12756
room for many room for few in the dark I made for you по вопросам рекламы: @whiteantlers
Так бывает в жизни: Дурак дураком, а ещё чего-то хочет выразить. По морде таких. Да, по морде!
Даниил Хармс
Группу Zero или группу O часто называют просто Zero. Они образовались в Дюссельдорфе в 1957 году в ответ на субъективный характер господствующего ташизма или искусства информеля. Zero считали, что их подход к творчеству, основанный на использовании света и движения, открывает новые формы восприятия.
Группу основали Отто Пине и Хайнц Мак. В 1960 году к ним присоединился Гюнтер Юккер. С Zero сотрудничали и выставлялись другие художники, в частности, Ив Кляйн и Жан Тэнгли, а также Пол Бюри и Даниэль Шпёрри. Название отсылает к обратному отсчёту перед запуском ракеты и, по словам группы, призвано символизировать "зону тишины, [из которой рождается] новое начало".
“Under the influence of music I really seem to feel what I do not feel, to understand what I do not understand, to have powers which I cannot have. Music seems to me to act like yawning or laughter; I have no desire to sleep, but I yawn when I see others yawn; with no reason to laugh, I laugh when I hear others laugh. And music transports me immediately into the condition of soul in which he who wrote the music found himself at that time.”
— Leo Tolstoy
Привет всем. Я заметил, что в этом сообществе, посвященном созданию идеального чат-бота на основе искусственного интеллекта, которым можно манипулировать, чтобы он начал с тобой встречаться, атмосфера довольно мрачная/пессимистичная. Я просто хотел предположить, что, возможно, соломенное чучело или радиопередатчик могли бы стать жизнеспособными альтернативами большой языковой модели. Лично у меня был большой успех с тульповодством. Ну, эксельсиор или что там вы, пухлощекие неудачники, бормочете друг другу
Читать полностью…
Robert Wilson "Black Rider"
Черный всадник, немецкая народная сказка (Der Freischütz, на которую Карл Мария фон Вебер написал оперу в 1821г.) адаптированная авангардным режиссером Робертом Уилсоном, эксцентричным музыкантом Том Вэйтсом, и писателем Уильямом Берроузом. Молодой клерк, Вильгельм, влюбляется в дочь егеря. Для того чтобы жениться, Вильгельм должен доказать свою ценность в качестве охотника и получить одобрение ее отца, но, так как он "Человек из пера и чернил", его надежды на брак равны нулю. Он просит помощи у Pegleg (дьявола), который продает Вильгельму волшебные пули. Pegleg гарантирует ему, что они всегда попадают в цель. Вместе с тем, он предупреждает Вильгельма, что одна из пуль находится под его контролем. В день свадьбы, эта пуля убивает его возлюбленную. Затем Вильгельм сходит с ума. Несмотря на фольклорные первоисточники, спектакль содержит сильные автобиографические элементы жизни Берроуза, который пьяный играя в «Вильгельма Телля», случайно смертельно ранил свою жену. Несмотря на то, что песни спеты на английском, как и некоторые из диалогов, большая часть текстов на немецком языке. Музыка к Черному всаднику была выпущена Томом Вэйтсом в 1993г.
В 2003 г. вышла первая
монография о Роберте Уилсоне на русском "Роберт Уилсон: театр художника".
Письмо Достоевского к одной художнице.
Жизнь общества движется по кругу. Только люди, пораженные одинаковым недугом, понимают друг друга. Объединенные характером страдания в один круг, они поддерживают друг друга. Они скользят по внутренним краям своего круга, уступают друг другу дорогу или в толпе осторожно подталкивают друг друга. Один утешает другого в надежде на то, что утешение это возымеет обратное действие на него самого, или страстно упивается этим обратным действием. Каждый обладает только опытом, который дает ему его страдание, тем не менее в рассказах товарищей по несчастью этот опыт выглядит неслыханно многообразным. «Так обстоит с тобой дело, — говорит один другому, — и, вместо того чтобы жаловаться, благодари бога, что именно так оно обстоит, ибо, будь оно по — другому, это навлекло бы на тебя такое-то или такое-то несчастье, такой-то или такой-то позор». Откуда это ему известно? Судя по его высказыванию, он ведь принадлежит к тому же кругу, что и его собеседник, у него такая же потребность в утешении. А люди одного круга знают всегда одно и то же. Положение утешающего ни на йоту не лучше положения утешаемого. Поэтому их беседы — лишь соединение самовнушений, обмен пожеланиями. То один глядит в землю, а другой на птицу в небе (в таких различиях протекает их общение). То их объединяет одна надежда, и оба, голова к голове, глядят в бесконечные дали небес. Но понимание своего положения обнаруживается лишь тогда, когда они оба опускают голову и один и тот же молот обрушивается на них".
Дневники (1913-1923)
Франц Кафка
Юкио Мисима играет роль подручного босса якудза в фильме "Боюсь умереть" 1960
Читать полностью…
THERE WILL BE BLOOD (2007) dir. Paul Thomas Anderson
Читать полностью…
Хорошо, что нет Царя.
Хорошо, что нет России.
Хорошо, что Бога нет.
Только желтая заря,
Только звезды ледяные,
Только миллионы лет.
Хорошо — что никого,
Хорошо — что ничего,
Так черно и так мертво,
Что мертвее быть не может
И чернее не бывать,
Что никто нам не поможет
И не надо помогать.
Георгий Иванов
1930 г. 🤡🤡🤡🤡
"Дневник наркомана" 1922
Широко распространено мнение, что эта история основана на собственном опыте Кроули, связанном с наркотиками, несмотря на то, что она была написана как вымысел. Это почти окончательно подтверждается заявлением Кроули в предисловии к роману: «Это правдивая история. Она была переписана только в той мере, в какой это было необходимо, чтобы скрыть личности». Собственное употребление Кроули наркотиков в рекреационных целях, а также его личная борьба с наркозависимостью, особенно героиновой, хорошо задокументированы. Кроули изучал наркотики и их воздействие на тело и разум, широко экспериментируя на себе. Многие из его выводов присутствуют в этом романе.
Из воспоминаний Душки Ховарт, дочери Гурджиева Георгия Ивановича.
1. Фокусируй своё внимание на себе.
2. Осознавай в любой момент то, что думаешь, чувствуешь, желаешь или делаешь.
3. Всегда завершай начатое тобой.
4. Делай что делаешь настолько хорошо, насколько возможно.
5. Не привязывайся к тому, что может впоследствии разрушить тебя.
6. Проявляй свою щедрость без свидетелей.
7. Обращайся с любым человеком, как со своим ближайшим родственником.
8. Исправь всё испорченное тобой.
9. Учись получать и благодарить за каждый дар.
10. Останови своё самозащищающееся поведение.
11. Не обманывай, не кради - поступая так, ты будешь обманывать и красть у себя.
12. Помогай тем, кто рядом с тобой, но не делая их зависимыми от тебя.
13. Не занимай слишком много пространства.
14. Не шуми и не делай излишних жестов.
15. Если в тебе нет ещё веры, имитируй её.
16. Не впечатляйся легко от воздействия сильных личностей.
17. Не хватай ничего и никого.
18. Распределяй справедливо.
19. Не соблазняй.
20. Ешь и спи ровно столько, сколько необходимо.
21. Не говори о своих личных проблемах.
22. Не суди и не делай различия, пока не узнаешь все основные факты.
23. Не заводи бесполезной дружбы.
24. Не следуй общим тенденциям и трендам.
25. Не продавай себя.
26. Уважай подписанные тобой соглашения.
27. Будь пунктуальной.
28. Не завидуй чужой собственности и достижениям.
29. Говори только о том, что необходимо.
30. Не думай о выгодах, которые могут принести тебе твои действия.
31. Не угрожай.
32. Держи свои обещания.
33. В споре всегда ставь себя на место других.
34. Признавай, когда кто-то превосходит тебя.
35. Преодолей свои страхи.
36. Помогай другим стать способными помочь себе самим.
37. Преодолей своё чувство неприязни и будь рядом с теми, кого желаешь отвергнуть.
38. Трансформируй свою гордость в чувство собственного достоинства.
39. Трансформируй свою злость в креативность и созидание.
40. Трансформируй свою жадность в почитание красоты.
41. Трансформируй свою зависть в восхищение достоинствами других.
42. Трансформируй свою ненависть в милосердие.
43. Не восхваляй, но и не оскорбляй себя.
44. Заботься о том, что тебе не принадлежит, также как о своём собственном.
45. Не сетуй, не жалуйся себе.
46. Развивай своё воображение.
47. Не давай другим указаний только ради удовольствия подчинения.
48. Плати за работу и услуги, которые тебе оказывают.
49. Не пропагандируй свою работу и идеи.
50. Не пытайся пробудить в других по отношению к себе такие чувства как:
жалость, симпатию, восхищение, соучастие.
51. Не пытайся выделиться своим внешним видом.
52. Никогда не противоречь, просто храни молчание.
53. Не залезай в долги, покупай и плати немедленно.
54.Оскорбив публично, приноси извинения публично.
55. Заметив свою ошибку в разговоре, не настаивай на своей правоте из
чувства гордости и немедленно откажись от своих прежних намерений.
55. Не отстаивай свои прежние идеи только из-за того, что они тобой
уже провозглашены.
56. Не храни бесполезных вещей.
57. Не украшай себя чужими идеями.
58. Не фотографируйся со знаменитостями.
59. Будь своим судьёй.
60. Не характеризуй себя по тому, чем обладаешь.
61. Осознавай, что всё принадлежит тебе.
62.Если ты медитируешь и к тебе явился Дьявол, заставь и Дьявола медитировать
Here am I – just for you
Here am I – here stands the fool
Here am I – just for you
Here am I – here stands the fool
Otto Piene (German, 1928-2014), Black Sunrise, 1977.
Читать полностью…
Я живу в Манчестере у моря. Я существую на диете, полностью состоящей из глютена и зерновых. Длина моих зубов составляет примерно четыре и три четверти сантиметра. Вода, которую я пью, очищается обратным осмосом для удаления фтора. Моча, которая выходит из моего члена, на 87% состоит из фтора, в хороший день. Мыши особенно ее любят. Мне звонят один раз в день, каждый день, я звоню своему контактному лицу в экстренной ситуации, которое называется 911. В настоящее время я практикую детскую ортодонтию, чтобы провести процедуры, которые заставят щели между моими зубами увеличиться, чтобы я мог заполнить их новыми зубами. Мой отец отказывается разговаривать со мной, потому что, по его словам, я слишком близок с матерью. Моя мать отказывается разговаривать со мной, потому что, по ее словам, я недостаточно близок с отцом. Я не говорю на латыни. На моем теле нет ни волоска. С 9/12/2001. Мой адвокат также мой лучший друг. Я играю в детский ти-бол с его сыновьями каждый четверг и каждый раз, без промахов, выбиваю из них все дерьмо. Я читаю RSS-ленты. В моём стуле часто можно найти непереваренную клюкву. Я пытаюсь научиться тайцзи, чтобы выровнять свои искривлённые бёдра, но это сложно, потому что у меня разный размер стоп, и я часто спотыкаюсь о них и падаю на других гериатров, которые со мной занимаются. Мои ногти как рисовая бумага, но пальцы почти полностью состоят из мозолей, так что это неважно. В последний раз, когда я проверял водительские права, мой рост был 4 фута 6 дюймов (128 см), у меня метастазы в груди. Мы разные.
Читать полностью…
Я также выносил мусор и мыл баки. Это была единственная неприятная работа: собирать и выливать помои. Кажется, я уже однажды писал, что всю свою жизнь, с самого детства, я отличался очень своенравным характером и скверным нравом и всегда был полон решимости, чтобы все было и будет к моему удовлетворению, иначе... Я не терпел и не принимал никаких неудач и всегда был в гневе, легком или сильном, из-за чего люди говорили, что у меня огонь в глазах. Я бы не потерпел, если бы что-то пошло не так, какой бы ценой это ни было, и я до сих пор в таком состоянии, если не хуже, особенно из-за моих травмированных ног. В Священном Писании сказано: «Тому, кто не несёт креста, нет спасения». К сожалению, я бросил вызов этому и продолжаю делать это до сих пор. Но если я такой, что мне делать, сопротивляться или нет? Кажется, контролировать себя невозможно. Но я не такой по отношению к людям, только к всяким гаджетам и прочим вещам. Если что-то, над чем я работаю, идёт не так, «я — плюющийся, рычащий, если не грохочущий вулкан». Я тоже срываюсь, как вы это называете, или бьюсь головой о потолок. И я говорю ругательства и богохульствую? О боже. Несмотря на свою натуру, я никогда не относился ни к кому злобно или враждебно, за исключением одного человека.
Но это было не от моего скверного нрава. Кажется, я уже писал об этом, но не сочту зазорным сделать это ещё раз. Однажды я попросил этого человека об одолжении, весьма лёгком, но он мне отказал. Это, как я уже писал, произошло в больнице Святого Иосифа.
Как я уже говорил, он попал в беду, причину я не помню, но, возможно, из-за превышения скорости. Его оштрафовали на 50 долларов, хотя у него было с собой только 45. Он прислал ко мне полицейского с просьбой одолжить ему пять долларов, но, зная об одолжении, в котором он мне отказал, я также отказался дать ему пять долларов.
После этого ему пришлось провести пять дней в полицейском участке. Вы, наверное, считаете меня подлым, но, хотите вы этого или нет, я из тех, кто, если мне откажут в одолжении, не смеет просить меня об этом.
Я буду придерживаться этого, независимо от того, прав я, неправ или даже греховен. Есть ещё кое-что. Есть поговорка: лучше давать, чем получать.
Но я не даю, если не получаю, и получаю первым. Если кому-то не нравится моя идея, пусть жалуются.
Если вы понимаете, о чем я.
Через пять дней я очень рассчитывал увидеть его на работе, но он так и не появился. Думаю, его уволили за то, что он, что называется, «заключённый». Но я не уверен. Мне уже за 65, и я всё ещё такой. Откажите мне в одолжении, не ждите его от меня.
Вы спросите, что бы я сделал, если бы сначала оказал кому-то услугу, а потом, попросив об этом, получил отказ?
Пусть этот человек будет осторожен.
Я ожидал, что по истечении пяти дней он придет ко мне в гневе и устроит скандал из-за того, что я отказался заплатить за него его небольшую часть штрафа, но с того дня я его больше не видел.
Некоторые из них, особенно те, кто был в больнице, за то, что я сделал, выступили против меня, говоря, что я подлый и мстительный, и что месть — смертный грех, и мне самому никогда не будет прощения. И что держать на него обиду — тоже смертный грех.
Я не совершил ни одного смертного греха.
С моей стороны это вовсе не было местью или обидой, или каким-либо намерением отомстить.
Мне такое даже в голову не приходило. И я не испытывал никакого мстительного чувства.
И я считаю, что я прав.
Разве я не прав? Что ж, оставляю вам решать.
История моей жизни
Генри Джозеф Дарджер
По мере того как техническое господство навязывается миру, становится ясно, что его беспрепятственное распространение формирует своего рода блок, ожесточение реальности, которое делает мышление ненужным. Искусственный интеллект вполне способен навязать господство подделок, то есть, навязывая себя, открыть путь к систематическому переворачиванию принципа реальности. Что сводит естественное мышление к простой остаточной роли.
Читать полностью…
Чтобы быть такими же, как они, нужно было совсем немного: щепотка высокомерия, доза подлости, грамм самоуверенности и масса злобы.
Читать полностью…
Женщины племени амазигов/берберов с традиционными татуировками на лице
Читать полностью…
0:00 - 1. Гость
07:49 - 2. Замкнутый цикл
14:50 - 3. Там и здесь
22:04 - 4. Путь
30:18 - 5. Три огня
38:41 - 6. Истинное "Я"
45:04 - 7. Возвращение
54:53 - 8. В
Доброе утро, милые! Надеюсь, большая красивая собака сегодня не убьет себя, пробежав перед вашей машиной. Если вы не поведете машину, надеюсь, вы не наступите на экзотическую гусеницу.
Читать полностью…
«Мужчина, за которого не следует выходить замуж», написана профессором Герлингом и издана в Женеве в 1930 году.
Читать полностью…
Дневниковая запись Леонида Андреева о расстреле царя Николая II
29 июля [1918], утро.
Чудесный жаркий день, а я болен.
Мне не жаль Николая 2-го, я когда-то слишком ненавидел его, чтобы перейти к иному чувству. Бездарный и бессильный, очень мало преступный, злой неудачник он заслужил свою судьбу. Но расстрел его безобразен, невыносим для ума и человеческого сознания, как воплощение глупости, безобразия и жалкой низости. Все в мире подчиняется закону формы, и невозможно, чтобы последний «из Комнинов», или Бурбонов, Стюартов, Романовых кончил свои дни тем, что его забодала корова или за углом «расстрелял» пьяный хулиган, сам достойный виселицы и презрения. Голова Крестителя на золотом блюде это трагедия, но та же голова на разбитой тарелке, рядом с огрызком огурца и хвостом селедки сущий вздор. Или... это начало новой трагедии? Трагедия руссика, как холера азиатика? Или и бодливая корова должна занять свое место в судьбах русского народа?
Я видел Николая много раз, иногда близко. Помню похороны Александра [III], коронацию; помню чудесные шхеры в Питкопасе и тщательно охраняемый, возбуждающий зависть «Штандарт», мимо которого бочком пробирался я на «Далеком». Последний раз я внимательно и долго рассматривал Николая в Государственной Думе, в это знаменитое посещение: он стоял неподвижно и тупо и тыльной стороной руки расправлял усы, пока депутаты истово орали «Боже, царя храни». (Кстати: я всего два раза был в Думе: тогда и 1-го марта, в день революции").
И вот этот Николай, Император, «Боже, царя храни» и прочее расстрелян «по постановлению». Как это произошло? С огромным интересом я все эти дни стараюсь представить себе обстановку, лицо, душу, подробности. И все выходит селедочный хвост. Вероятно, где-нибудь на заднем дворе, около нужника, и расстреливали какие-то рожи, и было пусто, темно и скучно та- кой адской скукой, какою скучают в аду. Были ли хоть зрители? Это облегчает актеру его скверную роль, есть хоть дурацкая на- дежда на сочувствие и дурацкое утешение. Или привели одного и одного пристрелили? Так в 1906 г. в пожарных сараях, при свете одного фонаря, поспешно и глухо вешали революционеров.
Но там все-таки был палач, а палач форма: пока его отыщут, напоят, купят; нельзя же просто послать дворника с ножом прирежь! А тут сам себе подошва. Необразованные люди, не- учи, не понимают, что для казни (а казни императора особенно) нужна же хоть какая-нибудь обстановка!
Вероятно, он был очень бледен и оттого казался совсем рыжим; и до последней минуты разглаживал усы. Его проборчик, его портретно-медально-монетное лицо. Куда попали пули? Как он лежал потом? Кто взял себе его сапоги? хорошие сапожки.
То, что можно назвать настоящим отвращением к жизни. Все, в чем есть малейший намек на глупость или уродство, вызывает отвращение, чувство порою физической тошноты. Люди, дома, устройство их жизни, их слова, чувства, желания. Такое отвращение я испытал недавно в Гельсингфорсе, глядя на чистенькие улицы, архитектурно немецкие домики, самодовольных, плоских и тупых людей. Сейчас увидел давний номер «Солнца России» - и сразу утонул в пошлости, как в жидком говне без дна. Море жидкого говна, лот не достает дна, но у многих купальные костюмы, и вообще блаженство на закате. Там, где нет прямой пошлости, — скука и тошнота однообразия, повторности, обмана для всех, дешевой декорации. Таким в эти часы тедеума! — я вижу небо, даже море. Отвращение вызывают собственные мысли, чувства, воспоминания, мелочи обихода и характера, весь сам. Весь насквозь маринован тем же жидким говном, некуда заглянуть, вдруг коснешься чего-нибудь, и рот кривит (буквально) от отвращения и гадливости. Не дай Бог в эту пору перечитывать свои старые вещи, рукописи, письма, все окрашивается в тот же говенный цвет.
Дневник Леонида Андреева
9 сентября 1919, утро.
Топ три художника, которых я боюсь сюда выкладывать:
1. Грэм Овенден
2. Ян Саудек
3. Олег Мавроматти (отрывок со стрима "Путин и мальчик").