Из Имира тела земля была слеплена;
А горы из толстых костей;
Из черепа сделано небо лучистое,
Из крови горячей — моря.
— Речи Вафтруднира, 21. Старшая Эдда. Перевод С. Свириденко.
Боги создали землю из Имира тела,
Шумящее море из крови его;
Из волос его лес, из костей его горы,
Из черепа — неба лучистую твердь.
Из ресниц его мудрые боги сумели
Мидгард создать для людей.
Из мозгов грозовые зловещие тучи
Появились по воле богов.
— Речи Гримнира, 40-41. Старшая Эдда. Перевод С. Свириденко.
Имира плоть
стала землей,
стали кости горами,
небом стал череп
холодного турса,
а кровь его морем.
— Речи Вафтруднира, 21. Старшая Эдда. Перевод А.И. Корсуна.
Имира плоть
стала землей,
кровь его — морем,
кости — горами,
череп стал небом,
а волосы — лесом.
Из ресниц его Мидгард
людям был создан
богами благими;
из мозга его
созданы были
темные тучи.
— Речи Гримнира, 40-41. Старшая Эдда. Перевод А.И. Корсуна.
Ór Ymis holdi
var jörð of sköpuð,
en ór beinum björg,
himinn ór hausi
ins hrímkalda jötuns,
en ór sveita sær.
— Vafþrúðnismál, 21. The Poetic Edda.
Ór Ymis holdi
var jörð of sköpuð,
en ór sveita sær,
björg ór beinum,
baðmr ór hári,
en ór hausi himinn.
En ór hans brám
gerðu blíð regin
Miðgarð manna sonum,
en ór hans heila
váru þau in harðmóðgu
ský öll of sköpuð.
— Grímnismál, 40-41. The Poetic Edda.
Картина: Один, Вили и Ве убивают Имира. Художник: Milivoj Ćeran.
⨁ ODAL #ODAL_мифология #ODAL_поэзия #ODAL_искусство
SPEAR OF WOTAN предлагает вам погрузиться в мир
германо-скандинавского язычества!
⚡️Исследовать древние обряды, символику и мифологию.
⚡️Присоединяйтесь к нам, чтобы узнать о Богах и Героях, ритуалах и древних обычаях!
⚡️Давайте вместе продолжим традицию!
⚡️Не будьте профаномами, присоединяйтесь к Spear of Wotan и погрузитесь в магию древнего мира!
Spear of Wotan: /channel/spearofwotann
Древнерусский культ Перуна, заимствованный финно-угорскими народами — В.А. Оборин
Остатки другого древнего святилища были обнаружены в урочище Модгорт на р. Лупье в Гайнском районе Коми-Пермяцкого округа. Оно находилось в глухом лесу на краю высокого берегового мыса. Небольшая (400 м2) овальная площадка его была защищена тремя невысокими валами. По преданию здесь было «гульбище Перы» — легендарного комипермяцкого героя. Здесь найдена медная втульчатая шестиугольная булава с выступающими шипами, совершенно аналогичная такой же, найденной в землянке XIII в. в древнем Киеве. Шестигранник был символом шаровой молнии, характерным, как и сама булава, для культа Перуна.
— Оборин В.А. Заселение и освоение Урала в конце XI — начале XVII века. Иркутск: Издательство Иркутского университета, 1990.
📖 Читайте полностью в статье: https://vk.com/@-56794657-drevnerusskii-kult-peruna-zaimstvovannyi-finno-ugorskimi-nar
⨁ ODAL #ODAL_мифология #ODAL_история
⨁ ИНДОЕВРОПЕЙСКИЕ ИДОЛЫ ⨁
1. Керносовский идол *Yemo: 1900₽.
2. Лисичанский идол: 1600₽.
3. Идол Божественных Близнецов из Казанки и Ак-Чокрак: 900₽.
4. Комплект из трёх идолов (Керносовский идол + Лисичанский идол + идол Близнецов): 3900₽ (4400₽).
⨁ Подробнее о Керносовском идоле: /channel/odal24/12156
⨁ Подробнее о Лисичанском идоле: /channel/odal_store/6060
⨁ Подробнее об идоле на основе идолов из Казанки и Ак-Чокрак: /channel/odal_store/3621
● Материал: Глина.
● Высота: 13,5 см.
✏️ Пишите для заказа: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Легенда о Примуле рассказывает о богине Фрее, которая носила на себе разноцветное ожерелье. Изготовили это ожерелье богине гномы. И когда эта молодая красивая богиня наклоняется, её ожерелье касается земли и из него выпадают золотые ключики превращаясь в Первоцветы. Этими золотыми ключиками богиня и открывала ворота весне, весеннему теплу, за которым земля засыпалась яркими цветами.
Читать полностью…Образы аристократов Вендельской эпохи (550—793) — завершительного периода германского железного века. Всё воссоздано йоркширским обществом живой истории Swehanaz.
Inst: guizaz_swehanaz
⨁ ODAL #ODAL_археология
Философия Ницше и мифопоэтика. Отрывок из моего видео о философии Фридриха Ницше. Полное видео смотрите по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=tc38OBxTHUg
⨁ ODAL #ODAL_видео
Мамонт потерян 🦣 А вместе с ним и возможность выкладывать истории. Так что у кого есть премиум, бустим: /channel/odal24?boost
Читать полностью…Свебский узел
Свебское (свевское) племя дало название прическе с косым узлом — свебский узел. По всей видимости, это племя также присутствовало среди германских племен, поселившихся в Англии. Среди королей восточных саксов имена Свёфред (Swæfred) и Свёфберт (Swæfbert) произошли от Swæf, английского написания слова Swab. Свебы также дали свое имя английским городам Сваффхэм (Норфолк) и Суавси (Кембриджшир) [1]. Но более известны другие его потомки — швабы.
Человек из Остерби (нем. Mann von Osterby) — такое название получила интересная археологическая находка — череп мужчины, умершего в середине первого столетия н. э. и обнаруженного в торфяном болоте к юго-востоку от немецкого поселка Остерби.
26 мая 1948 года братья Отто и Макс Мюллеры добывали торф в болоте в окрестностях Остерби и на глубине около 70 см обнаружили человеческую голову, отделенную от тела и завернутую в наплечную накидку из шкурок косули.
Исследования показали, что череп принадлежал мужчине, умершему в возрасте 50 − 60 лет. Наиболее интересная деталь находки — прекрасно сохранившаяся прическа. Волосы древнего человека были заложены над правым виском и завязаны так называемым «швабским узлом». Точно такую же прическу, согласно древнеримскому историку Тациту, носили мужчины племени свебов. Под влиянием окисления его волосы стали ярко-рыжего цвета, однако микроскопическое исследование показало, что на момент смерти мужчина из Остерби был седым. Кожные покровы на его лице полностью истлели, обнажив кости черепа.
По следам на втором позвонке ученые выявили, что голова была отсечена от тела каким-то острым орудием. Слева на черепе остался след (12 см в диаметре) от проломившего кость тупого предмета. Вероятно повреждение черепа и привело к смерти. Результаты радиоуглеродного анализа показали, что человек из Остерби был убит примерно в середине первого столетия н. э.
В настоящее время череп находится в экспозиции археологического музея замка Готторф в Шлезвиге [2].
Источники:
1. Канал Æhtemen: /channel/AEHTEMEN/1810.
2. Человек из Остерби // Википедия: https://ru.wikipedia.org/wiki/Человек_из_Остерби.
⨁ ODAL #ODAL_археология
Погребальный корабль из Саттон-Ху.
Художник: Graman.
⨁ ODAL #ODAL_искусство #ODAL_археология
МИРОМ ГОСПОДУ ПОМОЛИМСЯ?
Этнолингвистический словарь «Славянские древности» сообщает:
«Слово молитва образовано от праслав. глагола *modliti ‘обращаться с просьбой к божеству, совершая жертвенные обряды’ и первоначально входило в сферу языческой ритуальной лексики [ЭССЯ 19 1992. С. 87‒93]. Ср. рус. диал. молить ‘бить, колоть, резать (скотину)’, восходящее, вероятно, к умилостивительным жертвоприношениям животными: поросят молить, кур молить (вят., перм.), молить убоинку (рус.), моленой баран ‘предназначенный к жертвенному закланию’ (рус.)» [Белова‒Левкиевская 2004. С. 276].
Героическую жизнерадостность нужно переосмыслять с Бахом, прославляющим Воскресение громом литавр и труб, будто вестью вселенской весны. Вновь пережить с Бетховеном, чьи счастливые мотивы часто делаются жилисто-сильными, будто праздничная музыка героического племени: пронизанными первобытной крепостью и несокрушимостью. Такова жизнерадостность героя. Гераклит, античный героический мыслитель, изображал мир игрушкой Зевса. Одинокий герой таким его и увидит в радостный час; герой — тот же Зевс в счастливую минуту.
— Ганс Гюнтер. «Рыцарь, смерть и дьявол», 1920.
⨁ ODAL #ODAL_философия #ODAL_цитаты #ODAL_музыка
Происхождение в мифах. Отрывок из моего видео о западноевропейских охотниках-собирателях (WHG). Полное видео смотрите по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=PKpuV-mt0Vw&t
⨁ ODAL #ODAL_видео
Лицо древнего индоевропейского воина сквозь века. Новая антропологическая реконструкция мужчины Ямной культуры. Рост этого воителя при жизни был примерно 189 сантиментров — весьма высокий рост для неолита. Пожалуй, данная реконструкция является одной из лучших.
Скульптор-реконструктор: Emese Gábor. Научные руководители: Dr Martin Trautmann & Dr János Dani.
⨁ ODAL #ODAL_антропология
֎ ВОСЬМИЛУЧЕВОЙ КОЛОВРАТ ֍
В.В. Хвойка при раскопках на горе Киселёвке в Киеве в 1897 г. обнаружил на глиняном сосуде клеймо в виде восьмилучевого коловрата (№ 6): «Друге мiсце, пiсля Старокиївської гори, по кiлькостi знайденого посуду iз знаками займає гора Киселiвка. Цiкавi рiзноманiтнi знаки є на посудинах, знайдених В.В. Хвойкою в 1897 р. Це — хрести, п’ятикутна i шестикутна зiрки, шестикутник, колесо, сiтка, тварина в стрiмкому русi та iн» (№ 1‒12) [Шовкопляс 1964. С. 63].
Шовкопляс Г.М. Знаки на древньоруському посудi з Києва // Археологiя. Т. XVII. 1964. С. 56‒73.
Статью можно скачать в "КНИЖНОМ ШКАФУ ВЕЛЕСЛАВА" — ВКонтакте: https://vk.com/wall-123366722_8685
У отдельных людей и народов, даже если они не осознают этого, имеется жизненная потребность в корнях, в собственных традициях и цивилизациях, то есть в умиротворяющей преемственности, в обрядах, в усвоенном порядке и духовности. Мы, европейцы, жаждем красоты, особенно в мелочах жизни, в подлинных шедеврах искусства, музыки, архитектуры и литературы. Иначе говоря, эти истины, которые многие народы еще осознают, у сегодняшних европейцев часто уничтожены объединенными последствиями христианского универсализма и Просвещения, перенесенными в космополитизм рыночного общества.
— Доминик Веннер. «Самурай Запада. Настольная книга непокорённых».
⨁ ODAL #ODAL_философия #ODAL_цитаты
Что касается марксистского коммунизма, то его эсхатологические и милленаристские построения были выявлены уже не раз. Мы уже раньше отметили, что Маркс воспользовался одним из самых известных эсхатологических мифов средиземноморско-азиатского мира — мифом о справедливом герое-искупителе (в наше время это пролетариат), страдания которого призваны изменить онтологический статус мира. «И действительно, бесклассовое общество Маркса и, как следствие этого, исчезновение исторической напряженности, — не что иное, как миф о Золотом веке, который по многочисленным традициям, характеризует и начало и конец истории. Маркс обогатил этот извечный миф элементами мессианистской и иудейско-христианской идеологии: с одной стороны, сотериологическая функция и профетическая роль пролетариата, с другой стороны, последний и решительный бой между добром и злом, который легко сравнить с апокалиптическим конфликтом между Христом и Антихристом, заканчивающимся победой первого. Знаменательно, что Маркс разделяет эсхатологическую надежду на абсолютный конец истории, в этом он расходится с другими философами исторического процесса (например, Кроче или Ортега-и-Гассетом), для которых конфликты истории присущи самому существу человеческому, и потому никогда не могут окончательно прекратиться».
— Мирча Элиаде. «Аспекты Мифа».
⨁ ODAL #ODAL_философия
Я — перила над потоком; ухватись за меня, кто может за меня ухватиться! Но я не ваш костыль.
— Фридрих Вильгельм Ницше. «Так говорил Заратустра», 1885.
⨁ ODAL #ODAL_философия #ODAL_цитаты
Господа! Если вы поддержали мой проект на Бусти, то напомню, что если вы хотите попасть в наш закрытый чат, читайте сообщения на Бусти. Там приходит ссылка. А то, как вижу, три последних бустера не прочитали.
⨁🔥 Поддержи наш проект: https://boosty.to/odal
ПОДВЕС СКАНДИНАВСКАЯ ПТИЦА
Подвес Скандинавская Птица основан на археологических находках из Скандинавии, IX-X вв.
● Цена: 1500 ₽.
● Цена с кожаным шнуром: 2500 ₽.
● Материалы: бронза/латунь.
● Размеры: длина 4.3 см, ширина 2 см.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
NORSE BIRD PENDANT
The Norse Bird pendant is based on archaeological finds from Scandinavia, 9th-10th centuries.
● Price for pendant: 38 $.
● Price for pendant on cord: 53 $.
● Material: Brass/Bronze.
● Dimensions:
● Length 4.3 centimeters (1,69 inches).
● Width 2centimeters (0,78 inches).
✅ Order in our store on Inspire Uplift: https://www.inspireuplift.com/Norse-Bird-Pendant/iu/21446211.
🕯 ODAL Store
Причёски древних германцев, в том числе знаменитый свебский узел.
⨁ ODAL #ODAL_археология
Брадотяг — карманный бог в скандинавской традиции — А.Е. Мусин
...В Швеции (Ralinge, Lund), Исландии (Baldursheimur, Eyrarland) и Дании (Feddet) известны статуэтки Х в. из бронзы, кости или янтаря, изображающие человека, тянущего себя за бороду. Иногда в них предлагают видеть игральные фигурки, что допустимо, учитывая шахматную фигуру XII в. из собрания Лувра и контекст находки из Бальдурсхеймура, включавший игральные шашки. Однако для большинства исследователей сакральный характер статуэток как «карманных божков» не вызывает сомнений. Некоторые особенности фигурки из Релинге указывают, что здесь изображен Фрейр, однако по аналогии с недавно предложенной убедительной интерпретацией этого персонажа как «Тор-ветрогон» нам кажется уместным определить персонажа этой группы как «Тор-брадотяг», хотя отождествление этих изображений с божествами северного пантеона не должно превращаться в самоцель.
Подобные изображения известны и на Руси. Прежде всего, речь идет об идоле из кургана 960-х годов черная Могила в чернигове. Не исключено, что еще одной подобной фигуркой является глиняный идол из кургана Х, раскопанного С. И. Сергеевым в Гнездово, который, скорее всего, именно тянет себя за бороду, а не держит перед собой рог для питья. Заметим, что находки глиняных антропоморфных изображений в погребальном контексте встречаются в эпоху викингов в курганах Владимиро-Суздальского ополья и в Ольденбурге/Стариграде, что дополнительно выводит такого рода погребения из состава рядовых, позволяя в некоторой степени сопоставить их с могилами шаманов с «шайтанами». В этом смысле комплекс черной Могилы вновь подтверждает предположения о жреческом характере княжеской власти на Руси. В Гнездово известна еще одна находка идола, связанная с металлообрабатывающей мастерской, которая, как и деревянный идол из Ладоги, принадлежит уже к иной, хотя несомненно северной, иконографической традиции. К этой же традиции, возможно, уже христианизированной, стоит отнести и весьма похожие друг на друга деревянные статуэтки с широкими усами из Новгорода и Шлезвига конца X–XI вв., тогда как недавно выдвинутая гипотеза о новгородском происхождении шлезвигской скульптуры представляется нам маловероятной.
(...)
Однако уже достаточно давно была предложена верная интерпретация сюжета, которая сегодня получает новые подтверждения. Гипотеза предполагала, что тянущая себя за бороду фигура представляла северное языческое божество, сам жест был связан с охранительной магией, а в процессе христианизации это изображение сменило свой внутренний смысл на противоположный. В англо-саксонском искусстве оно стало персонифика цией злых сил. Изображение «карманного божка» в ритуальном жесте держания себя за бороду может получить дополнительную интерпретацию как символ его самодостаточности или как знак благорасположения к владельцу. Автору гипотезы не было известно древнейшее подобное изображение на миниатюре Евангелия Барберни конца VIII в., выполненной в ирландско-саксонском стиле, где изображена близкая к статуэтке из Релинге сидящая фигура, которую жалят змеи. Аналогия ей известна в Шотландии на намогильной плите из Стратмартина. По общему признанию, здесь изображены адские муки сил зла, представленных в традиционном обличии северного божества. Разрушение образа происходило достаточно быстро: если статуэтки Х в. в Скандинавии еще могли выполнять сакральные функции, то глиняная фигурка из раскопок в Тилле-Хойук в верховьях Ефрата, Турция, где в XI в. и позднее мог находиться византийский гарнизон, возможно, включавший в себя северных наемников, вряд ли имеет какое-либо отношение к культу, и может быть сопоставлена как с шахматными фигурами, так и налепными украшениями на некоторых типах ближневосточной керамики этого времени.
— Мусин А. Е. Скандинавское язычество на Востоке по данным археологии: общее и особенное // Вишняцкий Л.Б. (ред.) Российский археологический ежегодник. №2. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та. 2012. С. 555-602.
⨁ ODAL #ODAL_археология #ODAL_традиция
Король англосаксов Рэдвальд, чьё копьё направляется богом Воденом, известным у скандинавов, как Один. Томас Роусел (Survive the Jive) приводит слова готского короля: 'láti svá Óðinn flein fliúga', что значит "пусть Один даст копью лететь, как я скажу". Голову короля защищает знаменитый шлем из Саттон Ху.
Художник: Graman Folcwald.
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Эйнхерии — самые достойные из воинов, павшие в битве с оружием в руках, которые, согласно древнескандинавским преданиям, попали в Вальгаллу, чертог Одина.
Становление эйнхерием считалось высшей честью для воина, а их образы воплощали идеал чести, стойкости и готовности встретить смерть на поле боя. Доставляют их туда валькирии, воительницы Одина и Фрейи, которые делят их души пополам, чтобы дать пристанище в Фолькванге или Вальхалле. Там эйнхерии без конца тренируются, сражаются и пируют, вкушая мясо вепря Сехримнира, которое готовит Андхримнир, и пьют мёд, которым доится коза Хейдрун. И, конечно, за ними поглядывает сам Один, сидящий на троне Хлидскьялв.
Считается, что это лучшие из лучших воинов, которые в день Рагнарёка последуют за Одином в свою самую последнюю битву с чудовищами и великанами, выйдя отрядами по 800 бойцов из 540 дверей. Их мастерство и стойкость станут ключом к спасению живого мира от сил тьмы, но большинство из эйнхнериев погибнет в схватке. Таким образом, этот образ формировал идею о том, что каждая битва для воина может стать последней и он обязан быть готовым всегда проявить себя, чтобы заслужить не только славу и почёт, но и место в заветной Вальгалле, чертоге Одина.
Также эйнхерии вместе с валькириями упоминаются как свита бога Одина в Дикой Охоте, миф о которой появился уже гораздо позднее.
Кельтская атака. Иллюстрация к своду правил миниатюрных варгеймов «Ennemi de Rome».
⨁ ODAL #ODAL_искусство
Дорогие подписчики! Уже давно не делал видеороликов для Ютуб, сегодня решил сделать видео о судьбе русинов на территории средневековой Литвы и Польши. Жду ваши комментарии и впечатления от видео. Для лучшего понимания вопроса, советую ещё один видеоролик, о польском взгляде на историю Руси: https://youtu.be/YsgdhV6S8fM?si=j8WfDbEbqTKinlzm
Ссылка на видеоролик: https://youtu.be/Z_FOflLoOY4?si=1K8wow-losILkOgX