ohebboarabic | Неотсортированное

Telegram-канал ohebboarabic - أُحبُّ العربيّةَ

4003

کانال عربی مخصوص دبیرستانی‌ها کار روی کتب عربی(متن قاعده تمرین) سوال،طرح درس، پاور وتکنیکی‌ترین راه‌های تست زنی فوروارد با حذف نام کانال یا لینک و نویسنده مطلب، از لحاظ شرعی و اخلاقی ایراد دارد.⛔ پایهٔ12 https://t.me/joinchat/AAAAAE9QwlozuMiEhArgyQ

Подписаться на канал

أُحبُّ العربيّةَ

🔻کرک و پرتون بریزه از این خبر

🔹تقلب حدود هزار نفر در کنکور سال گذشته محرز شده، اما به دلیل اینکه احراز تقلب این افراد زمانبر شد آن‌ها اکنون دانشجو هستند⁉️

🔸این افراد بیشتر در رشته‌های پزشکی و مهندسی مشغول تحصیل هستند

🔹کمیسیون اصل ۹۰ مجلس هم اعلام کرده قانون کنکور برای داوطلبان است نه دانشجویان و این افراد اجازه دارند ادامه تحصیل دهند

@Razcom

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

📗 سوالات کنکور تیر 1402
🔻رشته تجربی | دفترچه دوم
🔻سوال فیزیک، شیمی

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

📗 پاسخ تشریحی سوالات کنکور سراسری

🌺 درس عربی رشته انسانی

( 14 تیر 1402 )

👈👈👈 بر اساس دفترچه A



🔔 زنگ عربی/ مجید بیگلری
👇👇👇👇
@arabicbiglari

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

🔥عکس پیر و جوان کنکور ۱۴۰۲

⚡️یک داوطلب متولد سال ۱۳۸۸ جوان ترین و یک داوطلب متولد سال ۱۳۱۸ از شهر شیراز پیرترین داوطلب در آزمون این نوبت است.

🕊 فوروارد برای دوستان فراموش نشه. 👬

🍃🌸 @arabicmesbah1

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

تحلیل تشریحی سوالات عربی

کنکور تیر ۱۴۰۲

در صورت وجود خطا در تحلیل، ویرایش خواهد شد.

حسین شجاع | عربی کنکور
📢 @EduShoja

📲 Instagram.com/EduShoja

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

کلید سوالات کنکور عربی انسانی ١۴٠٢ - منصوره خوشخو


81) ۴
82) ٢
83) ٣
84) ۴
85) ٣
86) ١
87) ٢
88) ٢
89) ١
90) ٣
91) ١
92) ٢
93) ١
94) ٣
95) ٢
96) ۴
97) ١
98) ۴
99) ١
100) ٣


توضیحات را در کانال أحبُّ العربيّةَ پیگیری کنید.

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

دلیلش در دیدگاه آورده شد.

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

کلمه ای که ابهام جمله ماقبل را از بین می‌برد
مربوط به عربی دوازدهم حرف «لٰكنَّ»

پاسخ سوال 99- گزینه‌ی ١

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

پاسخ سوال 97- گزینه‌ی ١
من شرطیه + فعل ماضی

فعل شرط ماضی ممکن است= ماضی یا معادل مضارع التزامی معنا شود

جواب شرط ماضی ممکن است= ماضی یا معادل مضارع اخباری معنا شود.

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

«الصبر في الأمور بمنزلة الرأس من الجسد»
«صبر در کارها بمنزله‌ی سر در بدن است»
صبر کردن جان تسبیحات تست

پاسخ سوال 95- گزینه‌ی ٢

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

پاسخ سوال 92- گزینه‌ی٢
لا يعرف: نمی‌داند، فعل متعدی است و مفعولش «القراءةَ» است.

پاسخ سوال 93- گزینه‌ی ١
الجاهليّ: اسم فاعل است.

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

اقرأ النّص التالي ثمّ أجب عن الأسئلة (۸۹- ٩٣) بما يناسب النّص:

إن البعض يتصوّر أنّ العصر الجاهلي يدُل على عصر لا يعرف الناسُ فيه القراءة و الكتابة و لم تكن لهم حضارة و لا ثقافة تُذكر ! فلذلك يُعدّ الجاهل ضدَّ العالم. فبناء على هذا إنّ العصر الجاهلي يتميّز بأنّ الناس فيه يعيشون مع الحيوانات في الصحاري و الخيام. لكننا نرى أنّ هذه المفردة إضافة إلى أنّها تُقابل العلم، قد جاءت في القرآن الكريم لتُشير إلى معنى إضافيّ آخَر!
إليك بعض الآيات: ﴿ خُذ العفو و اؤمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين، أتَتَّخذنا هُزُوًا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين. مضمون الآيتين و ارتباط المفردات فيهما يُثْبتان أنّ الجهل بمعنى خروج الإنسان عن حالة الاعتدال و غليان الأحاسيس و غيبة العقل أنظروا إلى الشاعر الجاهلي كيف يستعمل هذه المادة و هو يقصد الخروج و الطغيان والقيام بأعمال خارجة عن الضوابط العقلية ألا لايجهلن أحدٌ علينا فنجهل فوق جهل الجاهلينا. إضافة إلى هذا فإنّ الناس كانوا يتمتعون بحضارة كانت مؤسسةً على التجارة و الزراعة و بناء البنايات و المدن و يعرف بعضهم الكتابة و القراءة كذلك!

درک مطلب کنکور اختصاصی انسانی ١۴٠٢
🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

سوال 90- گزینه‌ی ٣

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

سوال 88- پاسخ سوال گزینه‌ی ٢

روی فعل ها زوم می‌کنیم:
«حکایت می‌شود»: يُحکی
«شنا می‌کرد»: كان يسبحُ
«تظاهر کرد»: تظاهرَ

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

پاسخ سوال 86- گزینه‌ی ١

تصحیح اشتباهات گزینه های دیگر:
٢) إثنين و اربعين : 42
٣) لیت: ای کاش/ كنت أقدر إرضاء : می‌توانستم خشنود کنم /جمیع الناس: همه مردم را/ في هذه الدنیا: در این دنیا
۴ عقلُ: فاعل است و حرف «با» زائد است.

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

📗 سوالات کنکور تیر 1402
🔻رشته تجربی | دفترچه سوم
🔻سوال ریاضی، زمین شناسی

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

📗 سوالات کنکور تیر 1402
🔻رشته تجربی | دفترچه اول
🔻سوال زیست شناسی

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

تحلیل تصویری تست های عربی
آزمون سراسری
مرحله دوم
تیر ۱۴۰۲

کاری از استاد لطفی

فوروارد واسه دوستاتون یادتون نره😉❤️
🆔@arabi_lotfi

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

کتاب درسی عربی دوازدهم انسانی
قاعده حال به صورت جمله اسمیه

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

به نام خدا
هر چند به قرینه ی رأس و جان
احتمالا نظر طراح سوال گزینه ی دو است، اما
طراح محترم به این نکته توجه نکرده است که شاعر صبر را جان تسبیحات
دانسته است، یعنی « روح مقدس شمردن خداوند» در صبر کردن است!
و این مفهوم چندان معادل «اهمیت
سر برای بدن نیست»!

تاکید بر صبر در گزینه های سه و
چهار نیز دقیقا دیده می شود،
بنابراین
اگر این سوال عنوان « غیر مناسب»
داشت، شایسته تر بود.

پیشنهاد بنده به سازمان سنجش
حذف این سوال است.
تذکر: فعل «استصحب» به معنی هم نشینی کرد، در کتاب درسی نیست.

والله اعلم بالصواب.

محمد رضا معینی
معلم عربی (دانش آموخته ی زبان و ادبیات فارسی)

/channel/drmoeini_arabi

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

قابل توجه دانش اموزان
#کنکوری‌ها

وقتی میگم کتاب رو بجوید یعنی به تک تک کلمات به کار رفته کتاب دقت کنید و
تک تک دلایلش را میگفتم
ببینید چرا

▪️سوال 100 کنکور
در کتاب امده است: گاهی قید حالت به صورت جمله اسمیه همراه حرف «واو» حالیه به دنبال آن ضمیر می‌آید.
🔹چرا کتاب کلمه «گاهی» را آورده است؟
🔸چرا گاهی جمله اسمیه؟
🔹چرا گاهی واو حالیه؟
🔸چرا گاهی واو حالیه با ضمیر همراهه؟

🔹یعنی ما در عربی قید حالت داریم که معنای حال را میدهد و قید حالت است ولی خصوصیات مندرج در کتاب در آن دیده نمی‌شود.
🔸جدا از اسمیه، جمله میتواند فعلیه باشد.
🔹 چون واو انواع دارد:
واو جر به معنای «قسم» ، واو عطف به معنای «و»، واو حالیه به معنای «در حالی که»
🔸 هر «و+ ضمیر »ی را واو حالیه نمی‌گیریم. واو باید معنای در حالی که بدهد و گویای حالت باشد و مرجع حال داشته باشد تا بتوانیم واو حالیه بنامیم.


نمونه جملات حالیه در کتاب درسی
🔻رشته انسانى
أ تزعم انك جرم صغير/ و فيك انطوى العالم الأكبر (درس اول)
واو حاليه است
فيك انطوى: جمله حاليه

🔻رشته تجربى
لا شغب من الشعوب الأرض إلا و كان له دين و.. (درس اول)
كان له دين: جمله حاليه

فرأى دموعهما تتساقط من اعينهما.
تتساقط : جمله حاليه

أرى الناس يذهبون الى الحج تمر أمامي ذكريات.
يذهبون : جمله حاليه


و جملاتى داریم که با واو همراه هستند ولی حالیه نیستند:
🔻انسانی :
الناس موتی و أهل العلم موتی
وصل المسافران الی ارمطار متأخرين و رکبا الطائرة. ( درس دوم)
🔻تجربی:
يا بنيتي،.. لا يستطيع صعوده إلا الأقوياء و انت تعلمين أن رجلي تؤلمني.


🛎مؤلف کتاب درسی تاکید کردند به جمله حالیه با واو + ضمیر
کی و کجا تاکید کردند؟

با آوردن مثال و تمریناتی که فقط این خصوصیات را داشت
وقتی که جملاتی از متن درس دوم عربی٣ تجربی و ریاضی که ضد این حالت بود را تغییر دادند یا حذف کردند:
جمله «جلس اعضاء الأسرة امام التفاز مشتاقين يشاهدون الحجاج في المطار...»
📍«يشاهدون» تبدیل شد به «و هم يشاهدون»
جمله «يا أبي لِمَ تبكي و قد كنت في الحجّ في العام الماضي؟!»
📍«قد کنت تا اخرش» حذف شد.


التماس توجه

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

به قطع خارج از اهداف کتاب است.


پاسخ سوال 100- گزینه‌ی ٣

گزینه‌ی١) یسکن: خبر إنّ، يعيش: خبر جمله هستند.
عدوه القطة تعيش.. 👈 جمله حالیه

گزینه‌ی٢) حاجته إليه أكثر... 👈 جمله حالیه

گزینه‌ی٣) طينا: خبر أصبح / يستخدم: خبر اذا شرطیه غیر جازم

گزینه‌ی۴) هو يبتسم👈 جمله حالیه

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

بررسی گزینه ها در زمینه عدد و معدود
١) والدي(والدان+ي) الإثنان
٢) خمس و ثمانين
٣) ثلاث مرات

پاسخ سوال 98- گزینه‌ی ۴

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

بطور کل
افعل + اسم
میتواند افعل تفضیلی باشد، میتواند فعل باشد
ولی
افعل + ب = فعل
افعل+ من = افعل اسم تفضیل است.

پس گزینه ۴ را معنا میکنیم خیالمون راحت بشه.. 👈 از بازار پر از جمعیت (شلوغ) می‌گذرم در حالی که مردم کالاها را میخرند و میفروشند.
امرّ: عبور می‌کنم، می‌گذرم
فعل مضارع، متکلم وحده


پاسخ سوال 96- گزینه‌ی ۴

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

پاسخ سوال 94- گزینه‌ی ٣

شارَكتُ: ماضی من باب مفاعلة بر وزن فاعَلتُ
كرة: تشدید نمی‌خواهد.

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

برخی تصور می کنند که دوران جاهلیت به دوره ای اشاره می‌کند که مردم خواندن و نوشتن بلد نبودند و تمدن و فرهنگی قابل ذکر نداشتند! بنابراین جاهل در مقابل دانا شمرده می‌شود. بر این اساس دوران جاهلیت از این جهت متمایز می شود که مردم با حیوانات در بیابان ها و چادرها زندگی می کنند. اما می بینیم که این واژه علاوه بر تقابل با علم، در قرآن کریم آمده است تا به معنای اضافی دیگری اشاره کند!
به برخی از آیات توجه کن: -{گذشت پيشه كن، و به [كار] پسنديده فرمان ده، و از نادانان رخ برتاب}-
{... ما را به تمسخر گرفته‌ای؟ گفت: پناه می‌برم به خدا که از مردم نادان باشم.}-
مضمون دو آیه و ارتباط واژگان در آنها ثابت می‌کند که جهل به معنای خروج انسان از حالت اعتدال، جوشش احساسات و فقدان عقل است،
به شاعر جاهلی نگاه کنید که چگونه از این ریشه استفاده می کند در حالی که قصد خروج و طغیان و انجام اعمالی خارج از ضوابط عقلی دارد:
مبادا کسی بر ما نادانی ورزد
که در اینصورت از نادانی جاهلان نادانتر شویم.

علاوه بر این، مردم از تمدنی بهره می‌بردند که مبتنی بر تجارت، کشاورزی، ساختمان سازی و شهرسازی بود و برخی از آنها نوشتن و خواندن هم می‌دانستند.

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

پاسخ سوال 91- گزینه‌ی ١

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

سوال 89- گزینه‌ی ١

بر اساس این قسمت از متن:
الجهل بمعنى خروج الإنسان عن حالة الاعتدال و غليان الأحاسيس و غيبة العقل أنظروا إلى الشاعر الجاهلي كيف يستعمل هذه المادة و هو يقصد الخروج و الطغيان والقيام بأعمال خارجة عن الضوابط العقلية

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

پاسخ سوال 87- گزینه‌ی ٢
الصدیق أفضل منه: دوست از او برتر است.

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…

أُحبُّ العربيّةَ

كانت الكائنات متنوعة. یک جمله است.
موجودات گوناگون بودند (رد ٢و۴)
کائنات اول نکره است پس الکائنات دوم (معرفه به ال) را به شکل «این موجودات» ترجمه میکنیم.

پاسخ سوال85- گزینه‌ی ٣

🍃💝 @OhebboArabic

Читать полностью…
Подписаться на канал