1197
قناة تعنى بنشر بعض دروس أم حفص بنت الحمزي ، مستمدة من الكتاب والسنة على نهج السلف الصالح ، نسأل الله أن ينفع بها.
#سلم_الوصول_في_شرح_ثلاثة_الأصول
▪️الدرس الثلاثون(الأخير)▪️
▪️وَأَرْسَلَ اللهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} [النساء: ١٦٥].
وَأَّولُهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ} [النساء: ١٦٣].
وَكُلُّ أُمَّةٍ بَعَثَ اللهُ إِلَيْهِا رَسُولًا مِنْ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ إِلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُهُمْ بِعِبَادَةِ اللهِ وَحْدَهُ، وَيَنْهَاهُمْ عَنْ عِبَادَةِ الطَّاغُوتِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولًا أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: ٣٦]. وَافْتَرَضَ اللهُ عَلَى جَمِيعِ الْعِبَادِ الْكُفْرَ بِالطَّاغُوتِ وَالإِيمَانَ بِاللهِ.
قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى: (مَعْنَى الطَّاغُوتِ مَا تَجَاوَزَ بِهِ الْعَبْدُ حَدَّهُ مِنْ مَعْبُودٍ أَوْ مَتْبُوعٍ أَوْ مُطَاعٍ). وَالطَّوَاغِيتُ كَثِيرُونَ وَرُؤُوسُهُمْ خَمْسَةٌ: إِبْلِيسُ لَعَنَهُ اللهُ، وَمَنْ عُبِدَ وَهُوَ رَاضٍ، وَمَنْ دَعَا النَّاسَ إِلَى عِبَادَةِ نَفْسِهِ، وَمَنْ ادَّعَى شَيْئًا مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ، وَمَنْ حَكَمَ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللهُ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [البقرة: ٢٥٦].
وَهَذَا هُوَ مَعْنَى لا اله إِلا اللهُ، وَفِي الْحَدِيثِ: (رَأْسُ الأَمْرِ الإِسْلامِ، وَعَمُودُهُ الصَّلاةُ، وَذِرْوَةُ سَنَامِهِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللهِ)، وَاللهُ أَعْلَمُ، وَصَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعلى آله وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
▪️الشرح :
▪️(وَأَرسَلَ اللهُ جَمِيعَ الرُّسُلِ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ) : أي: أرسل الله جميع الرسل مبشرين بالجنة وعظيم الأجر لمن أطاعهم، ومنذرين من النار وعذاب الله لمن عصاهم.
▪️(وَالدَّلِيلُ قَولُهُ تَعَالَى: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}) : أي: لتقوم الحجة عليهم؛ فلايقولوا يوم القيامة: ما بعث الله إلينا رسلا، ولا أنزل إلينا كتبا.
▪️(وَأَّولُهُمْ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ، وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّ أَوَّلَهُمْ نُوحٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ}) : ويدل أيضا على أن نوحا عليه الصلاة والسلام هو أول الرسل، ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه في حديث الشفاعة الطويل، وفيه: (فَيَأْتُونَ نُوحًا فيَقولونَ: يا نُوحُ، إنَّكَ أنْتَ أوَّلُ الرُّسُلِ إلى أهْلِ الأرْضِ، وقدْ سَمَّاكَ الله عَبْدًا شَكُورًا، اشْفَعْ لَنَا إلى رَبِّكَ، ألَا تَرَى إلى ما نَحْنُ فِيهِ؟..) الحديث.
وقوله: (وَآخِرُهُمْ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ خَاتَمُ النَّبِيِّينَ) : فهو آخر الرسل إلى أهل الأرض، وهو خاتم النبيين؛ فلانبي بعده، ويدل على ذلك الكتاب والسنة والإجماع.
أما الكتاب: فقوله تعالى: {مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَٰكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} [الأحزاب: ٤٠].
وأما السنة : فالأحاديث الدالة على ذلك كثيرة معلومة، منها : ما رواه الترمذي(٢٢١٩) من حديث ثوبان رضي الله عنه مرفوعا وفيه : (وأَنا خاتمُ النَّبيِّينَ لاَ نبيَّ بَعدي).
وقد أجمع المسلمون على ذلك، ومن ادعى النبوة بعده صلى الله عليه وسلم ؛ فإنه يعتبر كافرا كفرا مخرجا من الملة، والعياذ بالله.
▪️(وكُلُّ أُمّةٍ بعث اللهُ إِليها رسُولًا مِن نُوحٍ إِلى مُحمّدٍ يأمُرُهُم بِعِبادةِ اللهِ وحدِهِ، وينهاهُم عن عِبادةِ الطاغُوتِ، والدّلِيلُ قولُهُ تعالى: {ولقد بعثنا فِي كُلِّ أُمّةٍ رسُولاً أنِ اعبُدُوا اللّه واجتنِبُوا الطّاغُوت}) : أي: أن الله بعث في كل أمة من الأمم رسولا يدعوهم إلى توحيد الله ، وينهاهم عن الشرك ، كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} [الأنبياء: ٢٥]
#سلم_الوصول_في_شرح_ثلاثة_الأصول
● مناقشة الدرس التاسع والعشرين من شرح الأصول الثلاثة ●
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
✍🏻: 🔴 من حفظت المتن تكتبه.
🖊: قال المصنف رحمه الله : فَلَمَّا اسْتَقَرَّ بِالْمَدِينَةِ أُمِرَ بِبَقِيَّةِ شَرَائِعِ الإِسْلامِ، مِثلِ: الزَّكَاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالْحَجِّ، وَالْجِهَادِ، وَالأَذَانِ، وَالأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنْ شَرَائِعِ الإِسْلامِ، أَخَذَ عَلَى هَذَا عَشْرَ سِنِينَ، وَبَعْدَهَا تُوُفِّيَ صَلواتُ اللهِ وَسَلامُهُ عَلَيْهِ وَدِينُهُ بَاقٍ. وَهَذَا دِينُهُ.
لا خَيْرَ إِلا دَلَّ الأُمَّةَ عَلَيْهِ، وَلا شَرَّ إِلا حَذَّرَهَا مِنْهُ، وَالْخَيْرُ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ: التَّوْحِيدُ، وَجَمِيعُ مَا يُحِبُّهُ اللهُ وَيَرْضَاهُ، وَالشَّرُ الَّذِي حَذَّرَ مِنْهُ: الشِّرْكُ، وَجَمِيعُ مَا يَكْرَهُهُ اللهُ وَيَأْبَاهُ.
بَعَثَهُ اللهُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً، وَافْتَرَضَ طَاعَتَهُ عَلَى جَمِيعِ الثَّقَلَيْنِ: الْجِنِّ وَالإِنْسِ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [الأعراف: ١٥٨]. وَأَكْمَلَ اللهُ بِهِ الدِّينَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: ٣]. وَالدَّلِيلُ عَلَى مَوْتِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: ٣٠- ٣١].
وَالنَّاسُ إِذَا مَاتُواْ يُبْعَثُونَ؛ وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} [طه: ٥٥]. وقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الأَرْضِ نَبَاتًا * ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا} [نوح: ١٧- ١٨]. وَبَعْدَ الْبَعْثِ مُحَاسَبُونَ وَمَجْزِيُّونَ بِأَعْمَالِهِمْ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى} [النجم: ٣١].
وَمَنْ كَذَّبَ بِالْبَعْثِ كَفَرَ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: ٧].
✍🏻: 🔴 متى أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببقية الشرائع ؟
🖊: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ببقية الشرائع عندما هاجر من مكة إلى المدينة واستقر بها، وانتشر التوحيد، وأصبحوا آمنين على أنفسهم، متمكنين من القيام بطاعة ربهم.
✍🏻: 🔴 متى فرضت الصلاة ؟
🖊: فرضت في مكة.
✍🏻: 🔴 متى فرضت الزكاة ؟
🖊: الصحيح أنها فرضت في مكة، كما قال تعالى: {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} [فصلت: ٦-٧]، وهذه الآية مكية، وكما قال: {وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ} [الأنعام:١٤١]، وهي مكية أيضا، ولكن أنصباؤها، ومصارفها، وتفاصيل أحكامها؛ كل ذلك شرع في المدينة.
✍🏻: 🔴 متى فرض الصيام ؟
🖊: فرض في المدينة في السنة الثانية من الهجرة، فتوفي النبي صلى الله عليه وسلم وقد صام تسع رمضانات بالإجماع.
✍🏻: 🔴 متى فرض الحج ؟
🖊: فرض في المدينة، في السنة التاسعة للهجرة على القول الراجح من أقوال أهل العلم.
✍🏻: 🔴 متى فرض الجهاد ؟
🖊: فرض في السنة الثانية من الهجرة.
✍🏻: 🔴 متى فرض الأذان ؟
🖊: فرض في السنة الأولى من الهجرة، وقيل: في السنة الثانية.
✍🏻: 🔴 متى توفي النبي صلى الله عليه وسلم؟ وما الدليل على موته؟
🖊: توفي صلى الله عليه وسلم سنة إحدى عشرة من الهجرة، في شهر ربيع الأول، وكان موته صلى الله عليه وسلم أعظم مصاب أصيبت به الأمة.
والدليل على موته: قوله تعالى: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ} [الزمر: ٣٠- ٣١].
✍🏻: 🔴 ما هو الخير الذي دل الأمة عليه، وما هو الشر الذي حذرها منه ؟
🖊: الخير الذي دل عليه التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه، والشر الذي حذر منه الشرك، وكل ما يكرهه الله ويأباه.
✍🏻: 🔴 ما الدليل على أن الله بعثه للناس كافة ؟
🖊: الدليل قوله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا} [الأعراف: ١٥٨].
✍🏻: 🔴 ما الدليل على أن الله أكمل به الدين ؟
🖊: الدليل قوله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا} [المائدة: ٣].
#درر_من_كلام_السلف
▪️٣٣٤▪️
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وكل واحد من الأمة يجب عليه أن يقوم من الدعوة بما يقدر عليه إذا لم يقم به غيره؛ فما قام به غيره سقط عنه، وما عجز لم يطالب به؛ وأما ما لم يقم به غيره وهو قادر عليه فعليه أن يقوم به؛ ولهذا يجب على هذا أن يقوم بما لا يجب على هذا، وقد تقسطت الدعوة على الأمة بحسب ذلك تارة وبحسب غيره أخرى؛ فقد يدعو هذا إلى اعتقاد الواجب، وهذا إلى عمل ظاهر واجب، وهذا إلى عمل باطن واجب؛ فتنوع الدعوة يكون في الوجوب تارة، وفي الوقوع أخرى.
وقد تبين بهذا أن الدعوة إلى الله تجب على كل مسلم؛ لكنها فرض على الكفاية، وإنما يجب على الرجل المعين من ذلك ما يقدر عليه إذا لم يقم به غيره، وهذا شأن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، وتبليغ ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، والجهاد في سبيل الله، وتعليم الإيمان والقرآن.
📖 مجموع الفتاوى(١٦٦/١٥)
/channel/omhafes
#شرح_عمدة_الأحكام
▪️الدرس السادس والأربعون بعد المائة▪️
▪️كتاب الصلاة▪️
▪️بابُ المرورِ بينَ يديِ المصلي▪️
▪️الحديث الرابع: عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كُنْتُ أَنَامُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَرِجْلايَ فِي قِبْلَتِهِ، فَإِذَا سَجَدَ غَمَزَنِي, فَقَبَضْتُ رِجْلَيَّ، وَإِذَا قَامَ بَسَطْتُهُمَا. وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ.
▪️تخريجه :
أخرجه البخاري(٣٨٢) ، ومسلم(٥١٢).
▪️بعض مفردات الحديث :
(وَرِجْلايَ فِي قِبْلَتِهِ) : أي: مكان سجوده.
(غَمَزَنِي) : أي: نخسني بيده؛ لأقبض رجليَّ من قبلته.
(وَالْبُيُوتُ يَوْمَئِذٍ لَيْسَ فِيهَا مَصَابِيحُ) : أرادت بذلك الاعتذار.
تقول: لو كان فيها مصابيح لقبضت رجلي عند إرادته السجود، ولما أحوجته إلى غمزي.
▪️بعض الأحكام المستفادة من الحديث :
١- جواز اعتراض النائم بين يدي المصلي إذا كان لحاجة؛ كضيق المكان.
٢- جواز الصلاة إلى النائم.
٣- أن اعتراض المرأة أمام المصلي لايقطع الصلاة ولاينقصها.
٤- جواز الحركة في الصلاة لمصلحتها.
٥- أن مس المرأة لاينقض الوضوء، سواء بحائل أو بدون حائل؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يغمزها بظلام فلايعلم أيمسها بحائل أم بدون حائل؟
وقيد أهل العلم ذلك أن يكون بلا شهوة.
٦- حسن معاشرة النبي صلى الله عليه وسلم لأهله، ورفقه بهم.
٧- فيه اللطف بالأهل وعدم التشويش عليهم في نومهم ومضجعهم، وإن كان على الزوج كلفة في ذلك وهو في عبادة.
٨- ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم من التقلل من الدنيا، والرغبة فيما عند الله، وعدم الالتفات لهذه الدنيا الفانية.
٩- اعتذار الإنسان عما يخشى منه اللوم عليه.
الإعلام(٣٣٠/٣)، شرح مسلم للنووي(١٧١/٤)، المفهم(١١٠/٢)، الفتح للحافظ(٤٩٢/١)، تنبيه الأفهام(٣٢٠/١)، تيسير العلام(٣٢٠/١).
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الأربعاء ٥/ رجب/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الثلاثاء ٤/ رجب/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️مهما عظمت الذنوب؛ فباب التوبة مفتوح!!
سماحة الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
▪️حكم قول العامة : (فعلت الذي علي، والباقي على الله)!
الشيخ العلَّامة/ عبدالعزيز الراجحي حفظه الله.
#درر_من_كلام_السلف
▪️٣٢٩▪️
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
لا تجعل قلبك للإيرادات والشبهات مثل السفنجة فيتشربها فلا ينضح إلا بها ، ولكن اجعله كالزجاجة المصمتة تمر الشبهات بظاهرها ولا تستقر فيها ؛ فيراها بصفائه ويدفعها بصلابته ؛ وإلا فإذا أشربت قلبك كل شبهة تمر عليها ؛ صار مقرا للشبهات .
📖 مفتاح دار السعادة (١٤٠/١)
/channel/omhafes
#تفسير_القرآن_العظيم
▪️الدرس التاسع والستون▪️
▪️تفسير سورة القارعة▪️
▪️{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم} : {الْقَارِعَةُ(١) مَا الْقَارِعَةُ(٢) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ(٣) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ(٤) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنفُوشِ(٥) فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ(٦) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ(٧) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ(٨) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ(٩) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ(١٠) نَارٌ حَامِيَةٌ(١١)}.
سورة القارعة مكية.
▪️قوله تعالى: {الْقَارِعَةُ} : من أسماء يوم القيامة، كالحاقة، والصاخة، والواقعة، والغاشية، وغير ذلك.
سميت بالقارعة؛ لأنها تقرع القلوب والأسماع بأهوالها.
ولهذا قال الله عز وجل معظما لأمرها ومهولا لشأنها :
▪️{مَا الْقَارِعَةُ*وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ} : وما فيها من الأهوال، كما قال تعالى: {ٱلۡحَآقَّةُ * مَا ٱلۡحَآقَّةُ * وَمَآ أَدۡرَاكَ مَا ٱلۡحَآقَّةُ} [الحاقة: ١-٣].
▪️{يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ} : أي: يكون الناس في يوم القيامة كالفراش المنتشر ؛ لشدة ما هم فيه، كما قال تعالى: {كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ} [القمر: ٧].
▪️{وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ} : أي: وتصير الجبال كالصوف المنتوف، الذي قد شرع في الذهاب والتمزق.
فتبقى الأرض، وتنسف الجبال، كما قال تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَّا تَرَىٰ فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا} [طه: ١٠٥-١٠٧].
ثم يخبر الله عز وجل أن الناس في ذلك اليوم ينقسمون إلى قسمين؛ فقال سبحانه وتعالى:
▪️{فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ} : أي: ثقلت موازينه بالأعمال الصالحة، ورجحت حسناته على سيئاته.
وفي هذه الآية إثبات الميزان الذي توزن به الأعمال يوم القيامة، وتوزن به الصحف، ويوزن به العامل.
وهو ميزان حقيقي وليس مجازا كما زعمت المعتزلة، حيث زعموا أن المراد به العدل.
وله كفتان، ولسان، توزن فيه أعمال العباد، كما قال تعالى: {فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ * وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَٰئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ} [المؤمنون: ١٠٢-١٠٣].
وفي حديث البطاقة عند الترمذي(٢٦٣٩)، وابن ماجه(٤٣٠٠) من حديث عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (إِنَّ اللَّهَ سَيُخَلِّصُ رَجُلًا مِنْ أُمَّتِي عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيَنْشُرُ عَلَيْهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ سِجِلًّا، كُلُّ سِجِلٍّ مِثْلُ مَدِّ الْبَصَرِ، ثُمَّ يَقُولُ : أَتُنْكِرُ مِنْ هَذَا شَيْئًا ؟ أَظَلَمَكَ كَتَبَتِي الْحَافِظُونَ ؟ فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ : أَفَلَكَ عُذْرٌ ؟ فَيَقُولُ : لَا يَا رَبِّ. فَيَقُولُ : بَلَى، إِنَّ لَكَ عِنْدَنَا حَسَنَةً، فَإِنَّهُ لَا ظُلْمَ عَلَيْكَ الْيَوْمَ. فَتَخْرُجُ بِطَاقَةٌ فِيهَا : أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ. فَيَقُولُ : احْضُرْ وَزْنَكَ. فَيَقُولُ : يَا رَبِّ، مَا هَذِهِ الْبِطَاقَةُ مَعَ هَذِهِ السِّجِلَّاتِ ؟ فَقَالَ : إِنَّكَ لَا تُظْلَمُ. قَالَ : فَتُوضَعُ السِّجِلَّاتُ فِي كَفَّةٍ، وَالْبِطَاقَةُ فِي كَفَّةٍ، فَطَاشَتِ السِّجِلَّاتُ، وَثَقُلَتِ الْبِطَاقَةُ، فَلَا يَثْقُلُ مَعَ اسْمِ اللَّهِ شَيْءٌ) ، والحديث صححه الألباني رحمه الله.
وجمعت الموازين ؛ لكثرة الموزونات، وإلا فهو ميزان واحد.
▪️{فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} : أي: في جنات النعيم، راضٍ بما أنعم الله عليه.
▪️{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ} : أي: رجحت سيئاته على حسناته.
▪️ما حكم صيام أول يوم من رجب أو قيامه؟
العلّامة / صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله تعالى .
▪️لم يثبت في فضل رجب أو فضل صيامه شيء ، هو من الأشهر الحرم فقط
العلّامة/ عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى .
#البدع_والمحدثات
▪️قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله وهو يعدِّد العبادات المحدثة في شهر رجب :
(فأما الصلاة فلم يصح في شهر رجب صلاة مخصوصة تختص به، والأحاديث المروية في فضل صلاة الرغائب في أول ليلة جمعة من شهر رجب كذب وباطل لا تصح، وهذه الصلاة بدعة عند جمهور العلماء، وممن ذكر ذلك من الأعيان العلماء المتأخرين من الحفـاظ: أبو إسماعيل الأنصاري، وأبو بكر بن السمعـاني، وأبو الفضل بن ناصر، وأبو الفرج بن الجوزي، وغيرهم، وإنما لم يذكرها المتقدمون لأنها حدثت بعدهم، وأول ما ظهرت بعد الأربعمائة، فلذلك لم يعرفها المتقدمون ولم يتكلموا فيها)اهـ
📖لطائف المعارف(١٤٠)
/channel/omhafes
#شرح_كتاب_الوضوء_من_صحيح_البخاري
▪️الدرس الثالث والسبعون بعد المائة▪️
▪️١٩- باب لَا يُمْسِكُ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ إِذَا بَال
▪️١٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: «إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَأْخُذَنَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ، وَلَا يَسْتَنْجِي بِيَمِينِهِ، وَلَا يَتَنَفَّسْ فِي الإِنَاءِ».
▪️ترجمة موجزة لرجال الإسناد :
رجال الإسناد خمسة: قد ذكروا جميعا، والأوزاعي عبد الرحمن بن عمرو إمام أهل الشام.
▪️بعض لطائف الإِسْنَاد :
١- أن فيه التحديث والعنعنة.
٢- أن رواته ما بين شامي وبصري ومدني.
٣- أنهم أئمة أجلاء.
▪️الشرح :
▪️(باب لا يمسك ذكره بيمينه إذا بال) : أي: حالة بوله.
فإن قيل : حكم هذه الترجمة مرَّ في الحديث السابق؛ فما فائدة هذه الترجمة؟
فالجواب : أن فائدتها اختلاف الإسناد ، كما أنه أشار بهذه الترجمة إلى أن النهي المطلق عن مس الذكر باليمين كما في الباب قبله محمول على المقيد بحالة البول؛ فيكون ما عداه مباحا، ويدل على إباحة ما عداه قوله صلى الله عليه وسلم لطلق بن علي حين سأله عن مس ذكره : (إنما هو بضعة منك).
▪️(حدثنا محمد بن يوسف..) : هو الفريابي، وقد صرّح ابن خزيمة في روايته بسماع يحيى له من عبد الله بن أبي قتادة؛ فحصل الأمن من التدليس.
▪️(فلا يأخذن) : بنون التوكيد، كذا لأبي ذر ، ولغيره بدونها.
▪️(ولا يستنجِ) : مجزوم بحذف حرف العلة (الياء) بعد الجيم على النهي،
وفي رواية : (ولا يستنجي) بإثباتها على النفي،
وهو مفسر لقوله في الرواية السابقة : (ولا يتمسح بيمينه).
▪️(ولا يتنفس في الإناء) : جملة استئنافية على أن لا نافية، أو معطوفة على أنها ناهية، ولا يلزم من كون المعطوف عليه مقيدًا بقيد أن يكون المعطوف مقيدًا به؛ لأن التنفس لا يتعلق بحالة البول، وإنما هو حكم مستقل.
وذكر الحافظ في الفتح أنه يحتمل أن تكون الحكمة في ذكرها هنا؛ أن الغالب من أخلاق المؤمنين التأسي بأفعال النبي صلى الله عليه وسلم، وقد كان إذا بال توضأ، وثبت أنه شرب فضل وضوئه، فالمؤمن بصدد أن يفعل ذلك، فعلمه أدب الشرب مطلقا لاستحضاره، والتنفس في الإناء مختص بحالة الشرب، كما دل عليه سياق الرواية التي قبله، والله أعلم.
وقد سبق ذكر جملة من فوائد الحديث في الباب قبله.
الفتح(٤٣٩/١)، عمدة القاري(٢٩٦/٢)، إرشاد الساري(٣٣٧/١)
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#سلسلة_المسائل_والفتاوى
▪️السؤال : 🌿مبروك عليكم شهر رجب🌿 قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يبارك الاحباب بهذا الشهر الفضيل🌿يحرم عليه النار🌿ان شاء الله أكون اول المباركين بهذا الشهر🌿اللهم بارك لنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان أرسل هذه الرساله لاحبابك🌿🌿🌿🌿🌿ولو رجعت لي سوف أعرف أن انا منهم🌿🌿🌿
هل يجوز ان نقول هذه👆🏻 التهنئه بشهر رجب؟
▪️الجواب : لا يجوز ذلك ، والتهنئة بشهر رجب من البدع التي كثر الترويج لها عبر وسائل التواصل ، وحديث أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال : (من يبارك بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار) ، مكذوب.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: تهلّ علينا الليلة الأولى من ليالي الشهر الحرام (رجب)، وهو شهر من الأشهر الحرم التي تتضاعف فيها السيئات والحسنات، فالتسبيحة في الأشهر الحرم ، ليست كغيرها في بقية الشهور
وكذلك الصيام، والصلاة، وكثرة الذكر، وبقية الطاعات، أرُوا الله منكم خيرًا
هل هذا صحيح ؟
الجواب : إن قصد تخصيص شهر رجب بعبادة وأن لها فضل فيه فغير صحيح ، وكل ما ورد من الأحاديث في فضل شهر رجب أو فضل الصلاة فيه أو الصيام أو القيام أو نحو ذلك ؛ هي أحاديث إما موضوعة أو شديدة الضعف.
ولايمتاز شهر رجب عن غيره من الشهور إلا أنه من الأشهر الحرم فقط.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: شهر رجب سماه النبي والصحابة :
⬅️الشهر الأصب : لأن الله يصب فيه من الرزق والخير صبا فكانوا يجدون أرزاقهم تزيد في رجب ومرضاهم تشفى في رجب ، فكانوا يكثرون فيه من الدعاء لأن الله يصب فيه من بركاته وقبوله للدعوات .
⬅️الشهر الأصم : لأن الصحابه كانوا يصمون ألسنتهم وأسماعهم وأيديهم عن المعاصي .
⬅️شهر البركة : فكان النبي دائما يدعو اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وكانوا يلتمسون بركة الله لهم في أرزاقهم في هذا الشهر .
وجعله الله من الأشهر الحرم الذي حرم فيه القتال
كل هذا إستعداد لرمضان
اللهم صب علينا خيرك ورحمتك صبآ صبآ وبارك لنا يا ربنا في رجب وشعبان وبلغنا رمضان على خير وعافية اللهم امين يارب العالمين
هل هذا الكلام صحيح؟
الجواب : غير صحيح ، لم يرد في فضل رجب شيء إلا أنه من الأشهر الحرم فقط.
وحديث أنس عند الطبراني أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا دخل رجب قال:( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان) ، ضعيف.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
▪️السؤال: تبدأ أول ليلة من رجب ، من مغرب اليوم حتى فجر غدا الاثنين ، وهيَ ليلة مُستجاب فيها الدعاء لقول ابن عمر رضى الله تعالى عنهما :
{ خَمْسُ لَيَالٍ لا تُرَدُّ فِيهِنَّ الدَّعْوَةُ : أَوَلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ، وَلَيْلَةُ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةُ الْفِطْرِ، وَلَيْلَةُ النَّحْرِ }
( شهر رجب من الأشهر الحُرُم ، يعنى عقوبة الذنب فيه مُضاعفة وكمان أجر العمل الصالح يُضاعف ) ..
فَاللهُم اهدِنا إلى طريقك المُستقيم وافتح علينا في الطاعات وجَنبنا المعاصي والفِتن ما ظهر منها وما بَطن
هل هاذا صحيح؟
الجواب: غير صحيح ، وحديث :(خمس ليال لاترد فيهن الدعوة..) لايثبت مرفوعا ولاموقوفا ، وقال الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع : موضوع.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes3
✍🏻: 🔴 ما الدليل على أن الناس إذا ماتوا يبعثون ؟
🖊: أدلة كثيرة منها: قوله تعالى: {مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى} [طه: ٥٥].
✍🏻: 🔴 ما حكم من كذب بالبعث مع الدليل ؟
🖊: من كذب بالبعث فهو كافر؛ والدليل قوله تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: ٧].
✍🏻: 🔴 اذكري المواضع التي ورد فيها أمر الله لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يقسم فيها ؟
🖊: ورد أمر الله عزَّ وجلَّ لنبيه صلى الله عليه وسلم أن يقسم في ثلاثة مواضع في القرآن :
الموضع الأول: في قوله تعالى: {زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} [التغابن: ٧]
والموضع الثاني: في قوله تعالى: {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَمَا أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} [يونس: ٥٣]،
والموضع الثالث: في قوله تعالى: {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ} [سبأ: ٣].
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الخميس ٦/ رجب/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
#درر_من_كلام_السلف
▪️٣٣٣▪️
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
ينبغي لمن أمر بالمعروف، ونهى عن المنكر؛ أن يكون فقيها فيما يأمر به، فقيها فيما ينهى عنه، رفيقا فيما يأمر به، رفيقا فيما ينهى عنه، حليما فيما يأمر به، حليما فيما ينهى عنه؛ فالفقه قبل الأمر؛ ليعرف المعروف، وينكر المنكر، والرفق عند الأمر؛ ليسلك أقرب الطرق إلى تحصيل المقصود، والحلم بعد الأمر؛ ليصبر على أذى المأمور المنهي؛ فإنه كثيرا ما يحصل له الأذى بذلك؛ ولهذا قال تعالى: {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنكَرِ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا أَصَابَكَ}.
📖 مجموع الفتاوى(١٦٧/١٥)
/channel/omhafes
#شرح_عمدة_الأحكام
● مناقشة الدرس الخامس والأربعين بعد المائة من شرح عمدة الأحكام ●
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين.
✍🏻: 🔴 ما المراد بالأتان؟
🖊: الأنثى من جنس الحمير.
✍🏻: 🔴 ما معنى قوله: (ناهزت الاحتلام) ؟
🖊: أي: قاربته، والمعنى: قاربت البلوغ.
✍🏻: 🔴 هل يجوز المرور بين يدي صفوف المصلين في صلاة الجماعة؟
🖊: نعم يجوز.
✍🏻: 🔴 هل سترة الإمام سترة لمن خلفه؟ وما الدليل ؟
🖊: نعم سترة الإمام سترة لمن خلفه، وقد بوب الإمام البخاري رحمه الله: (باب سترة الإمام سترة من خلفه)،
والدليل حديث عَبْدِالله بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما في الباب، قَالَ: أَقْبَلْتُ رَاكِباً عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاحْتِلامَ، وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إلَى غَيْرِ جِدَارٍ. فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ؛ فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ؛ فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ.
✍🏻: 🔴 استدل بعض أهل العلم بحديث ابن عباس هذا على احتمال بعض المفاسد لمصلحة أرجح منها ؛ بيني ذلك ؟
🖊: وذلك لأن المرور أمام المصلين مفسدة، والدخول في الصلاة وفي الصف مصلحة راجحة؛ فاغتفرت المفسدة للمصلحة الراجحة من غير إنكار، والله أعلم.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
#درر_من_كلام_السلف
▪️٣٣٢▪️
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
لا بد أن تُحرس السنة بالحق والصدق والعدل، ولا تُحرس بكذب ولا ظلم؛ فإذا رد الإنسان باطلا بباطل، وقابل بدعة ببدعة، كان هذا مما ذمه السلف والأئمة.
📖 درء تعارض العقل والنقل(١٨٢/٧)
/channel/omhafes
#درر_من_كلام_السلف
▪️٣٣١▪️
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
وكلما قوي التوحيد في قلب العبد ؛
قوي إيمانه وطمأنينته وتوكله ويقينه.
📖 مجموع الفتاوى(٣٥/٢٨)
/channel/omhafes
#درر_من_كلام_السلف
▪️٣٣٠▪️
▪️قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
والعالم يعرف الجاهل ؛ لأنه كان جاهلا، والجاهل لا يعرف العالم ؛ لأنه لم يكن عالما.
📖 مجموع الفتاوى(٢٣٥/١٣)
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الاثنين ٣/ رجب/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️{فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} : لها معنيان :
الأول: أنه يسقط ويهوي بأم رأسه في نار جهنم. وعبر عنه بأمه، يعني: دماغه.
الثاني: أن مأواه ومسكنه النار ، كما قال تعالى: {وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ} [آل عمران:١٥١] ؛ فيصير في المعاد إليها، وتكون له بمنزلة الأم الملازمة كما قال تعالى : {إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} [الفرقان: ٦٥].
وفي سنن النسائي(١٨٣٣) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِذَا حُضِرَ الْمُؤْمِنُ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ بِحَرِيرَةٍ بَيْضَاءَ، فَيَقُولُونَ : اخْرُجِي رَاضِيَةً مَرْضِيًّا عَنْكِ إِلَى رَوْحِ اللَّهِ وَرَيْحَانٍ، وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ.
فَتَخْرُجُ كَأَطْيَبِ رِيحِ الْمِسْكِ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُنَاوِلُهُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ السَّمَاءِ فَيَقُولُونَ : مَا أَطْيَبَ هَذِهِ الرِّيحَ الَّتِي جَاءَتْكُمْ مِنَ الْأَرْضِ. فَيَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْمُؤْمِنِينَ، فَلَهُمْ أَشَدُّ فَرَحًا بِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ بِغَائِبِهِ، يَقْدَمُ عَلَيْهِ فَيَسْأَلُونَهُ : مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ، مَاذَا فَعَلَ فُلَانٌ ؟ فَيَقُولُونَ : دَعُوهُ فَإِنَّهُ كَانَ فِي غَمِّ الدُّنْيَا. فَإِذَا قَالَ : أَمَا أَتَاكُمْ ؟ قَالُوا : ذُهِبَ بِهِ إِلَى أُمِّهِ الْهَاوِيَةِ. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا احْتُضِرَ أَتَتْهُ مَلَائِكَةُ الْعَذَابِ بِمِسْحٍ، فَيَقُولُونَ : اخْرُجِي سَاخِطَةً مَسْخُوطًا عَلَيْكِ إِلَى عَذَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. فَتَخْرُجُ كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ، حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ بَابَ الْأَرْضِ، فَيَقُولُونَ : مَا أَنْتَنَ هَذِهِ الرِّيحَ. حَتَّى يَأْتُونَ بِهِ أَرْوَاحَ الْكُفَّارِ).
▪️{وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ} : أي : الهاوية، وهذا لتعظيم أمرها، ثم فسرها بقوله هي:
▪️{نَارٌ حَامِيَةٌ} : أي: نار شديدة الحرارة، قوية اللهيب والسعير.
وفي البخاري(٣٢٦٥)، ومسلم(٢٨٤٣) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: (نَارُكُمْ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنْ نَارِ جَهَنَّمَ)، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ كَانَتْ لَكَافِيَةً. قَالَ: (فُضِّلَتْ عَلَيْهِنَّ بِتِسْعَةٍ وَسِتِّينَ جُزْءًا كُلُّهُنَّ مِثْلُ حَرِّهَا).
آخر تفسير سورة (القارعة)، والحمدلله.
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ الأحد ٢/ رجب/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
▪️ليس لشهر رجب أي ميزة عن غيره من الأشهر الحرم ، ولم يثبت في تخصيصه بصيام أو قيام شيء
العلّامة / محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى .
#البدع_والمحدثات
▪️بعض البدع التي تحدث في شهر رجب▪️
▪️سئل سماحة الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى كما في مجموع الفتاوى(٤٢٧/١١):
يخص بعض الناس شهر رجب ببعض العبادات: كصلاة الرَّغائب، وإحياء ليلة (٢٧) منه، فهل لذلك أصل في الشرع؟ جزاكم الله خيرًا.
▪️فأجاب رحمه الله تعالى : (تخصيص رجب بصلاة الرَّغائب أو الاحتفال بليلة (٢٧) منه يزعمون أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا يجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبَّه على ذلك المحققون من أهل العلم، وقد كتبنا في ذلك غير مرةٍ، وأوضحنا للناس أن صلاة الرغائب بدعة، وهي ما يفعله بعضُ الناس في أول ليلة جمعة من رجب، وهكذا الاحتفال بليلة (٢٧) اعتقادًا أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل له في الشرع، وليلة الإسراء والمعراج لم تُعلم عينها، ولو عُلمت لم يجز الاحتفال بها؛ لأن النبي ﷺ لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه رضي الله عنهم ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها.
والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم، كما قال الله تعالى: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} [التوبة:١٠٠]، وقد صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: (مَن أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردّ) متفق على صحته.
وقال عليه الصلاة والسلام: (مَن عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو ردّ) أخرجه مسلم في "صحيحه".
ومعنى فهو ردّ أي: مردود على صاحبه.
وكان ﷺ يقول في خطبه: (أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) أخرجه مسلم أيضًا.
فالواجب على جميع المسلمين اتباع السنة والاستقامة عليها والتواصي بها، والحذر من البدع كلها عملًا بقول الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى} [المائدة:٢]، وقوله سبحانه وتعالى: {وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [العصر:١-٣]، وقول النبي ﷺ: (الدين النصيحة، قيل: لمن يا رسول الله؟ قال: لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم) أخرجه مسلم في "صحيحه"...)اهـ
▪️قلت : فكل ما ورد من الأحاديث في فضل شهر رجب أو فضل الصلاة فيه أو الصيام أو القيام أو نحو ذلك ؛ هي أحاديث إما موضوعة أو شديدة الضعف.
ولايمتاز شهر رجب عن غيره من الشهور إلا أنه من الأشهر الحرم فقط.
ومن البدع التي كثر الترويج لها عبر وسائل التواصل التهنئة بشهر رجب ، ونشر حديث مكذوب على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أنه قال : (من يبارك بهذا الشهر الفضيل يحرم عليه النار).
وأما حديث أنس عند الطبراني أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان إذا دخل رجب قال:( اللهم بارك لنا في رجب وشعبان ، وبلغنا رمضان) ؛ فهو حديث ضعيف.
وما أكثر البدع والأحاديث الضعيفة والموضوعة التي يُروج لها عبر وسائل التواصل ؛ فالحذر ثم الحذر من نشر مثل هذه الرسائل ، والله المستعان.
الثلاثاء ٢٩/ جمادى الآخرة/١٤٤٣هـ
أم حفص بنت الحمزي
/channel/omhafes
🍃 قريبا إن شاء الله الطبعة الثالثة،
والحمدلله على تيسيره،
أسأل الله أن يجعل عملي صالحا، ولوجهه خالصا، ولعباده نافعا.
▪️▪️▪️
▪️▪️
▪️
🗓️ السبت ١/ رجب/ ١٤٤٥هـ
▪️
▪️▪️
▪️▪️▪️
🍃 قريبا إن شاء الله الطبعة الثالثة
والحمدلله على تيسيره، وأسأل الله القبول والنفع.