11807
Наталия Таньшина, историк, преподаватель, доктор исторических наук, профессор. История международных отношений, политическая история XIX века. https://gosuslugi.ru/snet/67abf5b575b36e054efc1495 #QQLNS
Сегодня в 20.38 на канале «Россия 24», а в 23.25 на канале «Спас» в передаче «Церковь и мир» вместе с отцом Иоанном, клириком собора святого Александра Невского в Париже и ведущей Вероникой Иващенко поговорим о России, Франции и о том, что происходит в Церкви и мире.
Читать полностью…
На канале ОТР в передаче «Отражение» вместе с доктором филологических наук Алексеем Федоровым поговорили о русском языке, новом русском языке, феминитивах и прочих англицизмах🤗
Большое спасибо ведущим Ольге Арслановой и Константину Точилину за интересные вопросы и приятную атмосферу‼️
https://otr-online.ru/programmy/segodnya-v-rossii/novyi-russkii-105250.html
ГДЕ ЛОГИКА?! Легенды о Горчакове и Нессельроде.
Наша советско-патриотическая публика, воспитанная на сочинениях ак. Тарле и фантазёра Пикуля, до дрожи ненавидит канцлера Нессельроде и боготворит канцлера Горчакова.
Самое замечательное, что ненавидит и боготворит одинаково бездумно, одинаково безмысленно и бессмысленно. То есть, действует строго по анекдоту «Рабинович напел Карузо».
В частности, «немца» канцлера Нессельроде принято презирать за осторожную позицию по устью Амура, действиям Невельского и Муравьёва-Амурского в отношении Китая.
Одновременно, Горчакова, немца по матери, внешне неотличимого от «немца» Нессельроде, принято боготворить за «Россия сосредотачивается». Хотя это, по сути, прямая горчаковская цитата из записки Нессельроде своему сменщику.
Но почему-то осторожную позицию Горчакова по Средней Азии в отношении к Британии наши приколисты-пикулисты не замечают.
Равно как не замечают (точнее, предпочитают не знать), что ак. Тарле крайне вольно «передёргивал» документы, чтобы очернить Нессельроде.
Всё это было бы смешно, если бы не было несколько печально: многие наши советские вельможи судят о великих исторических деятелях буквально по бульварным романам уровня «Трёх мушкетёров».
Мало того, что чисто внешне немец Горчаков является копией Нессельроде, так ещё Горчаков аккуратно служил в тени Нессельроде и, по сути, ничем себя особенно не проявил как самостоятельный министр. Мало того, я не припомню за молодцом Горчаковым, чтобы он совершил подвиги, подобные нессельродовым — тот «плюгавый немчик» объехал на лошадке европейские квартиры французских корпусов и армий и правильно определил дату вторжения войск Наполеона, вербовал Талейрана и переиграл Меттерниха. Ах, у Пикуля это не написано? Ах, ак. Тарле предпочёл об этом аккуратно умолчать?
Но зато как приятно гордиться «русским» Горчаковым и как приятно презирать «немца» Нессельроде.
Незнание обладает инерцией.
А колоссальное незнание обладает колоссальной инерцией.
Инерцией колоссального невежества.
«А вот Черяева с одной стороны император наградил, с другой - Петербург не хотел ссориться с Лондоном. Иные чиновники даже предлагали Ташкент вернуть Коканду. Канцлер Горчаков требовал у Александра Второго генерала наказать. Его, конечно не наказали. Но вообще был Михаил Григорьевич человек резкий».
Верной дорогой идете, товарищи!
Французские протестующие радикалы, сжегшие здание мэрии Лиможа (входит в список охраняемых исторических памятников Франции), свято чтут заветы Парижской Коммуны и действуют абсолютно в логике коммунаров.
В ходе «кровавой недели» коммунары тогда много чего сожгли в Париже. Это была их типичная тактика, а одна из видных фигур коммуны учительница-анархистка Луиза Мишель так и заявила: «Париж будет наш или его не будет вовсе».
Был сожжен дворец Тюильри, построенный при Екатерине Медичи и представлявший несомненную историческую и культурную ценность. Дворец горел два дня, после чего от него остались лишь обожженные стены.
Помимо Тюильри коммунары сожгли парижскую Ратушу, где в огне сгорело более восьми миллионов бесценных исторических документов.
Были подожжены столичная префектура полиции, Дворец правосудия, особняк Тьера.
Заодно повалили Вандомскую колонну, которая воспринималась радикально настроенными французами как символ деспотизма. Инициатором этого решения был комиссар по культуре при коммуне художник Гюстав Курбе.
Правда, после падения Коммуны решением суда художника обязали финансировать восстановление колонны за свой счет. Но Курбе решил просто сбежать из Франции.
Наши революционеры опыт Коммуны внимательно изучали. Ленин к этой теме обращался регулярно и извлекал из нее уроки.
У французов есть апокриф: на 73-й день после захвата большевиками власти Ленин пустился в пляс. Так он якобы радовался тому, что большевистскому режиму удалось хотя бы на день пережить Парижскую Коммуну.
Даже если Ильич и не плясал, эта легенда очень показательна. Для Ленина и других большевистских вождей были очень важны уроки, опыт и ошибки Коммуны. А в нашей топонимике, названиях предприятий эта память закрепилась очень прочно.
Смотрим и обсуждаем новый документальный фильм «СПАСА» — «Святой Андрей Боголюбский. Отец Русского мира»
На телеканале «СПАС» состоялся закрытый показ нашей новой ленты, посвящённой святому Андрею Боголюбскому. В фильм вошли уникальные кадры из масштабного исторического сериала телеканала «Россия 1» — «Князь Андрей» (2026).
После просмотра прошло обсуждение фильма с участием автора идеи сериала «Князь Андрей» и фильма «Святой Андрей Боголюбский. Отец Русского мира» Али Узденова, генерального директора «СПАСА» Бориса Корчевникова, автора идеи фильма «Святой Федор Томский. Тайна сибирского старца» Александра Бибы, телеведущего Андрея Афанасьева, генерал-лейтенант Службы внешней разведки в отставке Леонида Решетникова, заслуженного артиста России Валерия Трошина, кандидата философских наук и писателя Юрия Кота, заслуженного художника России Ивана Глазунова, телеведущего Яна Таксюра, автора проекта «Мироносицы XXI века» Анны Иващенко, профессора Президентской академии Натальи Таньшиной, писателя Дмитрия Конаныхина, ведущего и композитора саундтрека к фильму Александра Галицкого и других.
Не пропустите премьеру фильма и его обсуждение 14 октября в 19:30 — в Праздник Покрова Божией Матери.
Социальный расизм и социальная дискриминация во Франции💥⚡️‼️
Разговариваю со своим французским коллегой-историком. Он родился в пригороде Парижа, получил ученую степень в Сорбонне - казалось бы, открыты все пути!
Но он думает о том, чтобы отправиться преподавать в университете в Квебеке. Почему? Потому что в современной Франции места ему нет. Не из той социальной страты вышел.
Дело в том, что этот коллега арабского происхождения (во Франции термин «араб» неполиткорректен, надо говорить: «марокканец», «алжирец» и т.д. «Араб» - это равнозначно тому, чтобы сказать «негр»).
Но если расизм как таковой на словах французскими элитами резко осуждается, на деле он принимает форму социального расизма.
Еще в первой половине прошлого века на Западе формировалось государство всеобщего благосостояния (то, что у нас называлось ГМК). Тогда была выдвинута идея, что классовые противоречия в таком обществе будут устранены, люди будут принадлежать к разным стратам, в зависимости не от принадлежности к средствам производства, а от стандартов потребления. И якобы очень легко, изменив стандарты потребления, изменить и свой статус. Однако на деле оказалось, что эти статусные перегородки, определяемые через категории престижа, столь же непреодолимы, как и классовые барьеры. И теперь, как и прежде, все зависит от социальной среды, окружения, образования, иначе говоря от того, принадлежишь ли ты к элитам общества. И если нет, путь к достойной жизни тебе закрыт.
Вот такая социальная дискриминация и полное отсутствие меритократии, по словам коллеги. Когда я ему сказала, что у нас тоже многое зависит от связей, родства и проч., он категорически возразил, что в России все не так, и у Путина совсем другой подход. Путин, в отличие от Макрона, настоящий президент. С этим я полностью согласна.
Что касается волны беспорядков, охватившей Францию, то коллега считает, что это именно социальный протест, а не экономический (что, по его мнению, было в 1968 году), и это те самые студенты и лицеисты обычных, а не элитных учебных заведений, которым нет места в современной Франции, доступной только для элит.
Получается, Франция возвращается к тем требованиям, которые выдвигались еще в век Просвещения: борьба с привилегиями. И столь же остро стоит вопрос о равенстве: провозглашенное в годы Революции Égalité оказалось симулякром. Никакого социального равенства в современной Франции нет, а есть лишь социальная дискриминация, разновидность социального расизма, которую ни власти, ни элиты, ни привилегированные «страты» предпочитают не замечать.
Остальные могут есть бриоши. Или, точнее, шаурму😉
P.s. Про бриоши королева Мария-Антуанетта ничего не говорила)
СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете!
Тема программы: "Николай I, человек и государь. В плену чёрной легенды"
О чёрной легенде вокруг личности Николая I и эпохи его правления, почему советские идеологические штампы были заимствованы из западной пропаганды, каким был по характеру государь-инженер, почему Николай Павлович все дела замыкал на себя, о его гипертрофированной ответственности и отношении к советникам, об исключительной пунктуальности и трудоголизме императора, какие с ним случались анекдоты, о его умеренности в еде, о его пристрастии к французским театральным постановкам, почему император предпочитал семейные вечера пышным балам, о нелогичности "чёрного" советского мифа о царе-душителе свобод и золотом веке русской литературы — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла "Николаевская Россия" с профессором Таньшиной.
В гостях у Российского радиоуниверситета Наталия Петровна Таньшина @natatanshina, доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории Института общественных наук Президентской академии; ведущий научный сотрудник, Института международных исследований МГИМО, ответственный секретарь Научного совета РВИО.
Видеотрансляция в телеграм-канале Радио России, в MAX, на странице ВКонтакте и в официальном приложении.
📻⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡⚡
О Тарасе Шевченко и императрице Александре Федоровне
В 1838 г. известный художник Карл Брюллов и не менее известный поэт Василий Жуковский помогли выкупиться на волю другому в будущем известному поэту - Тарасу Шевченко (он родился в семье крепостного). В деле освобождения большую помощь оказала императрица Александра Федоровна, супруга Николая I.
В поэме «Сон» (1844) Шевченко отблагодарил императрицу:
"Обік його
Жіночка небога,
Мов опеньок засушений,
Тонка, довгонога
Так ще й на лихо сердешна
Хита головою.
«Так отце-то та богиня?!...
Цар цвенькає,
А диво цариця,
Мов та чапля на болоті
Скаче, бадьориться".
Хотя лежачего не бьют,
но отлежаться не дают
ленивому. Тебя же, сука!
и сами мы, и наши внуки -
всем миром люди проклянут!
Сегодня в 18.30 на ОТР поговорим о текущей политике и вечной теме: Россия и Запад!
Читать полностью…
С Рождеством Пресвятой Богородицы, Православные!
От времени грехопадения Адама и Евы и изгнания их из Рая человечество ждало Того, Кто примирит человека с Богом. Многократно в Библии Бог обещал пришествия Мессии. И человечество ждало. Затем, от Авраама, ждал Его богоизбранный народ.
Люди ждали века, тысячелетия. Отступали от истинной веры в Единого Бога, предавались язычеству. Снова возвращались к Богу. Снова получали обетование.
И ждали. Многие хранили обетование и готовились, проводили праведную жизнь, надеясь, что быть может, вот-вот, в их поколении, а может быть и среди их потомства будет явлено Спасение. Другие же не хранили, не ждали и не готовились: либо забыли истинного Бога, либо уже разуверились в том, что это обетование вовсе когда-нибудь исполнится.
В семье Иоакима и Анны, родителей Богородицы, с особенным благочестием жили надеждой на исполнение обетования Божия. Тем более с болью праведные Иоаким и Анны несли испытание бездетности и насмешки от того окружающих — ведь это означало, что они никак не могут быть причастны к великому Делу Божию — ниспослания Спасителя.
И именно в их семье, по их благочестию, вопреки законам природы, касающимся неплодности в старости, по их горячей вере родилась Богородица. Та, что открыла возможность человечеству принять Богочеловека.
Не всегда Божии обетования исполняются так, как мы себе это нафантазировали, и не всегда тогда, когда мы на это рассчитываем. Но всегда исполняются.
Будем верить Богу. Будем доверять Богу. Будем уметь терпеть, ждать и, вопреки нашему нетерпению и торопливости «дай мне здесь и сейчас» — сохранять верность Богу.
Икона: Россия, 15 век
Русские или россияне?
Вопрос неоднозначный, на разных этапах развития трактовался по-разному. Изначальная причина дуализма – двойственность названия государства, Русь и Россия, отсюда - русские и россияне. Но оба этих термина изначально определяли примерно одно и то же: жителей Российского государства. Были и различия в трактовках: термин «россиянин» был тождественен древнерусскому слову «русин» и был связан с этнической, племенной принадлежностью. И, напротив, прилагательное «русский» изначально имело более широкое значение принадлежности к территории и государственности Руси.
Однако в дальнейшем произошла инверсия: в результате в современном лексиконе под «русскими» понимается этнос, национальность, под «россиянами» – гражданская идентичность, юридическая принадлежность к государству (см. определение В.А. Тишкова).
Следующий вопрос: необходимо ли вернуться к пониманию русских как гражданской идентичности, принадлежности к государству?
Когда я говорю: «Я русская», то подразумеваю под этим прежде всего свою принадлежность к государству Россия, к ее культуре, истории, традициям, православной вере. Однако татарин, якут, дагестанец – он не скажет: «Я русский», но скажет: «Я русский солдат», например (см. С.Б. Москальков).
Согласна с архиепископом Зеленоградским Саввой:
«Все мы – русские, татары, армяне России, чукчи или якуты – можем вместе сказать, что “мы – русский народ” или даже, именно во множественном числе «мы русские», но не все из этого “мы” являются «русскими» или говорят “я русский”».
«
В последнее время слишком много звучит разговоров и рассуждений про “русский национализм” и “русских националистов”. В основном эти словосочетания упоминаются в негативном контексте, часто даже как якобы некая “угроза” для национальной безопасности. Откровенные, более того официально признанные враги России и разного рода иноагенты с целью дискредитации вообще пытаются перевернуть всё с ног на голову и приравнять русских националистов к нацистам».
«Работа над этой книгой в эмоциональном плане далась мне очень нелегко. Но я признательна всем авторам, писавшим о нашей стране, даже писавшим очень плохо, порой ужасно и отвратительно. Потому что чем больше я изучала сочинения иностранцев о нашей стране, тем больше гордилась своей Родиной, гордилась тем, что я русская».
Завтра, в среду, 16 сентября, в 19:00 заслуженный деятель Казахстана, создатель и руководитель группы «Motor-Roller», автор ее песен, которые знают все, но не все знают, чьи они, Ильяс Рахимжанович Аутов выступит с сольным концертом перед москвичами и гостями столицы.
Концерт состоится в усадьбе Прозоровских-Бекетовых - улица Перекопская, дом 9 (станция метро "Зюзино", выход 1).
Группа «Мотор-Роллер» - одна из самых самобытных и серьезных команд на постсоветском пространстве. Её визитная карточка — сильные тексты, высокий профессионализм и умение «раскачать» практически любую аудиторию. Группа не признаёт рамок, поэтому в её репертуаре можно найти самые разные песни: от философских, военно-патриотических и остросоциальных, до лирических, сатирических и весёлых. При этом в каждой песне затрагиваются темы, которые по-настоящему «цепляют» слушателей, поэтому «Мотор-Роллер» на протяжении многих лет вызывает неизменный интерес у самой широкой аудитории. Это доказывают многомиллионные просмотры клипов группы в Internet'е, а также многочисленные концерты не только в республиках бывшего Советского Союза, но и выступления и гастроли в Германии, Финляндии, Чехии, Великобритании, Сингапуре, Гонконге и многих других странах.Читать полностью…
На сегодняшний день команда записала 13 альбомов и сняла несколько десятков клипов, которые транслируются теле- и радиоканалами как ближнего, так и дальнего зарубежья.
Группа «Мотор-Роллер» приобрела международную известность после того, как в 2010 году появился видеоклип на «Песню о войне» (в народе она больше известна как «Разговор с дедом»). Песня за короткий срок набрала несколько миллионов просмотров в Internet'е и в июне того же года стала победительницей Всероссийского конкурса «Одна на всех», посвященного 65-летию Великой Победы.
Впечатлённые слушатели по собственной инициативе сделали её перевод на казахский, английский, белорусский, украинский, немецкий, французский, болгарский языки.
Сегодня «Песня о войне» - «программное» произведение, которое каждый год 9 Мая наряду с военной классикой звучит в эфире и на концертных площадках многих городов бывшего СССР.
Но это не единственная песня, которая сделала команду известной и позволила ей завоевать сердца огромного количества людей. В одном ряду с ней стоят такие произведения группы, как «Брестские крепости», «Сталинград», «Притча о братьях», «Русский и азиат», «Песня про советское детство», «Анна» и многие другие.
Весной 2013 года песня «Анна» вошла в ТОП-10 Британского хит-парада на портале BEAT-100 Network и по итогам международного голосования заняла в нём пятое место. Примечательно, что песня звучит на русском языке.
Центральный государственный архив г. Москвы включил И.Р. Аутова в ограниченный список граждан, которые являются источниками комплектования Архивного фонда Москвы и Архивного фонда РФ. Согласно договору, И.Р. Аутов обязуется периодически передавать на вечное хранение в Архив свои творческие материалы, документы и вещи личного происхождения.
В 2020 году тексты песен группы «Мотор-Роллер» были включены в обязательную общеобразовательную программу для казахстанских средних школ. В электронную версию учебника «Русская литература» за 11 класс вошли три произведения – «Песня о войне», «28 панфиловцев» и «Сталинград».
В 2011 году вышла книга «Пророк и сумрак» культового писателя-фантаста Сергея Лукьяненко, которая продолжила сагу о Дневном и Ночном дозорах. В книге упоминается группа «Мотор-Роллер» и приводятся тексты её песен.
В 2017 году МКС-52 - пятьдесят вторая долговременная экспедиция Международной космической станции - взяла с собой на околоземную орбиту диск «По самый рейхстаг» (альбом «Мотор-Роллера» 2015 года, посвященный 70-летию Победы). Пластинка вернулась на землю с автографами членов экипажа и «космической» печатью. Там же, на МКС, было снято несколько игровых фрагментов для клипа на «Песню про советское детство».
О польских восстаниях и советских учебниках‼️💥⚡️
Читаю диссертацию о польских восстаниях конца XVIII – XIX веков в исторической политике СССР после Великой Отечественной войны и до 1989 г., то есть о том, как трактовались польские восстания исходя из характера отношений между СССР и Польшей. Перед историками, безусловно, стояла трудная задача: напряженнейшую историю взаимоотношений, отношения «дружбы и тяжбы», где тяжбы было гораздо больше, представить лишь как общую героическую классовую борьбу польского и русского народов против угнетателей. Поэтому уделялось внимание, прежде всего, восстанию 1863-1864 гг., на примере которого эту совместную героическую борьбу революционеров можно было продемонстрировать, действия графа Муравьева-Виленского трактовались как исключительно жестокие, поляки образца 1830 г. воспринимались как последователи дела декабристов, К. Калиновский был представлен белорусским революционером, Я. Домбровский идеально подходил на роль «правильного» повстанца, ну, а А.С. Пушкин отвечал за дружбу с А. Мицкевичем. Характерно, что о восстании 1794 г. писали мало, только в связи с Т. Костюшко, потому что подавляли восстание войска под командованием «правильного» даже в советской историографии А.В. Суворова: представлять прославленного военачальника «царским карателем» было как-то не очень. Точно так же как-то не очень было писать о том, что император Александр I даровал Царству Польскому широкую автономию и конституцию, зато вполне укладывался в марксистскую схему тезис о нещадной эксплуатации и притеснении поляков, что и привело к восстанию 1830 г.
Соответственно, польские восстания сводились к обычной классовой борьбе, а национализм и русофобия преподносились не как неотъемлемая часть польской идеологии, а как более поздний ее атрибут.
Но это я к чему? Понятно, что данная трактовка русско-польских отношений и польских восстаний была продиктована характером советско-польских отношений после Второй мировой войны, когда нужно было демонстрировать дружбу, а не делать акцент на драматичных моментах истории (причем, история не трактовалась как общая).
Понятно, что историческая объективность приносилась в ущерб политической конъюнктуре и идеологической схеме. Казалось бы, уже давно доминируют другие подходы, уже давно ушла в прошлое марксистско-ленинская идеология как обязательная база научного исследования, уже написано много добротных научных работ о характере российско-польских отношений, о польском взгляде на Россию и о польских восстаниях, точнее, мятежах на территории Российской империи, а в массовом сознании, в головах обывателей, воспитанных на советских учебниках, книгах и кинофильмах, эта схема обосновалась очень крепко. И эти схемы, идеологические мифы изживаются очень медленно. Они уже вросли в сознание на уровне не просто знания, а символа веры, поэтому никакие доводы о том, что все было не совсем так, или совсем не так, не действуют совершенно, вызывая только агрессию и желание во что бы то ни стало сохранить свою веру и привычную картину мира.
Историков, которые создавали эти схемы, уже давно нет, а дело их живет. Это все к вопросу об ответственности историка за то, что он делает. Понятно, советские историки были людьми своего времени, они были зажаты в тиски идеологии. Речь не о них.
Речь о значительной массе современных людей, которые верят в эти мифы, не желая даже задуматься, почему историки так писали, насколько они были объективны? Поэтому в таком восприятии и сегодня Костюшко – герой, Николай I – душитель Польши, а Муравьев-Виленский –вешатель. Так оно проще и привычнее.
Историю надо чтить и уважать, но нельзя тащить ложные и вредные идеологические мифы прошлого (которые активно использует западная антирусская пропаганда) в настоящее и строить на их основе будущее.
Яко не бывало‼️💥⚡️
Об Общероссийском Московском Крестном ходе КТО ТОЛЬКО НИ НАПИСАЛ. Но не менее интересно обратить внимание на тех, кто, действительно, НИЧЕГО НЕ НАПИСАЛ.
Речь о тех, кого называют «лидерами общественного мнения», ведущими блогерами, главными СМИ, о тех, кто комментирует происходящее денно и нощно, забыв о сне и хлебе насущном, приравняв перо к штыку. Почему не написали о таком грандиозном и знаковом событии? Кто-то запретил? Не разрешил? Вряд ли. В России сейчас, наверное, самая свободная пресса в мире (понятно, при условии соблюдения законов).
Скорее, речь идет о стратегическом замалчивании как одном из инструментов управления информационным полем.
Но тогда как это согласуется с важнейшим постулатом журналистики (да и исторической науки), который можно выразить толстовским «Ничего не умалчивать!»?
Да, можно давать различную оценку событиям, можно их по-разному интерпретировать, но не замечать вовсе… Получается, это просто какая-то партийная печать, которая публикует только то, что нужно конкретной партии или группе.
Западная пресса, которая давно не является свободной и вовсю использует стратегическое умолчание, и та Крестный ход заметила. Преподнесла это, как водится, в нужной манере: Православная Церковь и православные святыни на службе государственного милитаризма. Но это устоявшаяся веками традиция: так называемый русский экспансионизм на Западе со времен инока Филофея и концепции «Москва – Третий Рим» именуют не иначе как «православным империализмом», так что ничего нового.
Говорят: «Молчание – золото», «промолчи – за умного сойдешь». В случае наших промолчавших о Крестном ходе СМИ – это, скорее, некая лакмусовая бумажка. Индикатор и профессиональной журналистской этики, и непредвзятости и независимости, и объективности. А еще и партийности.
Иногда молчание бывает оглушительным…
Прикрепляю одну из самых узнаваемых и ярких фотографий прошедшего Крестного хода: подписчицы Дмитрия Конаныхина Надежды.
Того самого Общероссийского Московского Крестного хода, которого, по мнению ряда «лидеров общественного мнения», просто не было. Ведь если ты об этом ничего не рассказал, если информации не было в соцсетях, значит, этого не было вовсе.
Сегодня день рождения поэта Вадима Степанцова.
Вадима многие знают по бесшабашному «Бахыт-Компоту», артистическим выходкам Ордена куртуазных маньеристов; высоколобые интеллектуалы непременно упомянут карнавализацию по Бахтину, а самые начитанные что-то сравнят с куплетами Беранже.
Но мало кто из широкой публики, с готовностью аплодирующей поэтическим курбетам, жестам, всему культурному акционизму, обращает внимание на тонкую, деликатную, нервную, точную лирику Вадима Степанцова — непривычную, пугающую, как всё необычное, как любое проявление честного искусства и гражданской позиции.
Честность пугает, непривычная лирика пугает не меньше — интеллигент, пресыщенный уважением к себе и цитатам из Бахтина и Беранже, зажмуривается и вздрагивает, требуя: «Этак и я могу! «Мурку» давай!»
Публика хочет «Мурку» и хулиганские куплеты, публика боится лирики Степанцова.
Публика привыкла смеяться, ей страшно остановиться, перестать ждать новую смешнявку — и вдруг увидеть настоящее за окном концертного зала. Кто там пришёл к Степанцову? Призрак рыцаря, сам Беранже или уставший шахтёр, смену ломавший уголь, русский солдат, вернувшийся в разрушенный дом?
Неожиданное пугает. Но в этом и есть честность и настоящесть поэта.
С днём рождения, Вадим!
/channel/stepantsov_z
На канале Спас в программе Аркадия Мамонтова «Следы империи» обсуждаем феномен Григория Распутина. Сейчас смотрим фильм, потом продолжим обсуждение‼️
Читать полностью…
⚡️⚡️⚡️Хотим мы того или нет, но история обречена на мифотворчество. Одни мифы сменяют другие, и «золотая легенда» одного исторического персонажа порой строится на «черной легенде» другого.
Именно так происходит с мифотворчеством вокруг двух многолетних руководителей внешнеполитического ведомства императорской России: графа К.В. Нессельроде и князя А.М. Горчакова. С именем первого связывают сплошные поражения и просчеты, второму приписывают исключительно победы и достижения. То, что графу Нессельроде вменяется как ошибка, в случае с князем Горчаковым трактуется как прагматизм или вынужденная мера, в любом случае, оправдывается.
Никоим образом не преуменьшая заслуг князя А.М. Горчакова, необходимо понимать, что все его достижения конструируются на антимифе Нессельроде.
Их постоянно противопоставляют, подчеркивают кардинальную разницу между их политическими курсами, преувеличивают ошибки одного и заслуги другого.
Причем если антимиф Нессельроде имеет очень долгую историографическую традицию, то культ Горчакова совсем молодой: отношение к результатам деятельности этого министра иностранных дел, особенно после его ухода, было очень неоднозначным.
Графа Нессельроде «знатоки истории» постоянно упрекают за случай с Невельским. Да, Несельроде допустил ошибку, доверившись недостоверным разведданным и потом продолжая настаивать на своей правоте (как это соотносится с образом «незаметного» Нессельроде, правда, непонятно).
Горчаков в своей практике совершал куда большие просчеты, но с его именем связывают исключительно победы.
Да, именно он добился отмены ограничительных статей Парижского мирного договора, связанных с нейтрализацией Черного моря. Однако только иногда историки осторожно говорят о том, что этому вопросу наши дипломаты уделяли непропорционально большое внимание, порой в ущерб другим направлениям.
В последней трети XIX века Европа вступает в полосу образования внешнеполитических блоков и блоковой конфронтации. В 1879 г. был заключен австро-германский военно-политический союз, который развязал через 35 лет Первую мировую войну. Между тем, в Отчете МИДа за 1879 г. это событие, предвещавшее пагубные для России последствия, должного отклика не получило, а западная граница России в это самое время находилась в полном пренебрежении: ни одной крепости, редкая сеть железных дорог.
22 августа 1879 г. на приграничной станции Александров состоялась встреча императоров Александра II и Вильгельма I. Расстались они, обменявшись заверениями в вечной дружбе. Царь всей душой присоединился к соглашению, считая его продолжением союза трех императоров.
Как писал известный отечественный историк В.Н. Виноградов, «раз образование блока двух центральных империй не вызвало тревоги в Зимнем дворце, не считали нужным бить в набат и на Певческом мосту». Конечно, в данном случае мы имеем дело с речь последними годами, когда канцлер почти безвылазно пребывал на заграничных курортах. Но тот факт, что МИД во главе с Горчаковым «не заметил» эту угрозу, солидаризировался с ошибочным мнением императора, исследователей как-то не задевает. И как-то не колеблет мнения, будто именно князь Горчаков, а не император, определял внешнеполитический курс страны.
Поэтому, вовсе не преуменьшая заслуг А.М. Горчакова, необходим трезвый взгляд как на его политику, так и на политику его предшественника. Вряд ли правильно строить миф одного на антимифе другого: и то, и другое, не имеет отношения к реальности. В рамках такого мифа любые действия Горчакова оправдываются. Любые, зачастую аналогичные поступки Нессельроде, подвергаются безудержной критике.
И, главное, вопрос на засыпку: при каком министре иностранных дел Россия продала Америке Аляску? То-то и оно. Но разве кто-то об этом вспоминает? В исторической памяти это событие как бы отдельно от Горчакова существует. Просто Россия продала Аляску. Потому что так надо было.
/channel/natatanshina/4714
Сегодня в 12.10 на Первом канале. Время покажет‼️
Читать полностью…
О русском народе и русской науке‼️💥🔥
Как там говорил профессор Преображенский? «И — Боже вас сохрани — не читайте до обеда советских газет». Читать вообще полезно, советские газеты тоже, можно даже до завтрака.
Например, газету «Известия» от 16 июня 1945 года. Только закончилась война с нацистской Германией, идет война с Японией. Для нашей страны этот день был знаменателен тем, что отмечалось 220-летие Академии наук СССР.
Весьма любопытно, как в газете освещалось это событие. А освещалось оно как грандиозное событие в истории русской науки, русского народа, русской нации и цивилизации.
В редакционной статье отмечалось:
«Нашей славной Академии исполнилось двести двадцать лет. К знаменательному торжеству советские ученые пришли прежде всего как достойные преемники многовековой культуры русского народа. В своей плодотворной работе они уверенно опираются на совершенно исключительный по размаху научный вклад великой русской нации…»
«Совершенствование русской науки идет со времен Петра Первого, когда наука волею великого преобразователя России стала в связи с учреждением Академии крупной силой нашего государства».
«Русская наука всегда находилась на уровне самых передовых технологий мировой научной мысли… Исследования русских ученых оказали неоспоримое влияние на ход развития всей мировой науки… Русская наука дала начало развитию науки многих советских народов… Сегодня голос советских ученых звучит уже на весь мир, мы представляем самую передовую цивилизацию нашего времени».
Благодарю журнал «Русский мир» и главного редактора Ладу Клокову за публикацию третьей части моей статьи о Польше и польском взгляде на Россию!
https://rusmirjournal.ru/2026/10/12/polskivzglyad3/
Для тех, кто опоздал на премьеру и хочет разобраться самостоятельно:
Выпуск 1814.
05.10.2026.
"Николай I, человек и государь. В плену чёрной легенды".
О чёрной легенде вокруг личности Николая I и эпохи его правления, почему советские идеологические штампы были заимствованы из западной пропаганды, каким был по характеру государь-инженер, почему Николай Павлович все дела замыкал на себя, о его гипертрофированной ответственности и отношении к советникам, об исключительной пунктуальности и трудоголизме императора, какие с ним случались анекдоты, о его умеренности в еде, о его пристрастии к французским театральным постановкам, почему император предпочитал семейные вечера пышным балам, о нелогичности «чёрного» советского мифа о царе-душителе свобод и золотом веке русской литературы — смотрите и слушайте очередную беседу из цикла «Николаевская Россия» с профессором Таньшиной.
В гостях у Российского радиоуниверситета Наталия Петровна Таньшина, доктор исторических наук, профессор кафедры всеобщей истории Института общественных наук Президентской академии; ведущий научный сотрудник, Института международных исследований МГИМО, ответственный секретарь Научного совета РВИО.
Премьера выпуска состоялась 05.10.2026:
на RuTube: https://rutube.ru/video/61ff24a30af56be22f6d8694882913fc/
на YouTube: https://youtu.be/RAWSNZ4_aGs
#радиоуниверситет
Табель о рангах как социальный лифт
Совершенно согласна с постом уважаемого Дениса Валерьевича Фомина-Нилова.
Табель о рангах – четкая и понятная система, при которой человек, служивший государству, понимал, на какой чин, на какие привилегии за свою добросовестную службу он мог рассчитывать.
С крушением Российской империи эта отлаженная и эффективная система была разрушена.
Сейчас Табель о рангах в какой-то степени существует, но классные чины доступны только для определенных категорий. Есть классные чины гражданской службы, классные чины юстиции, дипломатические ранги.
Все остальные категории граждан, которые тоже вроде как служат государству и людям, которые учат, лечат, то есть учителя, врачи, профессура, никаких чинов, и, соответственно, никаких привилегий, точнее, поощрений, не имеют.
Защитил диссертацию, получил звание – молодец, сам себя можешь похвалить. Государство тебя хвалить, холить и лелеять не обязано, скажи спасибо, что получил возможность получить образование и защититься.
Поэтому в Российской империи статус педагога был высок, люди понимали, какие возможности перед ними открывались за добросовестную службу.
В результате за относительно короткий период появилась когорта высококвалифицированных преподавателей, способных на высоком профессиональном уровне осуществлять педагогическую деятельность. Результатом целенаправленной государственной политики стало создание целого слоя национальной научно-образовательной, интеллектуальной элиты.
Педагоги и профессура – просто пример. Такая четкая и понятная структура была выстроена для всех категорий государственных служащих.
Но то было тогда, при кровавом царском режиме, в стародавние времена. Иное дело сейчас, когда Табель о рангах распространяется только на узкую категорию чиновников, потому что только они служат государству и могут рассчитывать на взаимность. Потому что у чиновников есть особая миссия. Это даже новомодные социальные архитекторы признают: они, социальные архитекторы, определяют идеологию и честно служат государству. Остальные должны просто работать, будь то учитель, врач, доцент и профессор университета – у них никакой миссии нет. Как во времена Кальвина: «Молись и работай». Иначе говоря, благодари государство за то, что зарплату получаешь, и помалкивай, просто лечи, учи, - работай, одним словом. Совсем как в Средневековье: первые два сословия, духовенство и дворянство, привилегированные, потому что миссии важные выполняют: одни молятся, другие защищают. А третье сословие, податное, просто должно работать, потому что никакой миссии у него нет. Вот вам и новое Средневековье. Со всем нашим прогрессом, социальным государством и верой во всемогущество ИИ.
А нам бы просто Табель о рангах вернуть. Ведь у нас столько говорят о социальной справедливости, необходимости социальных лифтов, а главное - особом статусе учителей и врачей.
Пусть статус будет не на словах, а на деле, а справедливость - для всех, кто честно служит, а не только для чиновников, которые, по сути, стали псевдодворянством с полным набором привилегий.
https://max.ru/c/-71878568189208/AaD3ZL3Vc0A
Вчерашний эфир на канале ОТР. Благодарю ведущих Марину Калинину и Павла Панаева за глубокие вопросы!
https://otr-online.ru/programmy/segodnya-v-rossii/segodnya-v-mire-104504.html
Сердечно благодарю журнал «Русский мир» и его главного редактора Ладу Клокову за публикацию второй части моей статьи, посвященной польскому взгляду на Россию.
В центре статьи - восстание в Царстве Польском 1830-1831 гг. Точнее, мятеж. Такая польская «благодарность» за широкую автономию и конституцию. Поляки получили то, чего не было у жителей собственно России.
К слову, граф Нессельроде и граф Поццо ди Борго еще в эпоху Наполеоновских войн предупреждали императора Александра об опасности дарования полякам таких прав. Так и писали: поляки не будут благодарны, а в будущем это приведет к серьезным проблемам.
https://rusmirjournal.ru/2026/09/14/polskivzglyad2/
Вчера была запись передачи Аркадия Мамонтова «Следы империи» в Храме
Христа Спасителя.
На выходе увидела огромную очередь, опоясывающую храм, перетекающую на Патриарший мост и теряющуюся в невидимой дали. Люди стоят по 7-8 часов, чтобы поклониться деснице святителя Спиридона Тримифунтского и частице мощей святого князя Дмитрия Донского.
Для нашего человека очередь - это святое. Что в музей, что в храм, что в мавзолей. Очередь - значит за важным люди стоят, и даже если мне туда не надо, надо все равно: люди просто так стоять не будут!😉
Для тех, кто хочет солнечный воскресный день провести чуть разнообразнее (тем более, что в 14.00 вход, как пишут, закроют) предлагаю альтернативный вариант: в подмосковной Коломне, в Богородице-Рождественском Бобреневском монастыре, на постоянном хранении находится башмачок святителя Спиридона Тримифунтского.
Очередей нет!😊
Что касается Дмитрия Донского, то именно в Коломне собирались войска во главе с Дмитрием Донским, чтобы отправиться на Куликовскую битву. Здесь же, в Коломне, в Храме Воскресения Словущего, в 1366 году 16-летний князь Дмитрий венчался с княгиней Евдокией Суздальской. Да и Бобренев монастырь самое непосредственное отношение имеет к Дмитрию Донскому.
Погоды стоят прекрасные, последний день бабьего лета - за 7-8 часов можно поклониться святыне и погулять! 😊
А перед поездкой, конечно, исполнить свой гражданский долг и проголосовать!😊
Дорогие друзья‼️💥🔥
Завтра, 16 сентября, у вас есть уникальная возможность побывать на концерте потрясающего музыканта, заслуженного деятеля Казахстана, бессменного лидера группы «Мотор-Роллер» Ильяса Аутова!
Концерт состоится в 19.00, в очень красивом месте: недавно отреставрированной усадьбе Прозоровских-Бекетовых (ул. Перекопская, дом 9, станция метро «Зюзино», выход 1).
Приходите!!!
Кому интересно: мою книжку "Новый русский консерватизм" можно купить в книжном магазине "Москва" на Тверской улице.
Читать полностью…
Немного фотографий с культурно-просветительского международного форума-фестиваля «Амаркорд», который прошел в Тарусе 4-6 сентября.
Это уже третий фестиваль. Программа каждый раз разная, но неизменно душой «Амаркорда» является Лора Гуэрра, которая занимается самой настоящей неофициальной, культурной дипломатией, сохраняет связи между народами и превращает искусство в наше общее достояние.
С Вадимом Степанцовым я познакомилась случайно и при весьма необычных обстоятельствах.
Вместе с известным английским историком, ведущим специалистом по истории Французской революции и Наполеоновских войн, почетным профессором Йоркского университета Аланом Форрестом как-то мы оказались в Сергиевом Посаде.
Экскурсию по городу и Троице-Сергиевой Лавре нам провел главный специалист по истории матрешки Игорь Блюм. В конце программы, после посещения Лавры и обеда в ресторане русской кухни Игорь предложить посетить не менее интересное мероприятие: юбилейный слет уже не помню какого (но легендарного) байкерско-рокерского клуба. Там же должен был находиться не менее легендарный Вадим Степанцов.
Алану в России было интересно все, не только православные монастыри, но православные байкеры, и он с радостью согласился. И вот наша компания оказывается на территории какой-то промзоны, каких-то гаражей в окружении мощных мотоциклов и их не менее мощных и колоритных владельцев.
Но и наше появление было не менее колоритным: Алан Форрест, в котором за версту угадывается почетный профессор, мой аспирант и ваша покорная слуга в одежде, подобающей посещению монастыря. Платок я намеренно не сняла с головы, понимая, что так будет еще эпатажнее😊
Профессор Форрест, несмотря на наши опасения, оказался в восторге от увиденного. Думаю, это было его самое яркое впечатление от нашей страны: утром - Лавра, вечером - рок-концерт у байкеров, и все это - Россия!
Ну а мы познакомились с Вадимом Степанцовым, который снимал там какой-то ролик, в котором я даже поучаствовала😊.
С тех пор прошло много лет, много воды утекло, но Вадим остается все тем же: ярким, харизматичным, провокационным, с невероятным чувством юмора, при этом тонким, лиричным и бесконечно талантливым поэтом. Настоящим большим Поэтом. А еще настоящим гражданином. Это очень важно, не разочаровываться в людях, особенно людях публичных, узнаваемых.
«Поэтом можешь ты не быть, но гражданином быть обязан» - у Вадима Степанцова есть обе эти ипостаси: поэта и гражданина, причем без всякого пафоса. Потому что настоящий.
С прошедшим днем рождения, дорогой Вадим! 💥💥💥
Вышел новый номер французского журнала «La Lettre d’Anne de Russie». Статьи опубликованы на русском и на французском!
Сердечно благодарю президента «Института Анны Русской», главного редактора журнала Оливье Руо за публикацию уже третьей части моей статьи!
И снова в прекрасном окружении: главного редактора журнала Оливье Руо и известного швейцарского общественного деятеля, журналиста, политолога, автора важнейшей книги о западной русофобии Ги Меттана.
https://www.calameo.com/books/0077501036c0d73244f1e?authid=OlfZ3IfuuoJf