Сегодня я расскажу вам о чрезвычайно любопытном захоронении на Бирке, которое заставляет поломать голову множество ученых и любителей истории со всего мира. Конечно, многие узнали вот эту реконструкцию погребального комплекта, которую я использовал для иллюстрации своего очерка о старом Орме. Пришло время рассказать историю этого человека.
Когда археологи в конце 1980-х годов проводили раскопки в северной части городской стены, они обнаружили помимо прочих строений остатки длинного дома длиной около 18м. В целом это строение достаточно типично для эпохи викингов и не представляет какого-то сенсационного интереса... если бы не то, что было найдено чуть глубже. При раскопках западной части дома под порогом были найдены два человеческих скелета. Один частично лежал на другом. На раскопках присутствовал остеолог, что позволило определить возраст и пол погребённых.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
#Викинги #Швеция #Бирка #Археология #Жертвоприношение #ЧеловекЛось
Проголосовать за канал
Гунны разоряют виллу в Галлии.
Художник: Жорж Антуан Рошгросс | Georges-Antoine Rochegrosse 🇫🇷
#ODAL_искусство
Мужество – это обладание серединой в отношении к внушающему страх и придающему отвагу; мужественный избирает определенные действия и выдерживает что-то потому, что это прекрасно, или потому, что обратное позорно. Умирать, чтобы избавиться от бедности, влюбленности или какого-нибудь страдания, свойственно не мужественному, а, скорее, трусу, ведь это изнеженность – избегать тягот, и изнеженный принимает смерть не потому, что это хорошо, а потому, что это избавляет от зла.
— Аристотель. «Никомахова этика».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Воительница из Бирки
Друзья, вот и пришло время мне рассказать вам о самой скандальной, самой одиозной и загадочной могиле эпохи викингов. В эту историю не верят, её подвергают сомнению и критике, но пока нет серьёзных научных оснований сомневаться в её правдивости. Разве что некоторые детали могут быть в будущем уточнены. Речь идёт о захоронении BJ-581. Впрочем обо всём по порядку.
Яльмар Стольпе провёл на Бирке более 20 лет, раскапывая древние могилы, тщательно зарисовывая содержимое и документируя артефакты. В 1899 он задокументировал захоронение воина, которое он считал самой знаковой могилой всей эпохи и всего региона. Дело в том, что в погребениях эпохи викингов часто находят оружие, лошадей, конную упряжь. Но так, что бы в одной могиле лежал такой внушительный набор вооружения... Это очень большая редкость.
Захоронение представляло собой погребальную камеру примерно 4 на 2 метра с уступом у одной из стен. Внутри в сидячем положении (на табурете или даже на лошадином седле) был зафиксирован покойный. Слева от него лежали меч и нож. Справа - скрамасакс, топор, копьё, лук и колчан с трёхгранными бронебойными стрелами. Ещё одно копьё покоилось в углу камеры, как и набор стремян, гребень и вероятно некая органика. На стенах камеры висели два щита, на уступе покоились останки кобылы и жеребца. Рядом с телом также были найдены фигурки для игры в хнефтафл, доска и игральные кости. Воин сидел лицом к городу, а сверху его могилу отмечал вертикальный камень, который был когда-то хорошо виден из гавани. В течение следующих 128 лет предполагалось, что скелет принадлежит закалённому бойцу. Внушительный арсенал покойного гастролировал в виде выставки по городам Европы вдохновляя творцов на создание великих произведений о древних эпохах. И всё шло бы споим чередом, если бы не остеоархеолог Анна Шьёльстрём, которая в 2014 взялась за монументальный труд по повторному описанию находок Яльмара Столпе. Она решила проверить исследования 1970-х годов, утверждавшие что скелет из BJ-581 может быть не мужским и установила, что воин из Бирки являлся... женщиной.
ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
#Швеция #Бирка #Викинги #Воительница #ShieldMaiden #Валькирия #Археология
Нравится контент? Пожалуйста проголосуйте за канал. Это позволит мне выкладывать сторис и ввести интересные реакции на посты.
Проголосовать за канал
Две стороны индивидуализма — Гийом Фай
Идеология и культурная тенденция, согласно которой индивид и его интересы ставятся выше, чем интересы его группы. Это неоднозначное понятие. Наряду с положительным индивидуализмом, традиционным для эллинской, кельтской и германской культур, существует еще и отрицательный индивидуализм (плачевное преувеличение первого), индивидуализм буржуазной ментальности, отрицающий общность со своими сообществом и народом. Частично он происходит из религии индивидуального спасения (сотериология), где атомизированный человек один пред лицом Бога, без посредников. Положительный индивидуализм типично европейский, он связан с понятиями свободы и ответственности и не ставит под сомнение патриотизм и дух жертвенности. Это индивидуализм созидателей, творцов и аристократов. Отрицательный и пассивный индивидуализм торгашеского и потребительского общества, напротив, созвучен с массификацией и доместикацией (одомашниванием) изолированного индивида. Это индивидуализм зависимых масс, где люди всего лишь потребительские единицы, вырванные из общности народа. Таким образом, необходимо отличать индивидуализм аристократический и индивидуализм буржуазный. Последний сочетает в себе нарциссизм и нигилизм, он является вратами на пути к любого рода рабству и роботизации, хотя и прикрывается знаменем освобождения. Вопреки кажущемуся, левый социализм, как и торговое общество постоянно привносили в индивидуализм безответственность и беспомощность, что в итоге вылилось в корпоративные и эгоистические рефлексы. Современный индивидуализм подвержен следующему парадоксу: он восторженно принимает индивидуальный нарциссизм, но постоянно подавляет самого индивида, лишая его естественной солидарности с членами сообщества. Индивидуализм положителен, если, в сообществе народа, он в состоянии по достоинству оценить творческую личность.
— Гийом Фай. «За что мы сражаемся, Манифест Европейского Сопротивления», 2011.
#ODAL_философия
Нидхёгг в битве Рагнарёка | Níðøggr at the battle of Ragnarök.
Художник: Louis Moe, 1929.
#ODAL_искусство
Одежда девушки из Эгтведа, нордический бронзовый век. Примерно 14 век до нашей эры. Находка и реконструкция образа.
Ave Historia!🔥
Скади
Ска́ди (древнескандинавск. Skaði; варианты написания: Skade — общеупотребительный скандинавский, Skadi, Skadhi, Skathi — транслитерация имени Skaði) — в скандинавской мифологии инеистая великанша, покровительница охоты. Атрибуты её (так же как и бога Улля) — лук и лыжи. Первоначально она, вероятно, была богиней плодородия в её зимней ипостаси. Скади представляет зиму и лёд, является супругой Ньёрда. Упоминается в Старшей Эдде, Младшей Эдде и Саге об Инглингах.
Согласно скандинавским мифам, когда асы убили её отца Тьяцци, Скади вооружилась и отправилась мстить за него в Асгард. Однако асы предложили Скади в качестве выкупа за отца выбрать одного из богов себе в мужья. Она согласилась, поставив условие: асы должны были рассмешить её, что до тех пор никому не удавалось. Локи привязал к мошонке козлиную бороду и проскакал в таком виде перед Скади. Она расхохоталась, а за ней и все остальные асы. Затем Скади предложили выбрать мужа. Выбирать она должна была, видя только босые ноги богов. Великанша указала на одного из них, полагая, что это Бальдр, но её избранником оказался Ньёрд из Ноатуна («Корабельный двор»). Наконец, Один взял глаза Тьяцци и забросил на небо, сотворив из них звёзды; так между Скади и асами установился мир.
Скади желала поселиться в Трюмхейме («Жилище шума»), в горах, там, где жил её отец, Ньёрд же хотел жить у моря. Они решили девять дней жить в Трюмхейме, а другие девять — в Ноатуне.
Однако, затем Скади вернулась в горы и поселилась в Трюмхейме, где вернулась к своим привычным занятиям.
Сага об Инглингах упоминает, что Скади позже сожительствовала с Одином и родила от него много сыновей.
В Перебранке Локи (Старшая Эдда) говорится, что когда асы поймали Локи, виновного в смерти Бальдра, и привязали его к скале, именно Скади подвесила над головой Локи змею, с зубов которой постоянно сочился яд.
Существует мнение, что Скади ранее почиталась наравне с Фригг и Фрейей, однако по мере развития скандинавских верований утратила свою значимость. Интересно заметить, что имя Скади встречается в старейших скандинавских топонимах. Некоторые исследователи полагают, что от этого имени произошло само название «Скандинавия».
#ODAL_мифология
Изучение латинского языка - не только интеллектуальный вид отдыха, но ещё и знакомство с архаичным индоевропейским языком! 💡
В сообществе /channel/latinandmedicine для вас есть -
✔️озвучка древних текстов на латинском языке
✔️интересные истории происхождения крылатых фраз
✔️видеоуроки по латинскому языку с авторской подачей информации
✔️изучение лексики с помощью метода ассоциаций
✔️индивидуальный подход к каждому участнику сообщества
И всё это не Per aspera ad astra, а легко и интересно!
Присоединяйтесь к нам!
Изрек Гораций грозно,
Отважный Страж Ворот:
Пусть рано или поздно –
К любому смерть придет.
И тем почетней гибель,
Чем безнадежней бой,
За предков пепел, Храм Богов, –
Пожертвуем собой.
— Томас Бабингтон Маколей. «Песни Древнего Рима. Гораций», XXVII.
Then out spake brave Horatius,
The Captain of the Gate:
«To every man upon this earth
Death cometh soon or late.
And how can man die better
Than facing fearful odds,
For the ashes of his fathers,
And the temples of his Gods».
— Thomas Babington Macaulay. «Lays of Ancient Rome, Horatius», XXVII.
#ODAL_поэзия
Лучшие гуманитарные каналы на просторах Telegram! — История и культура, древность и современность, война и мир, буквально всё. И на каждый из них решительно рекомендуем подписаться!
Первый Ближневосточный — всё о Ближнем Востоке, и даже больше!
Секира лектора — подпишись, и не дай истории водить себя по кругу.
Латынь по-пацански — авторский канал от переводчика, писателя Никиты Самохина. Лингвистические разборы, ругательства на латыни, истории про поехавших императоров.
Vatnikstan — проект о русскоязычной цивилизации; пишем об истории и культуре; издаем книги.
История и истории — здесь вас ждут Древняя Греция, Рим, Византия, Крестовые походы и не только; живая энциклопедия всемирной истории!
Стальной шлем — западная политическая история Нового и Новейшего времени. Много Германии, Центральной и Восточной Европы
Now&Then Russia. Россия тогда и сейчас — история в формате было/стало, старые фотографии Москвы и других городов России, обзор интересных культурных мест и событий.
Парагномен — канал практикующего врача о психиатрии и смежных областях. История медицины, актуальные события, мемы, афоризмы, аfterkunst.
FAQhistory — рассказываем об истории Российской империи, и не только; находим исторические параллели.
Записки о Средневековье — хочешь в Средневековье? - заходи, и узнаешь, как там!
Философское кафе – канал философов из редакции журнала "Финиковый Компот". Ни смысла, ни покоя.
Praetorian Cohort — увлекательно рассказываем об истории античности, средневековья и наполеоники; военное искусство и выдающиеся личности.
Первая мировая война — у нас вы найдете множество редких фотографий в отличном качестве, различные заметки и статьи на самые разные события Первой Мировой войны.
Stuff and docs — исторические анекдоты, заметки о кино, удивительные фотографии и еженедельный подкаст "Синий бархат" о том, что история — не то, чем кажется.
WeHistory — всё об истории: интересные факты, увлекательные лонгриды, мемы, тематические дни; с нами вы убедитесь, что история — это совсем не скучно.
Ave Historia! — место, где ваши исторические запросы совпадают с нашими предложениями.
TABERNA — История Античности и Средневековья — история, культура, археология, реконструкция, юмор и игровая тематика.
Art of Europe — благородное искусство Старой Европы: архитектура, скульптура, живопись.
Эстетика Византии — канал о Риме древнем и Риме средневековом. История, искусство, древние языки.
Интервью с Велеславом Черкасовым (Волхвом Велеславом)
У нас в гостях побывал Велеслав Черкасов, известный также как Волхв Велеслав — яркий представитель славянской традиции и один из лидеров и пионеров её возрождения, языческий мыслитель и практик. В этом интервью мы поговорили о новой книге Велеслава об основах славянского родноверия, духовном пути Велеслава и многом другом.
https://www.youtube.com/watch?v=yW1hSVsjACQ
⨁🔥 Мой YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23
#ODAL_видео
В Скандинавии до сих пор был известен только один образец, или, скорее, фрагменты ламеллярной брони. А именно доспех из Бирки, реконструкция которого представлена на фотографиях. Ламеллярная броня - это доспех из сплетённых между собой шнуром пластин. Был особо популярен в Европе периода раннего Средневековья. Всего за годы раскопок (1877, 1934 и в 1998-2000 годах) в Бирке найдено не менее 720 целых и фрагментированных ламеллярных пластин.
#ODAL_археология
Король Туле — Иоганн Вольфганг фон Гёте
Жил в Фуле король; до могилы
Одной он был верен душой;
Ему, умирая, вручила
Любимая кубок златой.
И стал ему кубок заветный
Дороже всего с этих пор;
Он пил - и слезой чуть заметной
Средь пира туманился взор.
И роздал король пред кончиной
Наследникам все города;
Но кубок - лишь кубок единый -
Оставил себе навсегда.
Морские валы грохотали
Под башней, бушуя у скал;
Меж рыцарей, в дедовском зале,
Прощаясь, король пировал.
Наполнивши влагою пенной
Свой кубок он выпил до дна
И бросил тот кубок священный
Туда, где шумела волна.
Он видел, как кубок, волною
Подхвачен, черпнул и пропал;
И очи покрылися тьмою -
И пить он и жить перестал.
— Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). «Faust. Eine Tragödie». Перевод Н. Холодковского.
Der König in Thule — Johann Wolfgang von Goethe
Es war ein König in Thule
Getreu bis an das Grab,
Dem sterbend seine Buhle
Ein goldnen Becher gab.
Es ging ihm nichts darüber,
Er leert ihn jeden Schmaus;
Die Augen gingen ihm über,
So oft er trank daraus.
Und als er kam zu sterben,
Zählt er seine Städte im Reich,
Gönnt alles seinen Erben,
Den Becher nicht zugleich.
Er saß beim Königsmahle,
Die Ritter um ihn her,
Auf hohem Vätersaale
Dort auf dem Schloß am Meer.
Dort stand der alte Zecher,
Trank letzte Lebensglut
Und warf den heil'gen Becher
Hinunter in die Flut.
Er sah ihn stürzen, trinken
Und sinken tief ins Meer.
Die Augen täten ihm sinken,
Trank nie einen Tropfen mehr.
— Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832). «Faust.Eine Tragödie».
#ODAL_поэзия
Раскопки погребальной ладьи викингов. Осеберг, 1904
Обнаруженный корабль — дубовый драккар, захороненный примерно в 834 году. Как ни удивительно, захоронение оказалось женским, тело идентифицировали, как королеву Асу из династии Инглингов. Кроме того, с ней была захоронена ещё одна женщина — по всей видимости, служанка при жизни.
Погребение было ограблено еще в древности, предметов из ценных металлов на месте не было, но имелись отлично сохранившиеся предметы из дерева, остатки тканей, в том числе — шёлка.
Классический герой боролся с судьбой прежде всего в войне и в открытом море. Герои Ницше — «искатели приключений и кругосветные мореплаватели этого внутреннего мира, называемого человеком». Поле битвы находится внутри самого себя, а совокупность знаний обеспечивает все тайны и интриги неизведанных вод. Надежда состоит в том, что более высокий возраст будет нести героизм в поисках знаний. Постройте свои города на склонах Везувия! Отправь свои корабли в неизведанные моря! Живи на войне со своими сверстниками и с собой!
— Лесли Пол Тиле, с цитатами из книг Ницше «Человеческое, слишком человеческоe» (1878) и «Веселая наука» (1882).
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
Реконструкция костюма девушки из Эгтведа (Нордический Бронзовый век).
#ODAL_археология
Рогатая фигурка Одина эпохи викингов, найденная в Дании. Возможно, отверстия в руках первоначально содержали миниатюрное оружие.
#ODAL_археология
Мы с Витославой поздравляем всех причастных с величайшим годовым праздником славян и всех индоевропейских народов!
Сегодня, 20 июня 2024 г., в 23:51 по московскому времени в нашем (Северном) полушарии - ЛЕТНИЙ СОЛНЦЕВОРОТ!
Это и есть та ЕДИНСТВЕННАЯ природная привязка КУПАЛЫ к Колесу года, которая остаётся за пределами всех теологических споров и толкований.
На протяжении примерно 3 дней можно будет увидеть, что Солнце как будто "остановилось" и восходит в одном и том же месте. Это и есть, по сути, "летнее солнцестояние" - волшебное время, которое в народной традиции считалось "опасным".
Так как церковники в России отмечают свои праздники по менее точному Юлианскому календарю, их праздник "Иван Купала" со временем переехал с 24 июня на 6 июля и оторвался от солнечного цикла, что окончательно отделило иудео-византийскую разновидность христианства от естественной, природной веры наших предков.
Женщина из захоронения Кетильстадир (Ketilstaðir), Исландия.
Иллюстрация Грега Ребиса (Greg Rebis), 2015 г.
#ODAL_археология #ODAL_искусство
Одним из сакральных символов Солнцестояния является Костёр. Его пламя символизирует вертикаль вселенной. И если сам Костёр это Эрминсуль, то прыжок через Костёр Мидсоммара - переход от одной половины года к другой, а значит Вселенский Закон Цикличности. В образе Костра Мидсоммара мы видим Колесо и Колесом выступает навершие ритуального Костра. Во время прыжка, в верхней точке, мы достигаем трансцендентности, выходим за пределы символизма- как языка, за пределы бытия, оставляя позади восхождение, предчувствуя внизсхождение.
Читать полностью…Календарь англов
Беда [Беда Достопочтенный] говорит, что в древности англы делили год только на два сезона: лето и зиму. Эти сезоны были разделены на лунные жизни, месяцы, по шесть на каждое время года, однако год управлялся солнцем. Два величайших праздника приходились на два Солнцестояния — середину лета (Midsummer) и середину зимы (Midwinter). Эти периоды были настолько важны, что каждый из них охраняли две луны Ǣrra Līða: месяц перед серединой лета и Æftera Līða, месяц после середины лета, — июнь и июль; Ǣrra Jéola (Йоль) и Æftera Jéola, окаймляющей середину зимы — декабрь и январь.
— Herbert Kathleen. Looking for the Lost Gods of England, 1994.
Колесо Года от Survive the Jive.
#ODAL_традиция #ODAL_история
Карлам и горцам было известно, что горные духи были сынами Земли и Солнца. Но это не столь важно, а важно, что в горах они обладали великой силою, ибо были рождены на высоких склонах, на кряжах скалистых да в кромешной тьме пещер. А как известно из сказов стародревних, всего больше сила Земнородных там, где они появились на свет. Потому горные духи обитали высоко на ледяных пиках, где порою стояли их каменные терема, такие неприступные, что никто до них не добирался, а ежели кто и пытался достичь этих обителей, то их хозяева устраивали в горах лавины, обвалы, камнепады и другие нехорошие вещи, отчего этих урочищ, считай, никто не видел. Но обычно духи горные не вмешивались в дела людей, а лишь смотрели на них с высоты своих твердынь, отчего многие горцы о них позабыли, как, например, староста Брадо.
© Вячеслав Ларин. «Горный дух».
⨁ Мир Древогорья
֎ РАРОГ / РАРАШЕК ֍
Современный исследователь С.Л. Николаев, разбирая этимологию слова «рарог», пишет:
«Праславянское *rarogъ (*warogъ?) ‘сокол, ястреб(?)’ имеет индоевропейское происхождение, восходя к *worogho-no- или *waragho-no- ‘вид хищной птицы (ястреб, сокол)’. В отдельных группах индоевропейских языков корень отражен с нерегулярными фонетическими изменениями, свойственными для названий птиц (а также мелких млекопитающих, пресмыкающихся, земноводных, насекомых):
• Иранск. *waragha-na- ‘сокол’: согдийск. w’rɣn’k, w’rɣn’y ‘сокол’, авест. varəɣana- ‘сказочная птица’.
• Балтийск. *wanag-a- m.: лит. vãnaga-s ‘ястреб’, лтш. vanags, vanaga ‘ястреб; ястреб-тетеревятник; орел’, прусск. spergla-wanag ‘Sperber (ястреб-перепелятник)’, gerto-anax ‘(Hühner) habicht (ястреб(-тетеревятник))’. Форма балтийского слова может быть объяснена из более ранней *waragna-, c ассимилятивно-диссимилятивными преобразованиями в дальнейшем: *waragna- > *waranga- > *wananga- > *wanaga-.
В восходящем к этому же индоевропейскому корню праславянском *rarogъ (*warogъ?) начальное *ra- вместо ожидаемого *vo-, по-видимому, возникло под влиянием глагола *rajati, обозначающего, в частности, крик ястреба. Ареальное слово сейчас встречается только в южных западнославянских языках и в юго-западных диалектах украинского. Не отмечено в северолехитских, белорусских, русских говорах, в большинстве украинских диалектов и в южнославянских языках: укр. рáрiг, рáрог ‘сокол-балобан (Falco cherrug)’; чеш. rаrоh ‘хищная птица из подрода Hierofalco (сокол-балобан, средиземноморский сокол)’; словацк. rárašek, járog, rárožica; польск. (по-видимому, распространено только в южнопольских говорах) raróg ‘хищная птица, похожая на сокола, с серо-коричневым оперением и беловатой головой <судя по описанию, балобан>)’, заимствовано в литовский (ràrogas); верхнелужицк. rаrоh ‘сокол-балобан (Falco cherrug)’.
Это слово одновременно являлось названием западнославянского божества. <...> По-видимому, это же название в табуизированном (измененном) виде представлено в др.-рус. Сварогъ (согласно славянскому переводу хроники Иоанна Малалы — ‘бог-кузнец’) и кашубск. Twaróg. Древнерусская и кашубская формы, возможно, указывают на славянскую праформу *varogъ ‘огненное божество в образе птицы’, „Жар-птица“, которая фонетически ближе, чем *rarogъ, к балтийскому *wanaga-s, восходя вместе с последней к балто-славянскому *waragna-.
Рарог в историческое время почитался у западных славян междуречья Лабы и Одры (у ободритов, велетов и др.), а до этого, вероятно, и вообще у славян, культура которых восходит к позднепшеворской. Возможно, по этому культу одно из западнославянских племен (среди ободритов?) называлось *Rarog-, в континентальной германской передаче Reregi. Вероятно, однокоренное название имел и западнославянский эмпорий [торговое поселение, — прим. В.] Рерик (в датской передаче: „...lingua Danorum Reric dicebatur...“) неопределенной локализации на племенной территории ободритов, разрушенный в 808 г. датским королем Гудфредом. В полабском — единственном из доживших до XVIII в. языке велетско-ободритской группы — слав. *rarogъ имел бы вид *rårüg, в каких-то ободритских говорах (cудя по Reregi) — *ræreg. П. Шафарик правильно интерпретировал название торгового центра Рерик как Рарог, а название народа ререги как рарожане. <...> П. Шафарик указывал на название польской деревни Raróg в Плоцком крае и подобные имена других славянских городов и замков со значением ‘Орел’, ‘Сокол’, ‘Ястреб’. Выведение топонима Rericus из вымышленного *Rørrek от др.-дат. rør ‘тростник’ маловероятно, так как город располагался на автономной западнославянской племенной территории» [Николаев 2012. С. 421‒422].
Николаев С.Л. Семь ответов на варяжский вопрос // Повесть временных лет / Пер. с др.-рус. Д.С. Лихачёва, О.В. Творогова. Коммент. [и статьи] А.Г. Боброва, С.Л. Николаева, А.Ю. Чернова при участии А.М. Введенского и Л.В. Войтовича. СПб.: Вита Нова, 2012. С. 398‒430.
На иллюстрации: Рарог в изображении Марека Гапона.