Tattoo of a 9th century brooch found in Gotland, Sweden.
Tattoo artist: Sigurboði Grétarsson.
Tätowierung einer Brosche aus dem 9 Jahrhundert, gefunden in Gotland, Schweden.
Künstler: Sigurboði Grétarsson.
Татуировка в виде броши IX века, найденной в Готланде, Швеция.
Художник: Sigurboði Grétarsson.
#TTN_Art
❄️ The True Northerner
Для наших предков деревья были волосами Имира. Камни и галька под их ногами были зубами и поломанными костями Имира, земля была его разложившейся плотью, а под землёй был другой мир, мир карликов. Глядя на небо, они видели, как там парит мозг Имира (облака), а где-то над ними жили светлые Альвы. После дождя, можно было увидеть Биврёст, сияющий на горизонте, и люди думали о богах, которые спускаются и поднимаются по нему. Ночью в небе можно было увидеть искры Муспельхейма, земли, что расположена далеко на юге. Люди спешили домой через лес, с восторгом и ужасом размышляя о возможности встретить одноглазого Странника.
Верили ли в это буквально? Разумеется да, но (...) понятие "буквальной веры" гораздо сложнее, чем понимает большинство людей, как минимум когда мы касаемся образа мыслей и чувств наших премодерновых предков. Нашим предкам могло стать не по себе, если они касались руками земли, ведь они верили, что это буквально плоть Имира. Но этот тип переживаний был скорее способом наделения значением, а не буквальным "объяснением". На их переживания естественного и человеческого мира накладывались эти значения, которые понимались как правда - но не совсем в том значении, которое мы подразумеваем под "буквальным".
— Коллин Клири. «Что такое руна?».
#ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Германская эстетика на картинах Вольфганга Вилльриха (Wolfgang Willrich).
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Камень Эпохи Викингов с изображением Молота Тора из Браттахлида (Brattalid или Brattahlíð) в Гренландии. Братталид – поместье Эрика Рыжего в Восточном поселении викингов в юго-западной Гренландии.
#ODAL_археология
⨁ ODAL
Rianne van Rompaey, модель
Происхождение: голландка 🇳🇱
Фенотип: нордид (тевтонордид) с влиянием кроманида (далонордида).
Средневековые шахматные фигуры из моржовой кости и зуба кашалота с шотландского острова Льюис, XII-XIII века.
WEHISTORY
Одним из наиболее плачевных последствий общедоступности «свободной культуры», всячески поддерживаемой либеральным мышлением, является то, что люди, не способные верно оценить происходящее, чей ум еще не обрел надлежащей формы, своего «мировоззрения», в духовном плане оказываются полностью безоружными перед лицом различных влияний. Эта опасная ситуация, прославляемая как прогрессивное завоевание, является следствием совершенно ложного допущения, согласно которому современный человек достиг куда большей духовной зрелости по сравнению с жившими в так называемые времена «мракобесия», а следовательно способен к самостоятельному суждению и действию (на том же допущении строится и полемика современной «демократии» против всякого принципа авторитета). Это чистое заблуждение: никогда раньше в мире не было такого количества лишенных внутренней формы, открытых любому внушению и идеологической отраве людей, которые, даже не догадываясь о том, подчиняются психическим влияниям, порождаемым царящей вокруг интеллектуальной, общественной и политической атмосферой, и становятся их слепым орудием.
— Юлиус Эвола. «Люди и руины».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Великая Свитьод и Скифия
2/2
Изменения, внесенные Теодориком в это сообщение при его пересказе, весьма примечательны. Если Рикар пишет, что «…норманны, по происхождению даны, под водительством некоего Роллона, выйдя из Нижней Скифии и переплыв океан… вторглись в Галлию…», то Теодорик передает это следующим образом: «Норманны… отплыли из Нижней Скифии (под которой он, без сомнения, имеет в виду Верхнюю [Скифию], которую мы называем Швецией), подошли на кораблях к Галлиям…». То есть Теодорик заимствует из своего источника Скифию, но это совсем другая Скифия — не Нижняя, а Верхняя. Причем у него здесь не случайная оговорка: напротив, он уверен, что Гуго (=Рикар), говоря о Нижней Скифии, имеет в виду Верхнюю Скифию. Теодорик также опускает присутствующую в его источнике расширительную характеристику тех норманнов, которые совершили нападение на Галлию из Скифии: он не уточняет, что их предводителем был некий Ролло, а главное — он не пишет, что эти норманны были по происхождению даны. Он фактически меняет этнос норманнов, которые в результате оказываются не данами, а свеями (шведами).
Речь в докладе идет о возможных причинах означенных изменений, а тем самым об истоках формирования древнескандинавского образа Скифии.
Выводы можно сформулировать следующим образом. Использование Рикаром применительно к Дании топонима Нижняя Скифия вполне вписывается в средневековую традицию, по которой хронисты, вслед за Исидором Севильским, различали Нижнюю (европейскую) Скифию и Верхнюю (азиатскую) Скифию. В Норвегии к последней трети XII в., видимо в ученой среде, была в обращении «легенда о происхождении» (narrative of origin), соединившая в своей ткани античность и средневековье, реальную географию и географию ученую. Она повествовала о том, как предки шведских и норвежских конунгов мигрировали в Свитьод (Швецию) из Асгарда, столицы Асаланда в Великой Свитьод. Эта Великая Свитьод, лежащая в Азии, была (при известной абстрактности того и другого понятия) географически сходна с подразумеваемой Исидором Верхней Скифией, лежащей в Азии. На письме первым из известных нам древнескандинавских авторов Скифию и Свитьод соединил Теодорик Монах, отличавшийся европейской ученостью в целом, и знакомством с трудом Исидора в частности. В отождествлении им топонимов Svíþjóð и Scythia свою роль явно сыграло как приблизительное сходство обозначаемых ими территорий, так и определенная фонетическая и/или графическая близость имен. Поскольку Scythia superior может пониматься не только как Верхняя, но и как Прежняя Скифия (superior —предшествующий, предыдущий, прежний, истекший), то такое прочтение топонима могло, как кажется, повлиять на замену Теодориком Scythia inferior на Scythia superior, именно в свете переселенческой легенды.
— Джаксон Т. Н. «Скифия древнескандинавских источников: к истории сложения образа».
#ODAL_история
⨁ ODAL
Распространение германских языков в Европе.
#ODAL_лингвистика #ODAL_инфографика
⨁ ODAL
Гиперборейцы Палеолита: Древние Северные Евразийцы (ANE)
Предки славян, балтов, кельтов, германцев и других европейских народов известны как праиндоевропейцы. Но кто был предками самих праиндоевропейцев? Удивительно, но современные исследования показали, что предки праиндоевропейцев восходят к древней популяции, жившей в арктических широтах Сибири. Эти «гиперборейцы» стали известны в науке как древние северные евразийцы (Ancient North Eurasian, сокращённо - ANE).
⨁🔥 Наш YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23
#ODAL_видео
Пример арийского самосознания украинки.
Материал из «Альманах жіночої долі» (1927), изд. на западе Украины. Наталья Королева пишет в воспоминаниях о путешествии в Индию для журнала, в частности, следующее впечатление о древнеиндийских храмах:
«Чем больше мы ждали, тем сильнее разгорался мой интерес. Не мысль об исцелении, которую внушал старый хаким, а больше интерес к седой древности храма притягивал меня. Я чувствовала, как меня всё больше волнует это живое прошлое, в котором я начинала чувствовать что-то родное. Неужели во мне просыпалась веками спавшая арийская душа?... Возможно, она высвобождается здесь из искусственных пут "европейской" современной культуры и жаждет "своего", "присущего", "природного"?»
P.S. Очевидно, речь идёт о «родстве» с древней религией и древними арийцами в значении вторгшихся в Индию и Иран европейцев, какие покорили ныне живущих там цветных аборигенов и создали систему каст.
Посмотри на добрых и праведных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя, преступника — но это и есть созидающий.
Посмотри на правоверных! Кого ненавидят они больше всего? Того, кто разбивает их скрижали ценностей, разрушителя, преступника — но это и есть созидающий.
Спутников ищет созидающий, а не трупов, а также не стад и не верующих. Созидающих так же, как он, ищет созидающий, тех, кто пишут новые ценности на новых скрижалях.
— Фридрих Вильгельм Ницше. «Так говорил Заратустра».
#ODAL_философия #ODAL_цитаты
⨁ ODAL
Германская эстетика на картинах Вольфганга Вилльриха (Wolfgang Willrich).
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Други из Града на Неве, в этом году Дубнинской фолк-метал-группe GjeldRune исполняется 13 лет. Девятнадцатого ноября приглашает вас в эту чёртову дату в петербургский клуб “Mod” на свое тринадцатилетние, будем мед сладкий пить, да песни петь о минувших днях, воинах и героических деяниях предков наших, о славном наследии земли нашей.
Билеты: https://gjeldrune.ticketscloud.org/
Группа ВК: https://vk.com/gjeldrune2023_spb
Итилмир был наслышан про Хоровод Камней и много раз его видел. Это были камни огромные, стоячие, словно замершие в круговой пляске, и о них старцы мудрые говаривали, что будто сделали их сильномогучие волоты, бродившие по земле в древние поры, – богатыри Земнородные. Однако простой народ тому не верил, а иные пускали молву, что Хоровод Камней сделали какие-то кудесники. Другие же, более смекалистые и менее мечтательные, утверждали, что построили это чудо вовсе не богатыри и не волшебники, а асилки, которые в древние поры были мудрее и больше.
© Вячеслав Ларин. «Горный дух».
⨁ Мир Древогорья
Andrea Norman.
Происхождение: шведка 🇸🇪
Расовый тип: нордид (тевтонордид) с незначительным восточно-балтийским влиянием.
Обращение к Водену на древнеанглийском
Wæs þu hæl, Woden.
Wæs þu hæl, wuldorfæder.
Þu hattest Grim, garcwealm gumena.
Eald æscwiga, se ðe eall gemanst.
Ordfruma Ængelcynnes, Esa dryhten and cyninga fæder.
Wisdomes wraþu, wigbealu wæcnere
and eorlum gehwám eadnys and tohyht.
Woden worhte wuldor, rume roderas.
Þæt is rice god, sylf soðcyning.
Перевод:
Здрав будь, Воден.
Здрав будь, славо-отец (=отец славы).
Ты зовёшься Грим, копье-смерть мужей.
Древний ясене-воин, ты всё помнящий.
Источник/начало рода-англов, вождь асов и отец королей.
Опора мудрости, пробудитель бое-вреда
и каждому эрлу благословение/благо и надежда.
Воден создал славу, широкие небеса,
могучий бог, сам истинный-король.
Þæt is (то есть)- тут играет роль определённого артикля the в английском и может не переводиться.
Между прочим, в славление включён кусочек англосаксонской рунической поэмы, который, в немного другом написании, выглядит так:
Ós biþ ordfurma · æfcre spræce,
wísdómes wraþu · ond wítena frófor,
ond eorla gehwám · éadnes ond tóhiht.
Ós — источник всей речи,
опора мудрости и утешение мудрецам,
и эрлу каждому благо и надежда.
Отличный повод применить англосаксонский ряд на практике.
#ODAL_традиция
⨁ ODAL
– Слушайте меня, смертные! – сказал слегка шипящим, но громовым голосом дух. – Слушайте меня вы, карлы, и вы, горцы! Ибо тот, кто слушает мудрые речи, благословлён высшими силами. Я ваш покровитель – горный дух Старогор! Склонитесь же ныне и покайтесь в ваших грехах и греховных мыслях, в ваших отступлениях перед божьими заветами.
Карлы тотчас преклонили колена, свесив свои бороды до самой земли. Этому же примеру последовали некоторые горцы, включая пару змееборцев. Увидев это, Хоробрит тотчас пнул их, отчего те свалились на землю, но вскоре поднялись и встали ровно и гордо, как и их сородичи.
– Наш народ молится стоя! – сказал тогда Итилмир горному духу. – Мы не склоняем колени даже перед богами и божичами, так что, при всём уважении, не склоним их и перед горным духом. Завет мы держим перед богами древнего Ариха; перед теми творцами высокими, которым приносил дары обильные ещё Рох Конедар; перед красой природной и медовым вдохновением; перед мощью наших родов и славой наших предков. Мы не кланяемся во искупление грехов – свои ошибки смываем мы слезами и потом, а если понадобится – кровью жертв и рудой врагов.
© Вячеслав Ларин. «Горный дух».
⨁ @drevogorr
Великая Свитьод и Скифия
1/2
В древнескандинавских письменных памятниках (сагах разных видов, географических сочинениях, переводе/переложении Библии) можно встретить следующее пояснение к топониму Скифия: «Скифия, которую мы называем Великой Свитьод». В переводных текстах или в переработках/пересказах античных сочинений Скифия оригинала порой просто заменяется на Великую Свитьод. Вместе с тем стоит обратить внимание на то, что Свитьод без эпитета Великая — Svíþjóð — это основное и весьма часто используемое в древнескандинавских текстах на древнеисландском языке обозначение Швеции (в латиноязычных сочинениях — Suethia, Svetia, Svecia). Кроме того, в этих источниках излагается эвгемеристическая легенда о заселении Скандинавии выходцами из Азии, согласно которой предками шведских и норвежских конунгов оказываются языческие боги во главе с предводителем асов Одином, а путь их лежит из Великой Свитьод в Свитьод (которая в одном географическом трактате даже называется Малой Свитьод). Снорри Стурлусон в «Саге об Инглингах» так строит свое повествование, будто скандинавская Свитьод (= Свеаланд) получает имя от Великой Свитьод, но в действительности ученое имя, каковым является Великая Свитьод (ср.: Великий Серкланд, Великий Блаланд в той же саге Снорри), конечно же, искусственное словообразование, и украшающий эпитет Великая служит в рамках «ученой предыстории» (термин А. Хойслера) лишь для различения «прародины» (Великая Свитьод) и родины (Свитьод) скандинавов.
Самое раннее в древнескандинавской литературе отождествление Скифии и Светии (Швеции) обнаруживаем в Прологе к написанной в 1177–1180 гг. латиноязычной «Истории о древних норвежских королях» (“Historiа de antiquitate regum Norwagiensium”) Теодорика Монаха. Письменных источников, свидетельствующих о прошлом норвежцев, в распоряжении Теодорика оказалось не так уж много. C сочинением Адама Бременского «Деяния архиепископов Гамбургской церкви» (1070-е годы), уже за век до Теодорика «включившим» скандинавские страны и народы в контекст европейской истории и послужившим главным источником и образцом для другой норвежской латиноязычной хроники третьей четверти XII в. — анонимной «Истории Норвегии» (написанной, правда, не в Тронхейме, а в восточной Норвегии), — Теодорик, как полагают исследователи, знаком не был. Поэтому он обращается к известиям двух хронистов, повествующих о набегах норманнов (как в Западной Европе именовали скандинавов) на территорию франков. Сигеберт из Жамблу (1030–1112 гг.) свидетельствует о нападении викингов на город Тур, каковые имели место в 853 и 903 гг. Другой пересказанный Теодориком текст приписывается не Гуго СенВикторскому (около 1096–1141 гг.), как утверждает Теодорик, а его ученику, Рикару Сен-Викторскому (около 1123–1173 гг.), французскому мистику и толкователю священного писания, настоятелю монастыря Сен-Виктор в Париже. Рикар говорит о событиях двухвековой давности, а именно о том, как в 911 г. датский викинг по имени Хрольв (Роллон) получил в лен по договору с Карлом Простоватым земли в нижнем течении Сены, что привело к основанию герцогства Нормандия.
— Джаксон Т. Н. «Скифия древнескандинавских источников: к истории сложения образа».
#ODAL_история
⨁ ODAL
И вот приникшие молодцы узрели у самого берега чудище огромное, покрытое илом, ростом выше любого дуба. Оно под рокот грома выползло из пучины морской и распугало людей своим страшным видом. И Беленир тоже ужаснулся: было это чудо велико словно змей, хотя впотьмах нельзя было оглядеть всё его тулово, и имело с боков какие-то отростки, подобные лапам. Оттого наш молодец испугался пуще прежнего и перестал смотреть на окаянное чудище. А оно разинуло пасть, усыпанную зубами словно острыми кольями, и громко заревело, и от того рёва у витязей заколотились сердца и захватило дыхание. Со всего люда честного слетели шапки. Но на том чудо страшное, многомощное не остановилось, а стало своим хвостом огромным крепко охаживать все избы, подняв великий шум. В темноте не было видно, какие дома оно ломало, но отовсюду летели брёвна деревянные да крепкие балки. Блеснули молнии, и Беленир увидел, что чудовище поганое вырвало столб, к которому были привязаны их кони, и жеребцы разбежались во все стороны. Но одного коня чудо подхватило своими лапками и тотчас унесло в свою утробу.
© Вячеслав Ларин. «Былина Железных Душ».
Читать на Литрес | Читать на Ridero | Читать на Литнет | Читать на Литмаркет | Читать на Amazon | Читать на Wattpad
⨁ @drevogorr
Редкое фото древнего североевразийца, хвастающегося своим отличным копьём перед базальным восточным евразийцем (около 20 000 лет до н.э.).
#ODAL_мемы
⨁ ODAL
Явление Брунхильды Зигмунду | L'apparition de Brunehilde à Sigmund, 1908.
Художник: Жак Клеман Вагре | Jacques-Clement Wagrez.
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
КОЛЬЦА С ДРАКОНАМИ, ВОРОНАМИ И ВОЛКАМИ
1. Кольцо Ворон — 1400₽
2. Кольцо Голова Ворона с Валькнутом — 1600₽
3. Кольцо с головой Дракона — 1400₽
4. Кольцо Дракон — 1600₽
5. Кольцо Дракон, обвивающий палец — 1400₽
6. Кольцо Кельтский волк — 1200₽
● Материал: бронза / латунь.
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 Подписывайтесь: ODAL Store
Германская эстетика на картинах Вольфганга Вилльриха (Wolfgang Willrich).
#ODAL_искусство
⨁ ODAL
Распространения индоевропейского слова, обозначающего волка.
#ODAL_лингвистика #ODAL_инфографика
⨁ ODAL