Константин Бальмонт как переводчик Эдды
Умирают стада, умирают друзья,
Умирает и сам человек.
Не умирает, не ведает смерти одна лишь
Добрая слава людей.
Русский поэт-символист, яркий представитель Серебряного Века русской поэзии, Константин Дмитриевич Бальмонт (1867—1942) предпринимал попытки собственного перевода эддических стихов. В завершении своих неполных переводов он напишет:
«Нет Норвежца, который не знал бы слов, составляющих «Речи Высокого». И если перед Норвежцем прочтешь наизусть слова Одина о дружбе, Скандинав прослушает их, как слушают псалом».
Внимание К.Д. Бальмонта к традиционным языческим эпосам неслучайно. Множество его стихотворений посвящено данной теме, а обложку одного из его сборников рисовал Хьюго Хёппнер, известный также как Фидус — знаменитый фёлькише-художник языческих взглядов.
Переводы Бальмонта эддических стихов мы приводим ниже.
Мироздание (Voluspa)
ДОВРЕМЕННЫ были времена,
Как хозяйничал Имир,
Не было ни Моря, ни песков,
Ни прохладных струй,
Не было Земли, ни Неба сверху,
Пасть была, и не было травы.
Не было стеблей, одно жерло.
Перед тем как плоскость вверх подъяли
Первородного сыны,
Те, что создали Мидгард,
Дивный Город Средоточья,
Солнце с Юга засияло
На чертоги сокамнений,
И тогда травой зелёной
Почва обросла.
Пребывали в Идавелли,
В круге действ неутомимых,
Асы, те, кем был воздвигнут,
Высоко оплот святынь.
Очаги они сложили,
И выковывали злато,
И щипцы изготовляли,
И орудья создавали.
И они играли в кости
Во дворе.
Были веселы, и не было
Им в злате недостатка,
До тех пор как три пришли
Исполинши-Девы к ним,
Мощные из Йотунгейма.
Гибель мира и возрождение (Voluspa)
СОЛНЦЕ чернеть начинает,
Погружается в Море Земля,
Исчезают с Небес
Лучезарные звёзды;
Дым бушует, и, жизни питатель, Огонь,
До самого Неба высокий вздымается зной.
Провидица видит опять,
Как вторично Земля выступает из Моря,
И свежая зелень на ней;
Водопады кипят,
Над ними Орёл пролетает,
За рыбой охотясь в горах.
Асы сидят в Идавелли,
О Змее великом их речь,
Сжимающем звеньями Землю,
Вспоминают о мощных событьях,
Вспоминают о том, что о Высшем
Старинные руны гласят.
Находят потом между трав
Золотые чудо-таблицы,
Которыми в оное время
Владели они.
Без посевов — на пашнях хлеба,
Из злого встаёт улучшенье.
Бальдер придёт:
Гедер и Бальдер
В победных чертогах живут
Верховного Рупта,
В доме Богов-Бойцов.
Что ещё может знать кто-нибудь?
Речи Высокого (Одина) (Эдда)
1
ДРУГОМ для друга мужчина быть долженствует,
Другом его, и его друзей.
Другом для друга недруга быть да не смеет
Никто понимающий дружбу друзей.
2
Молод я некогда был, блуждал одиноко.
Заплутался в путях.
Богатым себе показался, другого нашедши,
Мужчина мужчине есть радость во днях.
3
Не только великое нужно давать человеку,
Можно нередко малым снискать нам хвалу.
Половиною хлеба, вполовину уж выпитым кубком
Друга себе я нашёл.
4
Головня головнёю живится, огонь огнём,
Пламя играет от пламени.
Мужчина от речи становится более мудрым,
От молчанья тупеет надменного.
5
Огонь наилучшее есть между детей человека,
И солнечный лик,
И здоровье телесное, раз человеку возможно
Без бесчестия жить.
6
Не вполне человек злополучен, хотя бы он был больным.
Один сыновьями богат,
Другие друзьями, другие богатством владений,
Иные величием дел.
7
Лучше живому, чем мёртвому в мире,
Он ещё может иметь стада.
В доме богатого видел огонь в очаге я,
Сам же он мёртвый пред дверью лежал.
8
Умирают стада, умирают друзья,
Умирает и сам человек.
Не умирает, не ведает смерти одна лишь
Добрая слава людей.
9
Умирают стада, умирают друзья,
Умирает и сам человек.
Я знаю одно, что не ведает смерти: —
Приговор над любым, кто мертвец.
#ODAL_поэзия
Геката.
Художник: Уильям Блейк William Blake (1757—1827) 🇬🇧
Уильям Блейк, английский поэт, художник и гравёр, почти непризнанный при жизни, в настоящее время считается важной фигурой в истории поэзии и изобразительного искусства романтической эпохи.
На данной картине Блейк изобразил анатолийскую и фракийскую по происхождению лунарную хтоническую богиню, которая почиталась также древними греками и связывалась с подземным миром, колдовством, смертью и даже некромантией.
#ODAL_искусство
👆Вообще говоря, данный канал не занимается продвижением политеизма, равно как и какой-либо еще прозелитской деятельностью. Скорее его "про-политеистическая" направленность выражена потому как:
- Действенность архетипического содержания легче осознается через политеистическое восприятие мира, чем через монотеистическое. Это вовсе не означает, что с архетипами невозможно работать, если Вы христианин или мусульманин, но работа будет проходить в ином виде (работа через притчи и религиозные истории, а не напрямую- даже если мы представим, что авраамический Абсолют символизирует Самость, то черта с два ты прикоснешься к ней без проработки того, что её окружает. Сам Юнг, кстати, донес до нас свою идею об архетипах через гностицизм, который гораздо ближе к христианству,нежели к язычеству (по крайней мере, к "классическому язычеству")
- В настоящее время наблюдается как рост политеистических, языческих верований, выраженных частично в оккультизме и культе Таро, а отчасти - во всяких нью-эйдж викках и прочих глубоко реконструкторских (а наделе - хиппи) движений. Томас Роузвелл ("Survive the Jive") в одном из своих видео метко отметил - "Мы поклоняемся огню, а не копоти от него". Реконский политеизм как раз таки сосредоточен вокург формы, а не содержания (не хватает только ритуальной зоофилии, которой в язычестве древних народов хватало).
- Точно также я могу наблюдать и рост монотеистических настроений, обусловленных, как мне кажется, трайбалистским чувством - "я русский, значит православный", "я татарин - значит мусульманин". Большинство из них ни Библию ни Коран вдумчиво не читали. Что там говорить, я часто слышал и фразы вроде "мы православные - а европейцы католики/протестанты". Я, впрочем, с удовлетворением отмечаю, что нелепые построения рационалистов, верующих в "человека разумного" таят как апрельский снег - технологии не только не делают человека менее верующим, а напротив, сами приспосабливаются для продвижения Иррационального (см. мой пост про иконы на космических ракетах).
Таким образом, автор канала выступает против как реконства в области религионого нью-эйджа, профанизации "ухода в лес", поклонению форме, а не содержанию дошедших до нас символов седой старины, так и против трайбалистского чувства принадлежности к современным монотеистическим конфессиям (но не против самих конфессий или людей, их исповедующих). Я просто считаю, что современные монотеистические конфессии остаются массовыми как раз благодаря трайбализму, поскольку психически они не могут удовлетворить интеллектуальные потребности большинства населения. Сколько я не спрашивал вскользь, например, у студентов - а вы верите во что либо? Обычным ответом было что-то вроде "я думаю, что-то сверхъественное существует". Молодежь ходит к колдунам и ведьмам, что уже явно тяготеет в сторону политеистической идеи, чем авраамического Абсолюта.
И знаете что? А почему бы и нет? Среди "интеллигенции" сейчас модно (как и всегда с наступлением Темной Эпохи Разума) т.н. "критическое мышление", преврающееся в вульгарный сциентизм - "Гагарин в космосе был, бога не видел". Однако сциентизм не способен насытить желание нашего бессознательного в сокровенном, сакральном и потустороннем - итогом может быть или уход в профанный деизм/реконство (лишь бы против христиан!) или же, в позитивном случае - изучение Мифа и приобщение к юнгианскому психоанализу. Но второе en masse невозможно, потому что сложно, и это нормально. Поэтому максимально гротескный и сатирический "Вархаммер" похоже, оказался в своей предсказательной силе гораздо мощнее того же "Стар Трека" или "Вавилона-5" - в будущем нас ждет совсем не космическая федерация, а колдуны, путешествующие к Альфа-Центавре при помощи демонов Преисподней.
Черепа и профессиональные реконструкции представителей Афанасьевской культуры Горного Алтая. С Афанасьевской культурой связываются тохары.
а) Мужчины, 40-45, вкл. 5 — участок Салдьяр I;
б) Мужчины, 35-45 лет, вкл. 13 — участок Нижний Тюмечин I;
в) Женщины, 30-35 лет, вкл. 1, стоянка «Семисарт I» (фото К. Н. Солодовникова).
Цитата из статьи:
«Краниологические серии Афанасьевского населения Горного Алтая морфологически объединены с энеолитическими восточноевропейскими группами (Среднестоговская и Репинская культуры, бережновский тип), что позволяет предположить, что их потомки могли внести свой вклад в формирование Афанасьевского населения».
Источник: Konstantin Solodovnikov, Erdene Myagmar. The Phenomenon of Tall Stature of the People of Afanasyevo Culture in Altai and Khangai: Environmental Influence or Eastern European Heritage? URL: https://www.researchgate.net/publication/360376853_Th..
#ODAL_антропология
Ждем вас 6 апреля, в московском клубе "Aglomerat", на ежегодном весеннем сплит-концерте группы "Сварга" и группы "Хрен"!
В программу входит полнейший разнос, угар, веселье и дикий слэм. Ну все как обычно!
Так что ждем вас 6 апреля в клубе "Aglomerat" и не говорите, что вас никто не предупреждал.
Билеты: https://svarga-hren.ticketscloud.org/
Двери клуба открываются в 19:00
Адрес клуба:
Москва, м. Чкаловская
Костомаровский переулок, 3 с12
Волею судеб у меня появилась возможность представить вам интересное предложение. Особенно актуально оно будет для моряков. Сейчас есть шанс устроиться на работу в Норвегии с зарплатой в виде кругленьких сумм. Для моряков подойдёт работа на рыболовных и краболовных судах, там зарплата выше, чем в обычных рейсах, люди без такого образования могут попробовать устроиться на фабрики. Для того, чтобы действительно воспользоваться этим шансом вам нужна подробная инструкция с перечнем необходимых сертификатов, пояснением как правильно составить резюме и т.д. и базы данных норвежских работодателей.
Обычно я не предлагаю подобные вещи на своём канале, но здесь я решил, что раз это может буквально помочь вам, то почему бы и не дать такую инфу. Я уже убедился, что шансы устроиться на такую работу действительно есть, в том числе у граждан России. Но сразу предостерегу вас. Цена этой инструкции не из трёх цифр, поэтому если это ваши последние деньги, можете даже не рассчитывать на какой-то успех, т.к. вас ждут на этом пути другие траты. Особенно и прежде всего это актуально для моряков, ещё лучше, если вы моряк с опытом. А я уверен, что такие люди на моём канале есть. Как и отметил выше, у обычных людей может получится устроиться на фабрику, но пока обращались только моряки. Если готовы рискнуть, можете попробовать. Но по идее на фабрики требования даже ниже.
Обращаю внимание, это не крюинг, поэтому не думайте, что приобретая инструкцию по устройству на работу, вы устроитесь, ничего больше не делая. Это уже будет зависеть от вас.
Никакого обмана здесь нет, могу гарантировать. Заплатив, вы 100% получите инструкцию. Также вам всё разъяснят при обращении. Более того, что занятно, в долгосрочной перспективе ваш успех выгоден и мне самому. Чем вы богаче, тем больше вы покупаете в нашем магазине и тем охотнее вы донатите на бусти 😁
Все вопросы по поводу этой инструкции с базами данных норвежских работодателей и её приобретения пишите сюда: @jackdaniels004.
Мифология творения и метафизика женщины в фильме «Бедные-несчастные» (2023)
Йоргос Лантимос – творец, несомненно, декадентного киноискусства. Декадентным представляется и его фильм «Бедные-несчастные» («Poor things», 2023), экранизация постмодернистского романа Аласдера Грея (1934—2019). Однако данный разбор не будет касаться текста книги, здесь будет рассмотрен фильм как самостоятельное произведение.
Некоторые сцены «Бедных-несчастных» нарочито провокационные и пошлые, останавливаться на чём подробнее не имеет смысла. Однако в этом фильме особенно интересно не это, а помимо стиля и эстетики – мифологический символизм и метафизика женщины.
Так что же скрывается за «Бедными-несчастными»? Гимн феминизма и социализма, учение киников или нечто большее? Читайте в детальном разборе на Boosty:
https://boosty.to/odal/posts/6042c27f-37dc-4e94-8693-2150ff5afff3
⨁🔥 Поддержи наш проект: https://boosty.to/odal
#ODAL_искусство
Одиночество все более кажется мне и целительным средством, и естественной потребностью, и именно полное одиночество. Нужно уметь достигнуть того состояния, в котором мы можем создать лучшее, на что мы способны, и нужно принести для этого много жертв.
— Фридрих Вильгельм Ницше. Письма.
#ODAL_цитаты
Хугин и Мунин
над миром все время
летают без устали;
мне за Хугина страшно,
страшней за Мунина, —
вернутся ли вороны!
Речи Гримнира, 20
Животные в мифе
О большей архаичности представлений о личности в мифах можно заключить также из различия в роли, которую играют животные в мифах и героических сказаниях. В эддических мифах животные не только часто выступают как эпизодические персонажи (орел Пожиратель Трупов, ястреб Ведрфёльнир, белка Грызозуб, вепрь Сэхримнир, пес Гарм, вороны Хутин и Мунин и т. д.), но в ряде случаев играют центральную роль (волк Фенрир, змей Ёрмунганд, корова Аудумла), и многие человекоподобные главные персонажи принимают образ животного: Локи принимает образ лосося, кобылы, сокола; Один — змеи и орла, и многие его имена свидетельствуют о том, что он принимал также образ других животных — ястреба, медведя, коня, быка, козла. Все это, конечно, не литературная условность, как в волшебных сказках или в современной детской литературе о животных, и не литературный прием, как во многих сатирических произведениях Нового времени, а реликт той древней эпохи, когда господствовало представление, что животные — это такие же личности, как люди, т. е. эпохи, несомненно, более древней, чем та историческая эпоха, которая прощупывается в эддических сказаниях о героях. В то же время характерно, что в эддических сказаниях о героях персонажи не бывают животными, а если в этих сказаниях и происходит превращение персонажа в животное, то только в той мере, в какой в героические сказания вплетается миф. Так, например, в сказание о Сигурде, т. е. эпическом герое, вплелся рассказ о том, как Локи, т. е. мифический герой, убил выдру, которая оказалась сыном Хрейдмара, и как потом другой сын Хрейдмара — Фафнир — превратился в змея.
— М. И. Стеблин-Каменский. «Звери, боги, герои».
#ODAL_мифология
Эволюционное распространение праиндоевропейского слова брат — *bʰréh₂tēr. Карта небесспорная с точки зрения обозначения миграций, однако достаточно информативная.
#ODAL_инфографика #ODAL_лингвистика
Арминий в битве в Тевтобургском лесу. Гравюра на дереве, о.1880.
Художник: R. Leinweber.
Гравёр: Richard Brend’amour.
#ODAL_искусство
Серебряная подвеска. Культура викингов, IX век.
Ёрмунганд ('jœrmuŋgandr, Йормунгард, «великанский посох»), также именуемый Мидгардсорм — морской змей из скандинавской мифологии, средний сын Локи и великанши Ангрбоды.
#ODAL_археология
ИДОЛ ФРЕЙРА
Фрейр — в скандинавской мифологии бог из числа ванов, олицетворяющий растительность, урожай, богатство и мир. В языческом комплексе в Упсале (Швеция) был храм, посвященный Фрейру с его изображением, свидетельствующим о фаллическом культе (типичном для богов плодородия).
● Цена: 3900₽.
● Материал: липа, морилка на водной основе.
● Высота: 15 см.
● Ручная работа.
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Uttewalder Grund, 1798.
Художник: Каспар Давид Фридрих | Caspar David Friedrich (1774—1840) 🇩🇪
#ODAL_искусство
ИДОЛ ТЮРА
Тюр — германо-скандинавский бог из рода асов, покровитель воинов и мифологических героев. Согласно мифологии, Тюр лишился руки, поместив её в пасть хтоническому волку Фенриру в качестве залога добрых намерений, когда асы связывали чудовище.
● Цена: 1200₽.
● Материал: липа, морилка на водной основе.
● Высота: 15 см.
● Ручная работа.
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Существует нордическое чувство мира – от Англии до Японии – полное радости именно от тяжести человеческой судьбы. Ей бросают вызов, чтобы победить. И с гордостью погибают, если она окажется сильнее, чем собственная воля. Об этом мы узнаём из древних текстов "Махабхараты", повествующих о борьбе между Кауравами и Пандавами, из Гомера, Пиндара и Эсхила, из германских сказаний о героях и из Шекспира, из некоторых песен китайской "Шу-Цзин" и круга японских самураев. Такое трагическое понимание жизни не исчезло и сегодня, оно переживет в будущем новый расцвет, который уже пережило в мировой войне. Поэтому все великие поэты всех нордических культур были трагиками, а трагедия через балладу и эпос стала глубочайшей формой этого мужественного пессимизма. Кто не может переживать трагедию, переносить её, тот не может быть и фигурой мирового масштаба. Кто не пережил историю, какова она есть в действительности, то есть как трагическую, пронизанную судьбой, не имеющую ни смысла, ни цели, ни морали, тот не в состоянии и творить историю. Здесь расходятся побеждающий и побеждённый этос человеческого бытия.
— Освальд Шпенглер. «Годы решений».
#ODAL_цитаты
Великанша Грид
Грид (др.-исл. Grid) — в скандинавской мифологии инеистая великанша, мать бога Видара (сына Одина), одна из тех ётунов, которые хорошо относились к асам и Асгарду. Она сшила для Видара такой прочный башмак, что его не смог прокусить волк Фенрир. Когда в день Рагнарёк Фенрир проглотил верховного бога Одина, его сын Видар ногой придавил нижнюю челюсть Фенрира и разорвал громандного хищника пополам.
Грид также помогла Тору победить злого великана Гейрреда, выдав ему для поединка с последним волшебный посох, пояс силы и железные перчатки, благодаря которым ас одолевает великана.
#ODAL_мифология
Король Эльфов | Erlkoenig.
Художник: Мориц фон Швинд | Moritz von Schwind (1804-1871).
#ODAL_искусство
Как звучал скифский язык? В видео представлено звучание реконструированного языка скифов. Скифы были ираноязычной группой, происходящей из Андроновской культуры.
#ODAL_лингвистика
Шторм на море у норвежского побережья, 1837 🇧🇻
Художник: Андреас Ахенбах | Andreas Achenbach 🇩🇪
#ODAL_искусство
֎ ПРИШЛО ВРЕМЯ РАСПЛЕТАТЬ ВЕЛЕСОВУ "БОРОДУ"? ֍
«Встарину говорили, что въ этотъ день [на Благовещение, — прим. В.] Господь благовѣститъ землю и открываетъ ее на сѣянье» [Максимович 1856. С. 4]. Т.А. Агапкина, ссылаясь на это представление, делает важное замечание: «В связи с таким значением Благовещения ср. польский магический обычай развязывать в этот день в амбаре сохраненный с осени сноп, чтобы обеспечить будущий урожай; обычай, „обратный“ завязыванию (заплетению) дожинальной „бороды“ по завершении сельскохозяйственного цикла и вместе с тем коррелирующий с развязыванием узлов на роженице для облегчения родов» [Агапкина 2002. С. 159 (сноска № 6)].
Иными словами, Благовещение (весеннее равноденствие?) — это время если не буквального, то символического «распускания» Велесовой/Власьевой «бороды», которую заплетали в минувшем году на Спожинки.
Защитная маска боевой лошади кельтов, 6 в. до н.э., Бронзовый век. Найдено в Bettelsbühl, около городища Хойнебург в земле Баден-Вюртемберг, Германия.
#ODAL_археология
Распространения индоевропейского слова, обозначающего волка.
#ODAL_лингвистика #ODAL_инфографика
⨁ ODAL
РЕМНИ СО СЛАВЯНСКОЙ СИМВОЛИКОЙ
1. Алатырь | Аусеклис
2. Звезда Руси | Квадрат Сварога
3. Знак Велеса | Символ Велеса
4. Коловрат | Солнцеворот
5. Цветок Папоротника | Перунов цвет
● Цена за ширину 3,3-3,4 см: 2600₽.
● Цена за ширину 3,8-3,9 см: 3000₽.
● Цена за ширину 5 см: 3700₽.
● Материал: натуральная кожа.
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 ODAL Store
Метафора – это маска Бога, через которую можно прикоснуться к вечности.
— Джозеф Кэмпбелл. «Сила мифа».
#ODAL_цитаты
Западноевропейский охотник-собиратель (Western hunter-gatherer, сокращённо WHG) из погребения Осторф-Танненвердер III, Северная Германия 3800-2900 гг. до н.э. Художественная реконструкция.
Авторы: The Beaker Lady & The Chad Pastoralist.
Описание автора:
Могильник Осторф-Танненвердер представляет собой особую неолитическую группу на территории северной Германии. На кладбище были захоронены 26 человек, датированные 3800-2900 гг. до н.э., а их погребальный инвентарь датирован 3200-2900 гг. до н.э. Все захоронение относится к неолитическому контексту земляных плоских захоронений.
Генетический анализ останков захоронения OST003 из 3300 г. до н.э. показывает, что данный человек на 81% был западным охотником-собирателем, на 11% анатолийцем и на 8% был связан с древними северными евразийцами. Кроме того, он нёс 52/62 генетических маркера, относящихся к гаплогруппе Y-ДНК I-M253 (I1), и было подтверждено, что он принадлежит к гаплогруппе I-L840. Таким образом, он родом до TMRCA I1, либо из близкородственной ветви, либо наиболее близкого к предковому носителю, который у нас есть на данный момент.
Lübke H., Lüth F., Terberger T. (2009). Fishers or farmers? The archaeology of the Ostorf cemetery and related Neolithic finds in the light of new data. URL: https://www.researchgate.net/publication/266210173_Fi...
#ODAL_антропология #ODAL_археология #ODAL_генетика
Для меня мир природы – неоценимый источник эмоционального подъема; прекраснейший очаг визуальной красоты; превосходнейшая основа интеллектуального развития. Природа - источник столь многого, благодаря чему жизнь стóит быть прожитой.
— Дэвид Аттенборо
#ODAL_цитаты