12913
قُل خيرًا .. أو اقرأ ! جهلك لن تخبئه ربطة عنق جميلة ولا ساعة ثمينة، ولا سيارة فارهة.
لاأخاف الأشياء الآيلة للزوال.
أخاف ماأظن أنه يبقى معي.
مايخيب ظني به في آخـر المطاف
محمد السالم
مرحباً ياسُكـر
#محــاولات_وقـف_القتــال:
حاول الكبار من الجيش وقف القتال ولكن لم يفلحوا، وكان طلحة يقول: ياأيها الناس أتنصتون؟
فأصبحوا لاينصتونه، فقال: أف أف، فراش نار، وذبّانُ طمع
وعلي يمنعهم ولايردون عليه،
وأرسلت عائشة كعب بن سور بالمصحف لوقف المعركة، فرشقه السبئيون بالنبال حتى أردوه قتيلاً
وذلك أن الحرب والعياذ بالله إذا اشتعلت لايستطيع أحد أن يوقفها
وقد كانت #وقعة_الجمل في سنة #ستٌ وثلاثين من الهجرة، أي : في بداية خلافة علي رضي الله عنه
بدأت بعد الظهر وانتهت قبيل مغيب الشمس من اليوم نفسه
كان مع علي #عشـرة الآف ، وأهل الجمـل كان عددهم مابين #الخمسـة و #الستـة الآف
وقد قتل في هذه المعركة كثير من المسلمين، كان من بينهم طلحة والزبير رضي الله عنهما ،والصحيح والمشهور أن طلحة والزبير لم يشاركا في المعركة
وقد قُتل الزبير غدراً على يد رجل يقال له ابن جرموز، وقُتل طلحة بسهم غرب(بسهم غير مقصود)
والمشهور أن الذي رماه مروان بن الحكم ، أصابه في قدمه مكان إصابه قديمة فمات منها رضي الله عنه وهو يحاول منع الناس من القتـال.
وقد انتهت المعركة وهدأت وذلك بعد سقوط جمل عائشة رضي الله عنها والذي كانوا يستبسلون في الدفاع عنها لأنها كانت تمثل رمزاً لهم
وانتصر علي بن أبي طالب، وإن كان الصحيح أنه لم ينتصر أحد ولكن خسر الإسلام والمسلمون في تلك المعركة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#رضــي_اللـــه_عـن_الصحـابة_أجمعيــن
#يتبــع....
قال النبي #ﷺ
-
“ من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة
أضاء له من النور ما بين الجمعتين “
-
#الألباني
#نشر_سيرته #ﷺ
#سنن_الجمعة
مـا.يستحـبُّ.في.يـوم.الجمـعه.
⇦ استحباب الغسل، والتنظيف والتطيب يوم الجمعة.
⇦قـراءة سورة الكهـف.
⇦الإكثـار من الصلاة على الحبيب محـمدﷺ
⇦واستحباب التبكير لئلا يتخطى رقاب الناس ولا يفرق بينهم.
⇦ومشروعية الإنصات إذا خطب الامام
لقد كنا نعذب أجسادهم معتقدين أننا إذا عذبنا الأجساد أعدنا العقول والقلوب إلى دين قريش ، ولكن في الحقيقة كانت تلك العقول والقلوب تُحلّق في السماء فلا يثنيها العذاب قيد أنملة،
كنا نعتقد أننا بالجسد نملك الروح ولكنني انتبهت إلى أنه من يملك روحه وقلبه لايمكنك أن تجعله يركع ولو ملكت جسده
أدهم شرقاوي
عندما التقيت عمربن الخطاب♡
🎀
وإذا أراد الله لـك أمـراً ، سـاقه إليـك سـوقاً عجيبـاً من حيـث لا تحتسـب
.🎀
ينظر الحب دائمـا بعيـن واحدة ، فيرى جانبـاً ويعمى عن جانب،
ولا ينظر بعينيه معـاً إلا حين يريـد أن يتبيّـن طريقه لينصرف.
④ــ #مـن_قتـل_عثمـان؟
بعد أن حُوصِرَ عثمان رضي الله عنه، تسوّرُوا عليه البيت فقتلوه وهو واضع المصحف بين يديه
قيل للحسن البصري(وكان الحسن البصري قد عاش تلك الفترة لأنه من كبار التابعين):
أكان فيمن قتل عثمان أحدٌ من المهاجرين أو الأنصار؟
فقال: كانوا أعلاجاً من أهل مصر.
ولكن الرؤوس معروفة وهم
#كنانة بن بشر
#رومان اليماني
#جَبَلَـه
#سودان بن حمران
#رجل_يلقب بالموت الأسود من بني سدوس
وقيل: #مالك بن الأشتر النخعي
هـؤلاء كانوا من رؤوس الفتنـة التي قامت على عثمان رضي الله عنه
أما من باشـر قتله: فالمشهور أنه رجل مصري يقال له
#جَبَلَـه
#يتبـع.....
③ــ #حصـار_عثمـان_رضي_الله_عنـه:
بعد أن أثيرت عدة أمور على عثمان بن عفان رضي الله عنه خرج أناسٌ من أهل البصرة وأناسٌ من أهل الكوفة وأناسٌ من أهل مصر إلى المدينة في السنة الخامسة والثلاثين من هجرة النبي ﷺ يُظهرون أنهم يريدون الحج، وقد أبطنوا الخروج على عثمان، ودخلوا مدينة رسول الله ، وكان أولئك القوم من فرسان قبائلهم جاؤوا لعزل عثمان إمّا بالتهديد وإمّا بالقوة، وحاصروا بيت عثمان رضي الله عنه وأمروه أن يخلع نفسه من الخلافة.
وقد دخل بعض أصحاب رسول الله ﷺ بيت عثمان كلهم يريد الدفاع عنه، وكان من أشهر الذين جلسوا عند بيته
#الحسن ابن علي
#الحسين بن علي
#عبدالله بن الزبير
#أبوهريرة
#محمدابن طلحة بن عبيدالله
#عبدالله بن عمر
وقد شهروا سيوفهم في وجه أولئك البغاة الذين أرادوا قتل عثمان رضي الله عنه
ولكن عثمان أمر الصحابة بعدم القتال
#عن_ابن_سيرين_قـال: جاء زيد بن ثابت إلى عثمان فقال: هذه الأنصار بالباب قالوا: إن شئت أن نكون أنصار الله مرتين كما كنّا مع النبي ﷺ نكون معك
فقال عثمان: أمّا قتـال فلا.
ومع هذا فقد حُمِلَ أربعة من شبّان قريش ملطخين بالدماء محمولين كانوا يدافعون عن عثمان وهـم:
#الحسن بن علي
#عبدالله بن الزبير
#مروان بن الحكم
#محمد بن حاطب.
#يتبــع.....
🦋✨
" بائع الورد عندما رآها تمرُّ من أمامه
تفقد سلته ! "
_
#جماليات
②ــ #أسبـاب_الفتنـة التي حدثت في عهد عثمان
ـ رضي الله عنه ـ
#السبب_الأول: وهو سببٌ رئيسٌ ، رجلٌ يهوديٌ يمني. يقال له: #عبدالله_بن_سبأ
وهو الذي تنسب إليه فرقة السبئية الذين قالوا بأُولوهية علي رضي الله عنه
وهم الذين جاءوا لعلي رضي الله عنه فقالوا له: أنت هو، فقال: من هو؟
فقالوا: أنت الله
فأمر مولاه قنبرا أن يحفر حفرة ويشعل فيها النار
وقال: من لم يرجع عن هذا القول أحرقته بالنار
فأحرق الكثير منهم وفرّ منهم من فرّ، ومنهم عبدالله بن سبأ، وقيل أنه قتل والأمر عندالله
#السبب_الثـاني:
الرخاء الذي أصاب الأمة الإسلامية
قال #الحسن_البصري:
قلّما يأتي على الناس يوم إلا ويقتسمون فيه خيراً
حتى إنّه يُنادى تعالوا عباد الله خذوا نصيبكم من العسل، تعالوا عباد الله خذوا نصيبكم من المال.
وذلك لأن الجهاد كان في أوجه في زمن عثمان رضي الله عنه، والرخاء من عادته أن يورّث مثل هذه الأشياء وهو التذمّر وعدم القبول، وذلك لبطر الناس وعدم شكرهم
#السبب_الثالـث:
الاختلاف بين طبع عمر وعثمان رضي الله عنهم
عمر كان شديداً وعثمان كان رؤوفاً رحيماً، غير أنه لم يكن ضعيفاً كما يدعي كثير من الناس، بل كان حليماً
ولذلك عندما حاصروه في البيت قال:
أتدرون ما جرَّأكم عليَّ؟
ما جرَّأكم عليَّ إلا حِلمي.
وقال عبدالله بن عمر: والله لقد نقموا على عثمان أشياء لو فعلها عمر ماتكلم منهم أحد
#السبب_الرابـع:
استثقال بعض القبائل لرئاسـة قـريش
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#حقبـة_من_التـاريخ صـ126ـ133📚.
#يتبـع....
#بعـد_المعـركة:
لما انتهت المعركة صار علي رضي الله عنه يمرّ بين القتلى فوجد طلحة بن عبيدالله، فقال بعد أن أجلسه ومسح التراب عن وجهه: عزيزٌ عليَّ أن أراك مجدّلاً تحت نجوم السماء أبا محمد
وبكــى علي رضي الله عنه، وقال: وددت أني متّ قبل هذا بعشرين سنة.
وكذلك رأى عليّ محمد بن طلحة فبكـي، وكان محمد بن طلحة يلقّب #بالسجّاد من كثرة عبادته رضي الله عنه
وكل الصحابة بلا استثناء الذين شاركوا في هذه المعركة ندموا على ماوقع.
وإن جرموز هذا دخل على علي ومعه سيف الزبير، يقول: قتلت الزبير، قتلت الزبير، فلمّا سمعه علي قال:( إنّ هذا السيف طالما فرّج الكرب عن رسول الله) ثم قال:( بشّر قاتل ابن صفية بالنار)، ولم يأذن له بالدخول عليه.
ولما انتهت المعركة أخذ علي رضي الله عنه أم المؤمنين عائشة وأرسلها معزّزة مكرّمة إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أمره عليه الصلاة والسلام
عن علي قال: قال رسول اللهﷺ :(سيكون بينك وبين عائشة أمر) ،قال علي: فأنا أشقاهم يارسول الله
قال : لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها،
ففعل رضي الله عنه ماأمر به رسول الله.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌼
#رضــي_اللـــه_عـن_الصحـابة_أجمعيــن♡
العبودية لله هي الحرية الوحيدة الحقّة وكل عبودية لغيره قيد وسجن ومذلّة
وليس شرطاً أن تكون العبودية لغيره ركوعاً وسجوداً ، طاعة الظالم عبودية له وطاعة الشهوة عبودية لها
أدهم شرقاوي
عندما التقيت عمر بن الخطاب♡
سـلامٌ مـن اللـهِ عليـكم🌹
صلّـوا علـى الحبيـب❤️
اللهمّ صلّ وسلّم وبارك عليـه♡
يا من تحبُّ محمداً أعليه تبخلُ بالصلاةْ
مقياسُ حبّكَ ذكرُهُ حتى تفيضَ به الشفاهْ
ياربّ صلِّ على الذي ردَّ الحياةَ إلى الحياةْ
اللهم صل وسلم على نبينا .. ❤️
وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#مفــاوضـات_قبيـل_القتـال:
أرسـل علي المقداد بن الأسود والقعقاع بن عمرو ليتكلما مع طلحة والزبير، واتفق المقداد والقعقاع من جهة وطلحة والزبير من جهة أخرى على عدم القتال وبيّن كلُّ فريق وجهة نظره
فطلحة والزبير يريان أن لايجوز ترك قتلة عثمان، وعلي يرى أنه ليس من المصلحة تتبع قتلة عثمان الان بل حتى تستتب الأمور
فقتل قتلة عثمان متفق عليه ، والاختلاف إنما هو متى يكون ذلك
وبعد الاتفاق نام الجيشان بخير ليلة، وبات السبئية ((وهم قتلة عثمان)) بشر ليلة، لأنه تم الاتفاق عليهم وهذا ماذكره المؤرخون الذين أرّخوا لهذه المعركة أمثال:
#الطبري و #ابن_كثير و #ابن_الأثير و #ابن_حزم
وغيرهم.
عند ذلك أجمع السبئيون رأيهم على أن لايتم هذا الاتفاق، وفي السحر والقوم نائمون هاجم مجموعة من السبئيين جيش طلحة والزبير وقتلوا بعض أفراد الجيش وفرّوا، فظن جيش طلحة أن جيش علي غدر بهم، فناوشوا جيش علي في الصباح، فظن جيش علي أن جيش طلحة والزبير قد غدر،
فاستمرت المناوشات بين الفريقين حتى كانت الظهيرة فاشتعلـت المعـركة.😔
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
#رضــي_اللـــه_عـن_الصحـابة_أجمعيــن
#يتبـع....
#معــركـة_الجمــل:
لمـا بُويعَ علي بن أبي طالب ، استاذن طلحة والزبير علياً رضي الله عنه في الذهاب إلى مكة فأذن لهما
فالتقيا هناك بأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها وكان الخبر قد وصل إليها أن عثمان قد قُتِل، فاجتمعوا في مكة وعزموا على الأخذ بثأر عثمان
فجاء يعلى بن منبه من البصرة، وجاء عبدالله بن عامر من الكوفة واجتمعوا في مكة على الأخذ بثأر عثمان رضي الله عنه
فخرجوا من مكة بمن تابعهم إلى البصرة يريدون قتلة عثمان، وذلك أنهم يرون أنهم قد قصروا في الدفاع عن عثمان رضي الله عنه
وكان علي في المدينة وكان عثمان بن حنيف رضي الله عنه والياً على البصرة من قِبل علي بن أبي طالب
فلما وصلوا إلى البصرة أرسل إليهم عثمان بن حنيف:
ماذا تريدون؟
قالوا: نريد قتلة عثمان
فقال لهم: حتى يأتي علي، ومنعهم من الدخول
ثم خرج إليهم جبلة وهو أحد الذين شاركوا في قتل عثمان، فقاتلهم في سبعمئة رجل فانتصروا عليه وقتلوا كثيراً ممن كان معه ، وانضم كثيرٌ من أهل البصرة إلى جيش طلحة والزبير وعائشة رضي الله عنهم أجمعين.
خرج علي رضي الله عنه من المدينة إلى الكوفة وذلك لما سمع أنه قد وقع قتال بين عثمان بن حنيف وهو والي علي على البصرة وبين طلحة والزبير وعائشة ومن معهم
فخرج علي وجهز جيشاً قوامه عشرة الآف لمقاتلة طلحة والزبير
وهنا يظهر لنا جليّاً أن علي بن أبي طالب هو الذي خرج إليهم ولم يخرجوا عليه ولم يقصدوا قتاله كما تدّعي بعض الطوائف ومن تأثر بهم، ولو كانوا يريدون الخروج على علي لذهبوا إلى المدينة مباشرة وليس إلى البصرة
فطلحة والزبير وعائشة ومن كان معهم لم يحدث قط أنهم ابطلوا خلافة علي ولا طعنوا عليه ولاذكروا فيه جرحاً ولابايعوا غيره ولا خرجوا لقتاله إلى البصرة فإنه لم يكن بالبصرة يومئذٍ.
ولذلك قال الأحنف بن قيس : لقيت طلحة والزبير بعد حصرِ عثمان فقلت: ما تأمراني فإني أراه مقتولاً؟
قالا: عليك بعلي
قال : ولقيت عائشة بعد قتل عثمان في مكة فقلت: ماتأمريني؟
قالت: عليك بعلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#رضــي_اللـــه_عـن_الصحـابة_أجمعيــن
#يتبـــــع....
"وَحدَه الحبّ يملك هذا الوهج القادر على إبقائنا في دائرة البشريّة
الحقدُ يأكل صاحبه؛ إنه أسهل الطّرق إلى الموت"
#أيمن العتوم
⑤ــ #كيـف_قتل_عثمان_ولم_يدافع_عنه_أحد_من_الصحابة؟
#التعليـل_الأول:
أن عثمان هو الذي عزم عليهم بهذا فأمرهم أن يغمدوا سيوفهم ونهاهم عن القتال، واستسلم لقضاء الله تبارك وتعالى وقدره وهذا يدل على أمرين:
#الأول: شجاعة عثمان رضي الله عنه
#الثاني: رحمته بأمة محمد ﷺ لأنه أدرك أن أولئك أعراب أجلاف وأنهم مفسدون ، فرأى أنه لو قاتلهم الصحابة لكانت المفسدة أعظم من قتل رجل واحد، ولربما انتهى الأمر إلى قتل عدد كبير من الصحابة وقد يتعدون إلى انتهاك الأعراض وانتهاب الأموال، فرأى أن المصلحة أن يُقتل هو ولا يقتل أحدٌ من أصحاب رسول الله ﷺ ولا تهتك حرمة مدينة رسول الله ﷺ
#التعليـل_الثـاني:
أن عدد الصحابة كان أقل بكثير من عدد أولئك الخوارج ، فقد كانوا متفرقين في عدة أماكن:
1ـ مكة، لأن الموسم كان موسم حج وقد خرج الكثيرون للحج ولم يكونوا حاضرين
2ـ بعض أصحاب النبي ﷺ تمصروا الأمصار، عاشوا في الكوفة والبصرة ومصر والشام وغيرها من البلاد
3ـ في الجهـاد
4ـ هم الذين كانوا في المدينة ولم يكن عددهم مكافئاً لعدد أولئك الخوارج.
#التعليـل_الثـالث:
أن الصحابة بعثوا أولادهم للدفاع عن عثمان وماكانوا يتصورون أن الأمر يصل إلى القتل وإنما حصار وعناد وبعد ذلك يرجعون.
#وارجح_هذه_الأقوال_الأول
وهو أن عثمان رضـي الله عنه وأرضــاه هو الذي منعهم من قتال أولئك الخـوارج.
عن عمرة بنت أرطأة قالت: خرجت مع عائشة سنة قتل عثمـان إلى مكة فمررنا بالمدينة فرأينا المصحف الذي قُتِلَ وهو في حجره فكانت أول قطرة قطرت من دمه على أول هذه الآية
(فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم به فقد اهتدوا وإن تولّوا فإنما هم في شقاق فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)
قـالت عمـره: فمـا مـات منهم رجلٌ سوياً.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ🌼
حقبــــة من التـاريخ. 📚
الحـب مـواقف عظيمـة، أكثر منه كلمـات كبيـرة
ففي الرخاء كل الناس يستطيعون أن يكونوا عشاقاً
وحين يتعلق الأمر بالكلمات المؤثرة فكل الشعراء بهذا المعنى يكونون عشاقاً
ولـكن الحب يتجاوز كل هذا إذا ماوقر في القلب
يتجاوز الكلمات إلى الأفعال
في الشدائد قد يتخلى المتحدث الجيد صاحب التعبيرات المؤثرة والجمل الرنانه
بينما يثبت الصامت الذي لم يكن يثرثر بما في قلبه، لأنه أكبر من الكلمات
كثيرون لايجدون في وجودك معهم ماقد يستحق أن يحتملوا من أجله معاناة
أو لايجدون في قلوبهم تجاهك مايجبرهم على اجتياز عقبات الطريق ليكملوه معك
هؤلاء لم يكن لك في قلوبهم المكان الذي تظن
ولايجدر أن يكون لهم في قلبك المنزلة التي تحمل
ستكون جميلاً في عيونهم مادمت سهلاً ميسّر البقاء واللقاء
وما أن تتجلى الصعوبة في العلاقة حتى يجدوا عنك ألف بديل
وعن الطريق الوعر معك ألف طريق لا مشقة فيه
هنــا قد تكون العقبات والمتاعب خيراً لك
فيها تعرف المُحب من المدّعي
تعرف الفـرق بين الحب لفظـاً والحب شعـوراً
الحب الذي يجعل روحك تحترق إن مسّ الحبيب أدنى ألم
الذي يجعل البعيد عن العين ساكناً في القلب لابعيداً عنه
الذي يجعل وجه الغائب عن مجلسك حاضراً في وجوه كل من تلتقي
الذي يأخذك الشوق إليه من ذروة انشغالك لتتذكره فتبتسـم أو تـدمع عينيـك....
أدهـم شـرقاوي
مـع النبـي♡
✵|
النصوص المؤلمه ...
اياك ان تقرأها مرتين!
-
#ادب_الشوارع
*من عجائب كتابة الكلمة القرآنية* :
كلمتي :
- ( *يبسط* ) ... جاءت *9 مرات*
- ( *يبصط* ) ... جاءت *مرة واحدة فقط*
اولا :
جاءت كتابة الكلمة القرآنية ( يبسط ) بحرف ( س ) 9 مرات في القرآن الكريم كله ، وذلك في الآيات التالية :
1 . قال تعالى ( *اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاء وَيَقْدِر*ُ ) ... الرعد 26
2 . قال تعالى ( *إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِر*ُ ) ... الاسراء 30
3 . قال تعالى ( *يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِر*ُ ) ... القصص 82
4 . قال تعالى ( *اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَه*ُ ) ... العنكبوت 62
5 . قال تعالى ( *أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَتٍ لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُون*َ ) ... الروم 37
6 . قال تعالى ( *قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون*َ ) ... سبأ 36
7 . قال تعالى ( *قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَه*ُ ) ... سبأ 39
8 . قال تعالى ( *أَوَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِر*ُ ) ... الزمر 52
9 . قال تعالى ( *لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَتِ وَالأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ* ) ... الشورى 12
ونفهم من هذا ... التقابل بين ( *يبسط* ) اي يوسّع الرزق ، وبين ( *يقدر* ) اي يضيّق الرزق
ثانيا :
جاءت كلمة ( *يبصط* ) بحرف ( ص ) مرة واحدة في القرآن الكريم كله وذلك في قول الله تعالى في الاية التالية :
( *مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً وَاللَّهُ يَقْبِضُ وَيَبْصطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ* ) ... البقرة 245
*فلماذا جاءت ( يبصط ) هنا ... وهنا فقط بحرف ( ص )*
من المعلوم ان *حرف ( ص ) هو حرف استعلاء وتفخيم وتضخيم ...*
ويطلق عليه *حرف سمين* ... *اي انه له بعد ثالث*
لذا ياتي معناه هنا ... *ان البصط هنا ليس فقط توسعة وانما هو تضخيم للتوسعة*
فهى *زيادة في جميع الاتجاهات والسبل ونواحي الخير لهؤلاء الذين ينفقون في سبيل الله فيضاعف الله لهم الجزاء اضعافا كثيرة وهو ما يناسب ( يبصط ) بالتفخيم والتضخيم ...*
هذا من *عجائب كتابة حروف الكلمة القرآنية والتي تناسب المعنى المراد اصدق تمثيل وترسم صورة رائعة للمعنى ...*
المصدر : مصحف المدينة النبوية
اللهم اابصط لنا في النعم..
..
💫
متى ما أضـاءَ نـور اللـہ قلبـڮ لـن تُظلـم هـذه الـدنُيـا فـي عينيك أبـداً مـهما اشـتدت العتمــة.
💫
🦋✨
" سلامٌ على زارع الورد ..
قاطفه وحامله ..
بائعه و مشتريه ..
مُهديه والُمهدى إليه " ..
_
#جماليات