда, удивляющих, навязчивых идей.
12.00-13.00 апатия спокойная.
13.00-14.00 апатия подавленная.
14.00-15.00 локальные всплески веселия- удивления.
15.00-16.00 секс-психологический аспект вербально неописуем.
16.00-17.00 злоба.
17.00-18.00 моменты релаксации от океанического чувства.
18.00-19.00 апофатическая теология, потом нервическое отчаяние.
19.00-20.00 усталость обычная.
20.00-21.00 усталость депрессивная.
21.00-23.00 юмор, тупость веселая.
23.00-24.00 тупость мрачная.
00.00-01.00 рабочее настроение.
01.00-02.00 одеревенение головы.
02.00-03.00 бытовые и гигиенические процедуры, отвлекающие от самонаблюдения.
03.00-04.00 злость невозможного.
04.00-05.00 засыпание, сон, весь телевизор помещается в черепе.

Таким образом ведомый дневник - ежедневно - антипсихиатрический аутотренинг.

Дмитрий Пименов (р. 1970), российский писатель, художник-акционист, один из основателей художественного движения Э.Т.И. (Экспроприация территории искусства).

«Муть». Антипсихиатрический детектив, 1999.

#afterkunst
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Психоанализ в аду

Многие люди, после смерти оказавшись в аду, обращаются к психологам, психотерапевтам и психоаналитикам, потому что у них развивается невроз от того, что они в аду. Я сама работаю в аду психоаналитиком, и в моей практике ко мне часто обращаются пациенты, которые говорят, что были хорошими людьми и никому ничего плохого не сделали, и сам факт, что они оказались в аду, для них непонятен и мучителен. Именно этой категории пациентов посвящён мой текст. Я составила для них небольшую памятку того, как стоит себя вести в этой непростой ситуации.

1. Итак, не в коем случае не думайте, что, если вы в аду, то это значит, что вы в чём-то виноваты, что вы плохой человек, грешник. Ни в коем случае не думайте, что вы попали сюда заслуженно и что во всём этом есть некая неведомая вам логика. Никто не расскажет вам, почему вы сюда попали. Никто не расскажет вам, как отсюда выбраться. Психоаналитики в таком же аду, как и вы. Попробуйте относиться ко всему, что происходит, с простодушием. Вы – в аду. Это – факт. Здесь – плохо. Но не надо это объяснять, интерпретировать, перебирать одну версию своей вины за другой.

2. Это звучит странно, но надо принять ад. Перестаньте с ним бороться, ненавидеть его, надеяться на избавление. Примите ад и не теряйте себя. Любите себя. Примите сковороду, на которой вас поджаривают, и знайте, что сковорода ничуть не обесценила всё прекрасное и святое, что у вас было и что у вас никто не отнимет.

3. Не говорите себе, что вы обречены. Некоторые выходят из ада. Мы не знаем, как и почему, но иногда это происходит, это факт. Для начала перестаньте хотеть ада и перестаньте его бояться. Если вы его боитесь и желаете одновременно – сами понимаете, к чему это ведёт. Не накручивайте себя. Вы уже в аду. Мы боимся неизвестного. Но вы уже знаете ад, и знаете, что не так страшен чёрт, как его малюют, так что бояться теперь ни к чему. Если вы верующий, верьте, что ничто не ограничивает милости и всемогущества Бога, и он готов простить и принять каждого, в том числе и вас. Шансы на спасение есть у всех.

4. Вы свободны! Да, вы в аду, но это не ограничивает вашу свободу, вы свободны сами определять себя к добру и ко злу, к Богу или дьяволу. Вы свободны, но при этом не вы контролируете эту ситуацию, это тоже надо принять. Вы не можете перестать быть в аду по своему желанию. Не ждите, что вслед за искренним раскаянием сразу последует избавление, не прибегайте к логике «торговли», к юридический казуистике, не приводите доказательств, почему вы достойны чего-то лучшего, чем ад. Что бы ни происходило – принимайте это с простодушием и смирением.

5. Главное мучение здесь – это страх. Выработайте толерантность к своему страху. Пройдите путь от страшного к скучному. Пусть страх приестся вам, пусть то, что пугает вас больше всего на свете, будет вам не страшно, а скучно. Не ищете утешения. Худшее уже случилось. Всегда идите навстречу страху, но не чтобы сражаться с ним, а чтобы принять его.

Многие мои пациенты покинули ад и присылали мне письма из благих сфер со словами, что им помогла моя терапия, но, честно говоря, я не знаю, в ней ли было дело. В чём тут дело и как это всё работает, честно говоря, совершенно непонятно. Я же по-прежнему в аду, и сама не знаю, значит ли это, что я что-то делаю неправильно, или я остаюсь здесь потому, что делаю какую-то важную работу, что у меня здесь спасательная миссия или что-то вроде того. Я просто стараюсь работать, и это хоть немного, но отвлекает меня от огня, печали и одиночества.

Алла Горбунова - «Вещи и ущи».

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Наш канал сравнили с IRA 🇮🇪
Роспуск пока не планируется.
Продолжаем работу.

Читать полностью…

Парагномен

Неунывающие интеллектуалы тут?
Приготовил некоторую долю цинизма!
Ещё и сдающий продающий пост аналитика нашла!

Читать полностью…

Парагномен

Как проходит день медика, коллеги? Надеюсь, без травм, отравлений и работы?
Всех с праздником! Присылаем фото окружающей обстановки!

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Нужна помощь зала, пока не могу чётко и непротиворечиво уяснить для себя.

Почему забугорная оппозиция поддерживает Палестину, а российская - Израиль? Вот именно в этом моменте просвещённый Запад внезапно оказывается непросвещённым.
В остальном - всё ок, а вот конкретно тут не ок. Неразбериха.

В качестве иллюстрации западных пропалестинских трендов - ЕР легендарного голландского брейккорщика Джейсона Кëнена аka Bong-Ra «Palestina» (16.09.2016 г. PRSPCT RVLT, Netherlands).

Все средства от поддержки мини-альбома были направлены в помощь палестинской больнице Аль-Авда в лагере беженцев Джебалия.

Про покойного британского электронщика Muslimgauze с десятками альбомов в поддержку Палестины уж умолчим.

▶️ Послушать Bong-Ra:
Gaza | Hebron

#afterkunst
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

«Русские» репатрианты - наиболее вероятная мишень для террористов.

Как следует из статьи Татьяны Солоповой, русскоязычные иммигранты имеют и сложившиеся непосредственно на земле (обетованной) основания для негативного отношения к арабам:

«По ряду объективных причин «русским» репатриантам чаще, чем другим, приходится сталкиваться с проявлениями интифады.

Так, по статистике шанс погибнуть от руки террориста за «зеленой чертой» в семь раз выше, чем в ее пределах.
Число жертв среди поселенцев примерно соответствует потерям армии во время боевых операций. Среди жертв террора жителей Иудеи, Самарии и поселений вблизи сектора Газы примерно 21,5%, в то время как их доля в населении страны не превышает 3%.

Известно, что 20% от общего населения территорий составляют «русские» (40 тысяч из 200 тысяч), причем их число постоянно увеличивается.

Соответственно, они становятся наиболее вероятной мишенью для террористов.

Следующая категория жертв террора - совсем новые репатрианты. Так, до 2003 года в Тель-Авиве на учете в организации СЕЛА состояла 131 семья новых репатриантов из бывшего СССР, потерявших близких в террористических актах последней интифады. Это связано в первую очередь с тем, что они наименее адаптированы к реалиям израильской жизни, а также в большинстве своем представляют собой наименее социально защищенную группу. Малоимущие люди заведомо поставлены в особо опасные условия, так как у них «нет возможности пользоваться частным транспортом» и они «проживают в районах, где террорист менее заметен в толпе».

Внутри «зеленой черты» наиболее опасными представляются Иерусалим, Южный и Центральный Тель-Авив, Хайфа, Хадера, Ришон Ле-Цион. Излишне говорить, что все перечисленное - районы массового проживания новых репатриантов. Так, по словам Н. Щаранского, до 40% жертв терактов в автобусах - это новые репатрианты.

Однако «русские» репатрианты становятся жертвами не только волны насилия, но и экономического кризиса, также порожденного непрекращающейся террористической войной.

Два года интифады обошлись Израилю в 7 млрд шекелей, и это только расходы, поддающиеся калькуляции, а ведь есть еще финансовые потери от вывоза капитала, от бегства инвесторов, от краха индустрии туризма. По словам А. Либермана, «этих денег с лихвой хватило бы на все социальные программы», вместо этого происходит обвальное обнищание граждан, и репатриантам это известно как никому другому. По словам Р. Бронфмана, «люди, за 10-12 лет более или менее вставшие на ноги, оказываются на дне, пополняя ряды безработных. Они лишаются возможности выплачивать ссуды за купленные квартиры, не могут дать образование детям, их в одночасье вынесли за скобки нормального существования».
____

Исходя из этих данных - можно предположить, что основная масса многочисленных русскоязычных иммигрантов поддерживает ястребов израильского политикума, даже если не занимает в нём высокого положения. Что мы можем наблюдать и в высказываниях экс-российских (раз ручки лобызают - значит ещё не «экс») элит и тематических мемах.

Соответственно, в событиях на Ближнем Востоке можно увидеть не только экспансионизм Запада, но и некоторые черты, знакомые нам по нескончаемым этноконфессиональным войнам, то и дело вспыхивающим на руинах бывшего СССР. 

СССР от современного Израиля в плане времени и пространства находится довольно далеко. Однако, развалины советской империи в головах её недавних граждан никуда не делись. Нередко они еще и специфическим образом мутировали, сочетаясь с ненавистью к самому СССР или РФ, воспринимаемой как преемник Советского Союза.

Такие люди есть среди как израильских репатриантов, так и выходцев из бывшего СССР в других странах.

Высокомерное позиционирование себя приверженцами демократических принципов своих новых родин в сочетании с карикатурно антидемократической риторикой выглядит крайне комично.

«Можно вывезти девушку из деревни, но нельзя вывести деревню из девушки».

Не будет ошибкой в данном случае рассмотреть девушку и в контексте тусовки Тиккун олам - особенно, если речь о девушках, уехавших из деревни совсем недавно.

назад
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

«Сын, как и я, патриот Израиля и противник "мирного процесса"»

Наблюдаю обилие мемов про российских антивоенных релокантов, перебравшихся в страну, не воюющую со своими соседями©.
Стало интересно, кратко прошёлся по исследованиям, описывающим основания подобной логики.

В публикациях, помимо фиксации ожидаемого неофитского рвения, обнаружил ряд других любопытных феноменов. Делюсь.

Ниже - фрагменты статьи Татьяны Солоповой «Психологические аспекты восприятия арабо-израильского конфликта представителями русскоязычной общины Израиля». Публикация хоть и от 2003 г., но видится любопытной.

«Иммигранты из бывшего СССР прибыли в огромном количестве за очень короткое время. Это обстоятельство стало решающим фактором, определившим их политическое и социальное поведение. Причиной этой огромной волны иммиграции было не столько сионистское стремление жить не Земле обетованной, на родине предков, сколько желание многих сотен тысяч людей избежать политических и экономических проблем, сопровождающих распад этой некогда стабильной державы.

Итак, русскоязычная община Израиля формируется в начале 90-х., когда вследствие бурного развития мирного процесса политическая ситуация в стране изменилась: спад напряженности арабо-израильского конфликта вызвал ощущение того, что установление мира, при всех его трудностях, не за горами. Как следствие, эта проблема отошла на второй план, а подспудно тлевшие религиозные и этнические противоречия в израильском обществе едва ли не в одночасье стали важнейшим фактором внутренней политики. В этих условиях «русские» репатрианты были лишены возможности сравнить свое априорное восприятие арабо-израильского конфликта с реалиями этого противостояния. <...>

Специфика ментальности этих людей числа результатом воздействия целого ряда факторов:
1. трудности «доизраильского периода»: как те, которые привели к решению о репатриации, так и те, которые пришлось преодолеть для его реализации;
2. трудности, которые неизбежно возникают с первых дней жизни в Израиле, - бытовые, организационные, психологические;
3. то, что можно назвать «советским способом мышления». Принципиально иные способы ориентировки в окружающей действительности, невозможность во многих случаях адекватно оценивать происходящее, а значит, и планировать свои действия;
4. языковой барьер.

Эти факторы определяют психологическое состояние олим* с первых дней пребывания в стране и оказываются основными в первые 3-4 месяца.

Также хотелось бы выделить такие аспекты, как стереотипные способы мышления, препятствующие ориентировке в новой ситуации, адекватному восприятию новой действительности, в которой алия** должна жить и действовать, в которую она должна влиться. Речь идет о формировавшейся все годы существования советской власти подмене собственного мнения человека своего рода клише, имитирующим народное мнение, позволяющим судить о тех или иных явлениях без достаточного знания предмета. В результате новые репатрианты, несмотря на свой в среднем высокий образовательный уровень, оказались едва ли не наиболее восприимчивой к всевозможным стереотипам и массовым манипуляциям группой израильского общества. <...>

В этом смысле показательно распространенное в среде русскоязычных репатриантов мнение, что патриот Израиля - это тот, кто если и не ненавидит арабов, то уж явно выступает против каких- либо территориальных уступок им. <...>

«Сын, как и я, патриот Израиля и противник "мирного процесса"» <...>

Некоторые аналитики считают, что эта точка зрения объясняется в первую очередь тем, что большинство «русских» репатриантов, прибывавших в начале 1990-х годов в Израиль (а именно тогда прибыло большинство из них), в сущности, не имело ни малейшего представления об истории арабо-израильского конфликта, демонстрируя свойственную «имперскому сознанию» неготовность к каким-либо территориальным уступкам безотносительно к выяснению вопроса о причинах конфликта и субъективной правде каждой (в том числе и противоположной) из сторон».

*Олим хадашим - израильский репатриант.
**Алия - программа возвращения этнических или признанных иудеев.

вперёд
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Валерий Морозов - «Карусель»,
2012 г.

#afterkunst
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

В Независимой Газете по теме публиковался платиновый шедевр журналистики и русской словесности в исполнении Сергея Никанорова «НЕВЕДЕНИЕ О СЕМЬЕВЕДЕНИИ».

Размещаем полностью, чтобы каждый мог ведать!

Присутствуют: юный Пушкин в масонской ложе, как оправдание инфоцыганских «метаний молодости»; Юнг, который «считается светилой научной мысли»; «преуспевание в обычной научной психологии, о котором красноречиво свидетельствуют публикации в «Научном аспекте», «Вестнике науки и образования», и прочих изданиях, в том числе сетевых»; негорящие рукописи; московская полубогема и традиционная ячейка; «скандал, выеденный из пустого яйца».

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Петрович и Петровский

Бомж Петрович сидел на автобусной остановке и грустил: всё в его жизни было очень плохо.

Остановилась иномарка, и оттуда вышел – и тут бомж Петрович охренел – вылитый бомж Петрович, только в костюмчике и распальцованный. И направился прямо к бомжу Петровичу. Представился: «Я – олигарх Петровский. Я долго искал кого-то, как две капли воды похожего на меня, и вот недавно мои ребята увидели тебя, копающегося в протухшей колбасе и деталях от выброшенного холодильника на местной свалке, сообщили мне, и я приехал к тебе знакомиться, братан». «А зачем я тебе, братан? – спросил бомж Петрович, – я – бомж, ты – олигарх, я – в говне, ты – в шоколаде, что у нас общего, кроме свиной хари?».

«Я в депрессии, – ответил олигарх Петровский, – всё в моей жизни плохо, каждый новый миллиард долларов, который что ни день валится на мою голову, повергает меня в отчаяние, от изобилия любовниц-моделей у меня уже не стоит, я пил трициклические антидепрессанты, потом селективные ингибиторы обратного захвата серотонина, потом ингибиторы моноаминоксидазы, потом от нечего делать негрустин купил, и ничего не помогает, братан. И я решил тогда исчезнуть, заменить себя на человека, похожего на меня, как две капли воды, а самому начать жить жизнью этого человека, перестать быть олигархом и стать счастливым. А ты, братан, иди вместо меня в олигархи».

Бомж Петрович не будь дурак – и согласился. Стал олигарх бомжом, а бомж олигархом. Только что-то у них не заладилось. «Я-то думал, жизнь моя – говно, а оказывается, жизнь олигарха – говно ещё похлеще, – понял скоро бомж Петрович, – осточертел мне этот бизнес, осточертели любовницы, осточертели конкуренты, и все меня ненавидят, вот так сяду, бывает, на Канарах, на коленях блондинка-модель, а сам думаю: сидеть бы сейчас на солнышке у мусорных баков, пить водочку, девушкам вслед что-то похабное кричать и блох из бороды выбирать – это ли не счастье было».

А у олигарха Петровского, ставшего бомжом, тоже не заладилось: и пить круглые сутки он не может, и блохи в бороде раздражают, и спать на чердаке холодно, и вообще скучно как-то без бизнеса. Стал он вспоминать: международные аэропорты, отели, бизнес-встречи, приёмы, и думать: это ли не счастье было?

В общем, прошло три года. Бомж Петрович пропил все деньги олигарха, разорил его корпорацию и снова стал бомжом. Блох из бороды выбирал, грелся на солнышке, сосал водочку и был счастлив. Олигарх Петровский за это время с нуля поднялся, основал новую корпорацию, стал снова ездить на бизнес-встречи, летать в международные аэропорты, и на любовниц-моделей у него отлично стоял. И до самой смерти ещё через один год, когда бомж Петрович замёрз пьяный под забором, а олигарха Петровского застрелил нанятый конкурентом киллер, они оба были благодарны за всё, что у них было, и понимали, что всё у них на самом деле хорошо.

Стоит только посмотреть на всё это с другой стороны, братан, с другой стороны.

Алла Горбунова - «Вещи и ущи».
#сложныевещества
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Павел Назим - «На что мы тратим энергию».

#afterkunst
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Что-то не густо тут, и не всегда в тему.
Делимся своими синонимами и взаимно обогащаем словарный запас!

@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

К этому прекрасному кинематографическому примеру "синдрома поиска хитрого плана и глубинного смысла" можно прибавить только то, что все эти додуманные нами "доказательства", как правило, обусловлены отнюдь не поисками истины или логики происходящего.

Но всего лишь желанием оправдать свою собственную картину мира, оставаясь в зоне мировоззренческого комфорта (привычного образа мыслей).

Это доказано даже экспериментально, когда фокус-группам в случайном порядке сообщались те или иные установки, они с ними работали, а потом, когда им рассказывали, что информация, полученная ими, распределялась случайно и могла оказаться ложной, они с еще большим усердием продолжали отстаивать свою правоту.

Читать полностью…

Парагномен

Москва. Психиатрическая больница. Фотография Питера Тернли. 1992 г.

#afterkunst
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Дмитрий Пименов - «Муть». Антипсихиатрический детектив, 1999.

#afterkunst
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Денис Крюков - «Муми-тролль взращивает собственную душевную травму».

#afterkunst
@paragnomen

Читать полностью…

Парагномен

Трехзвездный слоник к нам в оркестр пришёл!
А демократы не придут - Главный врач не разрешил.

@paragnomen

Читать полностью…
Подписаться на канал