❎ چندجمله رایج که باید در گفتار روزانه ما اصلاح شود: 👇
۱) خدا بد نده:
این کلام بی معرفتی به پروردگار است.
زیرا خدای تعالی در قرآن فرموده:
هیچ خوبی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خدا و هیچ بدی به شما نمیرسد مگر از ناحیه خود شما (که بخاطر اعمال خودتان است)
۲) عیسی به دین خود، موسی به دین خود:
این جمله معنای صحیحی ندارد.
زیرا بین پیامبران خدا، کوچکترین اختلافی نبوده و همه آنها مردم را به توحید و یکتاپرستی دعوت میکردند و عقیدۂ یکسانی داشتند.
۳) ولش کردی به اَمان خدا:
این حرف کفر آمیز است.
زیرا اگر کسی مال یا فرزند خود را به امان خدا بسپارد که غمی نیست. بهتر است به جای این کلام گفته شود:
"ولش کردی به حال خودش"
۴) انسان جایز الخطاست:
این حرف نیز غلط است، زیرا انسان برای خطا کردن جایز نیست.
بهتر است بگوییم انسان "ممکن الخطا" است.
یعنی ممکن است خطا کند و بهترین خطا کنندگان، توبه کنندگان هستند.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
ادامه 👇👇
📖 ترجمه مفردات قرآن کریم: قسمت ۱۹
درباره هم مسلكى آمده [حجرات:۱۰] [آل عمران:۱۰۳]
ممكن است اِخوة و اِخوان در اين دو آيه راجع به حقيقت خانواده در قيامت باشد یا به عنوان شركت در بدكارى و پيروى از آن آمده [اسراء:۲۷]
درباره اهل بهشت نیز است [حجر:۴۷]
ممكن است به عنوان هم دينى يا محبت و عدم تزاحم و يا به عنوان برادر حقيقى، اِخوان گفته شده است. جمع اَخ، اِخوة و اِخوان است.
گفتهاند اخوان جمع اخ به معنى رفيق است؛ يعنى اگر اَخ بمعنى برادر حقيقى باشد جمع آن اِخوة و اگر بمعنى صديق باشد جمع آن اِخوان است. قرآن مجيد اين قول را تصديق نمىكند زيرا برادر حقيقى جمع اخ اِخوان آمده است نظير [نور:۳۱]، [احزاب:۵۵] هر دو آيه درباره اظهار زينت زنان است و مراد از اِخوان برادران دينى كه بنا بر مشهور غير حقيقىاند. و نيز در يك محل بر برادران دينى كه بنا بر مشهور غير حقيقىاند اِخوة اطلاق شده است [حجرات:۱۰]
با استفاده از قرآن کریم مىشود گفت: فرق ميان اِخوة و اِخوان آن است كه اِخوان در برادران اعم از حقيقى و غير حقيقى استعمال مىشود؛ چنانچه در قرآن مبين آمده است و اخوة فقط در برادران حقيقى بكار مىرود چندان چه در همه جاى قرآن به استثناء آيه فوق در برادران حقيقى بكار رفته است؛ مثل [يوسف:۵ تا ۷] [نساء:۱۱] و در خصوص آيه [حجرات:۱۰] بايد گفت اين بنابر ايمانى را برادر حقيقى مىدانند.
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
📖 تلاوت تحدیر (تندخوانی)
🌺 جزء ۲ قرآن کریم
🎙 استاد معتز آقایی
✦࿐჻ᭂ❣️🌸❣️჻࿐✦
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
📖 تلاوت تحدیر (تندخوانی)
🌺 جزء ۱ قرآن کریم
🎙 استاد معتز آقایی
✦࿐჻ᭂ❣️🌸❣️჻࿐✦
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
💢#تلنگر
🔸باطن تو در این دنیا، همان ظاهر تو در آن جهان است؛
«یَوم تُبلَی السَّرائر» [طارق-۱۰] : روزی که باطن ها آشکار شود.
💎 علامه حسن زاده آملی
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
✨ #تلاوت زیبای آیات پایانی سوره مبارکه #توبه
🎙 استاد محمود شحات
✅ کانال قرآنی بیّنات:
⭐️ @mshbayyenat
✨﷽✨
🚫 از کجا بدانیم متکبر یا حسود یا طمع کار هستیم؟
✍ اگر کسی اشتباه کرد و از ما عذرخواهی کرد و ما نتوانستیم او را ببخشیم، یا اگر از معذرت خواهی کسی خوشحال شدیم و در خود احساس ناراحتی از خرد شدن کسی در برابر خود نکردیم، دچار بیماری خانمان سوز تکبر هستیم.
اگر نتوانستیم به دیگران سلام دهیم و منتظر ماندیم به ما سلام دهند ، دچار تکبر هستیم.
اگر مجلسی رفتیم و دوست داشتیم دیگران به پای ما برخیزند، و در صدر مجلس دنبال مکان نشستن گشتیم، دچار تکبر هستیم.
اگر نتوانستیم با کودکان بازی کنیم، و حس کردیم ، بازی با کودکان در شان ما نیست ، دچار تکبر هستیم. یاد دارم در کودکی در کوچه بازی والیبال می کردیم، کوچه تنگی داشتیم، می ترسیدیم که توپ به خانه یکی از همسایه ها برود، چون پاره می کرد و ناسزا می گفت. اکنون آن مرد ،پیرمردی شده است. وقتی مرا می بیند تواضع می کند و می خندد و گرم می گیرد. افسوس که تکبرات جوانی اش از ذهنم بیرون نمی رود و تواضعش برای من لذتی ندارد. پیری و بیماری و فقر ، خود به خود انسان را متواضع می کند. وقتی عیادت انسان بیماری می رویم می خندند، چون تکبر برایش معنی ندارد. پس بدانیم با کودکانی که هم بازی می شویم روزی بزرگ شده و نوجوان و جوان خواهند شد، و هرگز تکبر ما را فراموش نخواهند کرد. و بدانیم که نبی مکرم ص اسلام با آن همه عظمت روزی هم بازی کودکان شد، تا وقت نماز تنگ تر شد و فرمود برای من تنگ شدن وقت نماز قابل تحمل تر از شکستن دل این کودکان است.
🍀 انسان حسود در برابر پیشرفت و موفقیت دیگران واکنش نشان می دهد و ضمن بی اعتمادی ، فال بد می زند. مثال: دختر همسایه که فقیر است با مرد ثروتمندی ازدواج کرده است. حسود می گوید: در این ازدواج خطری هست و مشکوک است، یقین دارم بعدا کارشان به طلاق می کشد، چون این دو جفت هم نیستند.....
🍀 انسان طمع کار، از داشته های خود ناراضی است و همیشه در خود حس عقب ماندگی می کند. کسی که از زندگی خود بی دلیل ناله می کند، و ناراضی است، طمع کار است.
🍀 بدانیم تکبر ، شیطان را از مقام خدا به جهنم راند و از مرحومی به ملعونی رساند. طمع آدم را از بهشت دور کرد و حسادت، اولین قتل تاریخ را ( هابیل و قابیل ) رقم زد. از این سه صفت گناه، صدها گناه چون سلول سرطان، تکثیر می شود.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
🎙 #تلاوت زیبای سوره مبارکه انبیاء آیات ۱۰۱ تا پایان و سوره‌های شمس و نصر
✨ استاد غلوش
✅ کانال قرآنی بیّنات:
⭐️ @mshbayyenat
#پاسخ_به_شبهات
💠 داستان ازدواج حضرت داوود(ع)
🦋امام رضا(ع)در مجلس مامون كه برای مناظره با سران ادیان تشكیل شده بود از ابن جهم می پرسد كه بگو ببینم پدران شما در باره داوود چه گفتهاند؟ ابن جهم عرضه داشت: مىگویند او در محرابش مشغول نماز بود كه ابلیس به صورت مرغى در برابرش نمایان شد. مرغى كه زیباتر از آن تصور نداشت. پس داوود نماز خود را شكست و برخاست تا آن مرغ را بگیرد. مرغ پرید و داوود آن را دنبال كرد. مرغ بالاى بام رفت. داوود هم به دنبالش به بام رفت.
مرغ به داخل خانه اوریا فرزند حیان شد. داوود به دنبالش رفت و ناگهان زنى زیبا را دید كه مشغول آب تنى است.
داوود عاشق زن شد و اتفاقا همسر او یعنى اوریا را قبلا به ماموریت جنگى روانه كرده بود. پس به امیر لشكر خود نوشت كه اوریا را پیشاپیش تابوت قرار بده و او هم چنین كرد؛ اما به جاى اینكه كشته شود، بر مشركین غلبه كرد.
داوود از شنیدن قصه ناراحت شد. دوباره به امیر لشكرش نوشت او را هم چنان جلو تابوت قرار بده! امیر چنان كرد و اوریا كشته شد و داوود با همسر وى ازدواج كرد.
راوى مىگوید:حضرت رضا (ع) دست به پیشانى خود زد و فرمود: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ» آیا به یكى از انبیاى خدا نسبت مىدهید كه نماز را سبك شمرده و آن را شكست و به دنبال مرغ به خانه مردم درآمده و به زن مردم نگاه كرده و عاشق شده و شوهر او را عمداً كشته است؟
ابن جهم پرسید: یا بن رسول اللَّه پس گناه داوود در داستان دو متخاصم چه بود؟ فرمود واى بر تو! خطاى داوود از این قرار بود كه او در دل خود گمان كرد كه خدا هیچ خلقى داناتر از او نیافریده است. لذا خداى تعالى (براى تربیت او، و دور نگه داشتن او از غرور) دو فرشته نزد وى فرستاد تا از دیوار محرابش بالا روند. یكى گفت ما دو خصم هستیم، كه یكى به دیگرى ستم كرده، تو بین ما به حق داورى كن و از راه حق منحرف مشو، و ما را به راه عدل رهنمون شو.
این آقا برادر من نود و نه میش دارد و من یك میش دارم، به من مىگوید این یك میش خودت را در اختیار من بگذار و این سخن را طورى مىگوید كه مرا زبون مىكند.
داوود بدون اینكه از طرف مقابل بپرسد: تو چه مىگویى؟ و یا از مدعى، مطالبه شاهد كند، در قضاوت عجله كرد و علیه آن طرف و به نفع صاحب یك میش حكم كرد و گفت: او كه از تو مىخواهد یك میشت را هم در اختیارش بگذارى به تو ظلم كرده. خطاى داوود در همین بوده كه از رسم داورى تجاوز كرده، نه آنكه شما مىگویید.
مگر نشنیدهاى كه خداى عز و جل مىفرماید: «یا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِیفَةً فِی الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَینَ النَّاسِ بِالْحَقِّ ...».
ابن جهم عرضه داشت: یا بن رسول اللَّه پس داستان داوود با اوریا چه بوده؟ حضرت رضا (ع) فرمود: در عصر داوود حكم چنین بود كه اگر زنى شوهرش مىمرد و یا كشته مىشد، دیگر حق نداشت شوهرى دیگر اختیار كند، و اولین كسى كه خدا این حكم را برایش برداشت و به او اجازه داد تا با زن شوهر مرده ازدواج كند، داوود (ع) بود كه با همسر اوریا بعد از كشته شدن او و گذشتن عده ازدواج كرد، و این بر مردم آن روز گران آمد.
📚عیون اخبار الرضا، انتشارات جهان، ج ۱، ص ۱۹۳
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
#آیه_نگار
📖 { يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ وَمَن يَتَّبِعۡ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِ فَإِنَّهُۥ يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِۚ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنۡ أَحَدٍ أَبَدٗا وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَآءُۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٞ }
[سوره نور: آیه ۲۱]
⚠️ ای کسانی‌که ایمان آوردید! از گام‌های شیطان پیروی نکنید، و هرکس که از گام‌های شیطان پیروی کند، پس بی‌گمان (گمراهش می‌کند، و) او (= شیطان) به فحشا و منکر فرمان می‌دهد، و اگر فضل خدا و رحمت او بر شما نمی‌بود، هرگز کسی از شما پاک نمی‌شد، و لیکن خدا هر که را بخواهد پاک می‌کند، و خدا شنوای داناست.
┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
📖 ترجمه مفردات قرآن کریم- قسمت ۱۶
اَحَد:
اين كلمه در اصل «وحد» با واو است و داراى دو استعمال مىباشد؛ يكى آنكه اسم استعمال مىشود که در اين صورت به معنى يكى و يك‌نفر است. [بقره:۱۸۰]
و چون در سياق نفى واقع شود، افاده عموم مىكند؛ مثل [بقره:۱۰۲] 👈«به هيچ كس جز به اذن خدا بواسطه آن سحر ضرر نمىزند.»
و اكثراستعمال آن در قرآن مجيد در سياق نفى است.
زمخشرى در فائق و ابن اثير در نهايه نقل مىكنند كه يكى از صحابه در وقت دعا به دو انگشت به خدا اشاره مىكرد. حضرت رسول «ص» فرمود: اَحِّد اَحِّد: يكى كن، يكى كن. يعنى با يك انگشت اشاره كن. خدائى كه تو او را مىخوانى يكى است.
مؤنّث احد، اِحدىٰ است مثل [توبه:۵۲]
... استعمال دوم آن است كه وصف باشد به معنى يكتا و بى همتا و در اين استعمال فقط به ذات بارى تعالى اطلاق مي‌شود؛ چنانكه در مفردات و قاموس تصريح شده است.
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
🎙 |#تواشیح زیبای "الحبیبُ الاوَّل"
💠 عماد رامی 💠
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
#آیه_نگار
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸🍃🌸
#تقوا
شاگردی از عابدی پرسید:
تقوا را برایم توصیف کن!
عابد گفت:
اگر در زمینی که پر از خار و خاشاک بود، مجبور به گذر شدی چه می‌کنی؟
شاگرد گفت:
پیوسته مواظب هستم و با احتیاط راه می‌روم تا خود را حفظ کنم.
عابد گفت:
در دنیا نیز چنین کن! تقوا همین است
از گناهان کوچک و بزرگ پرهیز کن و هیچ گناهی را کوچک نشمار زیرا کوهها با آن عظمت و بزرگی از سنگهای کوچک درست شده اند.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
#قرآن_حدیث_شعر
━━━━━━━━━━━
وَ شَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَراهِمَ مَعْدُودَةٍ وَ كانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ
و (سرانجام،) او را به بهاى كمى- چند درهم- فروختند؛ و نسبت به (فروختن) او، بى رغبت بودند (چرا كه مى‌ترسيدند رازشان فاش شود).
📖 سوره‌ی یوسف، آیه‌ی ۲۱
┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄
یار مفروش به دنیا که بسی سود نکرد
آنکه یوسـف به زرِ ناسِـره بفروخـته بود
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
📖 ترجمه مفردات قرآن کریم- قسمت ۱۸
اَخ : برادر. رفيق. مصاحب.
ريشه آن "اَخو" با واو است. در اصل كسى را گويند كه با ديگرى در پدر و مادر و يا در يكى از آن دو شريك است.
در مفردات برادر رضاعى را نيز از اصل معنى شمرده است.
در اقرب الموارد گويد: اخ كسى است كه تو و او را يك صلب يا يك شكم جمع كند. البته عبارت اقرب الموارد ناقص است. زيرا به برادر، پدر و مادرى شامل نيست. مگر با اولويّت. ناگفته نماند: استعمال اخ مانند اَب و اُمّ و اُخت بسيار وسيع است.
در مفردات پس از ذكر معناى اصلى آن مى گويد: هر كه با ديگرى در قبيله يا در دين يا در صنعت يا در معامله يا در مودّت و يا در غير اينها شريك باشد به او، اخ گفته مى شود.
در قرآن مجيد، هم در معناى اصلى و هم در معناى مجازى هر دو بكار رفته است؛ نظير «ثُمَّ اَرْسَلنامُوسى و اَخاهُ بِآياتِنا» كه در معناى اصلى است. و مثل [اعراف:۶۵]، [اعراف:۷۳]، [اعراف:۸۵] و غير اينها كه سبب استعمال مشاركت در قبيله است. پيداست كه هود و صالح و شعيب از قبيله عاد، ثمود و مَديَن بودند. در آيه [شعراء:۱۶] لوط «عليه السلام» برادر مردمى كه بر آنان مبعوث شده بود، خوانده شده و معلوم است كه لوط از اهل بابل است و با ابراهيم «عليه السلام» به شام آمده بود. در اين آيه ممكن است به مناسبت همشهرى بودن و يا به مناسبت دوست داشتن و غمخوار بودن اَخ گفته شده است، و گويند در اثر زن گرفتن از آنهابوده است.
... ادامه دارد
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
#تلنگر
🔻کنترل زبان🔻
🌸 قل لِّعِبَادِی یَقُولُوا الَّتِی هِیَ أَحْسَنُ، إِنَّ الشَّیْطَانَ یَنزَغُ بَیْنَهُمْ، إِنَّ الشَّیْطَانَ کَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِینًا
(اسراء/۵۳)
💢 ای پیامبر! به بندگانم بگو: "سخنی بگویند که بهترین باشد!
⬅️ چرا که شیطان به‌وسیله سخنان ناموزون، میان آنها فتنه و فساد ایجاد می‌کند. شیطان همیشه دشمنِ آشکاری برای انسان بوده است!"
✔️حواسمان باشد
👈 حرفهای خوب بزنیم...
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
🎧 ماجرای قرائت معروفی که بعد از روضه امام حسین علیه‌السلام خوانده شد!
🎙 تلاوت مجلسی معروفی که همه ما آن را شنیده‌ایم!
✦࿐჻ᭂ❣️🌸❣️჻࿐✦
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
💠 خوشبختی حقیقی در دنیا و سعادت ابدی در آخرت 💠
🌸 امام صادق (ع) فرمودند:
سَلُوا اللهَ الْغِني فِي الدُّنْيا وَالْعافِيَةَ وَ فِي الاخِرَةِ اَلْمَغْفِرَةَ وَ الْجَنَّةَ
💢 از خداوند بی نيازی و عافيت در دنيا را در خواست کنید و برای آخرت خود آمرزش و مغفرت و بهشت بخواهید .
◀️ بی نيازی و غنای در دنيا به معنای انباشتن مال و ثروت نمی باشد؛
زيرا انباشتن مال و طلب ثروت، حالت اضطراب، حرص، طمع، حسد، عدم امنيت و... برای انسان پيش می‌آورد.
❗️چه بسيار انسانهايی که مال فراوان دارند ولی حالت بی نيازی و آرامش ندارند.
🔷 بی نيازی و غنا آن حالت از روح است که انسان را از غير خداوند بی نياز می کند و درخواست عافيت برای دين و دنيای خود می نمايد.
🔷 عافيت به معنای اين است که انسان درحفاظت و پناه الهی قرار بگيرد و لحظه ای از آن خارج نشود.
و در حوادث دنيایی و آخرتی ازلحاظ روحی، جسمی، دنيوی و اخروی و به خصوص دينی به او لطمه و صدمه ای وارد نشود.
👈 برای همين است که دستور داده اند از خداوند درخواست عافيت در دين، دنيا و آخرت بنماييد.
عافيت دنيايی و جسمی و... خوب است؛ ممکن است بدن دچار بیماری شود و بالاخره سلامتی خود را به دست آورد و یا مشکلات دنیایی با به پايان رسيدن عمر و مورد غفران و بخشش الهی قرارگرفتن، قابل تحمّل است.
⭕️ ولی عافيت دين آن قدر بزرگ است که اگر به دست نيايد، گريبان انسان را در دنيا و آخرت می گيرد.
برای آخرت، طلب بخشش گناهان و بعد هم بهشت بنماييد؛ زيرا بهشت جايگاه آلودگی و بدی نيست و گناهکار وارد بهشت نخواهد شد.
📚 برگرفته از اصول کافی
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
🌹#آیه_نگار🌹
📖 سوره ذاریات (آیه ۵۰)
✨ففِرُّوٓا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ
پس به سوی خدا بگریزید، كه من از سوی او برای شما بیم‌دهنده‌ای آشكارم!
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
📖 ترجمه مفردات قرآن کریم- قسمت ۱۷
اَخْذ: گرفتن. حيازت.
[اعراف:۱۵۴] «چون غضب موسى فرو نشست، الواح را گرفت.»
ناگفته نماند مصاديق اخذ و كيفيّت آن مختلف است ولى در همه آنها معنى اولى ملحوظ مىباشد؛ مثل اخذ پيمان، اخذ به عذاب، اخذ چيزى با دست، اخذ خلق يعنى متخلق شدن به خُلقى و نظائر اينها. چنانچه به ترتيب در اين آيات و امثال آنها آمده است [مائده:۱۲]، [اعراف:۱۶۵]، [يونس:۲۴]، [بقره:۲۶۰]، [اعراف:۱۹۹]
آخذ: گيرنده [هود:۵۶] اتّخاذ يعنى گرفتن توأم با قبول نحو [نساء:۱۲۵]
با مراجعه بِه اِلمعجم المفهرس در موارد استعمال اِتَّخَذَ وَ اِتَّخَذوا و ساير صيغه‌های آن از باب افتعال، به نظر مىآيد كه در تمام موارد آن، گرفتن توأم با قبول و با خوشنودى ملحوظ است. امّا مؤاخذه، راغب در مفردات گويد: در آيه [نحل:۶۱] از آن جهت از باب مفاعله آمده كه مردم نعمتها را اخذ كرده و شكر به جاى نياوردهاند. مؤاخذه بدين نحو طرفينى است. ناگفته نماند مؤاخذه در تمام موارد آن در قرآن بمعنى مجازات و اخذ به عقوبت است...
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @bayyenat114
📽 #کلیپ
📖 آیات ۱۵۲ تا ۱۵۷ سوره مبارکه بقره
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
✨﷽✨
✅ حال خوش معنوی یعنی «نداشتن نگرانیِ بیهوده»
🌻 یعنی «داشتن حالت شکر»
🌻 یعنی «دیدن و درک زیبایی‌هایی که خدا آفریده».
ما معمولاً وقتی دل‌مان خیلی گرفته و مشکلات خیلی به ما هجوم آورده، بیشتر به سراغ عبادت و دعا می‌رویم و درِ خانۀ خدا ناله می‌زنیم. در‌حالی‌که اصلش این است که وقتی سرشار از شادی و نشاط هستی، دنبال دعا و عبادت باشی تا از خدا تشکر کنی.
حالِ خوش معنوی یعنی دیدن کبریایی خدا و لذت بردن از عظمت و شکوهش. «الله اکبر» یعنی «خدایا! تو چه باعظمت و باشکوهی!» باید دلت با این ذکر بلرزد! حال خوش معنوی یعنی لذت بردن از اینکه در بغل خدا هستی؛ عین یک کودک که وقتی بین غریبه‌ها، به بغل پدر و مادرش می‌رود، کِیف می‌کند.
حال خوش معنوی یعنی پناه‌جویی به خدا و لذت بردن از اینکه احساس کنی در پناه خدا هستی! این کِیف- از یک مرحله‌ای به بعد- اشک آدم را هم جاری می‌کند. حال خوش معنوی یعنی چشیدن حلاوت ذکر خدا، یعنی چشیدن شیرینی، نه چشیدن غم و اندوه ناشی از بدبختی!
┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
✳️ اوصاف اهل آخرت
» حياى آنها زياد و حماقتشان كم است.
» نفع آنان فراوان و حيله آنها اندك است.
» مردم از دست آنها در رفاهَند
» كلامشان سنجيده است
» به حساب خود مى پردازند.
» چشمهايشان مى خوابد ولى قلبشان نمى خوابد.
» چشمانشان از خشوع، گريان و قلبهايشان به ياد خداست.
» هنگامى كه ديگر مردمان در غفلت به سر مى برند، آنها در ذكر و ياد حق هستند.
» در آغاز نعمت، ستايش الهى و در پايان آن شكر خدا را به جاى مى آورند.
» دعايشان نزد خدا مقبول و سخن ايشان نزد پروردگار پذيرفته است
» وجود آنها مايه مباهات و خشنودى فرشتگان است.
» خداوند دوست دارد كلام آنان را بشنود.
» از خداوند لحظه اى غافل نمى شوند
» پُرخورى و پُرگوئى و پوشيدن لباسهاى متنوع و زياد و رنگارنگ را دوست ندارند.
» آنهايى كه از ايشان روی برگرداند را با بزرگوارى فرا مى خوانند و آنان را كه به اينان روى آورده اند با مهربانى مى پذيرند.
📚منبع: بحارالانوار، ج ۷۴، ص ۲۴
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
#آیه_نگار
✨ خداوند
مرگ و زندگی را آفرید...
تا امتحانتان کند که...
کدام یک از شما بهتر رفتار می‌کنید!
📖 سوره ملک، آیه ۲
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
#لحظه_ای_درنگ
چرا خداوند آب دهان را شیرین و اشک چشم را شور و آب گوش را تلخ و آب بینی را خنک قرار داده است؟
جواب:
امام صادق (ع) می‌فرمایند:
آب دهان شیرین است تا انسان از خوردن و آشامیدن لذت ببرد.
آب چشم شور است، برای محفوظ نگه داشتن پیه چشم. زیرا اگر شور نبود پیه چشم آب می شد و فایده دیگر آن، ضد عفونی کردن چشم است.
اما آب گوش و رطوبتش تلخ است، برای جلوگیری ورود حشرات ریز، که به خاطر تلخی نمی‌توانند وارد گوش و از آنجا وارد مغز شوند.
آب بینی هم خنک است به خاطر سالم ماندن مغز سر انسان تا جاری نشود. زیرا اگر آب بینی گرم بود، باعث جاری شدن مغز به داخل بینی می‌گردید.
اللّه اکبر !!
خدا بزرگتر است از آنچه در تصور ماست.
•┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
🎞 |تلاوت گروهی قرآن کریم
💠گروه تواشیح بین المللی تسنیم💠
📖سوره مبارکه کهف آیات ۱۰۷ تا آخر، بر اساس تلاوت بسیار زیبا استاد شحات محمد انور
✅ کانال قرآنی بَیِّنٰات:
⭐️ @mshbayyenat
