11430
Дела Государства Московскаго. Повесть современных лет. Мы "Вконтаке" - https://vk.com/povest_let ("Новый Летописецъ")
НКВД предупреждает: каждый, кто использует слово "булкохруст" в отрицательном смысле, признаëтся коренным жителем Колымы.
Читать полностью…
Сегодня день рождения великого русского писателя Дмитрия Балашова (1927-2000).
☦️Дмитрий Балашов (Эдвард Михайлович Гипси) родился в Ленинграде в семье поэта и театрала. Во время Великой Отечественной войны отец его тушил зажигалки на крыше театра. В 1942 г. мать увезла в эвакуацию, отец погиб. Мать после войны вторично вышла замуж.
☦️Балашов окончил театральное училище и аспирантуру в Пушкинском доме. Будучи горожанином, принял решение жить в деревне Чеболакша. Когда дом в деревне сгорел, переехал в В.Новгород, где и прожил большую часть жизни.
☦️Писать романы начал ещё в советские годы в издательстве "Молодая гвардия". Одно из самых известных ранних произведений - "Господин Великий Новгород", по которому поставлен прекрасный фильм, и сам писатель в нем снимался.
☦️Главными же трудами Балашова являются романы на тему истории русского средневековья. Это в первую очередь цикл "Государи Московские".
☦️Будучи христианином, Балашов погружал себя молитвенно в эпоху Древней Руси и писал романы.
#Очеловеке
Того же дня, ноября месяца 5-го, в лето 7533 избраша немцы мериканския во думныя бояре старуху Пелосью, яже имает 84 лета возрасту своего. Бают же людие сведущия, яко прииде во минувшее лето та Пелосья ко господарю Бидону Дементьевичу да глаголаше ему соовеса льстивая, дабы не искал он паки господарства на Соборе земском, яко де ста ветх деньми зело и разумом худ, а и поставил бы за себя на господарство мериканское ведьму Камалу. Бидон же Деменьтевич словесам ея внял и по воле ея сотвори, а после же зело закручинися и тоскою объят бысть и о той своей кручине Бараку Хусейновичу поведаше.
"Новый Летописецъ"
Лета 7533-го ноября месяца пятаго дня бысть во Америце Полунощной сход народный ради избрания новаго господаря.
И постави народ мериканский над собою Дональда Трампова яко надежу своего, иже усмирит содомитов, да муринов мятежных, да пришлый гулящий люд. Такожде не хощет народ мериканский Володьке-скомороху дани да выходы платити да войско его вооружати. Понеже не ведают мнози мериканцы, иде же та Гетманщина обретается, и каково есть различие меж русским людом да черкасским.
Но како будет во времени грядущем Дональд Трампов сии чаяния рядити - то вельми неведомо, посему и негоже днесь осанну ему пети. Яко при Дональде же при Трампове в лето 7527 самый той аспид Володька-скоморох во Киеве воцарися, и начаша мериканцы посылати на Гетманщину сулицы самострельныя, Джавелины глаголемыя. И многия иныя злыя козни сотвори Дональд Государству Московскому прежде.
"Новый Летописецъ"
"Полководец для государства все равно, что крепление у повозки: если это крепление пригнано плотно, государство непременно бывает сильным; если крепление разошлось, государство непременно бывает слабым.
Поэтому армия страдает от своего государя, когда он, не зная, что такое армия, распространяет на управление ею те же самые начала, которыми управляется государство; тогда командиры в армии приходят в растерянность. Когда он, не зная, что такое тактика армии, руководствуется при назначении полководца теми же началами, что и в государстве; тогда командиры в армии приходят в смятение.
Когда же армия приходит в растерянность и смятение, настигает беда от князей. Это и означает: расстроить свою армию и отдать победу противнику".
Сунь‑Цзы. Искусство войны.
Источник: https://opentextnn.ru/man/sun-czy-iskusstvo-vojny/
Договор Гуадалупе-Идальго
Мирный договор между Мексикой и США, подписанный 2 февраля 1848 года в мексиканской деревне Гуадалупе-Идальго близ Мехико по итогам Американо-Мексиканской войны 1846—1848 годов.
Условия договора: Уступка Мексикой своей территории; установка новой границы между США и Мексикой; выплата со стороны США 15 млн песо за ущерб, нанесённый мексиканской территории во время войны.
Мы, конечно, ни на что не намекаем, но что будет, если Мексику заменить на Украину, США - на Россию, Гуадалупе-Идальго на Бровары, а песо - на гривны?
В лето 7533 ноября месяца на 4 день бысть во Земли Грузинския во стольном граде Тифлисе замятня. Собрашася бо во множестве великом, числом же близ тьмы, крамольники всякии, иже минувшаго Собора земскаго не приемлют да чают сызнову тамошнюю Думу боярскую на вече избрати. И учиниша сии крамольники во граде Тифлисе по стогнам хождение да стояние на торжище.
И явися к тем смутьянам от Свейския страны девица юродива именем Грета. Облачися же девица та в повойник палестиньский да глаголаше словеса вельми дивная, яко де терпит народ иверский от властей своих великия скорби да утеснения.
"Новый Летописецъ"
303 года назад, 22 октября/4 ноября 1721 года, Пётр Первый принял титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского».
К этому времени долгая Северная война победоносно завершилась, был подписан Ништадтский мирный договор. Победа над Швецией укрепила международный авторитет России и выдвинула её в число крупнейших европейских держав.
За «старание о благополучии государства во время шведской войны», которое привело государство «в сильное и доброе состояние», а народ свой «в такую славу у всего света», Святейший Синод совместно с Сенатом принял намерение «восприять» его величество Петра I принять титул «Отца Отечества, Императора Всероссийского».
В письменном прошении к его величеству Сенат просил, чтоб тот «титул принять благоволил и позволил в церкви при отправлении торжества чрез сочинённую о том речь себе представить».
Текст прошения был зачитан в день Казанской иконы Божией Матери 22 октября 1721 г. канцлером Головкиным после окончания службы в Троицком соборе, на которой присутствовала Царская семья, Синод, Сенат и все высшие государственные чины. Все присутствовавшие трижды прокричали «Виват!».
Пётр ответил тремя фразами:
«Зело желаю, чтоб наш народ прямо узнал, что Господь прошедшею войною и заключением мира нам сделал. Надлежит Бога всей крепостью благодарить; однако, надеясь на мир, не ослабевать в воинском деле, дабы с нами не так сталось, как с монархией греческой. Надлежит трудиться о пользе и прибытке общем, который нам Бог кладёт перед очами как внутрь, так и во вне, отчего облегчён будет народ».
https://ognikami.ru/?p=20325
Поздравляем наших читателей с Днём Казанской иконы Божией Матери и Днём народного единства!
На картинке - Знамя народного ополчения Дмитрия Пожарского (лицевая сторона).
Лета 7533-го ноября месяца в первый день явися на Москве муж мериканский именем Данило Мартынов. Бысть же у него прежде во сельце Богоявленке во Диском поле с воями Государевыми сретение. А до сего же бе Данило сей шпынем Государевым на Гетманщине.
Ибо восхоте Данило Мартынов из земли Мериканския изойти да сотворити хожение на Русь, дабы жити под рукою Государя нашего всея Великия и Новыя Руси Самодержца Володимира Володимировича.
А егда же той Данило свое хожение творише, случися война. От сего же ста он от лета 7530 на Гетманщине соглядатаем искусным и о всех делех, иже в черкасском разбойном войске творяхуся, людем Государевым писаше.
"Новый Летописецъ"
Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному и деньгою оную пожаловати, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк").
Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".
Кузьма Минин проводит сбор средств на нужды народного ополчения, действующего в зоне Специальной военной операции по изгнанию интервентов.
Читать полностью…
"Восстание машин" или "Демократия - это власть демократов".
Читать полностью…
В лето 7533 октября месяца повеле воевода Вологоцкий боярский сын Филимонов учинити Уложение, по коему дозволено питием хмельным торговати токмо два часа в день по полудни, а в субботу да в неделю да в иныи праздники яко прежде торг хмельной вести, тако же в трактирах да кабаках оставити, яко прежде бе. Рече бо воевода Филимонов, яко мор объя землю Вологоцкую от зелия хмельнаго, и всякии разбои да непотребства пьянства ради свершаются. Понеже бо есть пьянство начало и конец всем злым.
О том же во деяниях Собора Стоглаваго писано бысть: Праздность бо и пьянство, и играние всему злу начало есть и погубление велие. И великий Василий глаголет: «Яко дым прогонит пчелы, тако и пьянство святого Духа прогонит, понеже пьянство есть дверь страстем, осквернением вождь, блуду делатель, волны сквернением, море помыслом, глубина неизреченных нечистот, блядословие, смехотворение, нечювствием дерзость, несытство, безболезнение душевное, напоминание смертное, безнадежие и отчаяние, иже всех лютейши, от негоже бывает души падение и ума преступление».
"Новый Летописецъ"
Лета 7533-го октября месяца удумаша неции разбойники с Гетманщины войти чрез порубежие в землю Брянскую, дабы там злодейства чинити. Токмо же быша они на засеке дозором биты насмерть боем вогненным.
И быша они донага раздеты, а порты их изъяты. И бысть средь них муж един с начертанием на плеще, яко у воев мериканских. И сыскаша о нем Государевы люди, яко есть он мериканец и прииде за Володьку-скомороха воевати противу Руси. Такожде обретоша у сих разбоев черкасских знамя канадское да молитвенник ляшеский.
Истинно бо глаголят, яко не с единую токмо Гетманшиною ратоборствуем, ино же со всеми странами закатными вкупе.
"Новый Летописецъ"
Был на Руси человек един, думный боярин Володимир Волков сын. А роду бысть от стороны восточныя да от града Вернаго. И глаголаше он речи всякия грозныя да гневныя. Да глас его бе яко у скомороха-потешника, кои обретаются на "Вертепе шутовском" во избе пересмешныя. И смеяхуся вси над Жириновским боярином, яко над Пашкой Волей али же над Михайлой Галустяновым. И рече боярин словесы вельми дивная да странная, яко грядет де война на Малыя Руси да во Земли Обетованныя. Да никто же словесам его никоими делы не внимаше, якоже и пророчице троянския Кассандре во время оно веры не даша. Токмо же ныне по слову боярина Волкова все начаша свершаться. И чтит его днесь народ яко пророка али старца. Воистину же в Писании сказано сице: "род, побивающий камнями пророков, а после возводящий им гробницы".
В лето 7533 ноября месяца на 6 день бысть государев указ: память боярина Жириновскаго сугубо чтити, а думному голове и дьяку Володину о том деле судити да рядити.
"Новый Летописецъ"
Про "днище" и "позорище" или Рубрика "занимательная этимология".
В русском языке есть знакомые каждому слова, которые в старину значили совершенно другое.
Позорище. С течением времени часто изменяется не только звуковой облик слова, но и его смысл, его значение (семантические изменения). Так, слова "позор" и "позорище" в древнерусском языке имели значение «зрелище», то есть буквально: «то, что представляется взору» (сравните слова зоркий, зреть - «смотреть», зритель).
Устаревшее в наше время значение слова позор «зрелище» встречается еще у поэтов XIX века:
Величествен и грустен был позор,
Пустынных вод, лесов, долин и гор.
(Е.А.Баратынский).
В современном чешском языке есть слово "Позор" в переводе на русский означает "Внимание", а в сербском языке "Позорище" и сейчас означает "Театр".
Днище. В древности это слово обозначало не нижнюю стенку сосуда, не основание какого-либо механизма (например, автомобиля) и даже не нечто очень некачественное. Так называли расстояние, которое можно пройти за один дневной переход: около 30 км пешком или 50 км, если ехать верхом на лошади.
Истина. Правовой термин, встречающийся, например, в Судебнике 1497 г. Обозначал стоимость товаров или сумма денег, взыскиваемых истцом с несостоятельного должника. Современными словами - это "предмет иска". Этимологическую связь между словами "искать" и "истина" мы можем увидеть в выражении "в поисках истины".
Поминки. Выплаты, производившиеся со стороны Русского государства Крымскому ханству в XV—XVII веках. Выплачивались они как деньгами, так и натурой (меха, моржовый клык). Русское государство, а также некоторые историки рассматривали поминки как дары, однако другие исследователи считают их разновидностью дани
Жир. Это слово связано со словом жить (так же, как пир с пить) и означало «нажитое, богатство, изобилие, избыток, роскошь». Жировой слой организма тогда назывался тукъ (ср.: тучный). Слово жиръ носило положительную окраску и считалось хорошим предзнаменованием для ребенка — многие древнерусские имена содержат этот корень: Жирослав, Жировит, Домажир, Нажир, Жирочка... В «Слове о полку Игореве» Игорь «погружает» жиръ, то есть русское богатство, на дно половецкой реки Каялы. Следы этого значения остались в поговорке «Не до жиру (т. е. не до роскоши), быть бы живу». Сейчас слово «жир» окрашено скорее отрицательно.
Вор. На Руси термин «вор» применялся к преступникам, совершившим или замышлявшим государственные преступления. Выражаясь современным юридическим языком, «преступления против государственной власти, основ конституционного строя, правосудия и порядка управления», а также против лиц, осуществляющих власть или олицетворяющих её («оскорбление Величества» и др.). Воровством называли и предательство. Но уже к XVIII веку термин «вор» означал преступника вообще (осуществляющий кражу назывался «тать»). Пожалуй, самым известным "вором" нашей истории был самозванец Лжедмитрий Второй, прозванный "Тушинским вором".
"Парламентский комитет Верховной Рады Украины по гуманитарной и информационной политике рекомендует Министерству культуры пересмотреть статус полтавских сооружений превознесения русского царя Петра I и победы россиян в Полтавской битве 1709 года. А городские власти – демонтировать эти памятники после".
Читать полностью…
Скоро во всех домах украинских чиновников, полицаев, ТЦКшников и мовных инспекторов...
Читать полностью…
Северо-Американское направление на утро 6.11.2024
Минувшей ночью наши кибер-части выдавили голоса выборщиков-демократов с подавляющей территории Соединённых Штатов. Под контроль сил группировки "Юг" перешли Техас и Луизиана, группировка "Восток" освободила ключевой штат Флорида, "северяне" отлично отработали в Монтане и обеих Дакотах. Группировка "Центр" установила контроль Сил Добра над Ютой и Канзасом. В целом, инициатива сейчас на нашей стороне и это неплохая заявка на стратегическую победу во всей кампании.
К сожалению, как обычно не обошлось без ложки дёгтя. В очередной раз группировка "Запад" не может взять под контроль важнейший штат Калифорния, как и в 2020 году. Сколько можно наступать на одни и те же грабли? Неужели наши политакадемики не видят полную некомпетентность командования, отвечающего за этот участок?
РУССКИЕ ВЫБОРЫ
ИЗ ГРАМОТЫ НИЖЕГОРОДСКОГО ОПОЛЧЕНИЯ В СОЛЬВЫЧЕГОДСК О ЗЕМСКИХ ДЕЛАХ. НЕ РАНЕЕ ДЕКАБРЯ 1611 г.
Конечной целью похода Нижегородского ополчения на Москву было не только спасение государства от разорения и изгнание засевших в Кремле «польских и литовских людей», но — избрание «всей Землей» нового государя.
«И такую неправду и разоренье видя, все городы Московского государства, сослався меж себя, утвердились на том крестным целованьем, чтоб быти нам всем, православным кристьяном, в любви и в соединение, и прежнево междоусобства не всчинати и Московское государство от врагов наших, от полских и литовских людей, очищати неослабно до смерти своей, и грабежей и налогу православному християнству отнюдь не чинити, и своим произволом на Московское государьство государя без совету всей Земли не обирати; а как всесильны(й) херувимски(й) Владыко по премножеству щедрот своих останок рода християнского помиловал и избавил бы от всеядного меча, от полских и литовских людей, и нам было, всему христоименитому народу, просити у него, преблаго(го) Бога, с воздыханием и слезами милости, чтоб нам дал на Московское государство государя благочестива, подобна прежным природным християнским государем… А как будем все понизовые и верховые городы в сходе вместе, мы всею Землею выберем на Московское государство государя, ково нам Бог даст».
ИЗ ГРАМОТЫ ВОЕВОДЫ КНЯЗЯ Д. М. ПОЖАРСКОГО С ТОВАРИЩАМИ И ВСЕХ РАТНЫХ ЛЮДЕЙ ИЗ ЯРОСЛАВЛЯ К ВЫЧЕГОДЦАМ. 7 АПРЕЛЯ 1612 г.
В грамоте князя Д. М. Пожарского приведена развернутая мотивация и духовно-политическая аргументация действий Второго земского ополчения, созданного в Ярославле, а главной целью похода на Москву объявляется избрание нового государя.
«И вам, господа, пожаловати, помня Бога и свою православную христианскую веру, советовать со всякими людьми общим советом, как бы нам в нынешнее конечное разорение быти не безгосударным; чтоб нам, по совету всего государьства, выбрати общим советом государя, кого нам милосердый Бог, по праведному своему человеколюбию, даст; чтоб во многое время, от таких находящих бед, без государя Московское государьство до конца не разорилося. Сами, господа, все ведаете: как нам ныне без государя против общих врагов, полских и литовских и немецких людей и руских воров, которые новую кровь в государьстве всчинают, стояти? и как нам, без государя, о великих, о государьственных о земьских делех со окрестными государи ссылатись? и как государьству нашему впредь стояти крепко и неподвижно?».
ИЗ УТВЕРЖДЕННОЙ ГРАМОТЫ ЗЕМСКОГО СОБОРА ОБ ИЗБРАНИИ НА МОСКОВСКОЕ ГОСУДАРСТВО МИХАИЛА ФЕДОРОВИЧА РОМАНОВА. 1613 г.
«И по данней благодати от Святаго Духа, вси во единомыслие совокупившеся, и утвердившеся по Христе верою, Московскаго государства богомолцы митрополиты, и архиепискупы, и епискупы, и архимариты, и игумены и весь Освященный собор, и розных земел цари и царевичи, которые служат в Московском государстве, и бояре, и околничие, и чашники, и столники, и стряпчие, и дворяне болшие, и дворяне ж, и дияки думные, и дворяне из городов, и дияки, и жильцы, и приказные всякие люди, и дети боярские, и головы, и сотники, и атаманы, и казаки, и стрелцы, и гости, и торговые и посадцкие, и всего Московскаго государства всех чинов всякие люди, всенародное бесчисленное множество, все православные хрестьяне, всяк возраст от мала и до велика, обрали на Владимерское, и на Московское и на Ноугородцкое, и на царство Казанское, и Астороханское и Сибирское, и на все великие преславные государства Росийскаго царствия государем царем и великим князем, всеа Русии самодержцем, прежних великих благородных, и благоверных и Богом венчанных Росийских государей царей от их царского благородново корени благоцветущую отросль, Михаила Федоровнча Романова-Юрьева».
Картины, повествующие о событиях Смутного времени
1. Николай Ге. "Борис Годунов и царица Марфа, вызванная в Москву для допроса о царевиче Дмитрии при известии о появлении самозванца"
2. «Дмитрий Самозванец у Вишневецкого», картина Николая Неврева (1876)
3. Владимир Киреев. "Оборона Смоленска (1609-1611)".
4. Павел Рыженко. "Смутное время".
5. К.Б. Вениг. "Последние минуты жизни Лжедмитрия I".
6. "Станислав Жолкевский показывает пленного царя (Василия Шуйского) и его братьев на сейме в Варшаве 29 октября 1611 года". Картина Яна Матейко.
7. "Поляки ведут св. Гермогена в темницу" (фрагмент дипломной картины), автор В. О. Моргун (2008), рук. Глазунов.
8. И.И.Василий Кузьмич Демидов. «Предсмертный подвиг князя М.К.Волконского, сражающегося с ляхами в Пафнутьевском монастыре в Боровске в 1610 году». 1842 г.
9. "Ополчение". Художник - В. Карпов
10. «Минин и Пожарский. Освобождение Москвы». Юрий Пантюхин, 2005 г.
Как интервенты сдавались в русский плен в 1612 г.
О взятии Китай города.
Литовским же людям начало в городе быть утеснение великое: никуда их не выпускали. Голод же у них был великий, выпускали из города всяких людей. По милости же Всещедрого Бога [в день] на память Аверкия Великого пошли [ратные люди] приступом, и Китай [город] взяли, и многих литовских людей перебили.
О выпуске жен боярских и людей всяких чинов.
Литовские люди, видя свое изнеможение, повелели боярам и всяким людям жен своих выпускать из города вон. Бояре же тем опечалились, куда их выпустить вон, и послали к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому и к Кузьме и ко всем ратным людям, чтоб пожаловали их, приняли бы [жен] без позора. Князь Дмитрий же повелел им жен своих выпускать, и пошел сам и принял их жен с честью и проводил каждую к приятелям своим, и повелел им давать обеспечение. Казаки же все за то князя Дмитрия хотели убить, потому что грабить не дал боярынь.
О выводе бояр и сдаче Кремля.
Литовские же люди, видя свое изнеможение и голод великий, град Кремль сдавать начали и начали уговариваться о том, чтобы их не перебили, полковникам же и ротмистрам и шляхте чтобы идти в полк к князю Дмитрию Михайловичу Пожарскому, а к Трубецкому отнюдь не захотели идти в полк. Казаки же, видя, что пришли на Каменный мост все бояре, собрались все с знаменами и оружием, пришли и хотели с полком князя Дмитрия биться, и едва у них без бою обошлось. Казаки же пошли к себе в таборы, а бояре из города вышли. Князь Дмитрий Михайлович принял их с честью и воздал им честь великую. Наутро же полковник Струс с товарищами Кремль город сдали. И Струса взяли в полк к князю Дмитрию Тимофеевичу Трубецкому со всем полком его. Казаки же весь полк его перебили, немногие остались. Полк Будилы взяли в полк князя Дмитрия Михайловича Пожарского, и их послали по городам, ни одного не убили и не ограбили из них. Сидение же было [их] в Москве таким жестоким, что не только собак и кошек ели, но и русских людей убивали...
"Новый Летописец" (книга XVII века), главы 320-322.
Герои Смутного времени в советском патриотическом воспитании
1. Художественный фильм "Минин и Пожарский" 1939 г. Посмотреть можно по ссылке.
2-3. Образы Кузьмы Минина и князя Пожарского на плакатах времён Великой Отечественной войны.
4. Барельеф, посвящённый Минину и Пожарскому на станции московского метро "Новокузнецкая".
5. Памятник Ивану Сусанину в Костроме, 1967 г.
К сожалению, были и весьма существенные утраты, связанны с памятью героев-освободителей. Среди прочих в 1929 и 1933 гг. были уничтожены часовни-усыпальницы над могилами Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского (6-7).
Админ проводит регистрацию канала в Роскомнадзоре
Читать полностью…
О ВЛАДѢНИИ МОСКВЫ ЛИТОВЪСКИМИ ЛЮДМИ, И ПАКИ О ВЗЯТИИ ЕЯ РУСЬСКИМѢ ЛЮДЕМЪ
К лѣта, в няже Литва обвладающе градомъ Москвою, тогда славляшеся имя Жиггимонта королю польсково, а надъ прочими грады и над всѣми людми ратными Русьския земли власть прияша от московъскихъ боляръ большихъ князь Дмитрей Тимофеевичь Трубецкой, да воевода Прокофей Ляпуновъ, рязанецъ. И пришедши со многими людми подъ Москву, и взяша у литвы болшой посадъ да каменной градъ Бѣлой, имянуемый Царевъ городъ, того же лѣта, марта въ 27 день. А литва обвладаша в Китае граде и въ Кремли.
И тако препроводися не мало время. Облежаху же вои рустии свой градъ и брахуся съ супостатами присно, прияти же его не могуще, дондеже отверзеся дверь милосердия щедротъ Господнихъ. Да с ними же, со княземъ Дмитреемъ Тимофеевичемъ Трубецкимъ, да съ Прокофиемъ Ляпуновымъ, воевода же надъ казаческими полки былъ московъской служивой ротмистръ панъ Иван Заруцкой. И сей бысть не нехрабръ и сердцем лютъ, но нравомъ лукавъ, понеже и чести позавидѣ Прокофиевѣ и злую крамолу на нь состави. И преданъ бысть въ кровоядныя руцѣ злочинному сонмищу, идѣже без зла не спятъ. Сии же немилостиво, аки волцы, возхитиша и лице поля кровию его очервлениша. Аще и мнози тогда сущии в воиньственых народѣхъ Прокофия ради опечалишася, но ничтоже о животѣ его успѣша.
И бысть тогда велико уныние и мятежъ во всей земли Русьстей, понеже велицей злобѣ християньскому народу належащи прещения ради невѣрныхъ и насилования ратных. «Аще не быша прекратилися дние тѣ, не бы убо спаслася, — по глаголющему, — всяка плоть».
Но есть Богъ близ всѣмъ, призывающимъ его. Воистиннѣ по великой возпростираемѣй убо милости своей даруетъ ко здравию врачевание. Воздвизаетъ бо нѣкоего от христианска народа, мужа от рода неславна, но смысломъ мудра, егоже прозваниемъ нарицаху Козма Мининъ, художествомъ бяше преже говядаръ. Сей по случаю чина чреды своея бысть началникъ в то время судных дѣлъ во братии своей, рекше посадьскихъ людей в Нижнемъ Новѣградѣ. Видѣ тогда насилуемы многи и зѣло оскорбися и поболѣ Зоровавелски душею за люди Господня, всемогущаго Бога на помощъ призва и молву безчисленых печалей на ся приятъ. И тако ношашеся всегда бурями различных попечений, аще и неискусенъ стремлениемъ, но смѣлъ дерзновениемъ. Собравъ убо от народа многая сокровища сребра, и одари люди ратныя оброки доволными.
И сице собра полъки многия и военачалника изкусна во бранехъ — князя Дмитрея Михайловича Пожарсково над всѣми быти совосприподоби. Самъ же никогда отлучаяся, аки древний Гедеонъ всѣхъ сердца на супротивныя укрѣпляа. И тако со многими вои под Москву приде и благимъ добронравиемъ своим, аки солнечным любовнаго луча свѣтом военачалники совокупи, и всѣхъ храбрых благочестиваго воиньства воедино собра. И тако Содѣтелевымъ промысломъ, всесилныя же его и непобѣдимыя десницы крѣпостию и воеводьтвомъ разгнашася темныя облацы толикихъ великихъ належащих золъ: приступиша тогда со устроенными на брань орудии ко стѣнамъ града и прияша вои русьския паки Москву в лѣто 7121-го, октября въ 24 день, на память святаго мученика Арефы. Потом же и крѣпкий Кремль градъ прияша и множество полскихъ и литовъскихъ людей побиша, и всея земли Русьския началнаго крамолника Фетку Андронова жива яша, и по многомъ изтязании обѣшенъ бысть. И прочих мятежниковъ умучиша с нимъ. Воздастъ бо ся воздаяние ихъ имъ, рекше врагомъ, по враждѣ ихъ и по рвению ихъ, зане преже многихъ гоняху, потомъ тогда сами в пагубу течаху и злѣ скончавахуся.
Из Хронографа 1617 г.
Картина "Освобождение Москвы князем Пожарским и гражданином Мининым". 1836 г. Художник Демидов Василий Кузьмич.
Дорогие отцы, братья и сестры! Уважаемые подписчики. Неминуемо приближается день 1 ноября, поэтому мы повторяем наше небольшое, но важное объявление относительно дальнейшей работы нашей летописной избы.
Как известно, Приказ цифирнаго надзора, известный в міру как Роскомнадзор, подготовил новое Уложение, подразумевающее некоторые ограничения для страниц, число читателей которых превышает, выражаясь старинным счётом, тьму (10000).
Дабы избежать различных вир, пеней и прочих прещений, мы создали новый канал (@povest_let), где будут размещаться все наши новые тексты. Специально подписываться на него не обязательно, поскольку все сообщения оттуда будут пересылаться сюда.
Эту страницу мы оставляем, но она будет использоваться в основном для репостов.
На этом на пока всё, спасибо всем за внимание.
/channel/moskovit1480/4103
Рече Господь: "Несть бо тайно, еже не явится, ниже бысть потаено, но да приидет в явление".
В лето 7533 октября месяца удума гетман Володька лицедей сотворити "Статут переможный" да прописаше в оном, како бы Гетманщине Москву в деле ратном одолети. И нача по всему свету странствовати да по разным землям о том "Статуте переможнем" глаголати. Бяху же во оном статуте статьи потаенные, о коих никтоже не ведаше.
Сей же седмицы октября месяца в 29 день бысть глагол от листа летописнаго, рекомаго "Времена новоиоркская", яко удума Володька лицедей от немец мериканских обрести сулицы вогнебойные, прозываемые "Секира", иже на 2 тысящи верст летят. Чаяше бо во средину земли Русския бити.
От сих же вестей опечалися зело гетман, опалися да огневися, и рече, яко негоже де словесы его тайная всему миру яваляти, ибо не деется тако меж союзниками. Мнит бо гетман лицедей немца мериканскаго соратником себе да другом собинным, обаче же несть Гетманщина немцам союзник, ино токмо холоп.
"Новый Летописецъ"
Тридесять и перваго октоврия есть праздник диавольский из стран немецких, рекомый Халловин. Сие же есть святотатство сущее. Бродят бо людие по стогнам да торжищам во бесовском облачении, вси яко упыри, ведьмы да бесы, и вси подаяния требуют.
А начася же сие непотребство во земле Аглицкой да Шкотской. А оттуда и до немец мериканских доиде. Немцы же мериканския до мамоны зело охочи суть. И стали ко сему дню одеяния бесовския шити да торговати оными, а такоже позорища творити душепагубныя. Вси про упырей, чародеев, волколаков и прочия нежити всякия. Егда же навару от сего мало сделашеся, то стали сей Халловин на другия страны напускати.
На Русскую же землю прииде сие безобразие при Государе Борисе Винопийце, егда всему у немец токмо учахуся, а свое все забытию предаваху. И начаша школяры да и прочий люд на ночь сию образ демонский принимати. В лавках же торговых загодя обличья людские на тыквах малюют, яко у немец заведено. А в сию пору пакость сию творити никотрыми делы не потребно, ибо несть миру с немцами мериканскими!
А и рекут люди неции, яко потребно "Холуин" глаголити, а не "Халловин". Истинно бо есть действо сие холуйство да чужебесие.
"Новый Летописецъ"