11430
Дела Государства Московскаго. Повесть современных лет. Мы "Вконтаке" - https://vk.com/povest_let ("Новый Летописецъ")
#ОтТоварища
Празднование Грюнвальдской битвы в Беларуси. С обеих сторон европейские армии. Русских нет вообще, между тем, как именно они принесли победу объединенному славянскому войску.
В целом, налицо ещё один «суверенный» проект исторической памяти.
Белорусам явно пихают память и почитание Грюнвальдской битвы в качестве альтернативы битвы Куликовской (между ними лишь 30 лет).
В обеих битвах приняли заметное участие русские с белорусских земель (в том что западнорусские князья). В обеих битвах именно русские обеспечили победу над врагом. Но плоды победы были присвоены совершенно по-разному:
🙏русские победители Куликовской битвы начали строить могущественное Русское православное государство
😔русские же победители Грюнвальдской битвы были покорены польскими католиками и постепенно подвергнуты "цивилизованному" европейскому этноциду.
В обеих битвах участвовал и играл важнейшую роль вероотступник и предатель русских подданных литовский князь Ягайло (изначально крещёный, как и все дети Ольгерда, в Православие).
Он шёл на Куликово поле на помощь Мамаю (в том числе против родных братьев – Андрея и Дмитрия), не успел к битве и, увидев, что Московское княжество ему не покорить, вскоре заключил Кревскую унию с Польшей, сдав всю западную Русь и Литву полякам и Римско-католической церкви.
После Грюнвальдской битвы он заключил Городельскую унию, по которой вся западная Русь должна была вообще раствориться в католическом Польском королевстве.
За нынешней вознёй вокруг Грюнвальдской битвы и Кревского замка стоит явное намерение пойти и повести Беларусь по проторенному Ягайлой пути на Запад...
@bondareva_bez_kupjur
Польская повесточка навязывается белорусам всё настойчивее.
Из Сербии от нашего постоянного автора Ранко Гойковича пришла добрая весть. Вышел в свет «Киевский Патерик» – книга, которая впервые на сербском языке содержит полное собрание житий всех святых, погребенных в одной из величайших святынь вселенского Православия.
«Мы особенно рады выходу этой книги на сербском языке в то время, когда нацистский режим в Киеве при помощи своих западных покровителей ведет настоящую войну против православных святынь. Книга издана церковью Святой Петки в Сурчине», – рассказывает Ранко, который перевёл книгу на сербский язык и подготовил её к изданию.
Предлагаем вниманию читателей фрагмент предисловия к «Киевскому Патерику», написанного Ранко Гойковичем:
«В центре многострадального русского города Киева стоит великий монастырь, одно из важнейших на земле оплотов Пресвятой Богородицы – Киево-Печерская лавра. На протяжении столетий эта святыня воспринималась как “русский Иерусалим”. Сегодня, когда эта великая православная святыня вновь подвергается угрозам со стороны богоборцев, на сербском языке вышли две книги: первая – “Слово о законе и благодати” митрополита Киевского Илариона, вторая – та, о которой мы пишем, которая повествует о жизни которая повествует о жизни тех, чьи честные мощи почивают в Ближних и Дальних пещерах этой святыни.
Не случайно написал “русского города Киева”, св. Владимир крестил вовсе не Украину, он крестил Русь, и история, антропология, археология свидетельствуют, что Киев – русский город... В этом котле племен и на огромном пространстве от Балтики до Черного моря есть только русские, украинцев – нет! Это измышленная политическая нация, которая начала фабриковаться на западных и ватиканских кухнях в середине XIX века…»
Напоминаем, что издание «Слова о законе и благодати» на сербском языке так же подготовлено Ранко Гойковичем.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/07/25/kievskii_paterik_izdan_teper_i_v_serbii
Подписаться на канал
В Казани после масштабной реставрации открыли Один из старейших мемориальных объектов России — Храм-памятник воинам, павшим при взятии Казани в 1552 году (Храм-памятник в честь Нерукотворе́нного Образа Спасителя), на реке Казанке.
Сооружение построено по проекту архитектора Н.Ф. Алферова в стиле ампир с 1813 по 1823 году на месте братской могилы русских воинов, павших при штурме Казани, после государственного переворота 1917 года подвергся разграблению и даже затоплению, долгие годы простоял в запустение. 21 июля 2025 года патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил малым чином, теперь храм открыт для посещения.
Из монографии «Изменение состава элиты московского царства в 16 веке»:
«В состав знати московского государства входит большое число выходцев из присоединяемых земель, в частности татарской знати. Эта знать участвовала в походах русских войск на Казань. В 1548 г. на Казань вместе идут Бельский и Шиголей, а уже в 1551 г. шли туда в русском войске «казанские князи и мырзы», разрядная книга особо упоминает, что «царь с тем прислал дворецкого своего Шабаса князя Шамова».
«После взятия города «Шиголей становится наместником в завоеванной Казани и объединяет вокруг себя татарскую знать». Среди покоренных татарских мурз Иван Грозный также проводит чистку, после чего они включаются в состав московской знати.
То есть, в контексте общей российской истории, Москва создавала великое государство, в котором татарский народ дал начало десяткам дворянских родов Российской Империи. В отличии от «казанских сидельцев» пытавшихся заизолироваться в своем микро-ханстве. В котором, на тот момент, сел на престол сынишка крымского хана Сафа Гирея. А Крым в 16 веке был вассалом Турции, - так что Иван Грозный воевал не только за русские, но и татарские интересы против османских.
#русскаяистория
Подпишитесь на Сынов Монархии ☺️
А во граде во Пскове на Снетной горе стоит монастырь Рождества Пречистыя Богородицы. Зде же в Соборе Рождества Богородицы сохранишася на стенах образа святые, коим исполнися седмь веков. А возраста основания сией святыя обители никтоже не весть, ведомо бо токмо, что в лето 6807 монастырь от зловерных окаянных немец разорен бысть и пожжен.
Тоа же зимы грѣх ради наших изгониша немци изгонною ратью посад у Пскова, в лѣто 6807, месяца марта въ 4 день, на память святого мученика Павла и Ульаны, и избиша игумены. Тогда убиенъ бысть Василей, игуменъ святого Спаса, Иосифъ прозвутеръ, Иасаф, игуменъ святѣй Богородици Снятной горѣ, и с ними 17 мнихъ, и черньца, и черници, и убогыа, и жены, и малыа дѣтки, а мужь Богъ ублюдѣ.
Аще кто в силах милость сотворити Приказу летописному да малою лептою оный пожаловати, копейки, алтыны, рубли да ефимки цифирные шли сюда: 4817760276664871 (Изба ростовщическая, прозываемая "Сбербанк"), а такожде по числу дальногласному +79091055981 в лавку меняльную, рекомую "Халва". Ибо речено бысть: "Иже дает убогим не оскудеет".
В лето 7533 иулия месяца на двадесять третий день бысть во Цареграде разглагол меж дьяки посольския от Русския земли да от Гетманщины. Уж третие сретение сие есть. А глаголят меж собою о том токмо, како бы полоненных да убиенных обменяти.
Послы же гетманския паче всего чают сретение учинити Государя Великаго всея Великия да Новыя Руси Самодержца Володимиру Володимировичу со лжегетманом их Володькою-лицедеем. Сие же учинити трудно есть вельми, покуда сидит Володька на гетманстве не по Уложению Малорусскому, но своею волею. Тако и ряд, его рукой писанный, новый гетман яко не бывший чтити будет. Немцам же мериканским да европейским токмо сие и надобно: како бы ряд подписати, иже силы имети не будет, дабы по малом времени новую войну сотворити.
Минувшаго же дни восста народ на Гетманщине супротив Уложения новаго, коим Володька-скоморох нарочитых сыскных людей себе покорити удума. И изыдоша многиждо людей на стогны и торжища, и лаяшася скверно зело на лжегетмана да дьяка его Андрейку Ермака.
"Новый Лѣтописецъ"
А от града от Пскова о 30 верстах на полунощь стоит Спас-Елеазаров монастырь. А в том монастыре стоит Собор трех святителей, коему 500 лет без малаго. А близ собора стоит било воротное, на том же биле начертаны словеса, писанные иноком Филофеем государю Московскому Василью Ивановичу: "Два убо Рима падоша, а третий стоит, а четвертому не быти. И вот теперь третьего, нового Рима, державного твоего царства святая соборная апостольская церковь во всех концах вселенной в православной христианской вере по всей поднебесной больше солнца светится. Наша же Российская земля, Божиею милостию и молитвами Пречистыя Богородицы и всех свв. чудотворец, растет и младеет и возвышается".
Читать полностью…
В лето 7533 иулия месяца приказа Дональд Трампов немцам европейским черкасам разбойным Володьки-лицедея пищали давати от своея казны, а самим де покупати от розмыслов мериканских. Ведомо бо, яко страна Мериканская богатеет, егда война во Европии творится.
Тако и прииде ко Дональду Трампову Марко Рюттов, иже есть дьяк от союза немецкаго воинскаго, титлом НАТО нареченнаго. И явися Марко Рюттов, дабы бити челом да кланятися Дональду Трампову, яко холоп да раб нижайший. Дабы упросити мериканцев помощь всякую творити гайдамакам разбойным противу Руси Великия да Новыя.
И возомни себя Дональд Трампов судиею вселенским. И глагола ко Государю Великому, всея Великия да Новыя Руси Самодержцу, Володимиру Володимировичу, яко дает де он 50 дней, дабы войне конец положити.
Сие же есть яко во лапте ножной аглицкой, футболом глаголемой. Внегда же 90 минут свершится, то жалует судия ватагам обеим еще времени немного, ибо ватага какая мяч во врата супротивныя да запустит.
На сие же рече дьяк Приказа Посольскаго Сергий Лавров, что несть для Руси Дональд Трампов ни господин, ни же судия. Ино своею правдою живем. А Володьке-лицедею да зельевдыхателю надобает бирючей своих во Цареград послати разглагола ради.
Новый Летописецъ
"Границы сонных столиц
"Добрый Московитъ" проходил в ночи.
Встречал кострами зарю
Ходил на стругах в туман Желчи.
Брал всё, чем потчевал бор,
Плыл на потеху Чудским ветрам.
И в дождь ушёл колесить
По городам..."
Город Киров получил статус родины Ивана Царевича, соответствующий знак зарегистрирован в Роспатенте.
"Вятская земля — родина всемирно известных художников — братьев Васнецовых, в чьем творчестве ярко отражены образы русских народных сказок. Наверное, нет человека, который бы не знал картину Виктора Васнецова "Иван-царевич на Сером волке" — это своего рода визитная карточка сказок об Иване-царевиче", - говорится в сообщении.
Если же подойти к делу с научно-исторической точки зрения, а не художественно-эстетической, то картина складывается весьма странная. По мнению большинства исследователей, прототипом для сказочного Ивана Царевича послужил старший сын великого московского князя Ивана III Васильевича - Иван Иванович, также известный как Иван Молодой. Город Киров, он же Хлынов, он же Вятка был основан в 1374 г. новгородскими ушкуйниками. Напомним, что Иван III вел упорную борьбу против новгородской вольницы, в результате чего сам Новгород и принадлежавшие ему земли были включены в состав формирующегося единого Русского государства, в том числе и Вятская земля в 1489 г.
Вот такая вот историческая загогулина...
В лето 6997 (1489) — О Вятке. Тоя же весны, Июня в 11, послал князь великий Иван Васильевичь всеа Русии рать свою на Вятку за их неисправление, князя Данила Васильевича Щеня да Григорья Васильевича Морозова, и иных воевод со многою силою. Они же, шедше, городы поимаша, а самих Вятчан к целованию приведоша, а Арян к роте приведоша; а Вятчан больших людей и з женами и з детми изведоша, да и Арьских князей, и тако возвратишася. И князь великий Вятчан земьских людей в Боровсце да в Кременьце посадил, да и земли им подавал, а торговых людей Вятьчан в Дмитрове посадил; а Арьских князей пожаловал князь великий, отпустил в свою землю, а коромолников смертию казнил.
Никоновская летопись.
В лето 7533 иулия месяца совокупишася языки закатныя противу Руси зело крепко. Яко рече господарь немец цесарских Федька Мерцев: глаголах аз ко Государю Великия да Новыя Руси - Самодержцу Московскому Володимиру Володимировичу, что будут де страны немецкия противу Руси насмерть стояти крепко. А ко Дональду Трампову рече, яко надобно мериканцам быти купно с Европией.
Такожде удумаша Немцы собрати войско пятидесятитысящное о двудесяти язык да послати оное на Гетманщину, егда Поход войска Государева на черкас разбойных завершится. Воистину, сущеглуп зело Немец нынче! Видано ли сие: после рати войско собирати?
А дьяк Приказа Посольскаго Сергий Викторов сын Лавров учини разглагол со бирючом трамповым Марком Рубьевым. И глаголаше ему, яко будет Земля Русская како и прежде черкас разбойных воевати за неправды их многия.
"Новый Лѣтописецъ"
Повесть об осадном сидении московских нацболов:
Лета 7533-е (2025) июля в 8 день приехали к нацболам Михаило Галяшкину и Марье-Моревне Смоктий к квартире с отдела полицейского оперативники-супостаты: два опера, да участковый полицейский. А с ними, пашами, прислал под нас многую свою собранную рать бусурманскую. И держали они активистов московских в сидении осадном…
Росстат, покажи статистику!
Росстат @rosstat_official перестал публиковать сведения о российской демографии. В докладе о социально-экономическом положении России за май 2025 года информация о рождаемости, смертности, бракам и разводам по регионам России, а также о миграционном потоке отсутствует. Во всех предыдущих выпусках была.
Судя по комментариям украинцев, российские удары по ТЦК показали, как должна выглядеть настоящая ИПСО (информационно-психологическая операция).
Читать полностью…
Сегодня Святая Церковь празднует Собор Архангела Гавриила, чтит память прп. Стефана Савваита (794). свт. Иулиана, еп. Кеноманийского (I), мч. Серапиона (II-III), мч. Маркиана (258). Всех святых, в земле Литовской просиявших.
С этими июльскими днями связано многое в жизни Царя Михаила Федоровича. Он родился 12 июля 1596 г., венчался на царство 11 июля 1613 г., а скончался в ночь с 12-го на 13-е. Он был сыном Федора Никитича Романова (в иночестве Филарета, третьего Патриарха Московского) и Ксении Ивановны Шестовой (в иночестве Марфы), доводился двоюродным племянником последнему Царю Династии Рюриковичей Федору Иоанновичу. 21 февраля 1613 г. на Великом Земском Соборе, завершившем смуту на Руси, был «обран», как тогда выражались, Государем. В это время 16-летний отрок жил со своей матерью в селе Домнино, костромской вотчине Романовых, где едва не был убит поляками (спас Царя крестьянин Иван Сусанин), затем в Ипатьевском монастыре, близ Костромы. Юному царю досталась разорённая смутой страна. Государственная казна была пуста, в городах и весях разбойничали поляки и казацкие шайки, в Астрахани был Заруцкий с Мариною Мнишек, Смоленск был в руках поляков, Новгород – в руках шведов.
Однако постепенно дела пошли на лад. Стали истребляться разбойничьи шайки, Заруцкий вместе с сыном Марины Мнишек казнен, Марина посажена в тюрьму. В 1617 г. Россия заключила Столбовский мир со Швецией, по которому к ней вернулись захваченные шведами Новгород, Старая Русса, Ладога, Порхов и другие города, но Швеция сохранила за собой все побережье Финского залива, лишив Россию выхода к Балтийскому морю. Кроме того, шведам пришлось заплатить 20 тыс. рублей. В 1618 г. Россия заключила Деулинское перемирие с Польшей на 14 лет и 6 месяцев. В руках поляков остались Смоленск, Чернигов, Путивль, Новгород-Северский и другие Северские земли, но в 1619 г. вернулся из польского плена отец Михаила Федоровича митрополит Филарет, ставший вскоре Патриархом. С этих пор и вплоть до своей смерти в 1633 г. Патриарх Филарет правил страной совместно с Царем. Известный русский историк С.Ф.Платонов писал: «И вот началась энергичная и умелой рукой направленная работа над водворением порядка в стране. Все стороны государственной жизни обратили на себя внимание правительства. С участием Филарета начались заботы о финансах, об улучшении администрации и суда и об устройстве сословий. Когда в 1633 г. Филарет сошел в могилу, государство Московское было уже совсем иным в отношении благоустройства - не все, конечно, но очень много для него сделал Филарет». Возобновилось интенсивное строительство засечных черт против крымских татар, происходила дальнейшая колонизация Сибири. В 1618 г. основан Енисейск, в 1628 г. – Красноярск, в 1631 г. – Братский острог, в 1631 г. – Якутск, в 1636 г. – Тамбов и несколько других городов. В 1630-32 гг. правительство начало формирование регулярной армии, в том числе первых рейтарских (конных) полков.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/07/26/den_pamyati_pervogo_carya_dinastii_romanovyh_mihaila_fedorovicha
Подписаться на канал
От града же Пскова в 80 верстах на восход солнца на Новгородском пути стоит град малый о седми тысящ душ обоего пола, рекомый Порхов, иже в лето 6747 князь Александр с новгородци сруби на Шелоне. В том же Порховском городке стоит крепость каменна, образом своим Изборску подобна, токмо ветха вельми, посему же ныне от государевой казны сией крепости поновление деется. О той же крепости рече летописец: "Лѣта 6895 благослови владыка Алексѣи всь Новъгород ставити город Порховъ каменъ; и послаша новгородци Ивана Федоровича, Фатьяна Есифовича, и поставиша город Порховъ каменъ".
Читать полностью…
Народные умельцы во Пскове придумали размещать на кружках цитаты из древнерусских произведений.
Читать полностью…
От Пскова же града в тридцати верстах к западу стоит на Словенских ключах весь, зовомая Изборск. А в той веси есть крепость каменна, юже в лето 6838 Селога посадник с псковичи и с изборяны поставиша на горе Жеравии и того же лета и стену камену с плитою учиниша и ровы изрыша под городом. А близ крепости той стоит Избореск ветхий, рекомый такожде Труворово городище, от коего токмо вал да врата крепостные осташася доныне. Зде же по преданию могила Труворова, а над ней крест каменный зело велик и дивен. Яко рече летописец: "Изъбрашася брата с роды своими, и пояша со собою дружину многу и предивну, и приидоша к Новугороду. И сѣде старѣишии в Новѣгородѣ, бѣ имя ему Рюрикъ; а другыи сѣде на Бѣлѣозерѣ, Синеусъ; а третеи въ Изборьскѣ, имя ему Труворъ. И от тѣх Варягъ, находникъ тѣхъ, прозвашася Русь, и от тѣх словет Руская земля; и суть новгородстии людие до днешняго дни от рода варяжьска.
По двою же лѣту умре Синеусъ и брат его Труворъ, и прия власть единъ Рюрикъ, обою брату власть, и нача владѣти единъ".
Первый "удар возмездия" в русской истории. Уничтожение вражеской инфраструктуры княгиней Ольгой при помощи БПЛА. 946 год.
Читать полностью…
"...И иде Олга по Деревьской земли съ сыномъ своимъ и дружиною своею, уставляющи уставы и урокы, и суть становища ея и ловища ея... И устави по Мьстѣ погосты и дань, и по Лузѣ погосты и дань, и оброкы; и ловища ея суть по всей земли, и знамения и мѣста и погосты. И сани ея стоять въ Плесъковѣ и до сего дни..."
К сожалению, Ольгины сани во Пскове мы не нашли. Злые языки утверждают, что разные люди видели их в Дагестане с перебитыми номерами.
А близ града Пскова о трех верстах на горе на Соколихе стоит изваяние бронзовое князя Александра Ярославича со дружиною его, что в лето 6750 зловерных и поганых немец на Чудском озере разбиша. Дабы пребывала в памяти народной славная та победа над псами рыцарями. Сие же изваяние высотою есть 60 сажень, весу же имает десять тысящ пудов, а воздвигнуто бысть в лето 7501.
...Уже бо бяше град Псков взят и намѣстникы от немець посажени. Он же въскорѣ градъ Псковъ изгна и немець изсѣче, а инѣх повяза и град свободи от безбожных немецъ, а землю их повоева и пожже и полона взя бес числа, а овѣх иссече. Они же, гордии, совокупишася и рекоша: «Поидемъ и побѣдим Александра и имемъ его рукама».
Егда же приближишяся, и очютиша я стражие. Князь же Александръ оплъчися, и поидоша противу себе, и покриша озеро Чюдьское обои от множества вои. Отець же его Ярославъ прислалъ бѣ ему брата меньшаго Андрѣя на помощь въ множествѣ дружинѣ. Тако же и у князя Александра множество храбрых, яко же древле у Давыда царя силнии, крѣпции. Тако и мужи Александровы исполнишася духом ратнымъ, бяху бо сердца их, акы сердца лвомъ, и рѣшя: «О княже нашь честный! Нынѣ приспѣ врѣмя нам положити главы своя за тя»...
В лето 7533 иулия месяца аз, худый и многогрешный дьяк летописнаго Приказа, оставих на малое время ремесло летописное да поидох от своея вотчины Прикамския земли на закат солнца чрез землю Вятскую и Галичскую, град Ярославлев и Углич, Бежецкий Верх со реками Молога и Сить, чрез Волочек Вышний, паки же Серегерским путем чрез Мсту реку и Ильмень озеро со Новым Градом Великим, да чрез выморочные веси Уторгошския волости и приидох аз во Псковскую землю. Заутре же восстах ото сна, исходих аз ту Псковскую землю на многия сотни верст от пограничья Чудскаго до града Порхова и Спаса Елеазарова монастыря, в коем инок Филофей подвизашеся, и на Талабский остров ступих, и узрех воочию Печоры да Изборск, и в езере Псковском нози своя омочих.
Самый же град Псков стоит на реце на Великия, а народу в нем живет двесте тысящ. В том же граде Плескове стоит Слобода Стрелецкая, в коей Государевы служивые люди, рекомые пешия рати крылытыя, обретаются. А сарацин иноземных в сем граде вельми мало - яко и днем с огнем сыскати тяжко.
А посреди града стоит Кром древний, а в нем собор Святой и Живоначальной Троицы, а в том соборе гроб, в коем покоятся мощи святаго князя Тимофея, литовским же глаголом - Довмонта, иже бе на княжении Псковском тридесят лет и три года. Яко рече летописец древний:
"В лѣто 6774 Посадиша пльсковичи у себе князя Довмонта Литовьского. Того же лѣта вложи Богъ въ сердце Довмонту благодать свого побороти по святои Софьи и по святои Троици, отмьстити кровь христьяньскую, и поиде со пльсковичи на поганую Литву, и повоеваша много, и княгыню Герденевую взяша, и 2 княжича взяша".
И еще: "по томъ по неколицех днехъ останок собравше поганое латины, и пришед тайно, и взяша с украины нѣколико псковскых сѣлъ, и възвратишася вскорѣ. И боголюбивы же князь Домонтъ не стерпѣ обидимѣ быти земли и дому святыа Троица от нападениа поганыхъ немець, выехавъ в погоню с малою дружиною в пяти насадах с шестьюдесятью мужь псковичь, Божиею силою 8 сотъ немѣц побѣди на рѣцѣ на Мироповнѣ, а два насада бѣжаше в ыныа островы. Боголюбивый же князь Домонтъ, ехав и зажже островъ, и пожже ихъ под травою, а инии побѣгоша, а власи их зажжени горятъ, а иных иссѣче, а инии истопоша в водѣ пособием святыа Троици, и славнаго великого воина Георгиа, и молитвою благовѣрнаго князя Всеволода, месяца априля в 23 день, на память святого славнаго мученика Христова Георгиа. И възвратишася с радостию великою въ град во Псковъ, и бысть радость и веселие въ граде во Пскове о пособии Святыа Троица и святого воина великого Христова мученика Георгиа". Зде же во Кроме на стене и меч Довмонтов висит до сего дни.
Тары-бары-растабары...
Отлично-отлично, например 🕷️ 😉
Одиннадцать лет назад, 16 июля 2014 г., ушел из жизни замечательный русский художник Павел Рыженко (1970-2014). Вечная память!
1. Павел Рыженко
2. Святослав. Цимисхий
3. Александр Невский
4. Благословение Сергия
5. Победа Пересвета
6. Царево молчание
7. Старая Ладога
8. Валаам
9. Александр III
10. Ветеран
В партии помидоров из Азербайджана был обнаружен усатый таракан.
Читать полностью…
27 июня 1709 г. (ст. ст.) состоялось решающее сражение Северной войны - Полтавская битва. Русская армия под командованием Царя Петра I разгромила шведов и союзных им украинских казаков гетмана Мазепы. Непобедимый доселе шведский король Карл XII вместе с изменником Мазепой бежал к туркам. Шведы потеряли свыше 9 тыс. убитыми и 18 тыс. пленными, наши потери составили 1345 убитых и 3290 раненых. Сокрушительный разгром и капитуляция шведской армии явились логическим завершением завоевательного шведского нашествия на Россию, переломным событием всей Северной войны и торжеством русского оружия и национального духа. "Тогда от радостной Полтавы Победы Росской звук гремел; Тогда не мог Петровой славы Вместить вселенныя предел!" - писал об этом событии М.В.Ломоносов. Сам Петр Великий называл победу под Полтавой "Преславной Викторией", "днем воскресения для России", "началом благополучия нашего и спасения". Полтава стала таким же символом русской славы, как Куликово поле, Бородино, Прохоровское поле.
В этот день уместно также вспомнить незаслуженно забытого русского героя Алексея Степановича Келина, мужественно защищавшего Полтаву от шведов.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/07/10/godovwina_poltavskoi_pobedy
Подписаться на канал
Gigachat-Max попросили составить рассказ на тему "гетман Володька-скоморох"
Гетман Володька Скоморох: история жизни талантливого полководца и авантюриста
Гетман Володька Скоморох — одна из ярких фигур русской истории XVII века, чьё имя окутано множеством легенд и мифов. Настоящее имя героя до сих пор неизвестно, однако историки предполагают, что оно было Василий Фёдорович Усачёв. В народе же его называли Володькой Скоморохом за выдающиеся способности к маскировке и актёрскому искусству.
Родился будущий гетман примерно в середине XVII столетия, предположительно в селе Никольское близ Ярославля. Молодость провёл бродячим артистом-скоморохом, выступавшим перед народом с шутками-прибаутками и акробатическими номерами. Однако вскоре оказалось, что Володька обладает ещё одним талантом — воинской смекалкой и лидерскими качествами.
Своё первое боевое крещение он получил в ходе антиправительственного восстания Степана Разина (1670–1671 годы). Там Володька проявил себя как умелый тактик и бесстрашный воин, быстро завоевав авторитет среди повстанцев. Именно тогда он впервые был избран гетманом одного из отрядов разинцев, став верным соратником самого Стеньки Разина.
После поражения восставших Володька бежит в южную степь, где собирает собственное войско казаков-изгнанников и беглых крестьян. Несколько лет отряд Скомороха ведёт борьбу против властей, совершив ряд дерзких набегов на города и крепости центральной Руси.
Исторические источники говорят, что эта армия была дисциплинированной и организованной благодаря строгой иерархии и железной воле её предводителя. По рассказам современников, именно способность грамотно распределять добычу между своими людьми помогла завоевать симпатию простых людей и поддержку населения в беднейших регионах страны.
Однако успехи Володьки стали привлекать внимание правительства, которое считало такого лидера опасным соперником. Вскоре после нескольких удачных рейдов, когда отряды Володьки разорили богатые торговые караваны и укреплённые пункты Московского государства, власти приняли решение уничтожить бунтарей любой ценой.
Смерть настигла легендарного гетмана осенью 1685 года неподалёку от городка Белёва Тульской губернии. Вероломная засада устроила царская стража, заманившая отряд Володьки в ловушку. Самого гетмана схватили живым, пытали и жестоко казнили публично в Москве на Красной площади вместе с ближайшими сподвижниками.
Так закончилась жизнь необычного человека — народного вождя, организатора боевых действий и виртуозного артиста, навсегда оставившего след в народной памяти как защитник простого люда и символ борьбы против несправедливости и угнетения. Легенды о нём продолжали жить в песнях, сказаниях и устных пересказах даже спустя много лет после трагической гибели.
В лето Господне 7533 иулия месяца начаша на Гетманщине лжепопы раскольничьи во сугубый грех людей вводити. Не токмо бо удумаша чтити вора Ивашку Мазепу аки святаго, а такожде и творити на Иванов день гульбища бесовския, купания, венкования по образу поганому да прочия русалии, иже еще Собором Стоглавым прокляты быша. Поистине сии раскольники не суть пастыри, обаче же волцы окаянныя.
Того же месяца начаша вои государевы бити змиями летучими - гераньми огнецветущими по нарочитым приказным избам - логовищам гайдамаков-людоловов окаянных. Яко быша пожжены избы ловильныя во граде Харькове, Полтаве, Кременчуге, Кривом Розе и прочая. И возвеселишася зело сердцем мирныя черкасския люди и бысть радость превеликая по всей Малыя Руси. Ибо чинят те людоловы злохитрыя зло и утеснения всему люду малорусскому.
"Новый Лѣтописецъ"
Сегодня мы вспоминаем Дмитрия Тимофеевича Трубецкого (? — 24 июня 1625) — русского военного и политического деятеля периода Смутного времени, руководителя Первого ополчения, главу Земского правительства (30 июня 1611 — весна 1613 гг.), кандидата на царский престол в 1613 году.
Впервые в звании стольника упоминается в декабре 1608 года, когда после боя на Ходынке «отъехал» в Тушинский лагерь. В правление Лжедмитрия II стал боярином. В 1610 — 12 годах участвовал в целом ряде сражений против поляков. В 1611 году вместе с Прокопием Ляпуновым и Иваном Заруцким организовал Первое ополчение. После его раскола стал во главе подмосковных «таборов», которые в сентябре 1611 года присоединились к войскам Второго народного ополчения.
Вместе с Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым содействовал освобождению от поляков столицы и на время после их изгнания и до избрания Михаила Фёдоровича был избран главным и единственным правителем государства. За свою деятельность получил титул «Спасителя отечества» и был одним из претендентов на царский престол на земском соборе 1613 года.
Царь Михаил Фёдорович «за многие службы и за радение, и за промысл, и за дородство, и за храбрство, и за правду, и за кровь» даровал Дмитрию Трубецкому в вотчину Вагу (современный Шенкурск). Позднее Царь назначил Дмитрия Трубецкого наместником в Сибирь, где он скончался в 1625 году. Из Тобольска его тело было перевезено для погребения в Троице-Сергиев монастырь.
Дмитрий Трубецкой был женат на Марии Борисовне (ум. 6 августа 1617 года), ставшей при Царе Михаиле верховной боярыней. Брак был бездетным.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2025/07/07/den_pamyati_dmitriya_timofeevicha_trubeckogo