-
Проект о язычестве и эстетике Севера. По всем вопросам - @Bodvar
День Урожая — Осеннее Равноденствие
🍁 Близится Осеннее Равноденствие — это то самое время, когда день и ночь равны друг другу. После этого окончательно наступает перелом, и световой день постепенно убывает на пути к точке Зимнего Солнцестояния — к точке Йоля. Таким образом, это торжество символизирует начало нисхождения Солнца в Мир Иной. В этот период праздновался День Урожая, который присутствует в традициях большинства европейских народов. У германцев он извествен как Осенний Тинг, Хаустблот, Хаустбод, Встреча Зимы и Праздник Земли; у славян как Осенины, Овсень и День Урожая; у кельтов как Мабон и Альбан Эльвед. Готовьтесь к празднованию и да пребудут с вами Боги!
https://www.youtube.com/watch?v=0O3Z-4v9cIs
⨁🔥 Мой YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23
#ODAL_видео #ODAL_традиция
Маркус Фоллин (Marcus Follin), также известный, как The Golden One — шведский видеоблоггер и блоггер, бодибилдер, язычник-традиционалист 🇸🇪
Фенотип: нордид (тевтонордид) + кроманид.
#koryos_dnghu
Кого ассимилировали праславяне? | Темематическая гипотеза
https://youtu.be/pVq8u0LOU-k?si=OWF9tjnF_ol6n5P4
До расселения по Восточной Европе славянских племён её населяли многие таинственные народы индоевропейского корня, говорившие на вымерших загадочных языках. Тем не менее, согласно одной гипотезе один из этих народов был в глубокой древности ассимилирован праславянами во времена их единства и сохранил следы своего языка в нашей речи - об этой гипотезе и пойдёт речь в этом видео.
Youtube-канал Kóryos, где и далее будут проходить стримы, а так же публиковаться видео: https://youtube.com/channel/UCfSUhvCLUg2YwETx2N2Qvnw
DonationAlerts, где вы можете поддержать проект донатом: https://www.donationalerts.com/r/koryos
Насколько "палеоевропейским" был Рим? Для ответа на этот вопрос обратимся к генетике населения Италии с Палеолита до наших дней.
Культура Вилланова, племена латинов, Царский и Республиканский Рим сохраняли существенную палеоевропейскую составляющую, примерно аналогичную современным северным итальянцам - 80-85% (см. вторую таблицу). То есть это были популяции с однозначно высоким уровнем палеоевропейского компонента.
В период Империи палеоевропейские компоненты подверглись размыванию, увеличился приток ближневосточных народов - у некоторых образцов вовсе 30% компонента базальных евразийцев. Для сравнения - 35-40% этого компонента у современных йеменских арабов. В целом, многие представленные образцы оказываются более "южными", чем даже современные южные итальянцы и сицилийцы (см. вторую таблицу).
В Позднюю Античность, Средневековье и Эпоху Ренессанса палеоевропейский компонент снова увеличился, что можно связывать с переселениями германцев. Здесь снова можно говорить о его относительно высоком уровне, прежде всего у северных итальянцев.
Использован экспериментальный калькулятор глубоких компонент за авторством Waters of Memory, где палеоевропейский элемент - North and West Eurasian. Подлинные значения могут чуть-чуть отличаться. Данные образцов взяты из актуальных генетических исследований (Antonio M.L. et al. Ancient Rome: A genetic crossroads of Europe and the Mediterranean. Science. 2019. Nov 8;366 (6466): 708-714. DOI: 10.1126/science.aay6826. PMID: 31699931; PMCID: PMC7093155).
#ODAL_генетика
Как появились германцы. Наглядная генеалогия происхождения раннегерманских культур из индоевропейской культуры Шнуровой керамики за авторством Vveltkrieger. Её минусом является отсутствие обозначения одного из предковых корней германцев в виде культуры Боевых топоров. Также представлены карты праисторических разделений индоевропейских племён, в том числе демаркация по изоглоссе kentum — satem.
Согласно гипотезе автора, основанной на недавних открытиях, когда-то народ культуры Боевых топоров вместе с прабалто-славянами Среднеднепровской культуры и праиндо-иранцами Фатьяновской культуры, составлял сатемную группу, а прагерманцы культуры Одиночных погребений, параитало-кельты, загадочная Темематическая ветвь, ответственная за субстрат в балто-славянских языках, вместе с народами поздней Ямной культуры составляли кентумную группу. Тем не менее, скорее всего, происхождение германцев было бы правильнее соотносить с последующим слиянием культуры Одиночных погребений и культуры Боевых топоров, а культуру Одиночных погребений рассматривать как один из их предковых корней.
⨁ ODAL #ODAL_археология #ODAL_лингвистика
Кто строил Египетские пирамиды? Ты уверен, что знаешь ответ?
Официальная версия гласит, что пирамиды возводили рабы фараонов. Но всё ли так просто?
Вопрос для настоящих знатоков истории 👁
Кто на самом деле построил пирамиды: древние египтяне, пришельцы или исчезнувшие цивилизации Атлантов?
Эти и другие интересные факты истории всех времен и народов в канале Nota Historica.
Подпишись, чтобы удивлять всех своими знаниями.
Концепция, согласно которой мужчина будет ранен в своей «чести», если его женщина его обманывает — тогда как обратное есть правда, — абсурдна; из двух в адюльтере это женщина, а не мужчина теряет «честь», не по причине сексуального факта самого по себе, но с высшей точки зрения, так как если брак есть вещь серьезная и глубокая, женщина, вступая в брак, свободно соединяется с мужчиной и в адюльтере рвет эти этические узы верности, то она деградирует прежде всего в своих собственных глазах. Мы можем заметить походя, как глупо высмеивать обманутого мужа: таким же образом можно высмеять жертву воровства или командира, которого, вопреки присяге, предал и покинул его солдат. По крайней мере, если не связывать защиту «чести» с выработкой у мужа качеств тюремщика или деспота, безусловно, несовместимых с высшей концепцией мужественного достоинства.
— Юлиус Эвола. «Оседлать тигра», 1961.
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
Славянские девы-птицы в творчестве Андрея Шишкина.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Гамаюн.
Художник: Андрей Шишкин, 2023.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Orthobro response to a girl reverting to her ancestral faith “slavic gods were invented by KGB heebs”
Читать полностью…
Расовый смысл песни о Риге – Карлтон Кун
Согласно «Ригстуле», общественные классы скандинавов появились мистическим и достаточно простым путем. Древний бог Хеймдалль переодетым путешествовал по своим владениям, приняв имя Риг. В этом обличье он имел половую связь с тремя женщинами, каждая из которых родила ему детей. Первая женщина родила выводок низких, темных и безобразных отпрысков, ставших рабами, которым был поручен тяжелый сельскохозяйственный и неквалифицированный ручной труд. Вторая произвела карлов – больших, здоровых, краснолицых и рыжеволосых людей с большими мускулами, ставших кузнецами и ремесленниками, выполнявшими требующие квалификации задачи, и которые также в большинстве случаев были владельцами небольших участков земли. Третья женщина дала рождение ярлам – аристократам, высоким, стройным людям со светлыми волосами и жесткими, холодными, змеиными глазами, которые сражались и использовали оружие, охотились, играли в игры и не работали.
Поэт, так живо описавший три класса древненорвежского населения, дал нам бесценную картину населения Скандинавии в дохристианский железный век. Рабы, безземельные слуги, были частично пленниками, привезенными в Скандинавию норвежскими мореходами, но это объяснение нельзя использовать для всего класса рабов в целом. Трехклассовая система была древним скандинавским институтом, общим для большинства индоевропейцев, и вряд ли завоеватели железного века из Центральной Европы появились в Скандинавии без своих слуг. По меньшей мере часть класса рабов нужно считать потомками дунайцев, динарцев и альпийцев, импортированных своими более аристократическими повелителями, и которые составили в смеси с нордиками низший класс изначального населения.
Двойников карлов так сразу не найти в Центральной Европе. Вероятно, они в большой степени были автохтонами – прототипами населения Йерена, Трённелага и Валле времени бронзового века. Физические характеристики этих карлов ясно противопоставлены более нордическому описанию ярлов, очевидно, составлявших в высший класс группы завоевателей железного века, включая многих бондов – свободных землевладельцев без титула, которых, очевидно, было немало.
Давайте рассмотрим историческую работу Снорре Стурлуссона. Этот эрудированный ученый пишет о богах так, как если бы они были людьми, и трактует их мифические деяния как историю. Его рационализация кажется сверхъестественно точной. В первую очередь, Асгард, дом богов, был городом на северном побережье Черного моря. Эти боги сражались с народом по имени ваны, с которыми они в конце концов согласились обменяться заложниками. Один, король богов, согласился взять Фрейра и Фрейю, двух ванов, и они вскоре были обожествлены среди своих хозяев. Затем боги покинули Асгард и двинулись на север; они путешествовали в Дании и прошли без особых затруднений в Швецию. Эта страна стала их главным домом, а Уппсала – главным центром. Поклонение Одину, возникшее среди их потомков, королей и ярлов, было сконцентрировано особенно в этой местности, как и поклонение Фрейру и Фрейе.
(...)
Поклоняющиеся Одину и Фрейру имели особый интерес к лошадям: этим богам совершались конские жертвоприношения, а Фрейру был посвящен культ бальзамированного конского пениса. В Норвегии лошадь как погребальный объект в определенной степени заменили кораблем; корабли делались карлами, которые научились этому ремеслу от своих мегалитических предшественников и предков. С внедрением железа кораблестроение стало процветать, и викинг был ни больше ни меньше чем центральноевропейским нордиком-мореходом, сменившим своего коня на скакуна, более подходящего к окружающей среде, сотрудничая с сильным корпусом местных ремесленников и воинов, в чей расовый корпус вскоре влилась его собственная группа.
– Карлтон Кун. «Расы Европы», 1939.
⨁ ODAL #ODAL_антропология #ODAL_мифология #ODAL_история
Исландка Fanney Janssen (Sværia) в стилизованном скандинавском наряде Эпохи Викингов 🇮🇸
Читать полностью…
Иудаизм, а вслед за ним и христианство с исламом возникли в результате плагиата основных доктрин из язычества. Язычество объявили поганым (paganus) идолопоклонничеством и развязали против него политическую войну за умы. Сделано это было ради воплощения национальной идеи избранного народа. Другие народы её не имеют. Такая война не даёт быстрых результатов, её ведут много поколений. Библия и другие книги обеспечивают преемственность борцов. Чтобы прекратить это сумасшествие, надо развенчать саму основу идеи, доказать её ложность. Претензии, исходящие из заблуждений, могут не туда завести целые народы. Боги подскажут тебе, но ничего за тебя не сделают. Ты подобен богам и отличаешься наличием материального тела и глупостью. Рождённый свободным, не будь рабом. Бог – не рабовладелец.
— Наталья Поклонская. «Мысли вслух», 2024.
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
Традиция и национальный характер формируются поколениями и проходят испытания на прочность различными провокациями, являющимися, образно выражаясь, инъекциями внешней среды для выработки иммунитета. Слабое уходит, сильное выживает. На протяжении различных эпох возникали и исчезали целые цивилизации, основанные на огромных пластах традиций и культур.
— Наталья Поклонская
⨁ ODAL #ODAL_цитаты
Скандинавская женщина Эпохи Викингов — Чёрная Л.В.
Не смотря на обращение к классовому подходу и отчасти к марксистскому инструментарию, статья достаточно полно рассматривает описываемое явление. Также из марксистского мировоззрения вытекает соответствующая аксиология, исходя из которой автор статьи отстаивает идею о социальном прогрессе и несколько феминистические ценности. Однако, непосредственно предмет исследования описан добросовестно.
Аннотация статьи сообщает нам, что работа посвящена гендерному анализу скандинавского общества эпохи викингов, выявлению роли женщин, особенностей их экономического, социального и правового положения. Сравнивается положение женщины в раннескандинавском, древнерусском и древнегреческом обществах.
⨁ ODAL #ODAL_история #ODAL_научные_труды
Локи в объективе сравнительной мифологии (Локи — Сырдон — Прометей — Амирани) — Владимир Петрухин
Самой удивительной фигурой в мифологическом мире остается Локи. Неясно даже значение его имени. Связанные с ним мифологические сюжеты выглядят на современный взгляд довольно странно: в «Перебранке Локи» асы совершенно лишаются божественного ореола. Думают даже, что эта песнь составлена христианским клириком, осмеивающим языческих богов. Но эпизоды, упомянутые злоречивым Локи в перебранке, часто находят соответствие в других песнях и мифах: язычество имело собственную систему божественных ценностей, непохожую на христианские представления о грехе и добродетели. Локи был частью этой системы, недаром он выступает в мифах как двойник и побратим Одина. Но его поступки, и особенно их мотивы, противоположны деяниям верховного аса. Главный подвиг Одина — самопожертвование ради обретения магической мудрости. Локи же, напротив, готов жертвовать чем угодно в мире богов, только не собой. Эти два аса заставляют вспомнить о традиционной паре архаичных культурных героев, предков племени, один из которых творит полезные вещи, другой, подражая ему, — вредные. Но Локи не укладывается в эту схему, ведь он творит не только зло, хотя чем-то он подобен библейскому Люциферу — восставшему против божественного порядка и низвергнутому из небесного жилища ангелу.
📖 Читайте полностью в статье: https://vk.com/@-56794657-loki-v-obektive-sravnitelnoi-mifologii-loki-syrdon-prometei.
⨁ ODAL #ODAL_мифология
Пир у Эгира | Ægirs gæstebud.
Художник: Карл Христиан Константин Хансен | Carl Christian Constantin Hansen, 1857 🇩🇰
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Римские бюсты Суллы, Скавра, Брута, Агриппы и Августа.
#ODAL_искусство
Кельтский шлем, II — I вв. до н.э. Найден на реке Сава, в Хорватии.
Кельтские шлемы такого типа стали прототипом для шлема римских легионеров, в том числе его «галльского» подвида.
⨁ ODAL #ODAL_археология
Мореплаватель Нордической бронзы, 1800 – 500 до н.э. Вместе с ним изображены характерные элементы культуры Нордического бронзового века, в том числе петроглифы, топорик, бритва, сабля, рогатый шлем, солнечная повозка и т.д. Многие из этих прекрасных артефактов уже засвидетельствованы в летописи нашего проекта.
Художник: Remy.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
А вот и результаты нашего последнего опроса о лучшем фэнтези-авторе, который проводился в ВК, Телеграме и Инстаграме. Проголосовало чуть больше 500 человек.
🥇1 место: Джон Толкин. Профессор абсолютно доминирует во всех опросах, что говорит о том, что моя аудитория явно любит его творчество. Это неудивительно, в этом выборе я солидарен со своими подписчиками и читателями.
🥈2 место: Говард Лавкрафт. По числу голосов Лавкрафт занимает второе место, однако в ВК он третий, а в Инстаграме на него не хватило места. Возможно, что Лавкрафт не самый типичный фэнтези-автор, и его творчество больше относится к фантастике и хоррору, однако зато мы узнали, что этот автор имеет стойкую фан-базу среди моих подписчиков и читателей. Тем лучше, ведь этот автор оказал некое влияние и на моё творчество.
🥉3 место: Анджей Сапковский. Почётное третье место занял этот знаменитый польский писатель. Ещё до проведения опроса казалось, что третье место займёт Джордж Мартин, учитывая популярность сериалов по его книгам. Но Сапковский обошёл своего главного конкурента.
Очень занятные результаты. Думаю, что потом надо будет повторить подобный опрос, но с некоторыми коррективами. Например, я что-то совсем забыл про Джоан Роулинг. Также стоит выбрать лучшего автора славянского фэнтези. В таком опросе я уже добавлю и себя любимого, если хватит места. Поэтому начинайте знакомство с моими книгами. «Былина железных душ» доступна бесплатно.
⨁ Мир Древогорья #МирДревогорья_опросы
«Птица Стратим» — Константин Бальмонт
Есть много птиц, красивых, сильных,
Проворных, злых, любвеобильных,
Не умеряющих свой пыл,
Цветистых в ярком опереньи,
Прекрасных в беге, в лёте, в пеньи,
В двойном размахе вольных крыл.
Есть много птиц, и плещет слава
Орла, и финикса, ксалава,
Молва о них — как светлый дым,
И древен ворон в снах богатых,
Но всех прекрасней меж крылатых
Всемирно-грезящий Стратим.
Он неземной, он вечно в Море,
От края к краю, на просторе,
Простёр он в мире два крыла,
И чуть он в полночь встрепенётся,
Весь Океан восколыхнётся,
Познав, что вновь Заря светла.
— Бальмонт К.Д. Из цикла «Тени Богов светлоглазых», сб. «Жар-птица. Свирель славянина». Дата создания: 1906, лето, опубл.: 1907. Источник: К. Бальмонт. Жар-Птица. Свирель славянина. Москва: Скорпион. 1907.
Стратим. Песнь моря.
Художник: Андрей Шишкин, 2023.
⨁ ODAL #ODAL_поэзия #ODAL_искусство
Обряд погребального костра в «Энеиде» Вергилия
Тевкры у моря меж тем по Мизене все так же рыдали,
Правя последний обряд над бесчувственным прахом героя.
Сложен высокий костер из дубовых стволов и смолистых
Веток; со всех сторон оплетен он зеленью темной.
Ставят дарданцы пред ним печальный ряд кипарисов,
Сверху кладут на костер блестящие мужа доспехи,
После снимают с огня котлы с бурлящей водою,
Чтобы омыть и потом умастить охладелое тело.
Вновь поднимается стон. Возлагают героя на ложе,
Алый набросив покров – одежду, знакомую тевкрам.
Грустный долг исполняют друзья: поднимают носилки,
В сторону глядя, несут к костру опрокинутый факел,
Отчий обычай блюдя. И сгорают в пламени жарком
Ладан, яства, елей, из сосудов пролившийся емких.
После того как огонь прогорел и угли угасли,
Жаждущий пепел вином, омывая останки, залили;
Кости собрал Кориней и сокрыл их в бронзовой урне,
Он же, с чистой водой обошедши спутников трижды,
Всех окропил, увлажнив плодоносной ветку оливы;
Этим очистив мужей, произнес он прощальное слово.
Благочестивый Эней, курган высокий насыпав,
Сам возложил на него трубу, весло и доспехи,
Возле подножья горы, что доныне имя Мизена
Носит и впредь сохранит его на долгие годы.
— Вергилий. Энеида. Книга VI, 212-235. Перевод С. Ошерова. Под редакцией Ф. Петровского.
Nec minus interea Misenum in litore Teucri
flebant, et cineri ingrato suprema ferebant.
principio pinguem taedis et robore secto
ingentem struxere pyram, cui frondibus atris
intexunt latera, et feralis ante cupressos
constituunt, decorantque super fulgentibus armis.
pars calidos latices et aëna undantia flammis
expediunt, corpusque lavant frigentis et ungunt.
fit gemitus. tum membra toro defleta reponunt
purpureasque super vestis, velamina nota,
coniciunt. pars ingenti subiere feretro,
triste ministerium, et subiectam more parentum
aversi tenuere facem. congesta cremantur
turea dona, dapes, fuso crateres olivo.
postquam conlapsi cineres et flamma quievit,
reliquias vino et bibulam lavere favillam,
ossaque lecta cado texit Corynaeus aëno.
idem ter socios pura circumtulit unda,
spargens rore levi et ramo felicis olivae,
lustravitque viros, dixitque novissima verba.
at pius Aeneas ingenti mole sepulchrum
imponit, suaque arma viro remumque tubamque,
monte sub aërio, qui nunc Misenus ab illo
dicitur, aeternumque tenet per saecula nomen.
— Vergilius. Aenēis. Book VI, 212-235.
Иллюстрации:
1. Рельеф из Амитернума, изображающий римскую похоронную процессию. I в. до н.э. Национальный музей Абруццо, Аквила, Италия.
2. Похоронная процессия с трупом, который несут к погребальному костру. Терракотовая крышка саркофага; найдена недалеко от Торре дей Конти (недалеко от Рима). Рим, III век н.э.: Капитолийский музей. Фото: Энн Райя, 2005 г.
3. Похороны Мизена. Художник: Francis Cleyn, около 1653 г. н.э.
4. Похороны Мизена. Художник: Luca Penni, около 1540 г. н.э.
5. Современная реконструкция древнеримских похорон более позднего периода.
⨁ ODAL #ODAL_поэзия #ODAL_традиция
Обряды культа предков в «Энеиде» Вергилия
Так он сказал и чело материнским миртом украсил;
Вслед по примеру его Гелим и Акест престарелый,
Юный Асканий и все троянцы сделали то же.
После родитель Эней, многолюдной толпой окруженный,
Прямо к могиле пошел, и тысячи шли за героем.
Там, возлиянье творя, две чаши Вакховой влаги
Чистой и столько же чаш молока и крови священной
Он пролил и, цветы разбросав пурпурные, молвил:
«Ты, о родитель святой, понапрасну мною спасенный,
Праху привет твоему, привет и тени и духу!
Нет, не дано мне было с тобой назначенных роком
Нив италийских и вод неведомых Тибра достигнуть».
Так говорил он — и вдруг появилась змея из гробницы:
В семь огромных колец изогнув упругое тело,
Холм семь раз обвила, с алтаря на алтарь проползая.
В темных пятнах спина, чешуя переливчатым блеском
Золота ярко горит; так, против солнца играя
Тысячей разных цветов, сверкает радуга в небе.
Замер Эней. А змея, извиваясь лентою длинной,
Между жертвенных чаш и кубков хрупких скользила,
Всех отведала яств и в гробнице снова исчезла,
Не причинивши вреда и алтарь опустевший покинув.
Вновь начинает обряд в честь отца Эней и не знает,
Гений ли места ему иль Анхиза прислужник явился.
Двух родителю он заклал овец по обряду
Столько же тучных свиней и быков молодых черноспинных,
Чашами льет он вино и взывает к духу Анхиза,
Маны великого вновь с берегов зовет Ахеронта.
Также и спутники все несут, что каждый имеет,
Радостно в дар на алтарь и, быков для пира зарезав,
Прямо в траве на лугу расставляют котлы, разжигают
Под вертелами огонь и на углях убоину жарят.
— Вергилий. Энеида. Книга V, 72-103. Перевод С. Ошерова. Под редакцией Ф. Петровского.
Sic fatus velat materna tempora myrto.
hoc Helymus facit, hoc aevi maturus Acestes,
hoc puer Ascanius, sequitur quos cetera pubes.
ille e concilio multis cum milibus ibat
ad tumulum, magna medius comitante caterva.
hic duo rite mero libans carchesia Baccho
fundit humi, duo lacte novo, duo sanguine sacro,
purpureosque iacit flores ac talia fatur:
«salve, sancte parens, iterum; salvete, recepti
nequiquam cineres animaeque umbraeque paternae.
non licuit finis Italos fataliaque arva
nec tecum Ausonium, quicumque est, quaerere Thybrim».
dixerat haec, adytis cum lubricus anguis ab imis
septem ingens gyros, septena volumina traxit,
amplexus placide tumulum lapsusque per aras,
caeruleae cui terga notae maculosus et auro
squamam incendebat fulgor, ceu nubibus arcus
mille iacit varios adverso sole colores.
obstipuit visu Aeneas. ille agmine longo
tandem inter pateras et levia pocula serpens
libavitque dapes, rursusque innoxius imo
successit tumulo, et depasta altaria liquit.
hoc magis inceptos genitori instaurat honores,
incertus, geniumne loci famulumne parentis
esse putet; caedit binas de more bidentis
totque sues, totidem nigrantis terga iuvencos;
vinaque fundebat pateris animamque vocabat
Anchisae magni Manisque Acheronte remissos.
nec non et socii, quae cuique est copia, laeti
dona ferunt; onerant aras mactantque iuvencos;
ordine aëna locant alii fusique per herbam
subiciunt veribus prunas et viscera torrent.
— Vergilius. Aenēis. Book V, 72-103.
Иллюстрация: Эней приносит жертвы пенатам, панель. 13—9 гг. до н.э. Рим, Музей Алтаря мира Августа (Ara Pacis Augustae).
⨁ ODAL #ODAL_поэзия #ODAL_традиция
Велес в исполнении Veneden. Обложка к альманаху «Вещий».
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Скифская золотая пряжка, датированная IV-III веками до н.э.
⨁ ODAL #ODAL_археология
И вернулись Древние боги…
«Знаю, висел я в ветвях на ветру, девять долгих ночей, пронзенный копьем посвященный Одину. В жертву себе же, на дереве том, чьи корни сокрыты в недрах неведомых….»
Наталья Поклонская провела уроки о важном, снабдив их изображениями скандинавских рун и традиционных символов на доске. Что конкретно она поведала ученикам, пока остаётся для нас эзотерической тайной. Но это уже вызвало негодование христианских пропагандистов.
Руны найдешь
и постигнешь знаки,
сильнейшие знаки,
крепчайшие знаки,
Хрофт их окрасил,
а создали боги
и Один их вырезал.
— Речи Высокого, 142. Старшая Эдда. Перевод. А.И. Корсуна.
⨁ ODAL #ODAL_новости
«Дева щита» Эпохи Викингов, 817-1090 гг. н.э.
Автор реконструкции: Ancestral Whispers.
Эта женщина, жившая в Норвегии в Эпоху Викингов, погибла от удара мечом по голове — её череп имеет травму, которая соответствует ране от этого оружия. Она была погребена с кладом оружия. Всё это может указывать на то, что перед нами «дева щита». Несомненно, воинская модель поведения не была типичной для скандинавских женщин этого периода, однако некоторые примеры северных воительниц, скорее всего, могли иметь место в истории.
⨁ ODAL #ODAL_антропология
