13110
مقتطفات من دروس حكم ومواعظ إعجاز القرآن إعجاز السنة دعوة للتفكر في آلاء الله دعوة لتوسيع المدارك ادارة القناة من محبي الشيخ وليس للقناة اي ارتباط بالشيخ النابلسي
من فضائل صلة الرحم :
قال صلى الله عليه وسلم : " من سرَّه أن يُبسطَ له في رزقِه ، وأن يُنسأ له في أثرِه فليصل رحِمَه " . رواه البخاري ومسلم.
قال ابن الأعرابي: سمي العيد عيدا لأنه يعود كل سنة بفرح مجدد. وقال ابن عابدين: سمي بهذا الاسم لأن لله فيه عوائد الإحسان على عباده
Читать полностью…
رسائل الفجر:
""ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ الله فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ"".
#الحج_32
الفرح بالعيد عبادة وسنةٌ واقتداء ،
اِبتسموا وابتهجوا عظموا شعائر الله مهما ضاقت بكم
افرحوا بتمام النّعمة وكبّروا اللّه على ماهداكم وكونوا لفضله من الشّاكرين
#درر_ذي_الحجة
ما يُسنْ فعله صباح العيد ....... لفضيلة الشيخ الدكتور محمد راتب النابلسي
@naplsy
الـعـيـد فـرصـةٌ لـبـدايـةٍ جـديـدةٍ ولـعـهـدٍ جـديـد ..
التطبيق على الآيفون :
http://nabulsi.com/iphone
التطبيق على الاندرويد :
http://nabulsi.com/getandroid
لماذا نهانا النبي ﷺ عن قطع رأس الدابة عند ذبحها
🌷الدكتور محمد راتب النابلسي حفظه الله
ينبغي أن تحل المشكلات في العيد ، ينبغي أن تصل من قطعك ، وأن تعفو عمن ظلمك ، وأن تعطي من حرمك .
#من_درر_النابلسي
🍃⬆️⬆️
#درر_ذي_الحجة
🎥 الإعجاز العلمي في #الذبح_الحلال 🐑🌀
👤 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
🍃🍂🍃🍂🍃🍂
ماذا نفعل في العيد ؟؟؟
... درس هااااام ...
للدكتور محمد راتب النابلسي
--------------------------------------
لتحميل الدرس صوت فقط اضغط على الرابط التالي :
https://h.top4top.io/m_1672pby6f1.mp3
تذكّر عند الذبح ثلاثة أشياء وردت في السنة كما قال الإمام النووي:
تسمية
تكبير
دعاء
بسم الله ، الله أكبر، اللهم تقبل مني #أضحية
🍃⬆⬆
#درر_ذي_الحجة
درس هاااام 💫
شروط الأضحية 🐑
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
🍃⬆⬆
#درر_ذي_الحجة
الدكتور النابلسي يحث على الأضحية 🐑
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
⚘
*أفضل أيام الدنيا*
*العشر من ذي الحجة!*
العشر من ذي الحجة موسم من أعظم مواسم الإسلام، وعرس من أعراسه المباركة، فقد جاء عـن جابـر رضي الله عنه، أنَّ رسول الله ﷺ قال:
*"أفضـلُ أيـام الدنيـا العشـرُ"* يعني: عشر ذي الحجة.
رواه البزار (١١٢٨) بإسناد حسن كما قال المنذري في الترغيب (١٧٢٧)
*قال الإمام ابن حجر: "والذي يظهر أن السبب بامتياز عشر ذي الحجة؛ لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي: الصلاة، والصيام، والصدقة، والحجّ، ولا يتأتَّى ذلك في غيره".* فتح الباري (٢/٥٣٤)
⚘وذكر الإمام ابن رجب أن الحكمة من الاجتهاد في العبادة فيها، فقال:
"لمَّا جعل الله في قلوب عباده حنينًا للحجّ، وليس كل أحد قادرًا كلَّ عام، فرضَ (الحج) مرة واحدة بالعمر، وجعل (العشر) مشتركة بين الحاجّ والقاعد".
وقد أرشدنا النبي ﷺ إلى عدد من الوظائف التي ينبغي على المسلم أن يقوم بها في هذه الأيام، وهي:
*١- اﻹكثار من اﻷعمال الصالحة:*
عن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال قال رسول الله ﷺ: "ما مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أحبُّ إِلى الله مِنْ هذه الأَيَّامِ العشْر.
ِ قالوا يا رسولَ الله: ولا الجِهادُ في سبيلِ الله!.
ِ قال: ولا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ الله، إِلا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ ومَالِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذلكَ بِشَيْء".
رواه البخاري
"استيعاب عشر ذي الحِجة بالعبادة ليلاً ونهاراً أفضل من جهادٍ لم يذهب فيه نفسُهُ ومالُهُ".
المستدرك على الفتاوى (١٠٤/٣)
وكان الحافظ ابن عساكر مؤرخ دمشق يعتكف في هذه العشر من ذي الحجة، كما في كتاب ابنه عنه.
*٢- المحافظة على صلاة الفجر في جماعة والذكر بعدها حتى تطلع الشمس، ثم صلاة الضحى.*
فعن أَنَسِ بن مالِكٍ قال: قال رسول الله ﷺ: "من صلى الغَدَاةَ في جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حتى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صلى رَكْعَتَيْنِ كانت له كَأَجْرِ حَجَّةٍ وعُمْرَة. قال قال رسول الله ﷺ: تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ.
أخرجه الترمذي وحسَّنه.
*٣- المحافظة على صيام الأيام التسع، وهي مستحبة استحباباً شديداً،* كما قال الإمام النووي؛ لأنها من الأعمال الصالحات؛ ففي مسند أحمد: «لَمْ يَكُنْ يَدَع النَّبِيُّ ﷺ: صِيَامَ عَاشُورَاءَ، والعَشْرَ، وثلاثةَ أيَّامٍ مِنْ كُلِّ شهْرٍ».
*٤- صيام يوم عرفة لغير الحاج:*
عن أَبي قتَادَةَ عن النَّبيِّ ﷺ قال: "صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ إِنِّي أَحْتَسِبَ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِي بَعْدَه".
رواه مسلم
*٥- المحافظة على قيام ليالي العشر:*
وقد أقسم الله بهن إذ قال: (وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ) قال ابن كثير: المراد بها عشر ذي الحجة.
*٦- الإكثار من الاستغفار:*
قال النبي ﷺ: "ما أصبحتُ غداة قط إلا استغفرتُ الله تعالى فيها مئة مرة”. وقال النبي ﷺ: "إنه ليغان على قلبي، وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة".
رواه مسلم.
*٧- اﻹكثار من الذكر، والتسبيح، والتحميد، والتهليل، والتكبير،* امتثالاً لقول الله تعالى: {وَيَذْكُرُوا اسْمَ الله في أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ}، قال ابن عباس: أيام العشر.
وعن ابن عبَّاس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: "ما من أَيَّامٍ أَعْظَمُ عِنْدَ الله، ولا أَحَبُّ إلى الله العَمَلُ فيهِنَّ من أَيَّامِ العَشْرِ، فأَكثرُوا فيهِنَّ من التَّسْبِيح، والتحميد، والتهليل، وَالتَّكْبِير".
رواه الطبراني في الكبير بإسناد جيد كما قال المنذري في الترغيب (١٧٢٥)
- المحافظة على التسبيح والتكبير والتحميد والتهليل مئة مرة
في الصباح والمساء:
قال رسول الله ﷺ: "من قال: سُبْحَانَ اللهِ مئةَ مرَّة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضلَ من مئة بدنة. ومن قال: الْحَمْدُ لِلَّهِ مئةَ مرَّة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها كان أفضلَ من مئة فَرَس يُحْمل عليها.
ومن قال: اللهُ أَكْبَرُ مئةَ مرَّة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، كان أفضل من عتق مئة رقبة.
ومن قال: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ مئةَ مرَّة قبلَ طلوع الشمس وقبل غروبها، لم يجئ يوم القيامة أحدٌ بعملٍ أفضل من عمله إلا من قال قوله أو زاد».
أخرجه الترمذي في جامعه (3471) وقال: «حسن غريب». والنسائي في الكبرى (10588) واللفظ له.
وينبغي الإكثار من التكبير:
ويبدا التكبير المطلق من دخول من غروب شمس آخر يوم من شهر ذي القعدة، وينتهي آخر يوم من أيام التشريق، وذلك بغروب شمس اليوم الثالث عشر من شهر ذي الحجة.
- وقد كان ابن عمر وأبو هريرة يخرجان إلى السوق في أيام العشر يكبِّران ويكبِّر الناس بتكبيرهما". أخرجه البخاري تعليقاً بصيغة الجزم، وأخرجه موصولاً الفاكهي في أخبار مكة.
إذا ذبحت الأضحية فاذكر ذبحك هواك ابتغاء مرضاة الله وقدِّم رضا ربك على هوى نفسك، بل اجعل هواك تبعًا لما جاء به رسول الله عليه الصلاة والسلام.
Читать полностью…
يستحب التوسعة على العيال في النفقة والأكل والشرب من غير سرف لحديث: (يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهي أيام أكل وشرب)
Читать полностью…
الـفـرح والـسـرور واجـب فـي الـعـيـد
التطبيق على الآيفون :
http://nabulsi.com/iphone
التطبيق على الاندرويد :
http://nabulsi.com/getandroid
🍃⬆⬆
#درر_ذي_الحجة
الدكتور النابلسي يحث على الأضحية 🐑
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
لماذا نهانا النبي ﷺ عن قطع رأس الدابة عند ذبحها :
هذا النبي الأمي ﷺ الذي نشأ في الصحراء يقول قولاً توجيهياً لا في حياته ، ولا بعد مئة عام من حياته ، ولا بعد خمسمئة عام من حياته ، ولا بعد ألف عام من حياته ، ولا بعد ألف وأربعمئة عام ، إلا أن كشف العلم حقيقة هذا التوجيه ، نهانا أن نقطع رأس الدابة إذا أردنا أن نذبحها
لا تقطعوا رأس الدابة اقطعوا أوداجها - الأوداج العروق - فما حكمة ها التوجيه النبوي؟
الحقيقة الدقيقة أن القلب ينبض ثمانين نبضة بأمر ذاتي منه ، هناك مركز كهربائي أول ، ومركز كهربائي ثان ، ومركز كهربائي ثالث ، لو تعطل الأول عمل الثاني ، لو تعطل الثاني عمل الثالث ، لكن هذا الأمر الذاتي من كهرباء القلب يأمر القلب أن ينبض ثمانين نبضة في الدقيقة فقط
لكن الإنسان في حالات استثنائية يهرب من عدو يصعد درجاً عالياً ، يبذل جهداً كبيراً ، لا تكفي الثمانون نبضة كي تؤدي وظيفة العضلات ، لا بد من نبض استثنائي ، هذا النبض الاستثنائي لا يأتيه الأمر من القلب
أقصى عدد النبضات في القلب ثمانون نبضة، الذي يحصل إنسان يمشي في بستان ، رأى أفعى ، وهذه الصورة طبعت على الشبكية ، والشبكية لا تقرأ الصورة نقلت إلى الدماغ إلى مركز الرؤية ، الدماغ بحسب الملفات التي اطلع عليها من دراسته ، من معلوماته ، من لقاءاته ، من قصص سمعها من جدته عن الثعبان والأفعى ، عنده مفهوم الثعبان في الدماغ
تتسرع ضربات القلب عندما يدنو الخطر من الإنسان
فهذه الصورة التي انتقلت من شبكية العين إلى الدماغ ، الدماغ يقرؤها ، فإذا قرأها بلغ الغدة النخامية وهي أخطر غدة في الإنسان ، وهي ملكة الغدد ، النخامية جاءتها رسالة تقول : هناك شيء خطير قد تكون لسعته قاتلة ، ماذا تفعل هذه الغدة النخامية ؟ ترسل رسالة هرمونية لا كهربائية إلى الكظر ، الكظر غدة فوق الكلية ، لكل كلية كظر ، هذا الكظر كأنه وزير داخلية في الإنسان
أول أمر ترسل أمراً استثنائياً إلى القلب برفع النبض من ثمانين نبضة إلى مئة وثمانين نبضة ، فالخائف ينبغي أن يتحرك ، والحركة الاستثنائية تحتاج إلى دم جديد ، فيرفع نبض الخائف إلى أكثر من ثمانين نيضة ، تصل إلى مئة وستين ، مئة وثمانين ، الآن هناك علاقة بين النبض وبين الرئتين ، كذلك الخائف يزداد وجيب رئتيه ، الخائف يلهث .
أول أمر رفعنا النبض ، ثاني أمر رفعنا وجيب الرئتين ، الأمر الثالث الخائف يحتاج إلى غذاء استثنائي ، إلى سكر ، هذا الكظر يأمر الكبد بإفراز طاقة استثنائية من السكر ، أما هذه الأوعية الدموية التي تعطي للإنسان لوناً وردياً انتهت وظيفتها ، يأتي أمر رابع إلى هذه الأوعية تضيق لمعتها فيصفر لونه .
أولاً : يزداد نبض قلبه ، يزداد وجيب رئتيه ، تضيق أوعيته فيصفر لونه ، ثم يأتي أمر إلى الكبد بإطلاق سكر إضافي ، وإطلاق هرمون التجلط ، خمسة أوامر تتجه من الكظر إلى الجهات المعنية في الأمر ، لذلك هذا الأمر يتم في ثوان معدودة ، هذا الأمر يؤكد أن لهذا الإنسان خالقاً عظيماً ، وأن هذا الإنسان هو المخلوق الأول عند الله ، خلقه في أحسن تقويم ليؤدي الأمانة التي حملها في عالم الأزل ، فلذلك هذه الأوامر المتعددة لا بد لها من تنسيق هذا التنسيق يتم في الكظر .
هناك شيء آخر أذكر أن أخاً كريماً في دولة عربية هو موظف في وزارة معينة ، أرسل إلى بلاد الصين ليشتري لحماً ، فلما طلب من الجهة التي يشتري منها طريقة ذبح هذه الدواب بالطريقة التي وجه بها النبي رفعوا السعر ، قالوا : إن هناك دماً كثيراً يذهب من الدابة ، إذاً نحن حينما نذبح الدابة على الطريقة النبوية الإسلامية ترى اللحم أزهر اللون ، شهياً ، وأنا رأيت لحماً في أوربا رأيته أزرق اللون ، فإذا ذبح على الطريقة التي لا تأتمر بهذه السنة يكون اللحم أزرق اللون ، وأقسى من اللحم الوردي
وحينما تذبح الدابة وفق توجيهات النبي ﷺ النتيجة الدقيقة والأولى أن جميع الدم في جسم الدابة يخرج بهذه الطريقة ، إذاً ترى اللحوم التي ذبحت وفق الطريقة الإسلامية يشتهيها كل إنسان ، أما إذا بقي الدم الأزرق في الدابة كان اللحم قاسياً ، وفي الدم تجتمع كل أمراض الإنسان
لذلك هذا من إعجاز التوجيه النبوي الذي جاء به النبي ﷺ.ونحن حينما نقول : إن كل أمر أمر به النبي ﷺ ، وكل نهي نهى عنه النبي ﷺ العلاقة بينه وبين النتائج علاقة علمية لا علاقة وضعية ، أي السبب يؤدي إلى هذه النتيجة ، هذا هو منهج الله عز وجل ، ومنهج الله عز وجل يتسع لحياتنا في الدنيا ولحياتنا في الآخرة ، فلذلك لا بد من معرفة منهج رسول الله ، وهذا النبي الأمي أميته وسام شرف له ، لأن هذه الأمية جعلته يستقي من الوحي فقط ، قال تعالى :﴿ وَمَا كُنْتَ تَتْلوا مِنْ كِتَابٍ وَلا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذًا لارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ ﴾[سورة العنكبوت : 48]
🌷الدكتور محمد راتب النابلسي حفظه الله
مــن قــال : الله أكــبـــر ..
ورأى أن شيئاً عنده أكبر من الله : موقف ، أو مال ، أو إنسان ..
فلم يقلها ولا مرة ..
ولو رددتها بلسانك ألف مرة .
موسوعة النابلسي للعلوم الإسلامية – الموقع الرسمي :
http://www.nabulsi.com
*﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ
[سورة فاطر الآية: 15]
أنتم مفتقِرونَ إليه في وجودِكم، مفتقِرونَ إليه في إمداداتِكم، مفتقِرونَ إليه في حاجاتِكُم، في قيامِكُم، في سمعِكم، في بصرِكُم، في عقولِكم، في أجهِزَتِكم، في أعضائِكم، في تأمينِ حاجاتِكم
أحيوا سنة التكبير. 🍃
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
وللَّهِ الحمد
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
وللَّهِ الحمد
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
وللَّهِ الحمد
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
وللَّهِ الحمد
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
وللَّهِ الحمد
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
وللَّهِ الحمد
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ،
واللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ،
وللَّهِ الحمد
🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌🕌
أحيوا سنة التكبير
🍃⬆⬆
#درر_ذي_الحجة
درس هااام ✨
💐عيد الأضحى المبارك💐
- الغاية من العيد -
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
الـحـج عـرفـة..
الدرس كاملاً عبر الرابط:
https://nabulsi.com/web/article/516
لمتابعتنا من خلال التطبيق على الآيفون:
https://apple.co/3O5kF33
التطبيق على الأندرويد:
https://bit.ly/3jEaEM4
📘 #كتب_النابلسي
📘 #كتاب_الأضحية
#محمد_راتب_النابلسي
📃 10صفحات
@naplsy
🍃⬆⬆
#درر_ذي_الحجة
المعنى الحقيقي للعيد 🎊🎉🎊
🎓 د. محمد راتب النابلسي
@naplsy
- - وقال ابن رجب في فتح الباري (9/8-9): "وروى جعفر الفريابي، من رواية يزيد بن أبي زياد، قال: رأيت سعيد بن جبير وعبد الرحمن بن أبي ليلى ومجاهداً -أو اثنين من هؤلاء الثلاثة - ومن رأينا من فقهاء الناس يقولون في أيام العشر: (الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد).
- وروى المروزي، عن ميمون بن مهران، قال: أدركت الناس وإنهم ليكبِّرون في العشر...".
ويسن بعد كل صلاة، ولاسيما عند الخروج إلى العيد.
وفي جميع الأوقات ولا يخص بمكان، فيكبِّر في السوق وفي الطريق ونحو ذلك.
*٨- الأضحية:*
وهي سنة مؤكدة وقال بعضهم واجبة
قال ابن قدامة في المغني: "أجمع المسلمون على مشروعية الأضحية، اقتداء بأبينا إبراهيم عليه السلام واتباعاً لسنة نبينا محمد ﷺ".
عن زَيْدِ بن أَرْقَمَ قال قال أَصْحَابُ رسول الله ﷺ: يا رَسُولَ اللَّهِ ما هذه الْأَضَاحِي؟
قال: سُنَّةُ أَبِيكُمْ إبراهيم.
قالوا: فما لنا فيها يا رَسُولَ اللَّه؟
ِ قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ.
قالوا: فَالصُّوفُ يا رَسُولَ اللَّهِ؟
قال: بِكُلِّ شَعَرَةٍ من الصُّوفِ حَسَنَةٌ. أخرجه ابن ماجه.
ووقتها من بعد صلاة العيد يوم النحر إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق، ويجوز الذبح ليلاً ونهاراً.
*٩- حال السلف في العشر من ذي الحجة:*
كان سعيد بن جبير إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يقدر عليه. رواه الدارمي (٢/٤٢)
* وعنه قال: لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر. ويقول: يقِّظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة. سير أعلام النبلاء (٤/٣٢٦)
* وقال الحسن البصري: صيام يوم من العشر يعدل شهرين. الدر المنثور (٨/٥٠١)
وكانوا ينوِّعون من العبادات في عشر ذي الحجة:
* فقد قال عمر بن الخطاب: لا بأس بقضاء رمضان في العشر.
* وكان الحسن البصري يكره أن يتطوع بصيام وعليه قضاء من رمضان إلا العشر.
* وعن أبي معن قال: رأيت جابر بن زيد وأبا العالية اعتمرا في العشر.
* وكان الحافظ ابن عساكر يعتكف في شهر رمضان، وعشر ذي الحجة.
*١٠- وإذا استطعت أن تكون من الحجاج والمعتمرين فهذا غاية الغايات*، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: "ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ، ولا كبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ، إلَّا بُشِّرَ"، قيل: يا رسول الله بالجنَّة؟ قال: نعم". رواه الطبراني في الكبير (١٩/٤٠٢) والأوسط (٧٩٤٣)
وقال المنذري في الترغيب (١٧٠٤): "بإسنادين، رجال أحدهما رجال الصحيح".
وأهلَّ الملبي: إذا رفع صوته بالتلبية.
منقول
حكم الأضحية ..
لمتابعتنا من خلال التطبيق على الآيفون:
https://apple.co/3O5kF33
التطبيق على الأندرويد:
https://bit.ly/3jEaEM4