В современном мире вопрос идентичности стал одной из главных проблем: огромное количество людей не знают, что им делать, потому что они не знают, кто они есть. Но было бы ошибочно рассматривать идентичности как некие сущности, которые никогда не меняются. Во-первых, нужно вспомнить, что у традиций тоже было начало, то есть что изначально традиции не были традиционны, и потому не следует путать защиту традиций с «реставрационизмом». Каждое поколение должно поддерживать свое наследие, но оно должно также актуализировать это наследие. Оно есть некая форма коллективного повествования, коллективной истории, которая все время преобразуется, но всегда остается верной себе. Иначе говоря, идентичность — это не то, что никогда не меняется, но то, что определяет нашу специфическую манеру изменяться, то, что нам позволяет изменяться, оставаясь самими собой. Также идентичности не должны быть защищаемы в каком-то шовинистическом плане, на истерический манер. Враг, неприятель нашей идентичности — это не идентичность другого. Враг нашей идентичности — это идеологическая система, которая разрушает все идентичности.
— Ален де Бенуа. «Против либерализма. К чётвертой политической теории».
#ODAL_философия
#ODAL_цитаты
Рано встает, кто хочет отнять добро или жизнь;
не видеть добычи лежачему волку, а победы - проспавшему.
— Речи Высокого (Hávamál), строфа 58.
#ODAL_поэзия
Классический ландшафт с Эхо и Нарциссом.
Художник: Jean-Achille Benouville (1815 - 1891).
#ODAL_искусство
Мы с Витославой поздравляем всех причастных с праздником Осеннего Равноденствия. Пусть лад в сердцах уравновесит наши крайности)
Читать полностью…Бронзовая брошь, инкрустированная янтарем, из кельтского захоронения (№ 14) в Манетин-Градеке в Чехии. Конец V в. до н. э.
#ODAL_археология
Сивка-бурка, вещая каурка — встань передо мной, как лист перед травой!
Сивка-бурка - каноничный персонаж-помощник в русских народных волшебных сказках; родовой конь, волшебная сила которого основывается на том, что он обитатель царства мертвых. Конь, дающий советы своему хозяину и обладающий чудесным свойством изменять внешний вид и одежду хозяина, а также переносить его по воздуху в нужное место.
ph: Ольга Бажутова.
md: Дарья Лефлер.
costume: Verbena's dream studio.
horse: Эльвира Богданова.
Хотя Цезарь не называет растения, из которого бритты добывали свою голубую краску, позднейшие комментаторы предполагают, что это была вайда красильная (лат. Isatis tinctoria), хотя современные нам экспериментальные исследования показывают, что это растение не совсем подходит для окрашивания кожи или получения краски для татуировок.
#ODAL_история
Бауэр в Грайфсвальде | Bower in Greifswald (1818).
Художник: Caspar David Friedrich.
#ODAL_искусство
В XVI веке в Швейцарии, представлявшей собой в те времена конфедерацию из 13 государств-кантонов, бушевали религиозные войны между католиками и протестантами.
Во время одной из таких войн произошла встреча двух армий близ городка Каппель-на-Альбисе. Пока велись переговоры о возможном перемирии, уставшие голодные солдаты начали общаться друг с другом. Оказалось, что у солдат Цюриха было в избытке хлеба и соли, а у солдат Цуга — молока. По легенде солдаты двух армий поставили большой котёл в центре поля, вместе приготовили молочный суп с хлебом и приступили к трапезе. В это время предводители сумели найти компромисс: по Каппельскому договору каждому кантону предоставлялось право выбора церкви по своему усмотрению. Таким образом, намерения лидеров совпали с пожеланиями граждан.
Отныне это блюдо, названное молочным супом Каппеля, считается символом европейского компромисса, мира и согласия, в котором и живут разнородные швейцарцы.
На снимке: камень-монумент (Milchsuppenstein) в память о событиях 1529 г.
Воспитание не может создать ничего; оно ограничивается развитием того, что естественно существует в человеке, и только сообщает благотворное направление его первоначальным способностям.
— Иоганн Гаспар Шпурцхейм. Essai sur les principes elementaires de l'education (1822).
#ODAL_цитаты
Дурно уравновешенные натуры встречались и встречаются во все эпохи. Пока их немного - общественная жизнь течёт своим чередом, без крупных потрясений, и они являются в качестве отдельных, хотя и весьма беспокойных личностей, в качестве людей эксцентричных, странных, экзальтированных, неистовых, крайне страстных и инстинктивных. Совсем не то, когда вследствие предшествующих неблагоприятных условий общественной жизни, вследствие предшествующей значительной порчи нравов, эти продукты органического регресса нарождаются сравнительно в значительном числе, когда они появляются во всех слоях общества сверху до низу и часто становятся его руководителями на верхних ступенях общественной иерархии, когда они вследствие своей многочисленности получают силу и значение и создают общественные течения - тогда их дурная уравновешенность и их неприспособленность не замедливают сказаться во всех проявлениях общественной жизни, и тогда общество, одинаково в рядах консерваторов и радикалов, начинает кишить недовольными и беспокойными личностями, которые носят причины своего недовольства главным образом в самих себе и потому никак и нигде не могут успокоиться, которые в качестве различных общественных деятелей не останавливаются ни перед какими насилиями и бесправием, и своей беспокойностью и страстностью часто увлекают в своей водоворот и личностей довольно хорошо уравновешенных. Но если в обществе здоровых сил ещё достаточно, то кризис, явившийся прямым следствием предшествующей нравственной распущенности, корни которой отходят в глубь индивидуальной жизни, минует, воздух постепенно очищается, и уравновешенные общественные элементы снова берут перевес и восстанавливают нарушенное равновесие.
— Дмитрий Андреевич Дриль. Преступность и преступники (1895).
#ODAL_антропология
Одна из многих проблем неоязычества заключается в отсутствии желания искать точки соприкосновения и взаимодействия. Чаще всего мы пытаемся обозначить наши различия, нежели то, что нас могло бы сплотить. По сути языческое общество, живëт в условиях, в которых, в иных случаях, формируются диаспоры, но только не у язычников. Я не утверждаю этим посланием того, что нужно объединиться всем, кто назвал себя язычником, среди этой массы достаточно персонажей, с кем компромисс не возможен. Но и в тех, кто достаточно близки в базовых позициях, единодушием не пахнет.
Читать полностью…Воин культуры Шнуровой Керамики.
Художник: Moccus Art.
#ODAL_археология
#ODAL_искусство
#koryos_mythopoetica
Лес в Ригведе
Эссе, посвящённое рассмотрению роли леса и деревьев в Ригведе, и через неё в древнейшем индоевропейском миропонимании вообще.
Отношение к лесам и деревьем среди среди современным язычников и не только зачастую настолько трепетное, что эта заметка может показаться прямо таки святотатственной. Однако при рассмотрении древних традиций всегда следует оставлять свои современные предубеждения у порога и попытаться понять, почему именно древние воспевали то, что они воспевали.
koryos-les-v-rigvede" rel="nofollow">https://vk.com/@koryos-les-v-rigvede
ИЛИАДА: ЭПОС О ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ
Пой, богиня, про гнев Ахиллеса, Пелеева сына,
Гнев проклятый, страданий без счета принесший ахейцам,
Много сильных душ героев пославший к Аиду,
Их же самих на съеденье отдавший добычею жадным
Птицам окрестным и псам. Это делалось, волею Зевса,
С самых тех пор, как впервые, поссорясь, расстались враждебно
Сын Атрея, владыка мужей, и Пелид многосветлый.
— Гомер. «Илиада» (Песнь I. «Мор. Гнев») / Перевод В. Вересаева.
Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына,
Грозный, который ахеянам тысячи бедствий соделал:
Многие души могучие славных героев низринул
В мрачный Аид и самих распростер их в корысть плотоядным
Птицам окрестным и псам (совершалася Зевсова воля), —
С оного дня, как, воздвигшие спор, воспылали враждою
Пастырь народов Атрид и герой Ахиллес благородный.
— Гомер. «Илиада» (Песнь I. «Язва. Гнев») / Перевод Н. Гнедича.
μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος
οὐλομένην, ἣ μυρί᾽ Ἀχαιοῖς ἄλγε᾽ ἔθηκε,
πολλὰς δ᾽ ἰφθίμους ψυχὰς Ἄϊδι προΐαψεν
ἡρώων, αὐτοὺς δὲ ἑλώρια τεῦχε κύνεσσιν
οἰωνοῖσί τε πᾶσι, Διὸς δ᾽ ἐτελείετο βουλή,
ἐξ οὗ δὴ τὰ πρῶτα διαστήτην ἐρίσαντε
Ἀτρεΐδης τε ἄναξ ἀνδρῶν καὶ δῖος Ἀχιλλεύς.
— Όμηρος. ΙΛΙΑΔΟΣ Α
Илиада - величайший греческий эпос о Троянской войне, который до нас дошёл дух, унаследованный ахейцами от праиндоевропейцев. Об этом произведении до сих пор спорят как исследователи, так и обычные люди. Многие сомневаются в том, что Троянская война имела место в истории. И тем не менее, по мотивам Илиады написаны книги и сняты фильмы, большинство из которых вы могли видеть на экране. Наше видео не будет пересказывать сюжет и без того знакомых песен, зато, посмотрев его, вы узнаете много нового об Илиаде, а также об истории и мировоззрении греков гомеровских поэм.
https://www.youtube.com/watch?v=flkZ2zXZpns&t=69s
⨁🔥 YouTube-канал: www.youtube.com/channel/UChCAIjE-kiw7VJklqKJn9bw?sub_confirmation=1
#ODAL_видео
Осеннее равноденствие 2020. Восход Солнца над Стоунхенджем. Тем временем близится Зимнее Солнцестояние - праздник праздников.
#ODAL_фото
Отдельный человек, как существо изолированное, есть простая абстракция. Кровное родство, местное сосуществование, сотрудничество в разделении труда, отношения господства и подчинения - все это делает индивидуума членом общества.
— Вильгельм Дильтей. «Сущность философии».
#ODAL_философия
#ODAL_цитаты
Сегодня отмечается Праздник Урожая. Большинство последователей древних традиций празднует его именно в день Осеннего Равноденствия. К слову, само слово «осень» родственно др.-прусск. assanis «осень», готск. аsаns ж. «жатва», др.-в.-нем. аrаn, аrn «урожай»).
В славянской традиции он известен как:
1. Осенины
2. День Осени / День Урожая
3. Овсень
В германской традиции он имеет несколько названий. Вот некоторые из них:
1. Хаустбод (Hausbod)
2. Хаустблот (Haustblot
3. Осенний Тинг (Herbst-Thing)
4. Урожай (Harbistaz / Harvest)
В кельтской традиции он известен как:
1. Мабон
2. Альбан Эльвед
Современные последователи древних традиций пользуются разными названиями, которые, однако, скрывают под собой единую суть.
#ODAL_традиция
Мы подготовили видеоролики почти о четырёх ключевых точках Колеса Года. Каждому рекомендуем посмотреть их, чтобы понять суть этих праздников.
Йоль - Зимнее Солнцестояние:
https://www.youtube.com/watch?v=QYAcxoocs4g&t=26s
Остара - Весеннее Равноденствие:
https://www.youtube.com/watch?v=JG6HK6pL-ao
Мидсоммар - Летнее Солнцестояние:
https://www.youtube.com/watch?v=GocgwdX7vPY&t=223s
День Урожая - Осеннее Равноденствие:
https://www.youtube.com/watch?v=0O3Z-4v9cIs&t=1s
#ODAL_видео
ДЕНЬ УРОЖАЯ - ОСЕННЕЕ РАВНОДЕНСТВИЕ
🍁 Близится Осеннее Равноденствие - то то самое время, когда день и ночь равны друг другу. После этого окончательно наступает перелом, и световой день постепенно убывает на пути к точке Зимнего Солнцестояния – к точке Йоля. Таким образом, это торжество символизирует начало нисхождения Солнца в Мир Иной. В этот период праздновался День Урожая, который присутствует в традициях большинства европейских народов. У германцев он извествен как Осенний Тинг, Хаустблот, Хаустбод, Встреча Зимы и Праздник Земли; у славян как Осенины, Овсень и День Урожая; у кельтов как Мабон и Альбан Эльвед. Готовьтесь к празднованию и да пребудут с вами Боги!
https://www.youtube.com/watch?v=0O3Z-4v9cIs
⨁🔥 Наш YouTube-канал: https://www.youtube.com/c/ODAL23
#ODAL_видео
Традиционный обряд общины "Язычники Девона" (The Hearth of Devon) с переносным идолом Водана на месте неолитического каменного круга с дольменом в Дартмуре.
Источник: /channel/survivethejive/5347.
#ODAL_традиция
БУМАЖНИКИ
1. Мировое древо | Иггдрасиль
2. Мировое древо | Иггдрасиль
3. След Севера
4. Валькнут
5. Шлем Ужаса | Агисхьяльм
6. Молот Тора | Мьёльнир
7. Odal | Erde
8. Футарк
9. Ингуз
10. Трискель
● Цена: 2600₽.
● Цвета: Цвет: Чёрный, Шоколад, Каштан, Бежевый, Изумруд, Рубин, Красный, Зеленый, Синий, Стужа.
● Материал: натуральная кожа
● Доставка по России, в СНГ, США и ЕС.
✏️ Пишите и покупайте: @Bodvar.
🕯 @odal_store
«Образ кельтиберов (во время Кельтиберских войн) из романа Хосе Анхеля Маньяса «Эль Испано» (José Ángel Mañas, "El Hispano").
#ODAL_история
#ODAL_искусство
Современное популярное сознание не понимает ни школы религии, ни школы философии. То и другое тонет в хаосе субъективных переживаний и ложно понимаемой свободы личности. На самом деле это свобода мелкой личности.
— Алексей Лосев
#ODAL_философия
#ODAL_цитаты
Сегодня, 3 сентября - день, когда родился русский художник-визионер Константин Васильев, появившийся на свет в далёком 1942 году.
«Если мои картины не нужны Отечеству, то все моё творчество следует признать неудавшимся».
— Константин Васильев
Константин Васильев - русский художник, в чьих работах подобно корням Мирового Древа переплетаются родственные миры северных и славянских мифов, обнаруживая тем самым индоевропейское единство. В его картинах можно узреть величие германо-скандинавских богов и красоту валькирий и удаль русских богатырей и витязей. В произведениях Константина Васильева чистота природы сочетается с чистотой души, выраженной в столь же чистых очах. Нордическая суровость благородных ликов и героический дух, заметный во взгляде воителей древности - вот отличительные черты творений художника. Таинство смерти и красота жизни соединяются в образе валькирий, уносящих души погибших воинов в Вальхаллу, в то время как русская сила духа и германская жажда битв обретают формы и предстают перед нами в образах Святогора и Вотана, Ильи Муромца и Зигфрида.
Альбом с картинами Константина Васильева в ВК:
https://vk.com/odal23?z=album-56794657_202442189
#ODAL_искусство
#ODAL_дата