🔻کرک و پرتون بریزه از این خبر
🔹تقلب حدود هزار نفر در کنکور سال گذشته محرز شده، اما به دلیل اینکه احراز تقلب این افراد زمانبر شد آنها اکنون دانشجو هستند⁉️
🔸این افراد بیشتر در رشتههای پزشکی و مهندسی مشغول تحصیل هستند
🔹کمیسیون اصل ۹۰ مجلس هم اعلام کرده قانون کنکور برای داوطلبان است نه دانشجویان و این افراد اجازه دارند ادامه تحصیل دهند
@Razcom
📗 پاسخ تشریحی سوالات کنکور سراسری
🌺 درس عربی رشته انسانی
( 14 تیر 1402 )
👈👈👈 بر اساس دفترچه A
🔔 زنگ عربی/ مجید بیگلری
👇👇👇👇
@arabicbiglari
🔥عکس پیر و جوان کنکور ۱۴۰۲
⚡️یک داوطلب متولد سال ۱۳۸۸ جوان ترین و یک داوطلب متولد سال ۱۳۱۸ از شهر شیراز پیرترین داوطلب در آزمون این نوبت است.
🕊 فوروارد برای دوستان فراموش نشه. 👬
🍃🌸 @arabicmesbah1
تحلیل تشریحی سوالات عربی
کنکور تیر ۱۴۰۲
در صورت وجود خطا در تحلیل، ویرایش خواهد شد.
حسین شجاع | عربی کنکور
📢 @EduShoja
📲 Instagram.com/EduShoja
کلید سوالات کنکور عربی انسانی ١۴٠٢ - منصوره خوشخو
81) ۴
82) ٢
83) ٣
84) ۴
85) ٣
86) ١
87) ٢
88) ٢
89) ١
90) ٣
91) ١
92) ٢
93) ١
94) ٣
95) ٢
96) ۴
97) ١
98) ۴
99) ١
100) ٣
توضیحات را در کانال أحبُّ العربيّةَ پیگیری کنید.
🍃💝 @OhebboArabic
کلمه ای که ابهام جمله ماقبل را از بین میبرد
مربوط به عربی دوازدهم حرف «لٰكنَّ»
پاسخ سوال 99- گزینهی ١
🍃💝 @OhebboArabic
پاسخ سوال 97- گزینهی ١
من شرطیه + فعل ماضی
فعل شرط ماضی ممکن است= ماضی یا معادل مضارع التزامی معنا شود
جواب شرط ماضی ممکن است= ماضی یا معادل مضارع اخباری معنا شود.
🍃💝 @OhebboArabic
«الصبر في الأمور بمنزلة الرأس من الجسد»
«صبر در کارها بمنزلهی سر در بدن است»
صبر کردن جان تسبیحات تست
پاسخ سوال 95- گزینهی ٢
🍃💝 @OhebboArabic
پاسخ سوال 92- گزینهی٢
لا يعرف: نمیداند، فعل متعدی است و مفعولش «القراءةَ» است.
پاسخ سوال 93- گزینهی ١
الجاهليّ: اسم فاعل است.
🍃💝 @OhebboArabic
اقرأ النّص التالي ثمّ أجب عن الأسئلة (۸۹- ٩٣) بما يناسب النّص:
إن البعض يتصوّر أنّ العصر الجاهلي يدُل على عصر لا يعرف الناسُ فيه القراءة و الكتابة و لم تكن لهم حضارة و لا ثقافة تُذكر ! فلذلك يُعدّ الجاهل ضدَّ العالم. فبناء على هذا إنّ العصر الجاهلي يتميّز بأنّ الناس فيه يعيشون مع الحيوانات في الصحاري و الخيام. لكننا نرى أنّ هذه المفردة إضافة إلى أنّها تُقابل العلم، قد جاءت في القرآن الكريم لتُشير إلى معنى إضافيّ آخَر!
إليك بعض الآيات: ﴿ خُذ العفو و اؤمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين، أتَتَّخذنا هُزُوًا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. مضمون الآيتين و ارتباط المفردات فيهما يُثْبتان أنّ الجهل بمعنى خروج الإنسان عن حالة الاعتدال و غليان الأحاسيس و غيبة العقل أنظروا إلى الشاعر الجاهلي كيف يستعمل هذه المادة و هو يقصد الخروج و الطغيان والقيام بأعمال خارجة عن الضوابط العقلية ألا لايجهلن أحدٌ علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا. إضافة إلى هذا فإنّ الناس كانوا يتمتعون بحضارة كانت مؤسسةً على التجارة و الزراعة و بناء البنايات و المدن و يعرف بعضهم الكتابة و القراءة كذلك!
درک مطلب کنکور اختصاصی انسانی ١۴٠٢
🍃💝 @OhebboArabic
سوال 88- پاسخ سوال گزینهی ٢
روی فعل ها زوم میکنیم:
«حکایت میشود»: يُحکی
«شنا میکرد»: كان يسبحُ
«تظاهر کرد»: تظاهرَ
🍃💝 @OhebboArabic
پاسخ سوال 86- گزینهی ١
تصحیح اشتباهات گزینه های دیگر:
٢) إثنين و اربعين : 42
٣) لیت: ای کاش/ كنت أقدر إرضاء : میتوانستم خشنود کنم /جمیع الناس: همه مردم را/ في هذه الدنیا: در این دنیا
۴ عقلُ: فاعل است و حرف «با» زائد است.
🍃💝 @OhebboArabic
📗 سوالات کنکور تیر 1402
🔻رشته تجربی | دفترچه سوم
🔻سوال ریاضی، زمین شناسی
🍃💝 @OhebboArabic
تحلیل تصویری تست های عربی
آزمون سراسری
مرحله دوم
تیر ۱۴۰۲
کاری از استاد لطفی
فوروارد واسه دوستاتون یادتون نره😉❤️
🆔@arabi_lotfi
🍃💝 @OhebboArabic
به نام خدا
هر چند به قرینه ی رأس و جان
احتمالا نظر طراح سوال گزینه ی دو است، اما
طراح محترم به این نکته توجه نکرده است که شاعر صبر را جان تسبیحات
دانسته است، یعنی « روح مقدس شمردن خداوند» در صبر کردن است!
و این مفهوم چندان معادل «اهمیت
سر برای بدن نیست»!
تاکید بر صبر در گزینه های سه و
چهار نیز دقیقا دیده می شود،
بنابراین
اگر این سوال عنوان « غیر مناسب»
داشت، شایسته تر بود.
پیشنهاد بنده به سازمان سنجش
حذف این سوال است.
تذکر: فعل «استصحب» به معنی هم نشینی کرد، در کتاب درسی نیست.
والله اعلم بالصواب.
محمد رضا معینی
معلم عربی (دانش آموخته ی زبان و ادبیات فارسی)
/channel/drmoeini_arabi
قابل توجه دانش اموزان
#کنکوریها
وقتی میگم کتاب رو بجوید یعنی به تک تک کلمات به کار رفته کتاب دقت کنید و
تک تک دلایلش را میگفتم
ببینید چرا
▪️سوال 100 کنکور
در کتاب امده است: گاهی قید حالت به صورت جمله اسمیه همراه حرف «واو» حالیه به دنبال آن ضمیر میآید.
🔹چرا کتاب کلمه «گاهی» را آورده است؟
🔸چرا گاهی جمله اسمیه؟
🔹چرا گاهی واو حالیه؟
🔸چرا گاهی واو حالیه با ضمیر همراهه؟
🔹یعنی ما در عربی قید حالت داریم که معنای حال را میدهد و قید حالت است ولی خصوصیات مندرج در کتاب در آن دیده نمیشود.
🔸جدا از اسمیه، جمله میتواند فعلیه باشد.
🔹 چون واو انواع دارد:
واو جر به معنای «قسم» ، واو عطف به معنای «و»، واو حالیه به معنای «در حالی که»
🔸 هر «و+ ضمیر »ی را واو حالیه نمیگیریم. واو باید معنای در حالی که بدهد و گویای حالت باشد و مرجع حال داشته باشد تا بتوانیم واو حالیه بنامیم.
نمونه جملات حالیه در کتاب درسی
🔻رشته انسانى
أ تزعم انك جرم صغير/ و فيك انطوى العالم الأكبر (درس اول)
واو حاليه است
فيك انطوى: جمله حاليه
🔻رشته تجربى
لا شغب من الشعوب الأرض إلا و كان له دين و.. (درس اول)
كان له دين: جمله حاليه
فرأى دموعهما تتساقط من اعينهما.
تتساقط : جمله حاليه
أرى الناس يذهبون الى الحج تمر أمامي ذكريات.
يذهبون : جمله حاليه
و جملاتى داریم که با واو همراه هستند ولی حالیه نیستند:
🔻انسانی :
الناس موتی و أهل العلم موتی
وصل المسافران الی ارمطار متأخرين و رکبا الطائرة. ( درس دوم)
🔻تجربی:
يا بنيتي،.. لا يستطيع صعوده إلا الأقوياء و انت تعلمين أن رجلي تؤلمني.
🛎مؤلف کتاب درسی تاکید کردند به جمله حالیه با واو + ضمیر
کی و کجا تاکید کردند؟
با آوردن مثال و تمریناتی که فقط این خصوصیات را داشت
وقتی که جملاتی از متن درس دوم عربی٣ تجربی و ریاضی که ضد این حالت بود را تغییر دادند یا حذف کردند:
جمله «جلس اعضاء الأسرة امام التفاز مشتاقين يشاهدون الحجاج في المطار...»
📍«يشاهدون» تبدیل شد به «و هم يشاهدون»
جمله «يا أبي لِمَ تبكي و قد كنت في الحجّ في العام الماضي؟!»
📍«قد کنت تا اخرش» حذف شد.
التماس توجه
🍃💝 @OhebboArabic
به قطع خارج از اهداف کتاب است.
پاسخ سوال 100- گزینهی ٣
گزینهی١) یسکن: خبر إنّ، يعيش: خبر جمله هستند.
عدوه القطة تعيش.. 👈 جمله حالیه
گزینهی٢) حاجته إليه أكثر... 👈 جمله حالیه
گزینهی٣) طينا: خبر أصبح / يستخدم: خبر اذا شرطیه غیر جازم
گزینهی۴) هو يبتسم👈 جمله حالیه
🍃💝 @OhebboArabic
بررسی گزینه ها در زمینه عدد و معدود
١) والدي(والدان+ي) الإثنان
٢) خمس و ثمانين
٣) ثلاث مرات
پاسخ سوال 98- گزینهی ۴
🍃💝 @OhebboArabic
بطور کل
افعل + اسم
میتواند افعل تفضیلی باشد، میتواند فعل باشد
ولی
افعل + ب = فعل
افعل+ من = افعل اسم تفضیل است.
پس گزینه ۴ را معنا میکنیم خیالمون راحت بشه.. 👈 از بازار پر از جمعیت (شلوغ) میگذرم در حالی که مردم کالاها را میخرند و میفروشند.
امرّ: عبور میکنم، میگذرم
فعل مضارع، متکلم وحده
پاسخ سوال 96- گزینهی ۴
🍃💝 @OhebboArabic
پاسخ سوال 94- گزینهی ٣
شارَكتُ: ماضی من باب مفاعلة بر وزن فاعَلتُ
كرة: تشدید نمیخواهد.
🍃💝 @OhebboArabic
برخی تصور می کنند که دوران جاهلیت به دوره ای اشاره میکند که مردم خواندن و نوشتن بلد نبودند و تمدن و فرهنگی قابل ذکر نداشتند! بنابراین جاهل در مقابل دانا شمرده میشود. بر این اساس دوران جاهلیت از این جهت متمایز می شود که مردم با حیوانات در بیابان ها و چادرها زندگی می کنند. اما می بینیم که این واژه علاوه بر تقابل با علم، در قرآن کریم آمده است تا به معنای اضافی دیگری اشاره کند!
به برخی از آیات توجه کن: -{گذشت پيشه كن، و به [كار] پسنديده فرمان ده، و از نادانان رخ برتاب}-
{... ما را به تمسخر گرفتهای؟ گفت: پناه میبرم به خدا که از مردم نادان باشم.}-
مضمون دو آیه و ارتباط واژگان در آنها ثابت میکند که جهل به معنای خروج انسان از حالت اعتدال، جوشش احساسات و فقدان عقل است،
به شاعر جاهلی نگاه کنید که چگونه از این ریشه استفاده می کند در حالی که قصد خروج و طغیان و انجام اعمالی خارج از ضوابط عقلی دارد:
مبادا کسی بر ما نادانی ورزد
که در اینصورت از نادانی جاهلان نادانتر شویم.
علاوه بر این، مردم از تمدنی بهره میبردند که مبتنی بر تجارت، کشاورزی، ساختمان سازی و شهرسازی بود و برخی از آنها نوشتن و خواندن هم میدانستند.
سوال 89- گزینهی ١
بر اساس این قسمت از متن:
الجهل بمعنى خروج الإنسان عن حالة الاعتدال و غليان الأحاسيس و غيبة العقل أنظروا إلى الشاعر الجاهلي كيف يستعمل هذه المادة و هو يقصد الخروج و الطغيان والقيام بأعمال خارجة عن الضوابط العقلية
🍃💝 @OhebboArabic
كانت الكائنات متنوعة. یک جمله است.
موجودات گوناگون بودند (رد ٢و۴)
کائنات اول نکره است پس الکائنات دوم (معرفه به ال) را به شکل «این موجودات» ترجمه میکنیم.
پاسخ سوال85- گزینهی ٣
🍃💝 @OhebboArabic