ጥያቄ
ዝማሬ ዳዊት - Zimare Dawit:
አንድ ሰው ከክርስቲያም ቤተሰብ ተወልዶ ሳይጠመቅ ቢሞት ለምንድን ነው መቃብር ቤት ቤተክርስቲያን እማይቀበረው ?!
2.Setoch lmndnw be bethelem bekul malef mayechelut
መልስ👇👇👇👇
ጸሎተ ፍትሐት
ለሞተ ሰው ጸሎት ማድረግ ለምን አስፈለገ ?
ፍትሐት ማለት ከኃጢአት እስራት መፍታት ወይም መፈታት ማለት ነው፡፡ ስለዚህም ለሞቱ ሰዎች የሚደረገው ጸሎት ጸሎተ ፍትሐት ይባላል። የሙታን ነፍሳት ከሥጋ እንደተለዩ እስከ እለተ ምጽአት ድረስ በማረፊያ ቦታ ይቆያሉ እንጂ በቀጥታ ወደ መንግስተ ሰማይ ወይም ወደ ገሃነመ እሳት እንደማይላኩ ቤተ ክርስቲያን የምታምነውና የምታስተምረው ትምህርት ነው፤ እስከ ፍርድ ቀን ድረስ የሚቆዩበትም ቦታ ለጻድቃን ገነት ሲሆን ለኃጢአተኞች ደግሞ ሲኦል ነው። የጻድቃን ማረፊያ ቦታቸው ገነት መሆኑን ለማመልከት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በመስቀል ላይ ተሰቅሎ በነበረ ጊዜ ንስሐ ለገባው ወንበዴ፡ “በእውነት እልሃለው ዛሬውኑ ከእኔ ጋር በገነት ትሆናለህ” ብሎታል። ሉቃስ ፳፫፡ ፵፫። የኃጢአተኞች መቆያ ደግሞ ሲኦል መሆኑን ለማመልከት ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በሀብታሙ ሰውና በድኻው አልዓዛር ምሳሌ ትምህርቱ ሀብታሙ ሰው በሲኦል ውስጥ እንደነበረ ገልጿል። ሉቃስ ፲፮፡ ፳፫፡፡ በሙታን ትንሣኤ ጊዜ የምንነሳው በውርደት ወይም ክብር በሌለው ሁናቴ በመሬት ውስጥ እንደተቀበርነው ሳይሆን፣ ሐዋርያው ቅዱስ ጳውሎስ እንዳለው በክብር፣ በኃይልና በመንፈሳዊነት ነው። ፩ኛ ቆሮንቶስ ፲፭፡ ፵፪-፵፬። ከዚያም በኋላ ወደ ክርስቶስ የፍርድ ፊት እንቀርባለን። ፪ኛ ቆሮንቶስ ፭፡ ፲፤ ራዕይ ፮፡ ፱-፲፩፡፡ ይቅርታ በዚሁ ዓለምና በሚመጣውም ዓለም መኖሩን ቅዱስ መጽሐፍ ያስረዳል። ማቴዎስ ፲፪፡ ፴፪፡፡ ቅዱስ ጳውሎስ ከዚህ ዓለም በሞት ተለይቶ ለነበረው ለኦኔሲፎር “በመጨረሻው ቀን ምሕረትን ይስጠው” ብሎ ጸልዮለታል። ፪ኛ ጢሞቴዎስ ፩፡ ፲፰። ቤተ ክርስቲያንም ይህንኑ ጸሎት ለሞቱ ሁሉ ትጸልያለች። ለሞቱ ሰዎች መጸለይ ደግሞ በጥንት በዘመነ ብሉይም ነበረ። ጀግናው ይሁዳ መቃብዮስ በጦርነት ለሞቱ ወታደሮቹ የኃጢአት መሥዋዕት ይደረግላቸው ዘንድ ሁለት ሺህ የብር ድራህም አሰባስቦ ወደ ኢየሩሳሌም ልኳል። ፪ኛ መቃብያን ፲፪፡ ፵፫፤ ዕዝራ ሱቱኤል ፮: ፴፭። አይሁድ ለሙታን ሲጸልዩ ዳዊት ይደግማሉ። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ወደ ቆሮንቶስ ሰዎች በተላከው የሐዋርያው የቅዱስ ጳውሎስ መልዕክት ላይ ባደረገው ስብከቱ እንዲህ ብሏል “አንድ ሰው ኃጢአተኛ እንደሆነ ቢሞት የምንችለውን ያኽል ልንረዳው ይገባል። የምንረዳውም በለቅሶና በሐዘን ሳይሆን በጸሎት፣ በምጽዋትና በቁርባን ነው። የዓለምን ኃጢአት ወደ ተሸከመው የእግዚአብሔር በግ ስለ ሙታን የምንጸልየው እነርሱ መጽናናትንና እረፍትን እንዲያገኙ ብለን ነው እንጂ በከንቱ አይደለም። ጻድቁ ኢዮብ ስለልጆቹ ያቀርብ የነበረው ቁርባን ጠቀሜታ ከነበረው ስለ ሙታን የምናቀርበው ቁርባን ምንኛ የበለጠ ጠቀሜታ ይኖረው?
ከሞትም በኋላ ቢሆን በሰዎች መካከል የሚኖረው መንፈሳዊ ግኑኝነት በጸሎት አማካይነት ይቀጥላል። ሉቃ ፲፮፡ ፲፱-፴፩። በእምነት የሚደረግ ጸሎት ኃይል እንዳለው ተራራንም ለማንቀሳቀስ እንደሚያስችል በወንጌል ተገልጾልናል። መጽሐፍ ቅዱስም የአንዱ ሰው ጸሎት ሌላውን እንደሚራዳ ያስተምረናል። ዮሐ ፬፡ ፵፮-፶፫፤ ማቴ ፲፭፡ ፳፩-፵፰፤ ማር ፱፡ ፲፯-፳፯፤ ማር ፪፡ ፪-፲፪፤ ማቴ ፰፡ ፭-፲፫፤ ዮሐ ፲፩፡ ፩። ጌታችን ከላይ ከተጠቀሱት ተአምራት በርካታዎቹን በአካል በቦታው ተገኝቶ ሳይሆን ሳይገኝ በኃይሉ ፈጽሟል። ጸሎት እንደ ብርሃን ነጸብራቅ የሚጓዝና የሚያበራ የፍቅር ውጤት ነው። እግዚአብሔርን አምነው የሚጸልዩትን ከምድር ጫፍ እስከ ምድር ጫፍም ይሁን የእርሱ አገር እስከ ሆነውም አልፎ ያገናኛል። ጸሎት እኛ የምንኖርባትን ዓለም ከመላእክት፤ ከቅዱሳንና በሞት የተለዩን ወገኖቻችን ከሚገኙባት ዓለም ጋር ያገናኛል። ሞት በጌታችን ትንሳኤ የተነሳም የቀደመ ኃይሉን አጥቷል። ትንሳኤውም የአዲስ ሕይወት መጀመሪያ ሆኗል። ሮሜ ፰፡ ፴፰- ፴፱። በዚህም የተነሳ እግዚአብሔርን #ሁሉ ለእርሱ ሕያዋን ስለ ሆኑ፥ የሕያዋን አምላክ ነው እንጂ የሙታን አይደለም; እያልን ሁሉ በሕይወት ይኖሩ ዘንድ እንጸልያለን። ሉቃስ ፳፡ ፴፰። በዚህ ዓለም የነበሩ ክርስቲያኖች በሕይወት በነበሩበት ዘመን ከቤተ ክርስቲያናቸው ጋር የነበረው ግኑንነት ከአረፉም በኋላ አይቋረጥም። በገነት ከሆኑ በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት ስለ እኛ ሊጸልዩልን ነጻነት አላቸው። ወደ ሲኦል የወረዱም ከሆኑ በዚያ ሆነው የእኛን ጸሎት ይሻሉ። ቅዱስ ጳውሎስ ቤተ ክርስቲያንን መሠረቶቿ በምድር ሆነው ጫፎቿ ከሰማይ ጋር የተያያዙ አድርጎ መመሰሉም ይህንኑ ለማስረዳት ጭምር ነው። #ነገር ግን ወደ ጽዮን ተራራና ወደ ሕያው እግዚአብሔር ከተማ ደርሳችኋል፥ ወደ ሰማያዊቱም ኢየሩሳሌም፥ በደስታም ወደ ተሰበሰቡት ወደ አእላፋት መላዕክት፥ በሰማያትም ወደ ተጻፉ ወደ በኵራት ማኅበር፥ የሁሉም ዳኛ ወደሚሆን ወደ እግዚአብሔር፥ ፍጹማንም ወደ ሆኑት ወደ ጻድቃን መንፈሶች፥ የአዲስም ኪዳን መካከለኛ ወደሚሆን ወደ ኢየሱስ፥ ከአቤልም ደም ይልቅ የሚሻለውን ወደሚናገር ወደ መርጨት ደም ደርሳችኋል።; ዕብ ፲፪፡ ፳፪-፳፬። ይህም የሚያመለክተው በሰማይና በምድር ባሉት አብያተ ክርስቲያናት መካከል የማይጠፋ የጠበቀ ግኑኝነት ያለ መሆኑን ነው። በምንጸልየውም ጸሎት የዘመናት ገደብ ሳይኖርብን የሐዋርያት፤ የሰማእታትና የቅዱሳን ሁሉ ጸሎትም እንዲረዳን እንጸልያለን።
ጸሎተ ፍትሐት የሚደረገው ሳይታወቁ ለተፈጸሙ ኃጢአቶች፣ በድብቅ ለተፈጸሙ ኃጢአቶች፣ እንዲሁም ለተረሱ ኃጢአቶችና ኃጢአት ሰሪው ኃጢአት መስራቱ ሳይሰማው የሚሰራቸው ኃጢአቶች ናቸው። እንደነዚህ ያሉት ኃጢአቶች ከሰው ተፈጥሮ ደካማነት የተነሳ የሚፈጸሙ መሆናቸው ቢታመንበትም በእግዚአብሔር ፍትሕ በኩል ግን እንዲህ አይደለም። እግዚአብሔር ለሙሴ የነገረው “አንድ ሰው ባለማወቅ ከእግዚአብሔር ትእዛዝ አንዱን ቢተላለፍ በደለኛ ነው” ብሎ ነው፡፡ ዘሌዋ ፭፡ ፲፯። ሰው አፈር የሆነውን ሥጋ የለበሰ እንደመሆኑ መቼም ቢሆን ሙሉ ለሙሉ ከኃጢአት የነፃ ሊሆን አይችልም። “ኃጢአት የለብንም ብንል ራሳችንን እናታልላለን፣ እውነትም በእኛ ውስጥ የለም” እንዲሉ። ፩ኛ ዮሐንስ ፩፡ ፰። እግዚአብሔር በንስሐ የሚመለሰውን ሰው በማንኛውም ጊዜ ቢሆን ይቀበለዋል።፡ ለምሳሌ በሞት አፋፍ ላይ የነበረውና ከጌታችን ጋር ተሰቅሎ የነበረው ወንበዴ ንስሐው ተቀባይነት ያገኘው በመጨረሻው ደቂቃ ነው። ስለዚህ ንስሐ የገባ ሰውና በእግዚአብሔር ዘንድ ተቀባይነት ያገኘው ማን እንደሆነ ስለማናውቅ ለሁሉም እንጸልያለን። ለሙታን የሚደረግ ጸሎት ወይም ጸሎተ ፍትሐት ዘወትር ጠቃሚ ነው። ወደ ገነት ለመግባት ላልታደሉት ጸሎቱ ዕድላቸውን ከመቃብር በላይ ያደርግላቸዋል። #በሰማይ ስማ ሰምተህም ይቅር በል።; ፪ኛ ዜና ፮፡ ፳፩። በገነት ላሉትም እንደ ታላቅ ብርሃን እየፈነጠቀ ታላቅ ደስታን ይሰጣቸዋል። በዚህም መሠረት ቤተ ክርስቲያን በፍትሐት ጸሎት አምና ለልጆቿ ምህረትን ትለምናለች፣ ይህንኑም ታስተምራለች።
ከጎናችን ያለ ሰው ሲያዝን እኛስ ማዘናችን ይቀራል? ጌታችን ወዳጁ አልዓዛር ሲሞት አዝኖለት እንባውን አፍስሷል። ይሁን እንጂ በሞት የተነሳ የሚገጥመን ሐዘን ግን በእግዚአብሔር እስከ ማጉረምረም ሊያደርሰን አይገባውም። ሞት ለጊዜው የነፍስ ከሥጋ መለየት እንጂ የሰው ለዘላለም መጥፋት አይደለም። በመጽሐፍ ቅዱስም እንቅልፍ እየተባለ ተጠቅሷል። የሐ.
እስቲ ስለ ሴት ልጅ አለባበስ ንገሩኝ በክርስትና ሀይማኖት ሴት ልጅ ፀጉር መግለጥ፣ሱሪ መልበስ፣አጫጭር ቀሚስ መልበስ ተፈቅዶላታል ወይስ አልተፈቀደላትም???
Читать полностью…begena siderder lamendenw ba gera eji yahonew gera eji yalelaw sew kale be kegu me metate yechelal way ??
Читать полностью…በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን።
#ሼር_እንድታደርጉ_በቤተክርስቲያን_ስም_እንጠይቃለን
❖ ታላቅ የንግሥ ጉዞ ወደ ተአምረኛው ስእለት ሰሚ
ደርሶ መልስ
ቁልቢ ቅዱስ/ገብርኤል ገዳም
ድሬዳዋ የሚገኙ ገዳማትና አድባራትን ጨምሮ
→ መነሻ ሐምሌ 16
→ መመለሻ ሐምሌ 20
→ የጉዞ ዋጋ፦ ትራንስፖርትን ማረፊያና ቤትን ጨምሮ 2500 ብር
ለበለጠ መረጃ☎️ +251986677077
☎️ +251907748876
☎️ +251941747170
ፈጥነው ትኬት ይቁረጡ ውስን ቦታዎች ብቻ ነው ያሉን
ለጉዞ መረጃ /channel/ENATEZ
በስመ አብ ወወልድ ወመንፈስ ቅዱስ አሐዱ አምላክ አሜን።
#ሼር_እንድታደርጉ_በቤተክርስቲያን_ስም_እንጠይቃለን
❖ ታላቅ የንግሥ ጉዞ ወደ ተአምረኛው ስእለት ሰሚ
ደርሶ መልስ
ቁልቢ ቅዱስ/ገብርኤል ገዳም
ድሬዳዋ የሚገኙ ገዳማትና አድባራትን ጨምሮ
→ መነሻ ሐምሌ 16
→ መመለሻ ሐምሌ 20
→ የጉዞ ዋጋ፦ ትራንስፖርትን ማረፊያና ቤትን ጨምሮ 2500 ብር
ለበለጠ መረጃ☎️ +251986677077
☎️ +251907748876
☎️ +251941747170
ፈጥነው ትኬት ይቁረጡ ውስን ቦታዎች ብቻ ነው ያሉን
ለጉዞ መረጃ /channel/ENATEZ
ለሥልጣነ ክህነቱ የማይገባ' ካህን ብትመለከት፥ [በደፈናው] ክህነትን አትንቀፍ፡፡ ደገኛ የኾነውን የክህነት ሥልጣን ይዞ ያልተገባ ሥራን ሲሠራ በማየቱ ምክንያት፥ ከዚህ ተነሥቶ ሥልጣነ ክህነትን የሚነቅፍ አንድ ሰውስ እንኳን አይኑር፡፡
የአስቆሮቱ ይሁዳ ጌታችንን አሳልፎ ሰጥቷል፡፡ ይሁዳ እንዲህ በማድረጉ ግን ሐዋርያነት የሚነቀፍ ስለ ኾነ አይደለም፤ የይሁዳ የገዛ ነጻ ፈቃድ ችግር ነው እንጂ፡፡ የሚተቸውም ክህነቱ አይደለም፤ ጠማማው ነጻ ፈቃዱ ነው እንጂ፡፡
ስለዚህ አንተም ክህነትን አትንቀፍ፤ ክህነቱን ላልተገባ ሥራ የሚያውለውን ካህኑን እንጂ፡፡ ...
ሐኪም ሳይኾኑ ሐኪም ነን ያሉት ስንት ናቸው? በዚሁ ምክንያት በመድኃኒት ፈንታ መርዝ የሰጡትስ ስንት ናቸው? እየነቀፍኩ ያለሁት ሙያውን አይደለም፤ ሙያውን በአግባቡ የማይተገብሩትን ነው እንጂ፡፡
መርከቦች እንዲሰምጡ ያደረጉ መርከበኞችስ ስንት ናቸው? ነገር ግን ችግሩ የባሕር ላይ ጉዞ አይደለም፤ ሙያውን እንደሚገባ የማይተገብሩት ሰዎች ችግር ነው እንጂ፡፡
ስለዚህ አንተም አንድ ክፉ ክርስቲያን ብትመለከት በደፈናው የክርስትና ትምህርትን ወይም ሥልጣነ ክህነትን አትንቀፍ፤ ደገኛውን ሥልጣን ላልተገባ ሥራ የሚያውለውን ነው እንጂ፡፡"
ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ፥ ትንቢተ ኢሳይያስን በተረጎመበት ፬ኛ ድርሳን ላይ ከተናገረው የተወሰደ
ሥራ ፲፫፡ ፴፮። ይህ በሥጋ የሚገጥም አካላዊ ሞት በምድር ካለ የዘወትር ድካም፤ ሐዘን፤ ሕመም፤ ፍርሐት ይህችን ዓለም ከሞላባት ድካም ሁሉ ማረፊያ መንገድ ነው። ራዕይ ፲፬፡ ፲፫። ሞት የእግዚአብሔር እውነት ብቻ ወደ ነገሰችባት፤ ሰማያዊው ብርሃን ወደ ሚያበራባት፤ የሰው ነፍስ ፍጻሜ የሌለው ደስታ ወደ ምታገኝባት ዓለም መሻገሪያ ድልድይ ነው። ፩ኛ ተሰ ፬፡ ፲፫-፲፭፤ ፪ኛ ቆሮ ፭፡ ፩-፰። የወገኖቻችን ወደ ሌላ ዓለም በሞት መሻገር የኛም መጨረሻ መቃረቡን ያስታውሰናል። ስለዚህ መጨረሻችን ሕመምና ፍርድ የሌለበት ሰላማዊ የሆነ ክርስቲያናዊ ፍጻሜ እንዲሆንና በእግዚአብሔር ዙፋን ፊት እንዳይፈረድብን ለነርሱ ስንጸልይ ለራሳችንም እንጸልይ። ሉቃ ፲፮፡ ፳፪።
ተዝካር በመፀሐፍ ቅዱስ ጥበበኛው ሲራክ እንዲህ ብሉል ሲራክ 38÷16 ልጄ ለሞተ ሰው አልቅስለት እዘንለትእደአገሩ ተዝካር አውጣለት ይላል ። የሞተሰውስ ዓረፈ ነገር ግን ነፍሱ ታርፍ ዘንድ ተዝካር አውጣለት ከዚህ በሁላ ለቅሶህን ተው በማለት በሐይማኖት ኖረው ለሞቱ ወገኖች ተዝካር ማውጣት ተገቢ መሆኑን ያመለክታል ። ጠቢቡ ሶሎሞንም የፃድቅ መታሰቢያተዝካር ለበረከት ነው በማለት ተናግሩል ።ምሳ 10÷7ይህም በእግዚያብሔር ቤት ኖረው ላረፉ ወገኖች ማውጣት ላውጪው በርድከት ነው ። ተዝካር እዴት ይወጣል ለመሆኑ ተዝካር ለማውጣት ላቅ ያለ ድግስ መደገስ ግዴታ ነውን ? መልሱ አጭር ነው። አይደለም ተዝካር የሚወጣው በምን በምን እደሆነ የቤተክርስቲያን ስረዓት። "በፀሎግ በመሥዋዕት በመብራት በማዕጠንት እና በምፅዋት በማለት ተንትኖታል ።በፀሎተ ፍትሐት ዳዊት መድገም። በመሥዋዕት በመብራት በጡፋ በማዕጠንት በመብራት መስዋት። በገንዘብ በልብስ በእህል ውሀ ወዘተ የሚሰጥ ልገሳ ነው ። በመሆኑም ተዝካር ማውጣት ማለት የሙት ስም በጸሎት እንዲነሳ ቅዳሴ እንዲቀደስ ቁርባን እንዲቆረብ ማድረግ ነው።
ጥያቄ
እግዚአብሔርም የሰውን ልጅ በመፍጠሬ ተፀፀትኩ አለ ።
አንግዲ መፀፀት ማለት ባለፈው ነገር መቆጨት ነው
እግዚአብሔር ደግም ዛሬ ሚሆነውን ወደፊትም እሚሆነውን ያውቃል ታዲያ እኛ እንደምንበድለው እያወቀ
1 ለምን ፈጠረን
2 ለምን ተፀፀተ
ጋብቻን በቤተክርሰቲያን ለመፈፀም ከሙሸሮቹ ወይም ከተጋቢዎቹ ምን ምን ያሰፈልጋ ወይም ይጠበቅባቸዋል
መልስ👇👇👇
ሰው ከሞተ ቡሀላ 40 80 ቁርባን እየተባለ ተደግሶ እሚበላው ለሞተው ሰው ነብስ ምንድነው ጥቅሙ ሌላው ሰው ከሞተ ነብስ ይማር ማለት ወይም ስለሱ ነብስ መፀለይ ከፍርድ ያድነዋል
Читать полностью…እግዚአብሔር ይስጥልኝ የኔ ጥያቄ
እግዚአብሔርም የሰውን ልጅ በመፍጠሬ ተፀፀትኩ አለ ።
አንግዲ መፀፀት ማለት ባለፈው ነገር መቆጨት ነው
እግዚአብሔር ደግም ዛሬ ሚሆነውን ወደፊትም እሚሆነውን ያውቃል ታዲያ እኛ እንደምንበድለው እያወቀ
1 ለምን ፈጠረን
2 ለምን ተፀፀተ
begena siderder lamendenw ba gera eji yahonew gera eji yalelaw sew kale be kegu me metate yechelal way ??
መልስ👇👇👇
ሰላም የእግዚሃብሔር ቤተሰቦች የኔ ጥያቄ
1.በሌላ እምነት የነበረ ሰው የስላሴን ልጅነት ለማግኘት ምን ማድረግ ይገባዋል
2.አንድ ሴት የወር አበባ ላይ ሆና የቅዳሴ ፀበል መጠጣት ይቻላል ወይ
መልስ👇👇👇
ሰላም የእግዚሃብሔር ቤተሰቦች የኔ ጥያቄ
1.በሌላ እምነት የነበረ ሰው የስላሴን ልጅነት ለማግኘት ምን ማድረግ ይገባዋል
2.አንድ ሴት የወር አበባ ላይ ሆና የቅዳሴ ፀበል መጠጣት ይቻላል ወይ
🎬 🛑 ትክክለኛው የቅዱስ ሚካኤል ስዕል የቱ ነው? ይህኛውስ ስህተቱ ምንድን ነው?
👤 ዝማሬ ዳዊት ቲዩብ
⚠️ ትምህርቱን ከስር ባስቀመጥነው LINK ያገኙታል!
https://youtu.be/L4RFDc6-W5c
https://youtu.be/L4RFDc6-W5c
📯📯📯 ታላቅ የንግስ ጉዞ #ቁልቢ_ገብርኤል 📯📯📯
#ቁልቢ_ገብርኤል_ገዳም
ቁልቢ ገብርኤል ከአዲስ አበባ በስተምሥራቅ 461
ኪ/ሜ. ርቀት ላይ በምስራቅ ሐረርጌ ሀገረ ስብከት በጋራ
ሙለታ የሚገኝ ከተመሰረተ ጀምሮ ብዙዎቹን እንቆቅልሸ የፈታ ታላቅ ገዳም ነው።
በዘጠነኛው መ/ክ/ዘ. ዮዲት ጉዲት ተነሥታ አብያተ
ክርስቲያናትን ስትመዘብር፣ ክርስቲያኖችን ስትገድልና
መጻሕፍትን ስትቆነጻጽል ንጉሥ አንበሣ ውድም በአክሱምና
በአከባቢዋ የነበሩ ታቦታትንና ንዋያተ ቅዱሳትን በመያዝ ወደ
ደቡብ ኢትዮጵያ ወደ ዝዋይ መጣ፡፡
ከ40 ዓመታት ስደት በኋላ አንበሣ ውድም ወደ አኵሱም ሲመለስና የንዋያተ ቅዱሳት ቆጠራ ሲደረግ ታቦተ
ቅዱስ ገብርኤል በዝዋይ መቅረቱ ታወቀ፡፡ ከኤርትራ ደብረ
ሲና ማርያም የመጡና አባ ሌዊ የተባሉ አባት ታቦቱን
ለማምጣት ከንጉሡ አስፈቅደው ወደ ዝዋይ መጡ፡፡
አባ ሌዊ ከሰባት ቀን ሱባኤ በኋላ ታቦተ ቅዱስ
ገብርኤልን ይዘው ወደ አኵሱም ሲጓዙ ቅዱስ ገብርኤል
ተገልጦ “#እኔ_ወደ_ማሳይህ_ቦታ_ታቦቱን_ይዘህ_ሂድ” አላቸው፡፡ታቦቱንም ይዘው ተከተሉት፡፡ በመጨረሻም #ቁልቢ
ደረሱ፡፡
ለአባ ሌዊም የተፈቀደላቸው ቦታ ይሄ መሆኑን
#ታቦቱም_በኋላ_ዘመን_ለሕዝቡ_ድንቅ_ሥራ_እንደሚሠራ ቅዱስ ገብርኤል ነግሯቸው ተሠወረ፡፡ አባ ሌዊ በቦታው ለ130
ዓመታት ያህል አገልግለው በንጉሥ ግርማ ሥዩም ዘመነ
መንግሥት ታኅሳስ 14 ቀን ዐርፈዋል፡፡
ግራኝ አሕመድ ኢትዮጵያን ሲወርር ብዙ ካህናት ከሰሜን ኢትዮጵያ ታቦታትንና ንዋያተ ቅዱሳትን ይዘው ሲጓዙ
ቁልቢ ደረሱ፡፡ 3 ካህናት ከተነጠፈ ድንጋይ ላይ
የተጻፈ ነገር ያገኛሉ፡፡ ጽሑፉም ታቦተ ቅዱስ ገብርኤል ሥዉር መቀመጡን፣ ልዩ ልዩ ተአምራት እንደሚሰራ፣ ወደ ፊትም ታላቅ መቅደስ እንደ ሚሠራበት፣ እንዴት አባ ሌዊ ታቦቱን ወደ ዚህ ቦታ እንዳመጡት የሚገልጽ ነበር፡፡ እነርሱም ይህን ታሪክ ይዘውት በነበረው መጽሐፈቀሌሜንጦስ ሕዳግ ላይ ጻፉት፡፡
ወደ ዝዋይ ደሴት ሲደርሱም መጽሐፉን በዚያ አኖሩት፡፡
ልዑል ራስ መኰንን ከዝዋይ ደሴት መጽሐፈ
ቀሌሜንጦስን አስመጥተው ሲያነቡ #የቁልቢ\ገብርኤልን ታሪክ በማግኘታቸው የቅዱስ ገብርኤልን ቤተ ክርስቲያን ለማነጽ ተነሡ፡፡
ልዑል ራስ መኰንን በአከባቢው የአየር ንብረት ተማርከው በሥፍራው ቤት ሠርተው ነበር፡፡
ልዑል ራስ መኰንን የቁልቢ ገብርኤልን ታቦት በዚሁ ስፍራ አስተከሉ። የካቲት 21 ቀን 1884 ዓ.ም ታቦቱ
ቁልቢ ገባ፡፡
ቅዳሴ ቤቱ የተከበረው ሐምሌ 19 ቀን 1884 ዓ.ም ነው፡፡
በዚሁ ዕለት የዋናው ቤተ ክርስቲያን ሕንጻ ሥራ የመሠረቱ
ድንጋይ ተጥሎ ታኅሳስ 19 ቀን 1888 ዓ.ም የቤተ ክርስቲያኑ ሥራ ተፈጸመ።
ያኔ ቦታው የተገዛው በአርባ የቁም ከብት ነበር፡፡
ወደዚሕ ታላቅ ገዳም ቅዳሴ ቤቱን እንዲሁም በዓለ ንግሱን ለማክበር ቤተ-ኤጲፋንዮስ ከ16-11-2015 እስከ 20-11-2015ዓ,ም ድረስ ጉዞ ያደርጋል።
ከአዲስ አበባ 🙏 ፒያሳ ጊዮርጊስ
መነሻ ቦታዎቻችን ሲሆ
#በ_+251986677077
#በ_0907748876 ላይ በመደወል መመዝገብ የምትችሉ የጉዞውን ሁኔታ ማጣራት ቸምትችሉ ሲሆን።
ለጉዞ የተዘጋጃችሁ ህዝበ ክርስቲያን ግን ያለን ቦታ ውስን ስለሆነ በባንክ አካውንት ገቢ በማድረግ እና ደረሰኙን እንደትኬት በመያዝ ቦታ ማስያዝ እንደምትችሉ እናሳውቃለን።
ትኬቱን መቁረጥ ትችላላችሁ።
#የጉዞ_ዋጋ_2500ብር_ነው።
➛🏦 #በ1000529190167 #CBE_ባንክ ዳንኤል ተስፋ
🤳 #በ +251986677077
ገቢ አድርገው በቴሌግራም ቢልኩልን ዲጂታል ትኬት በእጅ ስልክዎ ከነወንበር ቁጥርዎ ይደርስዎታል።
#በጉዞአችን_ድሬዳዋ የምንገባ ሲሆን እና የጉዞው ዋጋ የአንድ ቀን ትራንስፖርትን እና #ማደሪያ_ቦታን እንደሚያጠቃልል ለመግለጽ እንወዳለን።
አድራሻችን:➛ፓያሣ ጊዮርጊስ ሕንፃ ማዕዶት ህትመት ቤት እና ዮቶር ህትመት ቤት
አዘጋጅ :-#ማዕዶት መንፈሳዊ ጉዞ ማኅበር
የቴሌግራም ቻናላችን :➛
/channel/ENATEZ
🎬 ፀበል ስንጠመቅ እርቃናችንን መሆን አለብን ወይስ በልብስ? ፈጣሪ ምን ሰራህ እንጂ ምን በላህ አይልም ይላሉ?
👤 ዝማሬ ዳዊት ቲዩብ
⚠️ ትምህርቱን ከስር ባስቀመጥነው LINK ያገኙታል!
https://youtu.be/vpcA0p5ScOM
https://youtu.be/vpcA0p5ScOM