581
...Все то доброе, что вы предварите для себя, вы найдете у Аллаха. Воистину, Аллах видит то, что вы совершаете...2:110 Делитесь этим каналом БисмиЛлях! Да воздаст вам Аллах благом!
В продолжение темы об искусственном интеллекте
Сегодня ИИ с лёгкостью подделывает фотографии, видео и голос, сохраняя тембр речи. Созданные таким образом материалы выглядят настолько реалистично, что большинство людей не смогут отличить их от настоящих.
Я прикрепил видео, которое служит хорошим примером: у человека хватило ума перевести речь, но не хватило ума проверить её достоверность. Судейс не говорил этих слов — это работа искусственного интеллекта. И на месте Судейса мог оказаться любой человек.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
Пророк ﷺ сказал: «Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше всё, что бы он ни услышал».
На этом фоне хочу посоветовать каждому:
– Уточняйте и проверяйте достоверность любого медиа-материала, особенно если в нём содержится сенсация, прежде чем строить на этом своё мнение или распространять.
– А ещё лучше — воздерживайтесь от обсуждения того, что нас не касается, и тем более от вынесения суждений о людях на основании медиа.
/channel/dibirovmurad
Неужели те, которые приобретали зло, полагали, что Мы полностью приравняем их к тем, которые уверовали и совершали праведные деяния, как при жизни, так и после смерти? Как же скверны их суждения!
Неужели увязшие в грехах злодеи, которые не выполняют своих обязанностей перед Аллахом, думают, что Аллах приравняет их к тем, которые уверовали и совершали праведные дела? Разве не задумываются они о том, какая большая разница между ними и теми, кто выполняет повеления Аллаха и боится разгневать Его своими прегрешениями, кто во всех своих начинаниях ставит волю Всевышнего превыше своих собственных желаний? Неужели они полагают, что Мы одинаково отнесемся и к тем, и к другим в земной жизни и после смерти? Плохо же они думают об Аллахе! Их ошибочные суждения идут в разрез с мудрым замыслом Премудрого и Справедливого Судии. Они противоречат логике и здравому смыслу и противоречат Священным Писаниям и учению Пророков. Истина проста и непреложна: праведники, которые уверовали и совершали добрые дела, дождутся помощи Аллаха и обретут успех, счастье и великую награду - как на земле, так и после смерти, и каждый из них будет вознагражден по мере своего благочестия; а на грешников падет гнев Господа и бич унижения, после чего земная и будущая жизни станут для них наказанием и несчастьем..Читать полностью…
45:21
📹 История Пророков #4: Каин и Авель - Первое убийство в истории | Шейх Набиль аль-Авады →
Читать полностью…
📹 История Пророков #3: Как Адам и Хавва (Ева) Ослушались Аллаха и Потеряли Рай | Шейх Набиль аль-Авады
Читать полностью…
📹 История Пророков #1: Как Аллах создал Всё - От Трона до сотворения Адама | Шейх Набиль аль-Авады
Читать полностью…
✅Сегодня 29 -я ночь , последняя ночь из нечетных ночей последних 10 ночей.
Читать полностью…
✅Я часто пересекаюсь с одной женщиной,она по-моему арабка, и почти всегда вижу её с телефоном в руках, в который она заглядывает, пока идёт. Но для меня это привычное явление — почти все вокруг ходят так же, погружённые в экраны.
Несколько дней назад мы случайно встретились в магазине, и, проходя мимо, она держала телефон так, что я заметила на экране открытый Коран. Как и всегда, она продолжила свой путь, держа его. И я сделала вывод вот чем она занята бывает(Аллах лучше знает). Подумайте только сколько времени мы тратим на ленту новостей, соцсети, пустые переписки… А ведь могли бы использовать его иначе — так, как она. Посвящать эти минуты Корану, размышлению над ним. Сколько страниц можно было бы прочесть за день, за неделю, за месяц? Может, дело не в нехватке времени, а в том, чему мы его отдаём?
✅Даже если дело не доходит до телесных прикосновений, люди могут совершать прелюбодеяние мысленно, через разговоры и другие действия.
Я видела на странице одной сестры по вере, как ей написала другая сестра с вопросом о том, как ей быть.
Она рассказывала, что в результате общения с парнем отправляла ему свои фотографии без хиджаба, хотя в обычной жизни носит его. Кроме того, их разговоры были далеки от приличия. Позже она осознала свою ошибку, раскаялась и призналась, что испытывает сильное отвращение к себе и не может с этим жить.
Подумайте: ведь и она, и он были из числа тех, кто старается придерживаться религиозных норм, но из-за общения сбились с правильного пути. Сатана постепенно ввел их в заблуждение, и так может случиться с каждым. Все начинается незаметно: мы оправдываем свои поступки, привыкаем, а затем теряем контроль. И когда наконец осознаем случившееся, бывает уже поздно.
Поэтому важно повиноваться Аллаху ведь Он говорит, даже, не ПРИБЛИЖАТЬСЯ К ПРЕЛЮБОДЕЯНИЮ.
Общение , уединение противоположных полов и есть уже приближение.
✅представьте только насколько это сложная ситуация, просто подумайте над этим. Сколько рожденных в результате таких запрещенных связей. Насколько это большой грех, который ставит этих людей в такую трудную ситуацию в жизни, и высока расплата в этой жизни и в будущей. Поэтому никогда не приближайтесь к прелюбодеянию.
Читать полностью…
Польза и уроки, извлекаемые из хадиса
—
1. Мужчинам израильтянам разрешалось купаться обнажёнными в присутствии друг друга, но это было отменено в нашем шариате, и поэтому сегодня мусульманам запрещено обнажаться друг перед другом.
2. Муса, мир ему, был чрезвычайно стеснительным человеком, он никогда не обнажался перед людьми. Более того, он скрывал те части тела, открытие которых не является неприличным, и не запрещены ни шариатом Мусы, мир ему, ни шариатом пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.
3. Обиды, причиняемые невеждами, не обошли стороной даже пророков и посланников Аллаха, не говоря уже о простых праведных людях. Поэтому человек должен уметь терпеть обиды, причиняемые ему на пути Аллаха.
4. Аллах защитил Мусу и показал лживость всего, что наговаривали на него враги, побуждаемые злыми намерениями. Аллах удалил сомнения из сердец колеблющихся людей. Воистину, в каждом деянии Аллаха сокрыта совершенная мудрость, и ничто не может противостоять Его велению.
5. В этом хадисе говорится о двух знамениях Аллаха. Во-первых, камень пришёл в движение без видимой причины, после чего укатился, намотав на себя одежду Мусы, мир ему, несмотря на то, что камни никогда не сдвигаются с места, пока их кто-нибудь не передвинет. Во-вторых, деревянный посох Мусы после удара оставил на камне следы, что противоречит обычным законам физики.
6. Среди людей самым безупречным нравом и самой совершенной внешностью обладают пророки, потому что они являются избранниками Аллаха и призваны для того, чтобы выполнять миссию, возложенную на них Аллахом, доводить Его Слово до людей. Для этой миссии Всевышний выбирает самых надёжных, самых лучших и прекрасных во всех отношениях людей.
7. Этот хадис говорит нам, что иногда даже самые серьёзные и уравновешенные люди, оказавшись неожиданно в экстраординарной ситуации, могут совершать непродуманные и несвойственные им действия. К этому можно отнести то, что сделал Муса, желая прикрыть свою наготу. Он хотел как можно скорее получить свою одежду, но это привело к тому, что он предстал обнажённым перед своими соплеменниками. Когда же он догнал камень, то гневно ударил по нему, словно наказывая человека.
8. Таурат (Тора) не может быть вечным сводом законов для человека в частности, и общества в целом, потому что закон Мусы, мир ему, являлся временным законом для сынов Израиля. Некоторые заповеди и послабления Таурата были пригодны для прошедших эпох и столетий, но в наше время они считаются недействительными. К таким послаблениям можно отнести разрешение на обнажение интимных частей тела перед другими людьми во время купания, что в наше время неприемлемо, и Аллах по своей безграничной мудрости отменил это законоположение.
Из книги «Достоверные пророческие рассказы»
Бахз передал со слов своего отца и деда от пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Аллах более людей заслуживает, чтобы его стеснялись».[1]
—
278 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Обычно израильтяне купались обнажёнными и смотрели друг на друга; о том, что же касается Мусы, то он купался в одиночестве, и они (стали) говорить: “Клянёмся Аллахом, купаться вместе с нами Мусе мешает лишь то, что на срамных частях его грыжа!” Однажды Муса пошёл купаться и положил свою одежду на камень, который укатился вместе с его одеждой. Муса бросился вслед за ним, крича: “Моя одежда, о камень!” Увидев его (обнажённым), израильтяне воскликнули: “Клянёмся Аллахом, (на теле) у Мусы ничего нет!” − а он взял свою одежду и принялся наносить удары по камню».
Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, от этих ударов на камне осталось шесть (или: семь) следов!»[2] См. также хадисы №№3404 и 4799. Этот хадис передали аль-Бухари 278 и Муслим 339.
______________________________________________________
Муса был очень стыдливым человеком, а стеснительность и стыдливость, как известно, являются одним из проявлений благого нрава. По словам сподвижников, наш посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был застенчивее, чем молодая девушка, сидящая в своей комнате. Во многих хадисах посланник, да благословит его Аллах и приветствует, похвально отзывался о таком качестве, как стыдливость. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Любая стыдливость является благом».
В то время сынам Исраиля было позволено купаться обнажёнными на глазах друг у друга, но Муса, мир ему, из-за своей застенчивости купался поодаль от остальных. Он никогда не обнажал интимные места, и даже те части тела, которых не принято стесняться.
Но глупцы, невежды и враги Аллаха, от упрёков которых не могут чувствовать себя в безопасности даже самые безупречные люди, распустили о Мусе дурные слухи. Они лживо заявили, что причина такого особого отношения Мусы к своей одежде является то, что он болен какой-то болезнью, и поэтому скрывает следы этого заболевания под своими одеяниями. Некоторые из них сказали, что у него опухла мошонка, и он страдает грыжей, другие сказали, что он болен проказой, и поэтому не стоит подходить к нему слишком близко, третьи сказали, что у него кожное заболевание, и на его коже отвратительные наросты, и поэтому он кутается в свои одежды, чтобы никто не увидел следов этой болезни.
Не приходится сомневаться, что Мусе, мир ему, было очень обидно слышать такие слова, но Аллах никогда не оставляет своих пророков обиженными. Эти слова, сказанные нечестивцами, могли подорвать доверие к посланнику Всевышнего, в то время как пророки должны быть самым лучшим примером для людей и совершенным образцом для подражания. Посланники должны быть ограждены от любых недостатков, как во внешнем облике, так и в моральном.
Аллах пожелал защитить Мусу, мир ему, от нападок лицемеров и слабоумных людей. В один из дней пророк, как обычно, отдалился от людей, чтобы искупаться вдали от посторонних взоров. Он снял одежду и положил её на камень, когда же он закончил мыться, и захотел взять свою одежду, камень неожиданно сорвался с места и покатился, вместе с зацепившейся за него одеждой Мусы. Ни один камень не может сам по себе сорваться с места без видимых причин, однако Аллах заставил эту глыбу сдвинуться с места и покатиться вместе с одеждой пророка. В этом была мудрость Аллаха, котороя заключалась в защите Мусы, мир ему, от ложных обвинений и сплетен.
Такое неожиданное состояние камня поразило Мусу, мир ему, и он бросился вдогонку за камнем, со словами: «Моя одежда, о камень! Моя одежда, о камень!», но камень продолжал быстро катиться. Из всего этого сложилась удивительная и, в какой-то степени, забавная картина. Муса – благородный пророк, стеснительный, серьёзный мужчина, будучи обнажённым, бежит за летящим камнем, на который намоталась его одежда. Когда он пробегал мимо группы людей из сынов Израиля, они увидели его в добром здравии, лишённым любых недостатков.
📌Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
✅«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не порицал никакую еду: если он желал её, то ел, в противном же случае он (просто) оставлял её».
См. также хадис № 5409. Этот хадис передали Ахмад (2/474, 479), аль-Бухари (3563), Муслим (2064/187, 188), Абу Дауд (3763), ат-Тирмизи (2031), Ибн Маджах (3259), Ибн Хиббан (6436, 6437), Абу аш-Шейх в «Ахлякъу-н-набийй» (стр. 189, 190), аль-Байхакъи (7/279), Абу Я’ля (6214).
В другой версии аль-Бухари сказано: «… а если она ему не нравилась, то он оставлял её». аль-Бухари (5409).
В версии этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «…а если не желал, то хранил молчание».
Учёные запрещали порицание пищи по двум причинам.
✅Во-первых, пища – это удел, дарованный Всевышним, за который следует проявлять благодарность, а не порицать её, даже если тебе она не нравится, ибо есть множество людей, которые лишены хоть какой-то пищи.
✅Во-вторых, подобное поведение может нанести обиду тому, кто преподнёс тебе эту еду или приготовил её, а Шариат запрещает делать то, что вызывает обиду мусульманина.
Хафиз ан-Навави сказал, поясняя упомянутый хадис: «К порицанию еды относятся слова, наподобие: “Она солёная”, “в ней мало соли”, “кислая”, “жидкая”, “густая”, “недоваренная”, и тому подобное». См. «Шарх Сахих Муслим» (14/22).Однако тому, кто готовит пищу, необходимо приложить все усилия, чтобы не делать её слишком солёной, недоваренной и т.п., оправдываясь упомянутым хадисом и словами ан-Навави.
Перезагружу со ссылкой видео, так как на видео кое что зачеркну.
Читать полностью…
Просто представьте, как Иблис шел веками, ждал и строил свои коварные планы, ему не достаточно было, чтобы люди грешили, он хотел их погибели, он хотел, чтобы они совершали ширк (многобожие) и как же коварно он строил планы. Просто послушайте это актуально по сей день.
Читать полностью…
Это выпуск новых видео с Набиль аль Авады. Набиль аль Авады рассказывает об истории Пророков с особым вдохновением — его голос, интонация, глубина объяснений делают каждое видео не просто уроком.
Польза от этих видео огромна — они помогают в укреплении веры, углубляют понимание истории Пророков, наполняют душу спокойствием и напоминанием о Вечных ценностях. Пусть таких видео становится всё больше, ин ша Аллах.
📹 История Пророков #2: Тайны сотворения Адама и восстание Иблиса | Шейх Набиль аль-Авады →
Читать полностью…
Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
– (Как-то раз) один человек (отправился в путь, чтобы) навестить своего брата (по вере, жившего) в другом селении, а Аллах Всевышний велел ангелу поджидать его на той дороге, которой он шёл. Когда (этот человек) приблизился к нему, (ангел) спросил: «Куда ты (идёшь)?» Тот ответил: «Я хочу (навестить) своего брата, (живущего) в этом селении». Ангел спросил: «Может быть, ты оказал ему какое-нибудь благодеяние, (и теперь) стремишься (получить благодаря этому пользу?» Этот человек) ответил: «Нет, поистине, я просто люблю его ради Аллаха Всевышнего». (Тогда ангел) сказал: «Я же, поистине, послан к тебе Аллахом, (чтобы сказать,) что Аллах полюбил тебя так же, как ты полюбил этого человека ради Аллаха!»[1]
1] Этот хадис приводит Муслим2567.
О те, которые уверовали! Если вы будете бояться Аллаха, то Он одарит вас способностью различать истину и ложь, отпустит вам ваши прегрешения и простит вас. Воистину, Аллах обладает великой милостью.8:29
Читать полностью…
Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники. Он лишь дает им отсрочку до того дня, когда закатятся взоры.14:42
Читать полностью…
Одной из основных целей исламского шариата является защита чести и родословной. По этой причине Аллах запретил Зина (незаконные половые отношения) и запретил пути, которые ведут к этому, как например пребывание мужчины наедине с не-махрам женщиной, греховный взгляд, путешествие без махрама, выход женщины из дома с использованием духов и макияжа, одеваться так, что при этом выглядеть голой. Другими путями является общение мужчины с женщиной и ее мягкое общение с ним, искушая его и вызывая в нем желания, что может заставить его попасть в ловушку, и это может быть либо на улице, либо при разговоре по телефону или при переписке и т.д.
Аллах запретил женам Своего Посланника (да благословит его Аллах и приветствует), а это были чистые женщины, показывать себя как во времена невежества (джахилии) или разговаривать в мягких тонах с теми, у кого в сердца болезнь, чтобы их не обуяло желание и Он приказал им говорить подобающим тоном. Аллах сказал: «О жены Пророка! Вы не таковы, как любая другая женщина. Если вы богобоязненны, то не проявляйте нежности в речах, дабы не возжелал вас тот, чье сердце поражено недугом, а говорите достойным образом.» (33:32)
Разговоры и переписка между мужчиной и женщиной в Интернете являются путями к фитне (искушению) и к греху. Это связано с тем, что эти разговоры могут зайти слишком далеко, и зачастую приводят к любви и безрассудной страсти. Поэтому нам необходимо быть строгими в этих вопросах и отстраняться от них, желая довольства Аллаха и надеясь избежать Его наказания. Как часто эти разговоры вводят людей в грех и приводят к тому, что человек влюбляется и совершает даже еще худшее, чем это.
Шейха ибн Джибрина спросили: «Каково решение относительно переписки молодого мужчины и женщины, при условии, что их переписка не содержит аморального или любви? Он ответил: «Нельзя никому переписываться с не-махрам женщиной, по причине фитны (искушения). Переписывающиеся могут считать, что в этом нет фитны, но шейтан будет с ними, пока не заставит его полюбить ее. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приказал тому, кто услышит Даджаля убегать далеко от него, и он сказал, что человек будет приходить к нему как верующий, но Даджаль не отстанет от него, пока не собьет с пути.
Переписка молодого мужчины и женщины содержит большую фитну и опасность, и этого необходимо опасаться, даже если спрашивающий заявляет о том, что в переписке нет любви или аморального» Фатава аль-Марах, собрано Мухаммадом аль-Муснадом, стр. 96
В последнее время этот омерзительный грех стал встречаться все чаще. Одной из причин этого является распространение мобильных телефонов: мужчины и женщины стали чаще общаться наедине, и сатана постепенно внушает им мысли об этом грехе, подталкивая к нему.
Аллах говорит в Коране:
“И не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно — мерзость и скверный путь.” (Сура 17:32)
Дочь рожденная в результате прелюбодеяния приписывается только к матери.
Читать полностью…
Таким образом, были развеяны все мифы и слухи, распускаемые невеждами и глупцами. После того, как камень остановился, Муса схватил свою одежду, быстро надел её, взял свой посох, и в гневе нанес несколько сокрушительных ударов по камню, так, словно он бил мятежного и непокорного злодея.
Муса, мир ему, конечно же, знал, что это только камень, однако этот камень повел себя так, как обычный камень себя не ведёт, и тогда Муса поступил с ним так, как обычно не поступают с камнями. Пророк Муса, мир ему, нанёс ему несколько суровых воспитательных ударов. Удивительно также то, что деревянный посох Мусы оставил след на твёрдом и крепком камне. После нескольких ударов Мусы на камне остались следы, несмотря на то, что он крепче чем дерево, более того при сильном ударе именно палка должна была сломаться, а камень остаться невредимым. Однако посох Мусы не был простой деревянной палкой. Как мы знаем из Корана и Сунны, этот посох обладал многими особенностями, об одной из которых мы узнаём из этого хадиса. Даже после сильных ударов о камень этот посох не ломался, но оставлял на нем глубокие следы.
Аллах (Велик Он и Славен) сказал в Священном Коране:
«О те, которые уверовали! Не будьте подобны тем, которые лживо обвинили Мусу. Аллах оправдал его и опроверг то, что они говорили. Он был почитаем перед Аллахом» (аль-Ахзаб, 33:69).
Передают со слов Джабира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Бойтесь несправедливости, ибо, поистине, несправедливость (обернётся густым) мраком (1) в День воскресения, и бойтесь скупости, ибо, поистине, скупость погубила живших до вас, побудив их проливать кровь (друг друга) и позволять себе (делать то, что было) для них запретным».
Этот хадис передали Ахмад 3/323, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 483, Муслим 2578, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 8/256. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 102, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 373, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 858, «Мухтасар Муслим» 1829.
