MUHAMMADLOIQ QORI
27 декабря 2022 12:37
#ВИДЕО
МУҲАММАДЛОИҚ ҚОРИ
МУМИНУН сураси 1-11 оятлар
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
23 декабря 2022 03:01
Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ!
ЖУМА АЙЁМ МУБОРАК!
👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
09 декабря 2022 04:00
Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ!
👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
01 декабря 2022 23:48
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
24 ноября 2022 21:20
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
17 ноября 2022 20:27
Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ!
👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
11 ноября 2022 02:02
Ассалому алайкум ва раҳматуллоҳи ва баракатуҳ!
👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
10 ноября 2022 20:34
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
07 ноября 2022 03:40
ХУРСАНДЛИГИДАН ХАТО ҚИЛДИ!
Қисса ва масаллар асосан турли маъноларни инсоннинг фаҳмига яқинлаштириш учун кўприк бўлади. Шу сабабли Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам саҳобаларга кўп ҳикоялар айтиб берар эдилар. Бир куни саҳобаларга Аллоҳ таоло тавба қилган кишидан хурсанд бўлишини, уни яхши кўришини айтдилар. Уларга қуйидаги ҳикояни айтиб бердилар:
“Аллоҳ таоло бандасининг тавбасидан, йўқолган туясини топиб олган бандасининиг хурсандлигидан ҳам кўпроқ хурсанд бўлади. У банда саҳрода эди. Унинг туяси бор эди. туянинг устида овқат, сув ва матолари бор эди. Иссиқ кучайиб кетгач, у бир соя жой топиб у ерда дам олмоқчи бўлди. Туясини боғлаб қўйишни унутди. Сояда ухлаб қолди. У ухлаб ётганида туяси қочиб кетди. У киши уйқусидан уйғонгач, ўнгдан ва чапдан туясини қидира бошлади. Аммо бефойда эди. У туясини топишдан умидини узгач деди: “Ухлаган жойимга қайтиб то ўлгунимча ўша ерда ётаман!”.
У Аллоҳ хоҳлаганича ухлади. Уйғонганида туяси олдида турар эди. У қаттиқ хурсанд бўлганидан: “Эй Аллоҳим! Сен менинг қулимсан, мен сенинг Роббингман!”, деб юборди!
Набий саллоллоҳу алайҳи ва саллам доимо: “У қаттиқ хурсанд бўлганидан хато қилди!”, дер эдилар.
Набий саллоллоҳу алайҳи ва салламнинг зарбулмасал айтишдаги ҳикматларига қаранг! Қиссани қавмлари яшаб турган ҳолат ва шароитдан олаяптилар. Улар саҳрода яшар эди. Чўлу-биёбонлар оша сафарлар қилиб туришар эди. Устида сув ва овқати бор бўлган туянинг нақадар қадрли эканлигини улар яхши тушунар эди. Улар уни йўқотиб қўйиш ўлим билан тенг эканлигини яхши билар эди. Уларга туясини йўқотиб қўйган мусофирнинг қайтадан яна топиб олишидаги хурсандлиги ҳам маълум эди. Шунинг учун улар Расулуллоҳ саллоллоҳу алайҳи ва саллам айтган ҳикматни дарров тушунишди.
Шунинг учун даъватчилар ва мураббийлар инсонларга воқеликка мувофиқ гапиришлари керак. Улар тушунадиган нарсаларни гапиришлари лозим. Университетда талабаларга айтиладиган гаплар масжиддаги намозхонларга тушмаслиги мумкин. Қирқ ёшдаги аёлга айтиладиган ҳикмат ёши ўнда бўлган қизчаларга аҳамиятсиз бўлиши мумкин. Набий саллоллоҳу алайҳи ва саллам: “Биз пайғамбарлар инсонларга уларнинг ақли миқдорида гапиришга амр қилинганмиз!”, дер эдилар. Уларнинг ақли деганда уларнинг тили, урф-одати, сиёсий, иқтисодий ва ижтимоий аҳволи назарда тутилади!
“У қаттиқ хурсанд бўлганидан хато қилди!”.
Юқоридаги кишининг гапи зоҳиран очиқ-ойдин куфр гапдир. Аммо Набий саллоллоҳу алайҳи ва саллам бизга баъзи ҳолатларда инсонларни маъзур тутишимизни англатаяптилар. Баъзан инсон шундай ҳолга тушадики, унда ақлини йўқотиб қўяди. Уни биз танимай қоламиз. Инсоннинг бошига мусибат тушганида гоҳида у тўғри йўлни йўқотиб қўяди. Баъзан ана шундай пайтларда қўпол гаплари билан атрофдагиларни ранжитиб қўйиши мумкин. Унинг ўз чегарасидан чиқиб кетганини тушунсак уни айблашга шошилмаслигимиз керак. У ўзининг табиий ҳолида бу гапларини айтмаган бўлар эди!
Хурсандлик ҳам гоҳида мусибат каби инсонни ўз чегарасидан чиқариб юборади. Хурсанд инсонни ҳам бунақанги ҳолатда мувозанатдан чиқиб кетганининг гувоҳи бўламиз. У ҳам ўзида турган вақтида бунақанги гапларни айтмаган бўлар эди!
Демак инсонларнинг шароитларини ҳисобга олишимиз лозим. Нафс турли довонлардан ўтади. Тоғлардан, водийлардан ўтади. Гоҳида тепага кўтарилса гоҳо пастга тушади. Мустафо Маҳмуд айтади:
“Биз бошқа бировларга йўлни енгиллатиб беришдан ўзгасига молик эмасмиз!”.
Аммо биз ана шунақанги ҳолатларда қўлимиздан келганича ўзимизни қўлга олишга ҳаракат қилишимиз керак. Аввалгиларнинг бир гапи бор:
“Бахтиёрлигингда ваъда берма, ғазабланиб турганингда жавоб қайтарма, хафа бўлганингда қарор чиқарма!”.
Абдулқодир Самарқандий
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
03 ноября 2022 20:01
ЖУМА АЙЁМ МУБОРАК!
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
28 октября 2022 03:01
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
17 марта 2022 14:40
Эслатма
Бугун бароат кечаси 17.03.2022 й
ШАЪБОН – 14
ПАЙШАНБА!
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
17 марта 2022 14:14
#БАРОАТ_КЕЧАСИДАГИ_ИБОДАТЛАР
Савол: Бароат кечаси қандай ибодат қилинади?
Жавоб: Бароат кечаси тонггача ибодат қилиб чиқиш солиҳларнинг амалидир. “Ширъат ал-ислом” китобининг шарҳида бароат кечаси энг ози 2 ракъат намоз ўқишни, кўпи эса 1000 ракъат намоз ўқимоқни тавсия қилинган. Кўп солиҳ зотлар ва раббоний олимлар эса 100 ракъат намоз ўқишни одат қилганлар.
Демак, бароат намозининг энг ози икки ракъат, энг кўпи минг ракъат, ўртачаси юз ракъатдир. Ҳаммаси нафл ҳисобланади, ихтиёрий намоз. Хоҳлаган ўқийди, ўқий олмаганга гуноҳ бўлмайди. Икки ракъат-икки ракъат қилиб ўқилади. Намозга “Икки ракъат бароат намозини ўқишни ният қилдим”, деб ният қилинади. Ҳар икки ракъатдан сўнг “аттаҳийёт”, саловат ва дуолардан кейин икки томонга салом берилиб, яна туриб ният қилиб ўқилаверади. Азон ва иқомат такбири айтилмайди.
Бароат кечаси икки ракъат намоз ўқиган ўтмишдаги улуғ қорилар ҳар бир ракъатда замсурага 200 оятдан, жами 400 оят ўқишган эканлар.
Бароат намозини 100 ракъат қилиб ўқимоқчи бўлганларга ҳар ракъатида замсурага “Оят ал-курсий” бир марта ва “Инна анзалнаҳу...” (“Қадр” сураси) бир марта ҳамда “Қул ҳуваллоҳу аҳад” (“Ихлос” сураси) уч марта ўқиш тавсия қилинган (Саййид Ализода. Шарҳ Ширъат ал-ислом. – Истанбул: Дари Саодат, 1898. – Б. 134).
Ҳазрати Али каррамаллоҳу важҳаҳу ривоят қилишларича, у зот Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг бароат кечаси 14 (ўн тўрт) ракъат намоз ўқиганларини кўрган эканлар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам намозни ўқиб бўлганларидан кейин ўтириб 14 марта “Фотиҳа” сурасини ўқиганлар, 14 марта “Ихлос” сурасини ўқиганлар, 14 марта “Фалақ” сурасини ўқиганлар, 14 марта “Носс” сурасини ўқиганлар. Сўнг “Оят ал-курсий”ни бир марта ўқиганлар ва “Тавба” сурасининг 128-оятини ўқиганлар:
لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ
“ЛАҚОД ЖА-АКУМ РОСУЛУН МИН АНФУСИКУМ АЗИЗУН АЛАЙҲИ МА АНИТТУМ, ҲАРИСУН АЛАЙКУМ, БИ-Л-МЎЪМИНИНА РОУФУ-Р РОҲИЙМ”
“Ҳақиқатан, сизларга ўзларингиздан (чиққан), қийинчиликларингиздан алам чекадиган, сизлар билан (ҳидоят топишингиз билан) қизиқувчи, мўминларга мушфиқ ва раҳмдил Расул келди” (Тавба, 128).
Ҳазрати Али каррамаллоҳу важҳаҳу дарҳол Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам намозни ва оятларни ўқиб тугатганларидан кейин мен бу ишнинг сабабини ва намоз ҳақида сўрадим, деганлар. Шунда, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам бундай деб марҳамат қилганлар:
مَنْ صَنَعَ مِثْلَ الَّذِي رَأَيْتَ كَانَ لَهُ كَعِشْرِينَ حَجَّةً مَبْرُورَةً، وَصِيَامُ عِشْرِينَ سَنَةً مَقْبُولَةً، فَإِنْ أَصْبَحَ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ صَائِمًا كَانَ لَهُ كَصِيَامِ سَنَتَيْنِ سَنَةٍ مَاضِيَةٍ، وَسَنَةٍ مُسْتَقْبَلَةٍ
“Кимки кўрганингдек ишни қилса, йигирмата мақбул ҳажни адо қилгандек ва йигирмата мақбул рўзани тутгандек бўлади. Шу куни тонг отганда, рўзадор бўлса, унга икки йиллик – ўтган ва келаси йили рўза тутгандек савоб бўлади” (“Шуаб ал-имон”, 3/3841).
Бароат кечасида “Духон” сурасини тўлиқ ўқиш тавсия қилинган. Чунки, Пайғамбаримиз алайҳиссалом бундай деб марҳамат қилганлар:
مَنْ قَرَأَ حَمْ الدُّخَانَ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ
“Кимки кечасида “Духон” сурасини ўқиса, эрталабгача унинг учун етмиш минг фаришта истиғфор айтиб чиқади” (Термизий, 5/2888).
Имом Байҳақий раҳимаҳуллоҳ ривоят қилишларича, Жаброил алайҳиссалом бароат кечасида мана бу дуони ўқишни махсус ўргатганлар (“Шуаб ал-имон”, 3/3837). Уни саждада ёки намозларни ўқиб бўлгандан кейин айтса бўлади:
اَللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِعَفْوِكَ مِنْ عِقَابِكَ، وَأَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، جَلَّ وَجْهُكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ
“АЛЛОҲУММА, ИННИЙ АЪУЗУ БИ-АФВИКА МИН ИҚОБИКА, ВА АЪУЗУ БИ-РИЗОКА МИН САХАТИКА, ВА АЪУЗУ БИКА МИНКА, ЖАЛЛА ВАЖҲУКА, ЛА УҲСИЙ САНОАН АЛАЙКА АНТА КАМА АСНАЙТА ЪАЛА НАФСИКА!”.
“Эй Аллоҳ! Мен сенинг авфинг билан азобингдан паноҳ сўрайман. Сенинг ризонг билан ғазабингдан паноҳ сўрайман. Сенинг ўзингдангина паноҳ сўрайман. Сен буюксан! Сенинг ўзингга сано айтганингдек мен сенга сано айта олмайман”.
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
14 марта 2022 10:31
#ПАЙҒАМБАР_ШАҲРИ
Мадинаи мунавварага кўчишнинг биринчи йили Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бошчилигида мазкур шаҳар яқинидаги Қубо қишлоғида тақвога асосланган илк масжид қурилди. Унда илк жума намози ўқилди. Ушбу жума намози ўқилган жойга кейинчалик масжид солиниб, “Жумъа масжиди” деб номланди.
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва салламнинг одати шарифаларидан бири шу эдики, У зот соллаллоҳу алайҳи ва саллам ўзида нохушроқ маънолар бўлган нарсаларнинг номини хуш ва ёқимли маъноларга ўзгартирардилар. Аввал Мадина шаҳрининг номи Ясриб эди. Бироқ, мазкур сўз, «сўкиш, маломат қилиш» маъноларини ўз ичига олган “تثريب” сўзидан олинганлиги учун Пайғамбаримиз алайҳиссалом бу шаҳар номини яхшироқ исмга ўзгартиришни истадилар. “Ясриб”нинг яна бир маъноси “бузилган, айниган, фасодга юз тутган” маъноларини англатарди. Пайғамбар ҳижрат қилган шаҳар эса асло бундай номни ўзида ташиши мумкин эмас. Шу боис, Набий алайҳиссалом бу шаҳар номини хуш ва покиза (шаҳар) маъноларини англатувчи “Тоба” ёхуд “Тойба” деб атадилар.
Баъзи манбаларда мазкур шаҳарни илк бунёд этган шахснинг номи “Ясриб” бўлган дейилади. Шунингдек, “ясриб” Мадина шаҳрининг бир чеккасидаги жойнинг номи бўлган деган қарашлар ҳам мавжуд.
Гарчи, Набий алайҳиссалом Ясрибни "Тоба" ёки "Тойба"га ўзгартирган бўлсалар-да аммо, одамлар томонидан мазкур шаҳарга «Мадинатур Расул», «Мадинатун Набий» (Пайғамбар шаҳри) деган сўзни ишлатиш кўпроқ урф бўлди ва бу ном кейинчалик қисқариб «Мадина», «Мадинаи мунаввара» деб айтила бошлади.
Уламоларнинг айтишларича, Набий алайҳиссалом мазкур шаҳарнинг номини ўзгартирганларидан сўнг уни эски номи бўлмиш “Ясриб” деб аташ макруҳ ҳисобланади.
“Ал-Мадинату-л-мунаввара” яъни, “Нурафшон бўлган, нурга эга бўлган шаҳар” деб номланишига сабаб равшан: Аллоҳнинг Расули кириши билан бу шаҳарга ҳақиқатан ва ҳақиқий Нур ва Зиё кирди. Шунинг учун ҳам бу шаҳарга “мадинаи мунаввара” (мунаввар шаҳар) номи ғолиб келди.
Анас разияллоҳу анҳу айтадилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам Мадинага кирган кунлари Мадинадаги ҳамма нарса ёришиб кетди. Қачонки, вафот этган кунлари бўлганда эса ундаги ҳамма нарса қоронғу бўлиб қолди” (Ибн Можа ривоятлари).
© Алишер Султонходжаев
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | Tiktok
Читать полностью…
MUHAMMADLOIQ QORI
11 марта 2022 05:02
Каҳф сураси.МP3
Бизни ижтимоий тармоқларда кузатинг!
👇🏻
Telegram | Facebook | Instagram |Youtube | TikTok
Читать полностью…
33176