43075
Memurnikan Aqidah Menebarkan Sunnah
Assalamu'alaikum warahmatullah wabarakatuh
Ikuti Kajian Rutin Kamis Sore
Terbuka untuk Umum - Putra dan Putri
Pertemuan 20
SUNNAH TAKZIAH DAN ZIARAH KUBUR
Insyaallah Bersama :
Ustaz Zulfahmi Djalaluddin, S.Si. حفظه الله
(Alumnus Ma'had Al-'Ilmi Yogyakarta)
📚 Kitab Panduan :
Kitab Manhajus Salikin
karya Syaikh Abdurrahman bin Nasir As-Sa'diy رحمه الله
🗓 Waktu :
Kamis
25 Mei 2023/5 Dzulqa'dah 1444 H
Pukul 16.30 WIB - Menjelang Magrib
📍 Tempat :
Masjid Sarbini Kampus 2 UPNYK
Babarsari, Sleman, DIY
bit.ly/masjidsarbini
📡 Live Streaming :
Instagram @masjidsarbiniupnyk
*Disediakan makanan bagi peserta kajian (terbatas)
---------------
Dukung program kebaikan di Masjid Sarbini dengan menyalurkan donasi melalui rekening:
BSI
7225279777 (kode bank: 451)
a.n. Ahmad Mubasyir Nabil
Info dan Konfirmasi : wa.me/6282136869354
---------------
Gabung Grup Kajian Sarbini
https://lynk.id/masjidsarbiniupnyk
KURBAN BERGILIR ANTAR ANGGOTA KELUARGA
Kebiasaan qurban bergilir ini marak di masyarakat kita. Yaitu misalnya satu keluarga terdiri dari suami, istri dan dua anak. Maka tahun ini yang berqurban suami, tahun depan istri, tahun setelahnya anak pertama, tahun setelahnya lagi anak kedua, dan seterusnya.
Ini menjadi hal yang unik, karena kami belum mendapatkan hal seperti ini di kitab-kitab fikih.
Dan Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam selalu berqurban setiap tahun. Namun tidak dinukil riwayat bahwasanya beliau mempergilirkan qurban, kepada istri-istrinya dan anak-anaknya. Bahkan beliau menganggap qurban beliau sudah mencukupi seluruh keluarganya.
Dari Anas bin Malik radhiallahu’anhu, beliau berkata:
ضحَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بكبشَيْنِ أقرنيْنِ أملحيْنِ أحدِهما عنهُ وعن أهلِ بيتِه والآخرِ عنهُ وعمَّن لم يُضَحِّ من أمَّتِه
“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam berqurban dengan dua domba gemuk yang bertanduk salah satunya untuk diri beliau dan keluarganya dan yang lain untuk orang-orang yang tidak berqurban dari umatnya” (HR. Ibnu Majah no.3122, dihasankan oleh Al Albani dalam Irwaul Ghalil [4/353]).
Demikian juga para sahabat Nabi, yang berkurban di antara mereka adalah para kepala keluarga, dan mereka juga tidak mempergilirkan qurban pada anak dan istri mereka.
Dari Abu Ayyub Al Anshari radhiallahu’anhu, ia berkata:
كانَ الرَّجلُ في عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُضحِّي بالشَّاةِ عنهُ وعن أَهلِ بيتِهِ فيأْكلونَ ويَطعَمونَ ثمَّ تباهى النَّاسُ فصارَ كما ترى
“Dahulu di masa Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam, SEORANG LELAKI berqurban dengan satu kambing yang disembelih untuk dirinya dan keluarganya. Mereka makan dan sembelihan tersebut dan memberi makan orang lain. Kemudian setelah itu orang-orang mulai berbangga-bangga (dengan banyaknya hewan qurban) sebagaimana engkau lihat” (HR. Tirmidzi no.1505, Ibnu Majah no. 3147, dishahihkan Al Albani dalam Shahih Ibnu Majah).
Syaikh Ibnu Al Utsaimin ditanya: “apakah setiap anggota keluarga dituntut untuk berqurban atas diri mereka masing-masing?”. Beliau menjawab:
لا.السنة أن يضحي رب البيت عمن في البيت، لا أن كل واحد من أهل البيت يضحي، ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى بشاة واحدة عنه وعن أهل بيته، وقال أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه: ( كان الرجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن أهل بيته ) ولو كان مشروعاً لكل واحد من أهل البيت أن يضحي لكان ذلك ثابتاً في السنة، ومعلوم أن زوجات الرسول عليه الصلاة والسلام لم تقم واحدة منهن تضحي اكتفاء بأضحية النبي صلى الله عليه وسلم
“Tidak. Yang sesuai sunnah, kepala rumah tangga lah yang berkurban. Bukan setiap anggota keluarga. Dalilnya, Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam berqurban dengan satu kambing untuk dirinya dan keluarganya. Dan Abu Ayyub Al Anshari berkata: “Dahulu di masa Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam, SEORANG LELAKI berqurban dengan satu kambing yang disembelih untuk dirinya dan keluarganya”. Andaikan disyariatkan setiap anggota keluarga untuk berkurban atas dirinya masing-masing tentu sudah ada dalilnya dari sunnah Nabi. Dan kita ketahui bersama, bahwa para istri Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam tidak ada yang berqurban, karena sudah mecukupkan diri dengan qurban Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam“.
Beliau juga mengatakan:
فإن قال قائل: لعل ذلك لفقرهم؟ فالجواب: إن هذا احتمال وارد لكنه غير متعين، بل إنه جاءت الآثار بأن من أزواج الرسول عليه الصلاة والسلام من كانت غنية
“Jika ada orang yang berkata: mungkin itu karena Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam sangat miskin? Maka kita jawab: memang kemungkinan tersebut ada, namun tidak bisa kita pastikan. Bahkan terdapat banyak atsar yang menunjukkan bahwa para istri-istri Nabi Shallallahu’alaihi Wasallam adalah orang-orang kaya“ (Durus Syaikh Muhammad bin Shalih Al Utsaimin, 8/5)
Selengkapnya: https://muslim.or.id/50577-hukum-qurban-bergilir-antara-anggota-keluarga.html
Ust. Yulian Purnama
Masih Adakah Semangat Itu?
Tak terasa sudah hampir 1 bulan, Ramadan meninggalkan kita. Masih adakah semangat beribadah di bulan Ramadan kemarin? atau sudah hilang sampai titik terendah? Semoga saja tidak ya.
Tapi kita semua tahu, kalau ibadah itu ada masa futurnya. Saat masa futur datang, yang kita butuhkan adalah penyemangat.
Penyemangat itu bisa kita dapatkan dari mana saja, bisa dari teman yang saleh, saat melihat status whatsapp ustadz, melihat konten instagram akun dakwah, atau mungkin melihat tulisan motivasi di kaos seseorang.
Yuk, manfaatkan waktu yang kita miliki untuk selalu menebar kebaikan di mana saja, di rumah, di media sosial atau mungkin di luar rumah dengan memakai kaos bertuliskan motivasi. Siapa tahu motivasi yang kita bagikan menjadi sebab orang lain yang sedang futur untuk kembali semangat beribadah.
Mau kaos custom bertema motivasi dari muslim.or.id?
Silakan bisa order melalui link berikut:
https://wa.me/p/6056747437739044/6282134322005
Barakallahu fiikum.
SDIT Ya Bunayya merupakan satuan pendidikan dasar yang menyelenggarakan program pendidikan formal selama enam tahun berdasarkan sistem pendidikan Islam yang shahih, diperkaya kurikulum nasional sesuai dengan standar Dikdasmen Kemendiknas yakni Kurikulum 2013. Sekolah berdiri sejak tahun 2014 dengan Akta Notaris No. 1/03 Februari 2014, Notaris Hitaprana, SH.
Info selengkapnya https://ypia.or.id/sdit-yaa-bunayya/
Jilbab Syar'i Itu Lebar
Diantara syarat jilbab muslimah yang syar’i itu lebar, tidak pas badan dan juga tidak sempit. Lebarnya jilbab ini semestinya bisa menutupi semua lekukan tubuh wanita.
Lihatlah bagaimana deskripsi jilbab yang syar’i dari Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam dalam hadits dari Ummu ‘Athiyyah radhiallahu’anha :
أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امرأة يا رسول الله إن لم يكن لإحداهن ثوب كيف تصنع قال تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها
“Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam memerintahkan wanita yang dipingit (juga wanita yang haid) pada hari Ied, untuk menyaksikan kebaikan dan seruan kaum muslimin. Kemudian seorang wanita berkata: ‘Wahai Rasulullah jika diantara kami ada yang tidak memiliki pakaian, lalu bagaimana?’. Rasulullah bersabda: ‘Hendaknya temannya memakaikan sebagian pakaiannya‘” (HR. Abu Daud, no.1136. Dishahihkan Al Albani di Shahih Abi Daud)
Salah satu faidah hadits ini adalah bahwa jilbab wanita muslimah itu semestinya lebar. Kalimat تلبسها صاحبتها طائفة من ثوبها dapat dimaknai juga ‘hendaknya temannya memakaikan sebagian pakaian yang dipakainya ‘. Sebagaimana kata Syaikh Ibnu Jibriin:
فهو يدل على أن الجلباب رداء واسع قد يستر المرأتين جميعًا
“Hadits ini menunjukkan bahwa jilbab itu berupa rida’ yang lebar, saking lebarnya terkadang bisa cukup untuk menutupi dua orang wanita sekaligus”
Al Qurthubi mengatakan:
الْجَلَابِيبُ جَمْعُ جِلْبَابٍ، وَهُوَ ثَوْبٌ أَكْبَرُ مِنَ الْخِمَارِ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ الرِّدَاءُ
“jalaabiib adalah jamak dari jilbab. Jilbab adalah pakaian yang lebih besar dari khimar. Dan diriwayatkan juga dari Ibnu ‘Abbas bahwa jilbab itu berupa rida'” (Tafsir Al Qurthubi, 14/234).
Demikianlah jilbab yang syar’i, yaitu lebar, yang lebarnya itu seolah-olah bisa cukup untuk menutupi dua wanita.
Selengkapnya: https://muslim.or.id/21176-jilbab-syari-itu-lebar.html
Ust. Yulian Purnama
E-book "Studi Ringkas Tentang Manhaj Salaf"
Karya Syaikh Abdul Qadir Al Arnauth
Diterjemahkan oleh Ust. Abu Salma Al Atsary
DUKUNG DAKWAH MAHASISWA DI YOGYAKARTA
Yuk dukung dakwah untuk kalangan mahasiswa dengan mengajak mereka lebih tertarik belajar agama islam yang mulia.
YPIA serius menggarap dakwah mahasiswa melalui organisasi FKIM (Forum Kajian Islam Mahasiswa) dan FKKA (Forum Kajian Kemuslimahan Al Atsari).
FKIM dan FKKA berusaha mengumpulkan mahasiswa untuk duduk bersama menggali dan menerapkan bekal agama yang patut dimiliki dalam perjalanan seorang mahasiswa untuk terjun menjadi pemimpin di masa depan.
Donasi yang digalang akan dialokasikan untuk:
* Honor pembicara
* Honor sukarelawan pengurus
* Konsumsi rapat dan kajian, dan
* Operasional dakwah virtual (kuota internet, desain dan pengelolaan media sosial)
Berbagai Kegiatan yang dikelola:
FKIM (Forum Kajian Islam Mahasiswa)
* Mahad Cerdas Khusus Mahasiswa (diadakan virtual selama pandemi)
* Penerbitan eMagazine Uleenuha
* FKIM Talks
Akun Instagram: @fkimyogyakarta
Akun Facebook: FKIMJogja
Channel Youtube: FKIM Yogyakarta
FKKA (Forum Kajian Kemuslimahan Al-Atsari)
* Kajian Rutin Muslimah (Karumah) (diadakan virtual selama pandemi)
* Kajian Kitab kelas mulazamah, bersama ustaz Yulian Purnama, S. Kom.
* Pengelolaan perpustakaan Ceria
* Penerbitan Buletin Muslimah Zuhairoh
Akun Instagram: @kemuslimahan_ypia
Akun Facebook: fkkajogja
Klik link berikut untuk mendukung kami:
https://ypia.or.id/campaign/operasional-dakwah-mahasiswa
ATAU TRANSFER MANUAL
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Kirimkan bukti transfer kemudian ketik nama, nama program, dan nominal donasi.
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
Makna dan Hukum Perkataan “Bi Abi wa Ummi”
Perkataan “bi abi wa ummi” jika banyak diterjemahkan dalam bahasa Indonesia dengan “demi ayahku dan ibuku”. Sehingga sekilas nampak seperti ucapan sumpah. Padahal kita mengetahui Nabi shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك
“Barangsiapa bersumpah atas nama selain Allah, maka ia telah kafir atau berbuat syirik.” (HR. Ahmad, Abu Daud, Al-Baihaqi, disahihkan oleh Ahmad Syakir dalam Takhrij Musnad Ahmad 7: 199)
Di sisi lain, perkataan “bi abi wa ummi” terdapat dalam banyak hadis, digunakan oleh Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam dan para sahabat.
Tulisan ringkas berikut ini akan mengurai kerancuan seputar masalah perkataan tersebut.
[Hadis-hadis yang menyebutkan “bi abi wa ummi”]
Berikut ini beberapa hadis yang memuat perkataan “bi abi wa ummi”. Dari Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
ما رَأَيْتُ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُفَدِّي رَجُلًا بَعْدَ سَعْدٍ سَمِعْتُهُ يقولُ: ارْمِ فِدَاكَ أَبِي وأُمِّي
“Aku tidak pernah melihat Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam menjadikan ayah bundanya sebagai tebusan, kecuali untuk Sa’ad bin Malik. Aku mendengar beliau berkata, ‘Lepas anak panahmu, ayah dan bundaku menjadi tebusannya.‘” (HR. Bukhari no. 2905 dan Muslim no. 2411).
Dari Abdullah bin Az-Zubair radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Bahwa Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam bersabda,
مَن يَأْتِ بَنِي قُرَيْظَةَ فَيَأْتِينِي بخَبَرِهِمْ. فانْطَلَقْتُ، فَلَمَّا رَجَعْتُ جَمع لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أبَوَيْهِ فقالَ: فِداكَ أبِي وأُمِّي
‘Siapa yang dapat mendatangi Bani Quraizhah lalu membawa kabar mereka kepadaku?’ Maka, aku (Abdullah bin Az-Zubair) berangkat. Ketika aku kembali, aku dapati Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam menjadikan kedua orangtua beliau sebagai tebusan bagiku dengan mengatakan, ‘Bapak dan ibuku sebagai tebusan bagimu.’” (HR. Bukhari no. 3720)
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Ketika kami sedang duduk di sisi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda,
دَخَلْتُ الجَنَّةَ أوْ أتَيْتُ الجَنَّةَ، فأبْصَرْتُ قَصْرًا، فَقُلتُ: لِمَن هذا؟ قالوا: لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فأرَدْتُ أنْ أدْخُلَهُ، فَلَمْ يَمْنَعْنِي إلَّا عِلْمِي بغَيْرَتِكَ قالَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ: يا رَسولَ اللَّهِ، بأَبِي أنْتَ وأُمِّي يا نَبِيَّ اللَّهِ، أوَعَلَيْكَ أغارُ
“Ketika aku tidur, aku bermimpi diperlihatkan surga. Aku melihat ada istana. Aku pun bertanya, ‘Milik siapa istana ini?’ Mereka menjawab, ‘Ini milik Umar bin Khathab.’ Kemudian aku pun ingin memasukinya dan tidaklah ada yang menghalangiku, kecuali ingatanku tentang semangatmu wahai Umar.’” Umar pun berkata, ‘Wahai Rasulullah, ayah dan ibuku menjadi tebusannya, semangatku adalah untuk membelamu.’” (HR. Bukhari no. 5226 dan Muslim no. 2394)
Dan hadis-hadis lainya yang sangat banyak, yang memuat perkataan “bi abi wa ummi” atau yang semakna dengannya.
[Makna perkataan “bi abi wa ummi”]
Perkataan “bi abi wa ummi” sebenarnya bukan perkataan sumpah. Karena bentuk lengkap dari perkaraan ini adalah
أفديك بأبي وأمي
/afdiika bi abi wa ummi/
“Aku jadikan ayah dan ibuku sebagai tebusan untukmu.”
Syekh Abdul Aziz bin Baz ketika ditanya apa makna “bi abi wa ummi”, beliau menjawab,
يعني أفديك بأبي وأمي، كلمة تقولها العرب في تعظيم المخاطب
“Maksudnya adalah ‘Aku jadikan ayah dan ibuku sebagai tebusan untukmu’. Ini adalah kalimat yang biasa diucapkan orang Arab untuk mengagungkan lawan bicaranya.” (Fatawa Ad-Durus, no. 40412)
Al-fida’ atau tebusan di sini maksudnya pengganti. Ibnu Faris mengatakan,
فدي : أن يُجعل شيءٌ مكان شيءٍ حمًى له
“Fadyun artinya menjadikan B sebagai pengganti dari A untuk melindungi A.” (Maqayis Al-Lughah, 4: 483)
Selengkapnya: https://muslim.or.id/84680-makna-dan-hukum-perkataan-bi-abi-wa-ummi.html
Ustadz Yulian Purnama
20 Tahun YPIA : Dari Kini Hingga Nanti
Perjuangan dakwah di Yogyakarta telah lama menjadi sorotan dalam masyarakat Indonesia. Salah satu lembaga pendidikan yang sangat berperan dalam mengembangkan dakwah di Yogyakarta adalah Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari atau YPIA. Banyak asatidz dan penggerak dakwah nasional yang berasal dari YPIA dan telah melahirkan banyak pejuang dakwah yang memiliki kualitas baik.
Para asatidz di YPIA seperti Ust. Dr. Abdullah Roy dan Ust. Dr. Firanda Andirja hafizhahullah, telah memberikan kontribusi besar dalam perkembangan dakwah di Yogyakarta. Mereka adalah murid-murid dari asatidz senior YPIA seperti Ustadz Afifi hafizhahullah, ketua dewan pembina YPIA yang sekarang. Selain itu, ada juga asatidz lain seperti Ust. M. Abduh Tuasikal, M.Sc., Ust. M. Rezki Hr, Ph.D., Ust. Dokter M. Saifudin Hakim, Ph.D., dan banyak lagi yang telah memberikan kontribusi besar dalam perkembangan dakwah di Yogyakarta.
Baca selengkapnya https://ypia.or.id/20-tahun-ypia-dari-kini-hingga-nanti/
*DUKUNGAN MULAI RP10.000 UNTUK SEMARAKKAN DAKWAH SUNNAH DI INDONESIA*
Salurkan dukungan anda melalui rekening resmi YPIA Yogyakarta
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Kirimkan bukti transfer kemudian ketik nama, nama program, dan nominal donasi.
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
SEDEKAH DI JALAN ALLAH BUKTI PEPERANGAN KITA DENGAN SYAITAN
Allah ta'ala berfirman "Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir); sedang Allah menjadikan untukmu ampunan daripada-Nya dan karunia. Dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengatahui." — Surat Al-Baqarah Ayat 268
Karena sedekah di jalan Allah akan membuka banyak pintu kebaikan
Karena sedekah di jalan Allah akan menyuburkan bibit-bibit dakwah tauhid di tengah masyarakat
Karena sedekah di jalan Allah berpotensi besar meluasnya syiar-syiar sunnah di berbagai kalangan
Karena sedekah di jalan Allah adalah bukti benarnya keimanan kita
*MARI BANTU KAMI MENYEMAI BIBIT-BIBIT PENGHAFAL ALQURAN DI RUMAH TAHFIDZ ASHABUL KAHFI*
*UPDATE VIDEO KAMI:* https://youtube.com/playlist?list=PLnUEs-mUCK8pp3YLBDy7ECMn18yJMAh1A
Salah satu Muhsinin telah merelakan properti rumahnya untuk dijadikan sebagai tempat bernaung para pemuda penghafal Alquran di Yogyakarta
Anda bisa membantu operasional Rumah Tahfidz yang mulia ini dengan sedekah yang akan dialokasikan untuk
1. Konsumsi penghilang lapar dan dahaga para santri sehari-hari
2. Kebutuhan rumah tangga Rumah Tahfidz untuk menjalankan berbagai fasilitas penunjang para santri
3. Biaya untuk menunjang program dakwah para santri untuk masyarakat sekitar
4. Biaya operasional untuk ustadz dan staf pengajar
*MULAI RP10.000 BISA BANTU PROGRAM DAKWAH MELALUI RUMAH TAHFIDZ ASHABUL KAHFI*
Dukungan bisa anda salurkan melalui link website berikut ini:
https://ypia.or.id/campaign/bantu-para-pejuang-dakwah-islam-ypia/
ATAU TRANSFER MANUAL
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Kirimkan bukti transfer kemudian ketik nama, nama program, dan nominal donasi.
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
Jangan Sepelekan Doa dalam Setiap Hajat dan Keinginan Kita
Di mata Allah Ta’ala, seorang hamba hakikatnya adalah butuh dan tidak mampu. Sekaya-kayanya seseorang, sekuat-kuatnya dia, semampu-mampunya dia, maka ia tetaplah miskin dan lemah serta tidak berdaya di mata Allah Ta’ala. Sejatinya seorang hamba akan senantiasa butuh terhadap pertolongan dan bantuan-Nya. Allah Ta’ala berfirman,
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاء إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيد
“Wahai manusia sekalian! Kamulah yang memerlukan Allah. Dan Allah Dialah Yang Mahakaya (tidak memerlukan sesuatu) lagi Maha Terpuji.” (QS. Fathir: 15)
Berangkat dari sini, seorang hamba, baik itu yang kaya maupun yang miskin, baik itu yang kuat maupun yang lemah; kesemuanya butuh dan dituntut untuk berdoa dan meminta pertolongan kepada Allah Ta’ala dalam setiap permasalahan yang dihadapi.
Mengapa berdoa menjadi sangat penting dalam kehidupan kita?
Dalam hal ibadah (yang mana merupakan tujuan diciptakannya manusia), berdoa merupakan identitas utama yang tak bisa lepas dari diri seseorang. Ia merupakan amal ibadah yang mudah dan praktis untuk dikerjakan, serta bersifat fleksibel karena tidak terikat oleh waktu dan tempat. Kapan pun waktunya dan di mana pun tempatnya, seorang hamba dituntut untuk senantiasa berdoa kepada Allah Ta’ala.
Perlu kita ketahui juga, doa merupakan musuh utama dari segala macam cobaan dan ujian. Karenanya, ia akan melindungi kita dari mara bahaya. Doa akan menghilangkan dan menyembuhkan penyakit. Doa akan mencegah turunnya malapetaka, mengangkatnya, atau minimal meringankan malapetaka yang sedang terjadi.
Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu pernah mengatakan,
إنِّي لا أحمل هَم الإجابة ولكن أحمل هَم الدُعاء فإذا أُلهِمت الدعاء فإن الإجابة معه .
“Aku tidak pernah mengkhawatirkan apakah doaku akan dikabulkan atau tidak, tetapi yang lebih aku khawatirkan adalah aku tidak diberi hidayah untuk terus berdoa. Oleh karenanya, jika kalian diilhami dan diberi hidayah untuk berdoa, sesungguhnya (ijabah) terkabulnya doa tersebut mengikutinya.” (Majmu’ Fatawa Syekhul Islam, 8: 193)
Doa merupakan senjata utama bagi seorang muslim saat menghadapi ujian dan memiliki keinginan. Doa juga menjadi sebab terbesar tergapainya impian dan cita-cita. Betapa banyak kesedihan dan cobaan menjadi mudah karena berdoa. Betapa banyak impian-impian yang nampaknya mustahil, terwujud karena doa. Allah Ta’ala menegaskan kepada kita akan betapa dekat diri-Nya dengan hamba-hamba yang berdoa dan butuh kepada-Nya,
وَاِذَا سَاَلَكَ عِبَادِيْ عَنِّيْ فَاِنِّيْ قَرِيْبٌ ۗ اُجِيْبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ اِذَا دَعَانِۙ فَلْيَسْتَجِيْبُوْا لِيْ وَلْيُؤْمِنُوْا بِيْ لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُوْنَ
“Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu (Muhammad) tentang Aku, maka sesungguhnya Aku dekat. Aku kabulkan permohonan orang yang berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku. Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-Ku dan beriman kepada-Ku, agar mereka memperoleh kebenaran.” (QS. Al-Baqarah: 186)
Teruslah berdoa kepada Allah Ta’ala. Mintalah apa pun kebutuhanmu kepada-Nya. Serahkan seluruh hasil dan perkaramu kepada-Nya. Bersungguh-sungguhlah dalam berdoa. Besarkan rasa harapmu kepada-Nya, karena sungguh ia tidak pernah menolak sebuah doa.
Selengkapnya : https://muslim.or.id/84663-jangan-sepelekan-doa-dalam-setiap-hajat-dan-keinginan-kita.html
Ust. Muhamma Idris, Lc.
Revisi Poster
Daftar >> https://member.ustadzafifi.com/daurah-spesial-syawal/
SEDEKAH ADALAH BUKTI PEPERANGAN KITA DENGAN SYAITAN
Allah ta'ala berfirman
"Syaitan menjanjikan (menakut-nakuti) kamu dengan kemiskinan dan menyuruh kamu berbuat kejahatan (kikir), sedang Allah menjanjikan untukmu ampunan-Nya dan karunia dan Allah Maha Luas (karunia-Nya) lagi Maha Mengatahui" (Al-Baqarah: 268).
Karena sedekah di jalan Allah akan membuka banyak pintu kebaikan..
Karena sedekah di jalan Allah akan menyuburkan bibit-bibit dakwah tauhid di tengah masyarakat..
Karena sedekah di jalan Allah berpotensi besar meluaskan syiar-syiar sunnah di berbagai kalangan..
Karena sedekah di jalan Allah adalah bukti benarnya keimanan kita..
MARI BANTU KAMI MENYEMAI BIBIT-BIBIT PENGHAFAL ALQURAN DI RUMAH TAHFIDZ ASHABUL KAHFI!
UPDATE VIDEO KAMI: https://youtube.com/playlist?list=PLnUEs-mUCK8pp3YLBDy7ECMn18yJMAh1A
Salah satu Muhsinin telah merelakan properti rumahnya untuk dijadikan sebagai tempat bernaung para pemuda penghafal Alquran di Yogyakarta.
Anda pun bisa membantu operasional Rumah Tahfidz yang mulia ini! Dukungan anda akan dialokasikan untuk:
1. Konsumsi penghilang lapar dan dahaga para santri sehari-hari;
2. Kebutuhan rumah tangga Rumah Tahfidz untuk menjalankan berbagai fasilitas penunjang para santri;
3. Biaya untuk menunjang program dakwah para santri untuk masyarakat sekitar; dan
4. Biaya operasional untuk ustadz dan staf pengajar.
MULAI HANYA RP10.000 BISA BANTU PROGRAM DAKWAH MELALUI RUMAH TAHFIDZ ASHABUL KAHFI!
Yuk salurkan dukungan anda! Klik:
https://ypia.or.id/campaign/dukungan-untuk-para-penghafal-quran/
Atau melalui transfer manual:
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
Kirimkan bukti transfer kemudian ketik nama, nama program, dan nominal donasi.
=====
Disiarkan oleh:
Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
Website: ypia.or.id
YouTube: YPIA official
IG | FB | TG: @ypiaorid
[ PROGRAM BELAJAR BAHASA ARAB REGULER DARING ( ONLINE ) DAN LURING ( OFFLINE ) JUNI 2023 ]
Ma'had Umar bin Khattab Yogyakarta kembali membuka Program Belajar Bahasa Arab Reguler Daring (Online) dan Luring (Offline) 1 Bulan.
📑 Terdiri dari 5 Pilihan Kelas
1. Kelas Persiapan
Kelas ini ditujukan bagi yang belum pernah belajar Bahasa Arab atau relatif masih “nol” dalam pembelajaran Bahasa Arab dan sangat minim kosakata Bahasa Arab-nya. Di kelas ini para peserta belajar mengenali macam kata dan susunan kalimat sederhana dalam Bahasa Arab dengan menggunakan buku Modul Pelatihan Bahasa Arab 12 Jam sebagai persiapan untuk mengikuti pembelajaran bahasa Arab pada tingkat dasar.
Kelas Persiapan tidak perlu melakukan Placement Test
2. Kelas Nahwu Dasar
Kelas ini ditujukan bagi pembelajar pemula Bahasa Arab. Di kelas ini peserta mempelajari dasar-dasar tata kalimat Bahasa Arab dengan menggunakan kitab Al-Muyassar fi Ilmin Nahwi Jilid 1 yang akan dipelajari dalam tiga level. Dengan menyelesaikan semua level, peserta diharapkan bisa mengenali pola kalimat Bahasa Arab, memahami ragam fungsi kata dalam kalimat, serta menangkap maksud susunan kalimat tersebut.
▪Nahwu Dasar 1*
▪Nahwu Dasar 2*
▪Nahwu Dasar 3*
Syarat : mengikuti dan lulus placement test
3. Kelas Sharaf Dasar
Kelas ini ditujukan bagi pembelajar pemula Bahasa Arab. Di kelas ini peserta mempelajari dasar-dasar struktur kosakata Bahasa Arab dengan menggunakan kitab Al Kafi fi Ilmis Sharfi Jilid 1, 2, dan 3 yang akan dipelajari dalam tiga level. Dengan menyelesaikan semua level, peserta diharapkan bisa mengenali aneka bentuk kata Bahasa Arab dan perubahannya, serta paham pengaruh bentuk dan perubahan tersebut terhadap arti kata.
▪Sharaf Dasar 1*
▪Sharaf Dasar 2*
▪Sharaf Dasar 3*
Syarat : mengikuti dan lulus placement test
4. Kelas Baca Kitab
Kelas ini ditujukan bagi pembelajar yang sudah memiliki bekal nahwu dan sharaf dasar untuk berlatih membaca kitab gundul dengan menerapkan kaidah-kaidah tashrif maupun i’rab. Di kelas ini peserta berlatih membaca, menganalisis, dan menerjemahkan naskah dari syarah kitab Al-Qawaid Al-Arba’, Al-Ushul Ats-Tsalatsah, dan Ba’dhu Fawaid Surah Al-Fatihah. Seraya menambah khazanah kosakata dan menumbuhkan kepekaan rasa bahasa, peserta mampu mengasah kecakapannya dalam membaca dan memahami teks Bahasa Arab.
▪Baca kitab 1 *
▪Baca kitab 2 *
▪Baca kitab 3 *
Syarat : menguasai nahwu & sharaf dasar dan mengikuti placement test
5. Kelas Nahwu & Sharaf Lanjutan
Kelas ini ditujukan bagi pembelajar bahasa Arab yang telah memiliki keterampilan dasar membaca kitab gundul dan hendak meningkatkan pemahaman dan penguasaannya terhadap bahasa Arab dengan mempelajari ilmu nahwu dan sharaf lebih lanjut dari kitab Mulakhas Qawaid al Lughah al Arabiyyah Juz 1 & Juz 2. Di kelas ini peserta akan mempelajari ilmu nahwu dan sharaf secara lebih luas dan terperinci dibandingkan di kelas-kelas dasar, termasuk mengenal beberapa uslub Bahasa Arab yang khas .
▪Nahwu Lanjutan 1 *
▪Nahwu Lanjutan 2 *
▪Nahwu Lanjutan 3 *
▪Sharaf Lanjutan 1 *
▪Sharaf Lanjutan 2 *
Syarat : bisa membaca kitab gundul & mengikuti placement test
Catatan:
A) Kelas akan dibuka jika kuota terpenuhi
B) Untuk kelas persiapan tidak perlu placement test
C) Calon santri diperbolehkan untuk tidak mengikuti placement test jika memiliki Sertifikat dengan nilai minimal 60 (Jayyid) dari level sebelumnya, dan sertifikat tersebut didapatkan pada program reguler/intensif periode Oktober 2022 - Mei 2023.
📃 Fasilitas:
- Sertifikat (PDF)
- Sertifikat (PDF) khusus bagi yang sudah menyelesaikan satu kelas (tiga level)
- Hadiah bagi santri berprestasi
🗓️ Kegiatan Belajar
(1) KBM: 9 - 27 Dzulqaidah 1444 H/29 Mei - 16 Juni 2023
(2) Evaluasi: 28 Dzulqaidah - 1 Dzulhijjah 1444 H/17 - 19 Juni 2023
(3) Hari Belajar: Senin sampai Jumat
(4) Waktu Belajar (memilih salah satu):
▪Pagi 05.30 - 06.45 WIB
▪Sore 16.00 - 17.15 WIB
▪Malam 20.00 - 21.15 WIB
💻 Media Pembelajaran: Aplikasi video-conference: Zoom/Google Meet
Hadits Palsu: Agama Adalah Akal
Hadits:
الدِّينُ هو العَقلُ ، ومَن لا دينَ لهُ ، لا عقلَ له
“agama adalah akal, barangsiapa tidak punya agama maka ia tidak punya akal”
Derajat Hadits
Hadits ini batil. Diriwayatkan oleh An Nasa-i dalam Al Kuna, Ad Dulabi dalam Al Kuna Wal Asma‘ 2/104 dari Abu Malik Bisyr bin Ghalib dari Zuhri dan Majma’ bin Jariyah dari pamannya secara marfu‘.
Berkata An Nasa-i: “ini adalah sebuah hadits yang batil lagi munkar”.
Sisi cacatnya adalah pada sanadnya terdapat Bisyr bin Ghalib. Dia itu adalah seorang yang majhul sebagaimana dikatakan oleh Al Azdi, Adz Dzahabi dan Ibnu Hajar.
Al Harits bin Abu Usamah dalam Musnad beliau meriwayatkan dari Dawud bin Al Muhabbir lebih dari 30 hadits menyebutkan tentang keutamaan akal. Namun dikatakan oleh Al Hafidz Ibnu Hajar: “semua palsu”.
Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah: “semua hadits yang berhubungan dengan akal adalah palsu” (Al Manarul Munif hal. 25)
Selengkapnya: https://muslim.or.id/21712-hadits-lemah-agama-adalah-akal.html
@muslimorid
Tundukkan Hawa Nafsu Demi Ikut Dalil
Orang-orang yang beriman meyakini Al Qur’an dan As Sunnah adalah kebenaran hakiki, tidak ada keraguan di dalamnya. Maka wajib menundukkan hawa nafsu untuk tunduk kepada kebenaran yang hakiki tersebut.
Al Qur’an dan As Sunnah adalah kebenaran
Al Qur’an adalah petunjuk bagi manusia. Allah Ta’ala berfirman:
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
“bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil)” (QS. Al Baqarah: 185).
Jika Al Qur’an adalah petunjuk, maka ia pasti benar. Tidak mungkin Allah Ta’ala memberikan manusia petunjuk yang simpang-siur dan tidak mutlak benarnya. Tidak ada keraguan tentang kebenaran Al Qur’an. Allah Ta’ala berfirman:
ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ
“Kitab (Al Quran) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertakwa” (QS. Al Baqarah: 2).
Selain Al Qur’an, Allah juga menjadikan As Sunnah sebagai petunjuk, Allah Ta’ala berfirman:
وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ
“dan ingatlah nikmat Allah padamu, dan apa yang telah diturunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab dan Al Hikmah (As Sunnah). Allah memberi pengajaran kepadamu” (QS. Al Baqarah: 231).
Allah ta’ala juga berfirman:
لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا
“Sungguh, telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari Kiamat dan yang banyak mengingat Allah” (QS. Al Ahzab: 21).
Allah ta’ala juga berfirman:
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
“Apa yang diberikan Rasul kepadamu maka terimalah. Dan apa yang dilarangnya bagimu maka tinggalkanlah. Dan bertakwalah kepada Allah. Sungguh, Allah sangat keras hukuman-Nya” (QS. Al Hasyr: 7).
Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:
تركتُ فيكم أمريْنِ لن تضلُّوا ما تمسَّكْتُم بهما : كتابَ اللهِ وسُنَّةَ رسولِه
“Aku tinggalkan kepada kalian dua perkara yang membuat kalian tidak akan sesat jika berpegang teguh padanya: Kitabullah dan Sunnah Rasul-Nya” (HR. Malik 2/889, dihasankan Al Albani dalam Takhrij Al Misykah no. 184).
Solusi Dari Semua Masalah Adalah Kembali Pada Al Qur’an dan As Sunnah
Jika Al Qur’an dan As Sunnah adalah petunjuk bagi manusia, maka keduanya juga merupakan solusi dari semua masalah dan perselisihan di dunia ini. Allah Ta’ala berfirman:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا
“Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya” (QS. An Nisa: 59).
Selengkapnya: https://muslim.or.id/47063-tundukan-hawa-nafsu-demi-ikut-dalil.html
Ust. Yulian Purnama
Dua Hal Yang Menjauhkan Kita Dari Al Qur'an
Saudaraku, pernahkah engkau meluangkan waktu khusus dengan Al-Qur’anmu? Bersuci sebelum menyentuhnya? Bersiwak sebelum melantunkannya? Dan berniat untuk mendapatkan rida Allah sebelum membaca dan mentadabburinya? Kemudian, pernahkah engkau bertekad untuk dirimu sendiri bahwa setiap kata yang engkau lantunkan dari kalimat-kalimat Allah itu terlebih dahulu engkau pahami maknanya dan memperdalam tafsirnya sebelum beranjak ke ayat-ayat berikutnya?
Saudaraku, jika engkau belum pernah melakukannya, maka mulai saat ini didiklah diri untuk mengamalkannya. Bulan suci Ramadan telah berlalu. Kita begitu sangat antusias berinteraksi dengan Al-Qur’an di bulan mulia tersebut. Akan tetapi, adakah kita berkomitmen untuk menjaga interaksi itu di bulan-bulan lainnya? Bukankah tanda amalan diterima adalah mudahnya kita melakukan amalan-amalan saleh setelahnya?
Ajaibnya Al-Qur’an
Al-Qur’an ketika dibawa oleh Malaikat Jibril, maka beliau ‘alaihissalam menjadi sebagai sayyidul malaikah (Pemimpin para malaikat). Ketika Al-Qur’an turun di kota Makkah dan Madinah, maka jadilah kota tersebut sebagai tempat paling suci bagi umat. Ketika Al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wasallam, maka jadilah beliau sebagai sayyidul anbiya’ (pemimpin para nabi). Ketika Al-Qur’an diturunkan di bulan Ramadan, maka jadilah bulan tersebut sebagai sayyidul asyhur (bulan paling utama). Dan ketika Al-Qur’an diturunkan pada malam lailatulqadar, maka jadilah malam tersebut lebih baik dari seribu bulan. Pertanyaannya kemudian adalah bagaimana pula jika Al-Quran itu ada di hati kita?
خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ
“Sebaik-baik orang di antara kalian adalah yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya (kepada orang lain).” (HR. Bukhari no. 4739)
Syekh Syamsuddin Al-Barmawi menjelaskan tentang maksud hadis di atas dengan berkata,
“Bahwa sebaik-baik manusia yang dimaksudkan dalam hadis tersebut adalah mereka yang hanya mempelajari dan mengajarkan Al-Qur’an, bukan selainnya. Karena, apabila sebaik-baik ‘kalam’ adalah ‘kalam’ Allah Ta’ala, maka begitu pula dengan sebaik-baik manusia setelah para nabi adalah mereka yang menyibukkan diri dengan Al-Qur’an.” (Lihat Kitab Al-Lami’ As-Shabih Bi Syarhi Al-Jami’ As-Shahih, Nomor 13: 129 )
Saudaraku, renungkanlah! Ketika kita membaca Al-Qur’an, mentadabburinya, menghafalnya, dan melaksanakan perintah Allah dan menjauhi larangan Allah yang termaktub dalam kandungannya? Bukankah engkau akan menjadi hamba Allah yang terpuji?
Baca juga: Keutamaan Membaca Al Qur’an
Hal yang membuat kita jauh dari Al-Qur’an
Pertama: Belum mengenali Al-Qur’an
Ketertarikan kita terhadap sesuatu tentu saja karena kita mengenal dan mengetahui dengan baik apa yang kita sukai tersebut. Begitu pula dengan Al-Qur’an, bagaimana kita dapat mencintai kitab suci mulia ini jika kita belum mengenal dan mengetahui dengan pemahaman yang baik tentang Al-Qur’an?!
Oleh karenanya, hal pertama kali yang wajib kita yakini adalah bahwasanya Al-Qur’an adalah kalamullah sebagaimana firman-Nya,
الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ
“Alif lam ra, (inilah) suatu kitab yang ayat-ayatnya disusun dengan rapi serta dijelaskan secara terperinci, yang diturunkan dari sisi (Allah) Yang Mahabijaksana lagi Mahatahu.” (QS. Hud: 1)
Bagaimana perasaan kita jika membaca kalimat-kalimat yang bersumber langsung dari Allah Ta’ala Rabbul ‘Alamin?! Di dalamnya terdapat petunjuk bagi umat manusia. Bukankah dengan hanya mendengarnya saja, seorang yang beriman hatinya akan bergetar?!
Maka, mengenal Al-Qur’an melalui jalan pemahaman para sahabat Nabi radhiyallahu ‘anhum adalah bagian dari cara agar kita tidak jauh dari Al-Qur’an.
Lanjut baca: https://muslim.or.id/84861-2-hal-yang-menjauhkan-kita-dari-al-quran.html
Fauzan Hidayat
Lima Amalan yang Pahalanya Setara dengan Ibadah Haji
Haji merupakan amalan ibadah yang paling utama setelah jihad di jalan Allah Ta’ala. Amal ibadah yang membutuhkan harta, kesehatan, dan persiapan yang matang untuk melaksanakannya. Terlebih lagi di Indonesia, haji membutuhkan masa tunggu yang tidaklah sebentar. Di sebagian daerah, bahkan kita dapati memiliki masa tunggu sampai 30 tahun lamanya.
Tidak mengherankan bila kita sering mendengar seseorang telah Allah Ta’ala panggil dan Allah wafatkan terlebih dahulu, sedangkan ia belum sempat melaksanakan haji yang didambakannya. Selain faktor masa tunggu yang lama, kondisi badan yang tak lagi prima, dan keterbatasan harta, juga menjadi penghalang seseorang sehingga ia belum dimampukan untuk melaksanakannya.
Oleh karena itu, Allah Ta’ala dengan hikmah-Nya telah mensyariatkan beberapa amal ibadah yang jika dilakukan oleh seorang hamba, maka pahalanya dapat menyamai pahala haji ataupun umrah. Amalan-amalan yang perlu untuk kita ketahui, lalu kita amalkan. Sehingga bisa menjadi tabungan amal kita di akhirat nanti.
Perlu kita garis bawahi, amalan-amalan yang setara dengan ibadah haji ini, maka maksudnya adalah setara dalam hal pahala dan balasan, bukan pada pengesahan, pencukupan, dan pengguguran kewajiban sebuah ibadah. Kewajiban haji tidak akan gugur dari seseorang yang telah mampu serta tidak memiliki penghalang, meskipun ia telah melakukan amalan-amalan yang pahalanya setara dengan ibadah haji ini.
Saat seseorang benar-benar sudah tidak mampu melaksanakan ibadah haji karena adanya penghalang baik itu karena sakit, adanya wabah, ataupun penghalang-penghalang lainnya, maka melakukan amalan-amalan yang pahalanya setara dengan pahala ibadah haji ini lebih ditekankan untuk dilakukan. Lalu, amalan apa saja yang akan memberikan seorang hamba pahala yang setara dengan pahala ibadah haji ini?
Pertama: Niat yang tulus untuk menunaikan ibadah haji
Niat yang tulus memiliki kedudukan yang sangat penting dalam ibadah seorang hamba. Diriwayatkan dari sahabat Jabir radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,
كُنَّا مع النَّبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في غَزَاةٍ، فَقالَ: إنَّ بالمَدِينَةِ لَرِجَالًا ما سِرْتُمْ مَسِيرًا، وَلَا قَطَعْتُمْ وَادِيًا، إلَّا كَانُوا معكُمْ؛ حَبَسَهُمُ المَرَضُ. وفي رواية: إلَّا شَرِكُوكُمْ في الأجْرِ
“Kami berada bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam dalam suatu peperangan. Kemudian beliau bersabda, ‘Sesungguhnya di Madinah itu ada beberapa orang lelaki yang kalian tidaklah menempuh suatu perjalanan dan tidak pula menyeberangi suatu lembah, melainkan orang-orang tadi ada besertamu (yakni sama-sama memperoleh pahala). Mereka itu terhalang oleh sakit (maksudnya uzur karena sakit, sehingga andaikan tidak sakit pasti ikut berperang).’”
Dalam salah satu riwayat dijelaskan, “Melainkan mereka (yang tertinggal dan tidak ikut berperang) berserikat denganmu dalam hal pahala.” (HR. Muslim no. 1911)
Imam An-Nawawi rahimahullah mengatakan,
“Di dalam hadis ini terdapat keutamaan niat untuk melakukan kebaikan. Dan sesungguhnya bagi siapapun yang berniat ikut berperang ataupun melakukan amal kebaikan lainnya, lalu ia mendapati uzur yang menghalanginya (dari melakukan amal tersebut), maka ia tetap mendapatkan pahala atas apa yang telah ia niatkan.” (Syarh Shahih Muslim)
Di hadis yang lain, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan hal yang semakna,
من سألَ اللَّهَ الشَّهادةَ صادقًا بلَّغَه اللَّهُ منازلَ الشُّهداءِ وإن ماتَ علَى فراشِه
“Barangsiapa memohon dengan jujur kepada Allah agar mati syahid, maka Allah akan sampaikan ia kepada kedudukan para syuhada walaupun ia mati di atas ranjangnya.” (HR. Abu Dawud no. 1520)
Sungguh Allah Ta’ala tidak akan membiarkan niat tulus yang datang dari seorang dalam hal ibadah dan amal. Allah Ta’ala menilai seseorang berdasarkan apa yang ada di hatinya dan apa yang diniatkannya.
Selengkapnya: https://muslim.or.id/84818-lima-amalan-yang-pahalanya-setara-dengan-ibadah-haji.html
Ust. Muhammad Idris, Lc.
Buletin Attauhid adalah buletin artikel islami yang telah terbih sejak tahun 2004 dan masih rutin terbit hingga kini.
Artikel buletin At Tauhid dirancang dengan terkurikulum dan disajikan dalam bentuk buletin virtual dan disebarkan ke ribuan pelanggan terdaftar yang berada di seluruh indonesia melalui media sosial.
InsyaAllah setelah musim pandemi berakhir, Buletin At-Tauhid akan kembali menerbitkan versi cetak dan didistribusikan kembali ke masjid di kota Yogyakarta dan sekitarnya.
Donasi operasional buletin At-Tauhid diperuntukkan khusus untuk:
1. Honor pengurus
2. Honor penulis, desainer, editor video, dan layouter
3. Operasional rapat koordinasi, konsumsi dan administrasi
4. Pulsa HP narahubung
5. Ongkos kirim luar kota
6. Cetak bundel buletin tahunan
Buletin At-Tauhid merupakan buletin dakwah yang disebarkan secara rutin setiap pekan. Materi yang disampaikan difokuskan pada pembenahan aqidah kaum muslimin dan penanaman Sunnah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam sebagaimana motonya ‘Memurnikan Aqidah, Menebarkan Sunnah’.
Buletin ini disebarkan ke berbagai masjid yang ada di Yogyakarta (sekitar 150 masjid) setiap hari Jum’at sebanyak 15000 eksemplar (atau setara dengan 30 Rim). Jumlah ini masih terhitung kecil dibandingkan dengan 5000 masjid yang ada di Yogyakarta.
Alhamdulillah, sekarang ini buletin sudah memasuki tahun kedelapan. Meskipun demikian, masalah klasik masih saja dihadapi yaitu kendala pendanaan yang sangat terbatas dikarenakan tidak adanya donatur tetap untuk kegiatan ini dan pemasukan infak yang kecil dan tidak menentu.
Sedekah jariyah melalui buletin at Tauhid:
https://ypia.or.id/campaign/bantu-operasional-buletin-at-tauhid/
ATAU TRANSFER MANUAL
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Kirimkan bukti transfer kemudian ketik nama, nama program, dan nominal donasi.
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
Bahaya Takhbib: Merusak Rumah Tangga Orang Lain
Merusak rumah tangga orang lain merupakan dosa besar, menyebabkan rumah tangga pasangan muslim menjadi hancur dan tercerai-berai. Perlu diketahui bahwa prestasi terbesar bagi Iblis adalah merusak rumah tangga seorang muslim dan berujung dengan perceraian, sehingga hal ini termasuk membantu mensukseskan program Iblis.
Perhatikan hadits berikut, Dari Jabir radhiallahu ‘anhu dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إِنَّ إِبْلِيْسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى الْمَاءِ ثُمَّ يَبْعَثُ سَرَايَاهُ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيْءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُوْلُ فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُوْلُ مَا صَنَعْتَ شَيْئًا قَالَ ثُمَّ يَجِيْءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُوْلُ مَا تَرَكْتُهُ حَتَّى فَرَّقْتُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ امْرَأَتِهِ قَالَ فَيُدْنِيْهِ مِنْهُ وَيَقُوْلُ نِعْمَ أَنْتَ
“Sesungguhnya Iblis meletakkan singgasananya di atas air (laut) kemudian ia mengutus bala tentaranya. Maka yang paling dekat dengannya adalah yang paling besar fitnahnya. Datanglah salah seorang dari bala tentaranya dan berkata, “Aku telah melakukan begini dan begitu”. Iblis berkata, “Engkau sama sekali tidak melakukan sesuatupun”. Kemudian datang yang lain lagi dan berkata, “Aku tidak meninggalkannya (untuk digoda) hingga aku berhasil memisahkan antara dia dan istrinya. Maka Iblis pun mendekatinya dan berkata, “Sungguh hebat (setan) seperti engkau” (HR Muslim IV/2167 no 2813)
Rusaknya rumah tangga dan perceraian sangat disukai oleh Iblis. Hukum asal perceraian adalah dibenci, karenanya ulama menjelaskan hadits peringatan akan perceraian
Al-Munawi menjelaskan mengenai hadits ini,
إن هذا تهويل عظيم في ذم التفريق حيث كان أعظم مقاصد اللعين لما فيه من انقطاع النسل وانصرام بني آدم وتوقع وقوع الزنا الذي هو أعظم الكبائر
“Hadits ini menunjukan peringatan yang sangat menakutkan tentang celaan terhadap perceraian. Hal ini merupakan tujuan terbesar (Iblis) yang terlaknat karena perceraian mengakibatkan terputusnya keturunan. Bersendiriannya (tidak ada pasangan suami/istri) anak keturunan Nabi Adam akan menjerumuskan mereka ke perbuatan zina yang termasuk dosa-dosa besar yang paling besar menimbulkan kerusakan dan yang paling menyulitkan” (Faidhul Qadiir II/408)
Merusak rumah tangga seorang muslim disebut dengan “takhbib”. Hal ini merupakan dosa yang sangat besar, selain ada ancaman khusus, ia juga telah membantu Iblis untuk mensukseskan programnya menyesatkan manusia.
Lanjut baca: https://muslim.or.id/36777-bahaya-takhbib-merusak-rumah-tangga-orang-lain.html
Ust. dr. Raehanul Bahraen
JALAN KEBENARAN HANYA SATU
Pernahkah kita memikirkan bahwa hidup ini hakekitnya adalah perjalanan? Pernahkah kita merenungkan hidup di dunia ini tidak lain adalah sebuah perjalanan menuju kepada Allah Ta`ala?
Tidakkah Anda mengingat sabda Rasulullah Muhammad shalallahu alaihi wa sallam:
كلّ الناسِ يغدو؛ فبائعٌ نَفسَه فمُعتِقها أو موبِقها
“Setiap hari semua orang melakukan perjalanan hidupnya, keluar mempertaruhkan dirinya! Ada yang membebaskan dirinya dan ada pula yang mencelakakannya!” (Hadits Riwayat Imam Muslim).
Oleh karena itu Allah dalam firman-Nya menjelaskan,
يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ
Pada hari dimana harta dan anak-anak laki-laki tidak berguna,
إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ
kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang selamat (Asy-Syu’araa`: 88-89).
Dan Allah Ta’ala berfirman pula:
فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
“Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apapun dalam beribadat kepada Tuhannya” (Al-Kahfi: 110).
Memang demikianlah hidup ini, yang diharap dan yang dituju adalah Allah Ta’ala, berjumpa dengan-Nya, menghadap kepada-Nya dan melihat wajah-Nya serta untuk meraih ridha-Nya.
[Jalan hidup yang benar hanya ada satu]
Suatu saat Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu berkisah,
خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا ثُمَّ قَالَ هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ ثُمَّ خَطَّ خُطُوطًا عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ هذه سبل و عَلَى كُلِّ سَبِيلٍ مِنْهَا شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ ثُمَّ قَرَأَ {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}
“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam membuat sebuah garis lurus bagi kami, lalu bersabda, ‘Ini adalah jalan Allah’, kemudian beliau membuat garis lain pada sisi kiri dan kanan garis tersebut, lalu bersabda, ‘Ini adalah jalan-jalan (yang banyak). Pada setiap jalan ada syetan yang mengajak kepada jalan itu,’ kemudian beliau membaca,
{وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَتَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ}
‘Dan bahwa (yang Kami perintahkan) ini adalah jalan-Ku yang lurus, maka ikutilah dia dan janganlah kamu mengikuti jalan-jalan (yang lain), karena jalan-jalan itu mencerai-beraikan kalian dari jalan-Nya’” ([Al An’am: 153] Hadits shahih diriwayatkan oleh Ahmad dan yang lainnya)
Para imam tafsir menjelaskan bahwa pada ayat ini, Allah Tabaraka wa Ta’ala menggunakan bentuk jamak ketika menyebutkan jalan-jalan yang dilarang manusia mengikutinya, yaitu {السُّبُلَ}, dalam rangka menerangkan cabang-cabang dan banyaknya jalan-jalan kesesatan. Sedangkan pada kata tentang jalan kebenaran, Allah Subhanahu wa Ta’ala menggunakan bentuk tunggal dalam ayat tersebut, yaitu {سَبِيلِهِ}. karena memang jalan kebenaran itu hanya satu, dan tidak berbilang. (Sittu Duror, hal.52).
Imam Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Dan ini disebabkan, karena jalan yang mengantarkan (seseorang) kepada Allah hanyalah satu. Yaitu sesuatu yang dengannya, Allah mengutus para Rasul-Nya dan menurunkan kitab-kitab-Nya. Tiada seorangpun yang dapat sampai kepada-Nya, kecuali melalui jalan ini” (Sittu Duror, hal.53).
Selengkapnya: https://muslim.or.id/25459-jalan-kebenaran-hanya-satu-1.html
Ust. Sa'id Abu Ukkasyah
MANAJEMEN TAKUT
Di antara kesempurnaan akidah Islam ialah ia memberikan tuntunan yang jelas dan gamblang bagi seorang muslim dalam mengelola hati dan perasaan. Para ulama kita menjelaskan bahwa barangsiapa yang beribadah kepada Allah dengan takut, harap, dan cinta, maka itulah orang bertauhid yang sejati. Tidak boleh meninggalkan salah satunya. Ketiga amalan hati ini harus ada.
Dalam mengelola rasa takut, maka perlu diketahui bahwa rasa takut kepada Allah itu ada yang terpuji dan ada yang tercela. Rasa takut yang terpuji apabila ia menghalangi dari melakukan keharaman atau ia meninggalkan kewajiban. Adapun rasa takut yang membuat putus asa dari rahmat Allah dan tidak mau bertaubat (karena sudah terlanjur hanyut dalam lautan dosa), maka ini adalah rasa takut yang tercela.
Para ulama menggambarkan rasa takut dan harapan itu laksana dua belah sayap seekor burung. Burung itu tidak bisa terbang apabila hanya memiliki satu sayap. Oleh sebab itu, kedua “sayap” ini, yaitu takut dan harap harus ada dalam diri seorang mukmin. Apabila rasa takut terlalu mendominasi sehingga mencabut harapan, maka timbullah rasa putus asa. Sebaliknya, apabila harapan terlalu mendominasi dan menghilangkan rasa takut, maka akan membuat orang merasa aman dari makar Allah. Kedua hal tadi, yaitu berputus asa dari rahmat Allah dan merasa aman dari makar Allah adalah termasuk dosa besar.
Allah berfirman,
وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلاَّ الضَّآلُّونَ
“Dan tidaklah berputus asa dari rahmat Rabbnya, kecuali orang-orang yang tersesat.” (QS. Al-Hijr : 56)
Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
أكبر الكبائر الإشراك بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، واليأس من روح الله
“Dosa besar yang paling besar di antaranya adalah berbuat syirik kepada Allah, merasa aman dari makar Allah, berputus asa dari rahmat Allah, dan habis harapan terhadap pertolongan Allah.” (HR. Abdurrazzaq dalam Al-Mushannaf)
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata, “Rasa takut yang terpuji adalah yang menghalangi pemiliknya dari hal-hal yang diharamkan oleh Allah. Apabila melampaui batasan ini, maka dikhawatirkan ia akan terjatuh pada sikap putus asa.” (Madarijus Salikin, 2/184)
Ibnu Tamiyah rahimahullah berkata,
الخوف المحمود ما حجزك عن محارم الله
“Rasa takut yang terpuji adalah yang menghalangimu dari apa-apa yang diharamkan oleh Allah.” Sebagaimana dinukil oleh Ibnul Qayyim dalam Madarijus Salikin (2/184)
Allah memuji orang yang merasa takut kepada-Nya. Di antaranya Allah berfirman,
وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ
“Bagi orang yang takut terhadap kedudukan Rabbnya, maka dia akan mendapatkan dua buah surga.” (QS. Ar-Rahman : 46)
Imam Ibnu Jarir Ath-Thabari menyebutkan riwayat dari Ibnu Abbas yang menafsirkan maksud dari ayat ini, “Orang itu merasa takut kemudian dia pun bertakwa. Orang yang benar-benar takut ialah yang melakukan ketaatan kepada Allah dan meninggalkan maksiat kepada-Nya.”
Mujahid menafsirkan,
هو الرجل يهم بالذنب، فيذكر مقام ربه فينـزع
“Dia adalah seorang yang bertekad untuk melakukan suatu dosa, lalu dia pun ingat terhadap kedudukan Rabbnya, lantas dia pun meninggalkannya (tidak jadi melakukannya).” (Asar ini juga dinukil oleh Ibnu Jarir dalam Tafsir-nya)
Syekh Abdul Aziz bin Baz rahimahullah berkata,
فالخوف إذا عظم واشتد أوجب على الخائف أداء فرائض الله، وترك محارم الله، والمسارعة إلى كل خير؛ فلهذا صار في المنزلة العالية في الجنة
“Rasa takut apabila besar dan kuat dalam hati, niscaya akan menjadikan orang yang takut itu untuk menunaikan kewajiban dari Allah dan meninggalkan hal-hal yang diharamkan Allah serta bersegera dalam menuju segala kebaikan. Oleh sebab itu, dia akan mendapat kedudukan yang tinggi di dalam surga.” (sumber : Fatawa Nur ‘ala Darb)
LANJUT BACA: https://muslim.or.id/84717-manajemen-takut.html
Ust. Abu Mushlih Ari Wahyudi
AGAR KENANGANNYA TENTANG JOGJA MENJADI INDAH DAN BERMAKNA
Apakah kamu memiliki setangkup rindu yang ingin segera ditebus di kota ini?
Yogyakarta, seperti apa wajah kerinduanmu pada kota ini akan tergantung dari bagaimana kamu menjalani hari-hari di sini
Ada yang datang untuk mencari penghidupan, pada pula yang datang untuk mencari penghiburan
Bahkan ada pula yang datang sejenak untuk berhenti lalu kemudian melanjutkan perjalanannya kembali
Ada satu hal yang Jogja membuat kepingan kenanganmu di Jogja ini menjadi bingkai kerinduan yang akan selalu manis untuk diingat kembali
Duduk bersimpuh bersama teman-teman yang shalih untuk mengkaji Alquran dan Sunnah sesuai dengan pemahaman salafus shalih adalah bunga kerinduan yang akan selalu harum di dalam bingkai kenangan tentang kota Jogja
Mari terus bantu YPIA Yogyakarta hadirkan majelis-majelis ilmu syar'i di kota ini
*DUKUNGAN MULAI RP10.000 UNTUK SEMARAKKAN DAKWAH SUNNAH DI INDONESIA*
Salurkan dukungan anda melalui rekening resmi YPIA Yogyakarta
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Kirimkan bukti transfer kemudian ketik nama, nama program, dan nominal donasi.
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
RIBA BERBUAH NESTAPA, SEDEKAH BERBUAH BAHAGIA
Allah ta'ala berfirman "Allah memusnahkan riba dan menyuburkan sedekah. Dan Allah tidak menyukai setiap orang yang tetap dalam kekafiran, dan selalu berbuat dosa."
— Surat Al-Baqarah Ayat 276
BANTU RINGANKAN BEBAN PONDOK PESANTREN MAHASISWA WISMA MUSLIM
Wisma muslim dan muslimah adalah sistem pondok pesantren yang lokasinya di sebar secara sporadis terutama di kawasan kampung hijrah, Pogung, Sleman, Yogyakarta
Kami memanfaatkan kontrakan-kontrakan di daerah tersebut untuk dijadikan pondok-pondok pesantren yang sekaligus difungsikan sebagai kos-kosan untuk santri yang berkuliah
Bantuan anda bisa untuk meringankan:
1. Mukafa'ah staf pengajar
2. Operasional teknis bulanan Wisma muslim dan muslimah
3. Program dakwah khusus yang dijalankan oleh para santri Wisma muslim
SUBURKAN SEDEKAH ANDA MULAI RP10.000
Dukungan bisa anda salurkan melalui link website berikut ini:
https://ypia.or.id/campaign/bantu-para-pejuang-dakwah-islam-ypia/
ATAU TRANSFER MANUAL
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Kirimkan bukti transfer kemudian ketik nama, nama program, dan nominal donasi.
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
TEBAR BULETIN SPESIAL SYAWAL MULAI RP500 / 4 HALAMAN
Sungguh Allah ta'ala Maha detail perhitungannya, termasuk pada amal-amal shalih yang kita usahakan
Yang kami maksud amal kecil itu sesungguhnya benar-benar amal yang mungkin bagi sebagian orang dianggap remeh namun sebenarnya dampaknya sangat besar
Bukankah kita pernah menyimak dari hadis yang mulia bahwa Rasulullah shallallahu alaihi wasallam menghimbau kepada kita untuk menjaga diri dari api neraka meski hanya dengan sedekah sebutir kurma
Tidak hanya itu, Alquran yang kita baca pun dihitung kebaikannya berdasarkan huruf per huruf yang kita lisankan
Bahkan menyingkirkan duri dari jalanan pun sudah termasuk bagian dari iman sedangkan kita tahu bahwa iman sekecil biji sawi pun akan mampu mengeluarkan kita dari siksa neraka
Lalu bagaimana lagi orang-orang yang mendermakan dirinya sebagai wasilah-wasilah kebaikan untuk orang lain agar lebih dekat mengenal Islam yang sesuai dengan Alquran dan Sunnah
*MARI DEDIKASIKAN DIRI DALAM DAKWAH BERSAMA BULETIN AT TAUHID*
1 lembar = Rp 500
1 lembar buletin terdiri dari empat halaman materi ilmu syar'i penuh hikmah di bulan Syawal
*BANYAK PENGGERAK DAKWAH YANG SIAP MENDISTRIBUSIKAN WASILAH ANDA*
Belasan tahun menggerakkan dakwah melalui buletin ini tentu YPIA memiliki sejumlah penggerak penggerak dakwah yang siap mendistribusikan buletin yang dicetak atas rasa cinta Anda terhadap dakwah sunnah
*DUKUNGAN BISA DISALURKAN MELALUI REKENING RESMI YPIA*
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode trf. 451)
a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
WAJIB KONFIRMASI
Ketik nama, nama program, nominal donasi
Konfirmasi via WhatsApp ke nomor 082225979555
Mengapa Harus Manhaj Salaf?
Mengapa harus manhaj salaf? Mungkin itu pertanyaan yang terlintas di benak kita dan juga pernahkah terbetik pertanyaan ketika kita membaca, “Tunjukilah kami jalan yang lurus” (QS. Al Fatihah : 6), bagaimana jalan yang lurus itu? Itulah jalan yang telah Allah jelaskan pada ayat berikutnya, “(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka …” Begitu pula dalam surat lain, “Dan barang siapa yang mentaati Allah dan Rasul(-Nya), mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang telah dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: para nabi, para shiddiqqin, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya” (QS. An Nisaa’: 69).
Siapakah Salaf Itu?
Secara bahasa, salaf artinya pendahulu dan secara istilah yang dimaksud dengan salaf itu adalah Rasulullah dan para sahabatnya. Ini bukan klaim tanpa bukti, jika kita cermati ayat di atas, yang dimaksud dengan orang-orang yang telah dianugerahi nikmat oleh Allah tidak lain adalah Rasulullah dan para sahabatnya, generasi salaf.
Nabi yang paling utama ialah Nabi Muhammad, imamnya shiddiqin ialah Abu Bakar, imamnya para syuhada’ ialah Hamzah bin ‘Abdil Muthalib, ‘Umar bin Al Khaththab, ‘Utsman bin ‘Affan dan ‘Ali bin Abi Thalib. Dan orang saleh yang paling saleh adalah seluruh sahabat Nabi.
Merekalah salaf kita, yang jalan mereka (baca: manhaj) dalam beragama itulah yang seharusnya kita ikuti, baik dalam akidah, muamalah maupun dakwah.
Manhaj Salaf Adalah Jalan Kebenaran
Allah berfirman, “Dan barang siapa yang menentang Rasul sesudah jelas petunjuk baginya. dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mu’min, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruknya tempat kembali” (QS. An Nisaa’: 115)
Ketika ayat ini diturunkan, orang-orang mu’min yang dimaksud adalah para sahabat Nabi. Bahkan Allah telah meridhai mereka dan orang-orang sesudahnya yang mengikuti mereka serta menjanjikan untuk mereka balasan yang besar. “Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah, Allah telah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar” (QS. At Taubah: 100).
Demikianlah, Salafiyyah adalah Islam itu sendiri yang murni dari pengaruh-pengaruh peradaban lama dan warisan berbagai kelompok sesat. Islam yang sesuai dengan pemahaman salaf telah banyak dipuji oleh nash-nash al-Qur’an dan as-Sunnah.
Manhaj Salaf Adalah Manhaj Ahlus Sunnah
Penamaan salaf bukanlah suatu hal yang bid’ah. Bahkan Rasulullah telah menegaskan saat beliau sakit mendekati wafatnya, di mana beliau bersabda kepada putrinya, Fathimah, “Bertakwalah kepada Allah dan bersabarlah, dan sesungguhnya aku adalah sebaik-baik salaf bagimu” (HR. Muslim).
Para ulama ahlus sunnah dulu dan sekarang banyak menggunakan istilah salaf dalam ucapan dan kitab-kitab mereka. Seperti contohnya ketika mereka memerangi kebid’ahan, mereka mengatakan, “Dan setiap kebaikan itu dengan mengikuti kaum salaf, sedangkan semua keburukan berasal dari bid’ahnya kaum kholaf (belakangan)”.
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah berkata dalam Majmu’ fatawanya bahwa tidak ada aib bagi yang menampakkan madzhab salaf dan bernasab padanya, bahkan wajib menerimanya secara ijma’, karena madzhab salaf itulah kebenaran.
Lanjut baca: https://muslim.or.id/292-mengapa-harus-manhaj-salaf.html
Ust. Abu Yazid Nurdin, Lc.
Hadis: Larangan Mencela Orang yang Sudah Meninggal Dunia
Diriwayatkan dari ibunda ‘Aisyah radhiyallahu ‘anha, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا
“Janganlah kalian mencela (menyebutkan kejelekan atau keburukan) orang yang sudah meninggal dunia, karena mereka telah mendapatkan apa yang telah mereka kerjakan.” (HR. Bukhari no. 1393).
Diriwayatkan dari Al-Mughirah bin Syu’bah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ
“Janganlah kalian menghina mereka yang sudah mati, sehingga kalian menyakiti mereka yang masih hidup.” (HR. Tirmizi no. 1982, dinilai sahih oleh Al-Albani).
Terdapat beberapa faedah yang bisa diambil dari dua hadis di atas, di antaranya:
Faedah pertama
Hadis di atas berisi larangan mencela orang yang sudah meninggal dunia atau merendahkan kehormatannya. Hal ini karena kalimat larangan dalam hadis di atas, yaitu لَا تَسُبُّوا (Janganlah kalian mencela), menunjukkan hukum haram. Sebagaimana hal itu adalah hukum asal yang ditunjukkan oleh kalimat larangan. Sebagian ulama berdalil dengan hadis tersebut untuk melarang mencela orang yang sudah meninggal secara mutlak, baik muslim atau kafir, orang saleh maupun fasik, berdasarkan makna umum yang ditunjukkan oleh hadis, yaitu (الْأَمْوَات) (semua orang yang sudah meninggal dunia, siapapun mereka).
Sedangkan sebagian ulama yang lain berpendapat bahwa hadis tersebut bersifat khusus berkaitan dengan orang yang sudah meninggal dunia dari kalangan kaum muslimin. Karena termasuk dalam ibadah mendekatkan diri kepada Allah Ta’ala adalah dengan mencela orang-orang kafir. Alasan yang lain, karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mengatakan, “karena mereka telah sampai (mendapatkan) apa yang telah mereka kerjakan.” Hal ini adalah isyarat bahwa yang Rasulullah maksudkan adalah orang yang sudah meninggal dunia dari kalangan kaum muslimin.
Terdapat pendapat ketiga yang memberikan rincian dalam masalah ini. Yaitu, boleh menyebutkan kejelekan dan keburukan orang kafir yang sudah meninggal dunia, apabila hal itu tidak menyakiti kerabatnya yang muslim. Jika tidak ada kerabatnya yang muslim yang tersakiti, atau memang ketika di masa hidupnya orang kafir tersebut menyakiti kaum muslimin, maka tidak mengapa menyebutkan kejelekan-kejelekannya.
Selengkapnya: https://muslim.or.id/84518-hadis-larangan-mencela-orang-yang-sudah-meninggal-dunia.html
Ust. Muhammad Saifuddin Hakim
💰 Biaya (belum termasuk buku panduan dan ongkos kirim):
▪Kelas Persiapan:
Rp 125.000,- per Level
▪Kelas Nahwu Dasar:
Rp 135.000,- per Level
▪Kelas Shorof Dasar:
Rp 145.000,- per Level
▪Kelas Baca Kitab:
Rp 155.000 per Level
▪Kelas Nahwu & Sharaf Lanjutan:
Rp. 165.000 per Level
📘 Buku Panduan:
| Pemesanan kitab dapat dilakukan secara:
- Offline: Langsung datang di kantor YPIA pada jam operasional: Senin sampai Jum'at pukul 09.00 - 15.00 WIB atau bagi santri akhowat bisa menghubungi Narahubung Akhawat: wa.me/6281388982734
- Online: Melalui link berikut: koleksi.mahadumar.id | setelah mengisi, dimohon konfirmasi ke Tim Pengiriman MUBK (085290866960)
▪Kelas Persiapan:
Modul Pelatihan Bahasa Arab Dasar [Rp 25.000]
▪Kelas Nahwu Dasar:
Nahwu 1/ 2/ 3:
Al Muyassar fii ‘Ilmin Nahwi jilid 1 [Rp. 27.000]
▪Kelas Sharaf Dasar
- Sharaf 1:
Al Kafi Fii ‘Ilmis Sharfi jilid I [Rp. 25.000] dan Al Kafi Fii Ilmi Sharfi Jilid II [Rp. 30.000]
- Sharaf 2:
Al Kafi Fii Ilmi Sharfi Jilid II [Rp. 30.000] dan Al Kafi Fii Ilmi Sharfi Jilid III [Rp. 30.000]
- Sharaf 3:
Al Kafi Fii Ilmi Sharfi Jilid III [Rp. 30.000]
▪Kelas Baca Kitab
- Baca Kitab 1:
Syarah Al Qawaid Al Arba’ (Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan Al Fauzan) [Rp. 18.000]
- Baca Kitab 2:
Syarah Muqaddimah Al Ushul Ats Salatsah (Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan Al Fauzan) [Rp. 18.000]
- Baca Kitab 3:
Syarah Ba’dhu Fawaid Suratil Fatihah (Syaikh Dr. Shalih bin Fauzan Al Fauzan) [Rp. 18.000]
▪Kelas Nahwu & Sharaf Lanjutan:
Mulakhas Qawaidul Lughatil Arabiyah [Rp. 65.000]
NB: Kitab akan kami kirim setelah pendaftar melakukan pembayaran. Apabila pesan online, jangan lupa cek ongkir dulu melalui link pemesanan kitab
📝 Alur Pendaftaran
Calon santri dapat melakukan pendaftaran pada tanggal: 12 - 25 Syawal 1444H/2 - 15 Mei 2023
(1) Mencermati pengumuman pendaftaran dengan seksama.
Pendaftar mencermati terlebih dahulu pengumuman pendaftaran sebelum memutuskan untuk mengikuti program, baik itu waktu, buku panduan, dll.
(2) Mengisi formulir pendaftaran di www.mahadumar.id/pendaftaran
(3) Konfirmasi Pendaftaran
Konfirmasi pendaftaran ke nomor WhatsApp MUBK wa.me/6285786599931 (Admin Pusat) dengan format: Nama_Jenis Kelamin_Pilihan Kelas. Contoh: Abdullah/Aisyah_Laki-laki/Perempuan_Nahwu Dasar 1 (Pastikan antum sudah mengisi link pendaftaran sebelum melakukan konfirmasi pendaftaran. Peserta tetap dinyatakan tidak terdaftar apabila belum mengisi link pendaftaran walaupun sudah melakukan konfirmasi pendaftaran).
(4) Melaksanakan Placement Test
Tes dilaksanakan untuk santri yang mengikuti kelas yang mempersyaratkan adanya placement test dan bagi santri yang tidak memiliki syahadah yang berlaku. Tes akan dilaksanakan secara online.
▪Waktu Placement Test (Online)
- Rabu, 27 Syawal 1444 H/17 Mei 2023 pukul 13.00 - 21.00 WIB
▪Pengumuman Hasil Tes
- Jumat, 29 Syawal 1444 H/19 Mei 2023
Catatan : Untuk kelas persiapan tidak ada placement test
(5). Setelah mendapatkan pengumuman kelulusan, menunaikan biaya : Maksimal Rabu, 24 Mei 2023
Berikut merupakan teknis pembayaran: transfer ke rekening Bank Syariah Indonesia (BSI) no rek. 7755332261 a.n. Yayasan Pendidikan Islam Al-Atsari
📍Catatan:
- Untuk kelas persiapan bisa langsung melakukan pembayaran setelah pendaftar mendapatkan konfirmasi ulang dari pengurus
- Untuk selain kelas persiapan, pembayaran dapat dilakukan setelah lulus placement test dan kelas yang dipilih buka
- Pembayaran hanya dapat dilakukan secara transfer
- Bagi pendaftar selain kelas persiapan, pembayaran dapat dilakukan setelah dinyatakan lolos placement test dan kelas yang dipilih buka.
(6). Konfirmasi pembayaran
Setelah selesai melakukan pembayaran, maka santri wajib untuk melakukan konfirmasi pembayaran secara online di www.mahadumar.id/pendaftaran
📌 Keterangan : Kuota kelas terbatas, sehingga apabila calon peserta tidak menunaikan tanggungan biaya pada waktu yang ditentukan maka tidak diperkenankan mengikuti program.
=========
| Ma'had Umar bin Khattab Yogyakarta |
| Yayasan Pendidikan Islam Al Atsari |
Jika Diundang Ke Walimah Nikah
Setelah berjalannya bulan Syawal, kita jumpai kian berdatangannya undangan walimatul urs (pernikahan). Undangan silih berganti menghampiri, mulai dari undangan tetangga, kakak tingkat, kerabat hingga teman sejawat. Dan mengenai hal ini, ada beberapa hal yang hendaknya diperhatikan oleh setiap kita, selaku orang yang diundang ke walimah nikah, salah satunya adalah doa untuk pengantin.
Memenuhi Undangan
Pada asalnya, wajib hukumnya seseorang memenuhi undangan. Sebab, Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda :
إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيْمَةِ فَلْيَأْتِهَا
“Jika salah seorang diantara kalian diundang menghadiri acara walimah, maka datangilah” (HR. Bukhari no. 5173).
Bahkan, orang yang sedang berpuasa pun tetap wajib memenuhi undangan walimah tersebut,
إذا دعي أحدكم إلى طعام فليجب، فإن كان مفطراً فليطعم، وإن كان صائماً فليصل. يعني: الدعاء
“Bila salah seorang diantara kalian diundang menghadiri jamuan makan, hendaklah ia memenuhi undangan tersebut. Jika ia tidak sedang berpuasa maka hendaklah ia ikut makan. Dan jika ia sedang berpuasa hendaknya ia mendoakan” (HR. Muslim no. 1431).
Mendoakan Keberkahan Bagi Pengantin Pria dan Wanita
Sejatinya, ada beberapa lafazh doa untuk pengantin yang dianjurkan untuk dibaca dalam hal ini. Diantara doa pengantin yang sudah masyhur di telinga kita ialah doa yang terdapat pada hadits yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu. Doa tersebut ialah,
بَارَكَ اللهُ لَكَ وَبَارَكَ عَلَيْكَ وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ
“Semoga Allah memberkahimu di waktu bahagia dan memberkahimu di waktu susah, serta semoga Allah mempersatukan kalian berdua dalam kebaikan” (HR. Abu Dawud no. 2130).
Adapun, doa-doa dengan redaksi lainnya dapat dilihat di dalam kitab Adabuz Zifaf, buah karya dari Syaikh Al-albani.
Mendoakan Orang yang Mengundang Setelah Selesai Makan
Syariat Islam yang begitu sempurna, mengatur setiap detail permasalahan kehidupan. Tak luput pula, mengenai hal adab ketika kita diundang. Diantara sunnah yang sering terlupakan ialah mendoakan orang yang mengundang setelah selesai makan. Diantara doa yang disunnahkan untuk dibaca ialah,
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُمْ، وَارْحَمْهُمْ، وَبَاِرِكْ لَهُمْ فِيْمَا رَزَقْتَهُمْ
“Ya Allah, ampunilah mereka, sayangilah mereka dan berkahilah mereka pada apa-apa yang Engkau karuniakan kepada mereka” (HR. Ahmad IV/187-188).
Atau boleh pula dengan doa,
اَللَّهُمَّ أَطْعِمْ مَنْ أَطْعَمَنِي، وَاسْقِ مَنْ سَقَانِي
“Ya Allah, berikanlah makan kepada orang yang telah memberi makan kepadaku, dan berkahilah minum kepada orang yang telah memberi minum kepadaku” (HR. Muslim no. 2055).
Lanjut baca: https://muslim.or.id/22459-bila-di-undang-ke-walimah-nikah.html
Ust. Erlan Iskandar
Yuk dukung dakwah untuk kalangan mahasiswa dengan mengajak mereka lebih tertarik belajar agama islam yang mulia.
YPIA serius menggarap dakwah mahasiswa melalui organisasi FKIM (Forum Kajian Islam Mahasiswa) dan FKKA (Forum Kajian Kemuslimahan Al Atsari).
FKIM dan FKKA berusaha mengumpulkan mahasiswa untuk duduk bersama menggali dan menerapkan bekal agama yang patut dimiliki dalam perjalanan seorang mahasiswa untuk terjun menjadi pemimpin di masa depan.
Info selengkapnya https://ypia.or.id/campaign/operasional-dakwah-mahasiswa/
✅ Atau Transfer ke Rekening:
Bank Syariah Indonesia (BSI)
7755332245 (kode transfer 451) a.n. YPIA Yogyakarta
Konfirmasi donasi via WhatsApp:
👉🏻 wa.me/6282225979555 (Narahubung Donasi Dakwah YPIA)