-
کانال رسمی لوموند دیپلماتیک فارسی آدرس وبسایت: ir.mondediplo.com توییتر: twitter.com/mondediplo_fa ارتباط با ما: @Persaf
💢 نظامِ حمایتی نوع دیگری، هنوز ممکن است
از نگاه دونالد ترامپ، «تعرفه» (حقوق گمرکی) باید زیباترین واژه‌ی فرهنگ لغت‌ها باشد. و از نگاه چپ، چطور؟ امروز، چپ که در اثر جهت‌گیریِ ملی‌گرایانه‌ای که رئیس جمهور آمریکا به آن می‌دهد، سراسیمه شده، در زمانی نه چندان دور به خاطر دفاع از دیدگاه خود در حمایت‌گرایی به خود می-بالید.
متن کامل: https://tinyurl.com/ytrnnzqu
💢 «ما مثل پرنده های در قفس هستیم»
رامی ابو جاموس یادداشت های روزانه خود را برای «اوریان ۲۱» می نویسد. او که بنیانگذار «غزه پرس» - دفتری که در ترجمه و کارهای دیگر به روزنامه نگاران غربی کمک می کند- است، ناگزیر شده با همسر و پسر دو سال و نیمه اش ولید، آپارتمان خود در شهر غزه را تحت فشار ارتش اسرائیل ترک نماید. پس از پناه بردن به رفح، رامی و خانواده اش مجبور شدند مانند بسیاری از خانواده ها که در این منطقه فقیر و پرجمعیت گیر افتاده بودند، مجددا به تبعید داخلی خود ادامه دهند.. او رویداد های روزانه خود را در این فضا برای انتشار در «اوریان ۲۱» می نویسد.
متن کامل: https://tinyurl.com/yvffay4k
💢 سرکوب وحشیانۀ انتقاد از اسرائیل در آمریکا
رئیس جمهور آمریکا با این فرض که نهاد های فرهنگی آمریکایی نسبت به او خصومت دارند و نفرت از اسرائیل و غرب را آموزش می دهند، تصمیم به پاکسازی این نهاد ها گرفت. با اخراج محققان خارجیِ منتقد سیاستهای آمریکایی، قطع بودجه دانشگاه‌های سرکش و یکسان دانستن اعتراضات همبستگی با فلسطین با یهود ستیزی، میتوان اذعان داشت که در حال حاضر ترس بر خشم غلبه دارد.
متن کامل: https://is.gd/H5Pzuv
💢 محور مسکو – واشنگتن، واقعی یا خیالی؟
طی هفته‌های گذشته، از سرگیری گفتگو با مسکو موجب شگفتی و حتی بی‌ثباتی پایتخت‌های اروپایی شده است. مناظرات تلویزیونی، سوءظن‌هایی در مورد تبانی بین رئیس‌جمهور آمریکا و رهبر روسیه مطرح می‌کنند که ایدئولوژی محافظه‌کارانه و گرایش‌های اقتدارگرایانه مشترکی دارند. اما میتوان بدون وجود اتحاد، یکدیگر را ارزیابی و حتی تحسین کرد...
متن کامل: https://tinyurl.com/28zytjf5
💢 پیروزی بر نازیسم از نگاه کی‌یف
در سال ۲۰۲۳، کی‌یف روز ۸ مه را برای گرامی داشت شکست آلمان هیتلری انتخاب کرد، رویدادی که مسکو آن را ۹ مه گرامی می‌دارد. اما در آستانه هشتادمین سالگرد، به نظر می‌رسد اوکراین اعتبار این میراث را به دشمن خود واگذار می‌کند: با زدودن یاد اوکراینی‌هایی که در ارتش سرخ جنگیدند، سهم بزرگ خود را نیز در پیروزی بر نازیسم از نظرها پنهان می‌سازد.
متن کامل: https://tinyurl.com/2bo6oqjh
💢 یمن زیر بمب‌های دونالد ترامپ
با روی کار آمدن رئیس جمهور آمریکا، مناقشه یمن وارد مرحله جدیدی شده است. این جنگ که از آغاز آن در سال ۲۰۱۵، با دخالت ایران و عربستان سعودی، به مناقشه‌ای منطقه‌ای تبدیل شده بود، به طور فزاینده‌ای در حال بین‌المللی شدن است. علاوه بر استراتژی نظامی واشنگتن که حملات خود را علیه زیرساخت‌های حوثی‌ها افزایش می‌دهد، به نظر می‌رسد روسیه اکنون در کمین نشسته است. همه اینها مطمئناً به نفع غیرنظامیان نیست.
متن کامل: https://is.gd/3VaMPz
💢 مردم رومانی در منگنه دو سیستم اقتدارگرا
به نظر نمی رسد که لغو دور اول انتخابات ریاست جمهوری ۶ دسامبر گذشته، که در آن، کالین جرجسکو (Calin Georgescu)، نامزد راست افراطی درمقام اول قرار گرفت، برای جلوگیری از پیشرفت چشم گیر این جریان سیاسی در رومانی کافی باشد. بسیاری از رای دهندگان می خواهند برای تغییر سیستم، احزاب هوادار اتحادیه اروپا که حاضر به هر کاری برای حفظ قدرت خویش هستند را تحریم کنند.
متن کامل: https://tinyurl.com/23gchzja
💢 «از زندانی در فضای باز، تا قفسی با سقف باز»
رامی ابو جاموس یادداشت های روزانه خود را برای «اوریان ۲۱» می نویسد. او که بنیانگذار «غزه پرس» - دفتری که در ترجمه و کارهای دیگر به روزنامه نگاران غربی کمک می کند- است، ناگزیر شده با همسر و پسر دو سال و نیمه اش ولید، آپارتمان خود در شهر غزه را تحت فشار ارتش اسرائیل ترک نماید. پس از پناه بردن به رفح، رامی و خانواده اش مجبور شدند مانند بسیاری از خانواده ها که در این منطقه فقیر و پرجمعیت گیر افتاده بودند، مجددا به تبعید داخلی خود ادامه دهند.. او رویداد های روزانه خود را در این فضا برای انتشار در «اوریان ۲۱» می نویسد.
متن کامل: https://tinyurl.com/29e2rnyj
🌔🌏🌔 ارزشمندترین کانال‌های تلگرام برای آگاهی از جهان پیرامون
Читать полностью…
مقدمۀ مترجم
نمایشنامۀ مانفرد اثر لرد بایرن را میتوان نمونۀ یک تحلیل معرفت‌شناختی عصر روشنگری در ادبیات رمانتیک به شمار آورد. این اثر، یک خودآگاهی را به تصویر می‌کشد که پژوهش عقلانی را تا مرزهای نهایی آن پیش برده، و تنها با ناتوانی بنیادین خرد مواجه شده است. جملۀ معروف آغازین نمایشنامه—«درخت دانش، درخت زندگی نیست»—بیش از آنکه بیانگر تراژدی شخصی مانفرد باشد، فروپاشی فرض اساسی عصر روشنگری را اعلام می‌کند: این که پیشرفت معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی ممکن است در نهایت همگرا شوند. این گسست، هستۀ فلسفی کاوش بایرن را تشکیل می‌دهد و مانفرد را چیزی فراتر از تجلی دیگری از یک قهرمان بایرنی، و به مثابه خودآگاهی بایرنی در نقطۀ اوج منطقی خود ارائه می‌دهد—ذهنی که در فرآیند شناخت، خود را فرسوده و نابود کرده است.
شرایط وجودی پروتاگونیست از سه بحران درهم‌تنیده سرچشمه می‌گیرد که در مجموع تراژدی او را شکل می‌دهد. نخستین بحران، پارادوکس دانش ممنوعه است—تسلط مانفرد بر معرفت باطنی که در توانایی او بر احضار اشباح متجلی می‌شود، نه وسیلۀ نجات که ابزار زوال او می‌گردد. در مانفرد برخلاف رابطۀ دادوستدی فاوست با مفیستوفل، موجودات فراطبیعی به جای ارائۀ پاسخ یا قدرت، اساساً همچون آینه‌هایی عمل می‌کنند که بیهودگی نهایی جستجوی او برای فهم را بازمی‌تابانند؛ و چنانکه اشباح اذعان می‌کنند: «ای انسان! جستجوی تو بیهوده است،/ و ما نیز در کار خویش فرومانده‌ایم.»، تعاملات مانفرد با جهان اشباح تنها پوچی بنیادین ثمرات دانش ماوراءالطبیعی او را آشکار می‌سازد.
دستاورد بایرن در توانایی او برای به تصویر کشیدن آپوریای (aporie) خودآگاهی مدرن نهفته است: ضرورت و در عین حال ناممکنی دستیابی به دانش نهایی. مانفرد نمی‌تواند پژوهش‌های فلسفی خود را متوقف کند—آنها هویت او را شکل می‌دهند—اما با قطعیتی فلج‌کننده می‌داند که این جستجوها هرگز رضایتی را که می‌جوید فراهم نخواهند کرد. این تضاد رنج‌بار، شکل متمایزی از ناامیدی پدید می‌آورد که با اشتیاق رمانتیک رایج برای دست‌نیافتنی‌ها متفاوت است؛ و به عنوان اضطراب معاصر شناختی جلوه می‌کند که در آن خود اشتیاق بطور ساختاری غیرقابل تحقق است. بدین ترتیب این اثر همزمان نقطۀ اوج و نفی فردگرایی رمانتیک محسوب می‌شود—ذهنی که پژوهش‌های خود را با چنان شدت بی‌امانی پیش می‌برد که خود به زندان خویش تبدیل می‌شود.
در این نمایشنامه، فضای کوهستان‌های آلپ فراتر از دکور گوتیک عمل می‌کند؛ و به منظرهای متافیزیکی بدل می‌شود که شرایط فکری و روحی مانفرد را منعکس می‌کند. قله‌های متعالی هم عظمت و هم نهایت سترونی آرمان‌های او را بازمی‌تابانند—زیبایی باشکوه آنها فقط بر پوچی دهشتناک در قلب جستجوی بی‌امان او برای معنا تأکید می‌ورزد. این محیط نمادین، پارادوکس محوری نمایشنامه را تقویت می‌کند: همان ظرفیت‌های فکری که مانفرد را فراتر از انسان‌های معمولی قرار می‌دهد، همزمان او را به وضعیت انزوای جبران‌ناپذیری محکوم می‌کند که هیچ مقدار از دانش نمی‌تواند آن را تخفیف دهد.
این بحران معرفت‌شناختی به ناگزیر بعد دوم تراژدی مانفرد را موجب می‌شود: بازآرایی رادیکال پرومته‌گرایی رمانتیک، که مانفرد تجسم آن است. در حالی که مانفرد در عظمت انزوایانه‌اش به ظاهر به پرومتۀ سرکش شلی شباهت دارد، رنج او از مسیری متفاوت عبور می‌کند که از نوع هر روایت ترقی فراتر می‌رود. تراژدی او درگذشتن قهرمانانۀ کسی نیست که برای منفعت جمعی بشریت علیه اقتدار اسطوره‌ها می‌ایستد، بلکه فاجعه‌ای شدیداً شخصی است که تمام چارچوب‌های تسلی‌بخش پیشرفت را نظام‌مندانه رد می‌کند. این تحول بنیادی در اندیشه رمانتیک را نشان می‌دهد—در حالی که پرومته نمایندۀ خوشبینی انقلابی و ایمان به کمال‌پذیری انسان در این جنبش است، مانفرد پیامدهای سرخوردگی و ورشکستگی آرمان‌های پیشرفت‌گرایانه را تجسم می‌بخشد. تراژدی او بیش از آنکه وابسته به عوامل بیرونی باشد، از فروپاشی درونی ایمان روشنگری به پیشرفت عقلانی و اخلاقی ناشی می‌شود.
عمق فلسفی مفهوم‌‌پردازی بایرن مجددا در تقابل با فاوست گوته به وضوح آشکار می‌شود. مسیر فاوست، گرچه به یقین همراه با خطر و ابهام اخلاقی است، ایمانی اساسی به تصویری ساده و استعلایی از حرکت تجربه حفظ می‌کند—خطاها و حماقت‌های گوناگون او در نهایت در خدمت اقتصاد بزرگتری از تلاش قرار می‌گیرند که دست کم امکان تعالی را حفظ می‌کند. در مقابل، مانفرد در جهانی زندگی می‌کند که چنین منطق تکاملی در آن بطور برگشت‌ناپذیری فروپاشیده است. در حالی که محکومیت فاوست از طریق خود عمل تلاش دائما به تعویق می‌افتد، فاجعۀ شناختی مانفرد پیش از آغاز نمایشنامه نیز کامل است و سفر او را به نفی محض تبدیل می‌کند، تا پیشرفتی مبهم.
📕 مانفرد: یک شعر دراماتیک
نمایشنامۀ مانفرد اثر لرد بایرن را میتوان نمونۀ یک تحلیل معرفت‌شناختی عصر روشنگری در ادبیات رمانتیک به شمار آورد. این اثر، یک خودآگاهی را به تصویر می‌کشد که پژوهش عقلانی را تا مرزهای نهایی آن پیش برده، و تنها با ناتوانی بنیادین خرد مواجه شده است. جملۀ معروف آغازین نمایشنامه—«درخت دانش، درخت زندگی نیست»—بیش از آنکه بیانگر تراژدی شخصی مانفرد باشد، فروپاشی فرض اساسی عصر روشنگری را اعلام می‌کند: این که پیشرفت معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی ممکن است در نهایت همگرا شوند. این گسست، هستۀ فلسفی کاوش بایرن را تشکیل می‌دهد و مانفرد را چیزی فراتر از تجلی دیگری از یک قهرمان بایرنی، و به مثابه خودآگاهی بایرنی در نقطۀ اوج منطقی خود ارائه می‌دهد—ذهنی که در فرآیند شناخت، خود را فرسوده و نابود کرده است.
💢 اندیشه هایم در لحظه ی به صدا درآمدن آژیرها
هَآرِتس، ۲۳ آوریل ۲۰۲۵
اسرائیل در حال برپائیِ یک هولوکاست علیه مردم فلسطین نیست. اما در درازنای نوزده ماه گذشته، با شتابی هولناک در این جهت پیش رفته است. باید این حقیقت را گفت ، و امروز، این نیاز بیش از هر زمان دیگری حس می شود.
متن کامل: https://tinyurl.com/2chpt6jj
💢 در جاده‌های نپال، مائوئیست‌های ثروت‌اندوز
نپال به تازگی اعلام کرده است که نه هشت، بلکه چهارده قله با ارتفاع بیش از هشت‌هزار متر دارد - وعده‌ای برای هجوم جدید «فاتحان بیهوده» و چشم‌اندازی برای یک منبع درآمد گردشگری. در دره‌ها، امید به اینکه جامعه توسط مائوئیست‌ها تغییر یابد، به دلسردی گرائیده، چنان که جمعیت کمتر به قله‌ها و بیشتر به خارج از کشور نگاه می‌کنند.
متن کامل: https://is.gd/Vnr4sR
🔴 ترامپ و اروپا: چهره دیگر امپریالیسم آمریکا
انتصاب دونالد ترامپ در ۲۰ ژانویه ۲۰۲۵، نشانگر مرحله جدید و خطرناکی از ظهور جریان های هرج ومرج طلب اقتدارگرا ، راست افراطی و تقویت تنش های بین المللی میباشد.
متن کامل: https://tinyurl.com/23talbvm
💢 «تبدیل مرگ به زندگی»
رامی ابو جاموس یادداشت های روزانه خود را برای «اوریان ۲۱» می نویسد. او که بنیانگذار «غزه پرس» - دفتری که در ترجمه و کارهای دیگر به روزنامه نگاران غربی کمک می کند- است، ناگزیر شده با همسر و پسر دو سال و نیمه اش ولید، آپارتمان خود در شهر غزه را تحت فشار ارتش اسرائیل ترک نماید. پس از پناه بردن به رفح، رامی و خانواده اش مجبور شدند مانند بسیاری از خانواده ها که در این منطقه فقیر و پرجمعیت گیر افتاده بودند، مجددا به تبعید داخلی خود ادامه دهند.. او رویداد های روزانه خود را در این فضا برای انتشار در «اوریان ۲۱» می نویسد.
متن کامل: https://tinyurl.com/2ary284b
💢 به دور از جبهه، مسکو دگردیسی خود را پی می‌گیرد
انفجار هزینه‌های نظامی روسیه، جلوی گسترش طرح‌های بزرگ ساختمانی پایتخت را نگرفته است. نوسازی این کلان‌شهرِ به‌شدت یکپارچه شده است، با تکیه به نیروی کار مهاجری ادامه می‌یابد که از سوی گروهی از اهالی مسکو با دید منفی به آنها نگاه می‌شود.
متن کامل: https://is.gd/6Qp2f9
🔴 برزیل حامی چندجانبه‌گرایی
برازیلیا در مواجهه با ناآرامی‌های فزاینده بین‌المللی، در جبهه‌های مختلف وارد عمل شده است. در این مقاله که پیش از جنگ تجاری آغاز شده توسط ایالات متحده نوشته شده است، مشاور دیپلماتیک رئیس جمهور لوئیز ایناسیو لولا دا سیلوا، اقدامات و جهت‌گیری‌های دولت خود را برای ایجاد توازن‌های جدید جهانی روشن می‌کند.
متن کامل: https://tinyurl.com/yp6da3pe
💢 جستاری درباره توان اندیشه
از يك انديشه كه آيد در درون
صد جهان گردد به يك دَم سرنگون
برخی، موج کنونی ارتجاع را به ایدئولوگ‌هایی چون جیمز دیوید ونس، پیتر تیل یا استیو بنن نسبت می‌دهند؛ برخی دیگر تاثیرات جهانی‌شدن بر طبقه مزدبگیر غربی را عامل اصلی می‌دانند. اما اندیشه ها در چه شرایطی با نیروهای اجتماعی تلاقی می‌کنند تا جهان را دگرگون سازند؟ از تکوین مسیحیت تا نئولیبرالیسم، تاریخ‌نگار پری اندرسون، رابطه تنگاتنگ بین دکترین‌ها و منافع اجتماعی را بررسی می کند.
متن کامل: https://tinyurl.com/2aa8dctd
💢 چین سکاندار جهانی‌سازی
تهاجم تجاری ایالات متحده نشان‌دهنده یک گسست واقعی در سیاست واشنگتن در قبال چین نیست. اما این بار، پکن تصمیم گرفته مقابله کند. در چرخشی معکوس که سی سال پیش تصورش دشوار بود، اکنون این حزب کمونیست چین (CCP) است که خود را مدافع چندجانبه‌گرایی و تجارت آزاد معرفی می‌کند و نه کاخ سفید.
متن کامل: https://is.gd/DWbYRQ
💢 «بیچاره نظامی هایی که از بمباران کردن ما خسته شده اند»
رامی ابو جاموس یادداشت های روزانه خود را برای «اوریان ۲۱» می نویسد. او که بنیانگذار «غزه پرس» - دفتری که در ترجمه و کارهای دیگر به روزنامه نگاران غربی کمک می کند- است، ناگزیر شده با همسر و پسر دو سال و نیمه اش ولید، آپارتمان خود در شهر غزه را تحت فشار ارتش اسرائیل ترک نماید. پس از پناه بردن به رفح، رامی و خانواده اش مجبور شدند مانند بسیاری از خانواده ها که در این منطقه فقیر و پرجمعیت گیر افتاده بودند، مجددا به تبعید داخلی خود ادامه دهند.. او رویداد های روزانه خود را در این فضا برای انتشار در «اوریان ۲۱» می نویسد.
متن کامل: https://tinyurl.com/23vy6xg6
محمد زاهدی از اولین یاران لوموند دیپلماتیک که همکاری خود را با شروع کار تارنمای ما در اکتبر ۲۰۰۲ آغاز کرد، دیشب پس از نبردی چندین ساله با بیماری، جهان ما را ترک کرد. او تا شروع بیماری اش ۵۴ مقاله ترجمه کرد که یکی از دیگری خواندنی‌تر است. ماضمن تسلیت به همسر و دخترش ، شما را به خواندن ترجمه های او دعوت می‌کنیم.
https://ir.mondediplo.com/article5315.html
🔴 دفاع مشترک اروپا، واقعاً ؟
بحث‌های دفاع مشترک، به‌ویژه در مورد یک اروپای متحد که به تهدیدات ژئوپلیتیکی پاسخ دهد، مملو از گزافه‌گوئی‌های خیال‌پردازانه است. با این تفاوت که اتحادیه اروپا در آن نقش اصلی را ایفا نمی کند. اولین اجلاس بزرگ پس از نزدیکی آمریکا و روسیه در ۲ مارس در لندن برگزار می شود، در حالی که بریتانیا از سال ۲۰۲۰ اتحادیه را ترک کرده است. از بیست و هفت کشور عضو اتحادیه تنها یازده کشور به اضافه سه کشور غیرعضو دیگر در نشست کاخ لنکستر شرکت کردند: نروژ، کانادا و ترکیه ای که یکی از اعضای ناتو است و در عین حال از ۴۰ سال پیش در انتظار عضویت در اتحادیه چشم به راه است. بحث‌های مربوط به طرح صلح احتمالی، که در ۱۱ مارس در پاریس سازماندهی شد، سی و هفت رئیس ستاد ارتش قاره کهن و کانادا و همچنین استرالیا را گرد هم آورد که علاقه‌مند بودند نقش پادر میانی را بازی کنند.
متن کامل: https://tinyurl.com/2dgypzj3
https://ir.mondediplo.com/2003/09/article170.html
Читать полностью…
در پی این تحول، بعد سوم تراژدی مانفرد آشکار می‌شود: تبخیر کامل هرگونه امکان رستگاری. آنچه مانفرد را چنین مدرن می‌سازد، امتناع مطلق و بدون مصالحۀ آن از تسلی‌یافتن است. پیشنهادهای اشباح یا مداخلۀ خیرخواهانۀ راهب به جای چالشگری آتشین، با نوعی بی‌میلی معرفت‌شناختی مواجه می‌شود که خود شرایط رویارویی را نابود می‌کند. رد بخشایش توسط مانفرد نه از غرور گناهکارانه، که از این دریافت سرچشمه می‌گیرد که گفتمان‌های رستگاری ارائه‌شده، متعلق به چارچوب‌های شناختی‌ای هستند که او نمی‌تواند با صداقت در آنها ساکن شود. رنج او به جای وضعیتی موقت برای درمان، به عنوان بخشی گریزناپذیر از وجودش تصویر می‌شود که اندیشۀ اگزیستانسیالیستی آینده را پیشبینی می‌کند. از این منظر، او همان معضل وجودی محوری مدرنیته را پیش می‌نهد که بعدها نیچه صورتبندی خواهد کرد: اینکه ناپدید شدن قطعیت‌های متافیزیکی، خود را در نقش‌های همزمان قاضی، متهم و زندانی در محاکمۀ وجودی خویش باقی می‌گذارد.
آگاهی پیشینی قابل توجه این اثر زمانی به طور کامل آشکار می‌شود که در ارتباط با ادبیات پوچ‌گرای بعدی بررسی گردد. مانند شخصیت‌های ادبی که از فروپاشی سیستم‌های متافیزیکی سنتی ظهور می‌کنند، مانفرد در سرگشتگی‌ای زندگی می‌کند که در آن مقوله‌های اخلاقی و معرفت‌شناختی متعارف شکست خورده‌اند، اما هنوز چارچوب‌های جدیدی جایگزین آنها نشده‌اند. با این حال، در حالی که شخصیت‌هایی مانند کالیگولای کامو با خشونت نمایشی و شیوه‌ای تئاتری به این بحران پاسخ می‌دهند، مانفرد با شفافیتی یخین پابرجا می‌ماند که چنین راه‌حل‌هایی را رد می‌کند. مرگ او فرار رمانتیک نیست؛ بیان اجتناب‌ناپذیر نهایی وضعیت بغرنج اوست—سکوتی که از هر اعتراض نمایشی گویاتر سخن می‌گوید.
در تصویر بی‌پروای خود از فرسودگی فکری به عنوان نتیجۀ اجتناب‌ناپذیر عقلانیت روشنگری که تا سرحد نهایی پیش رفته است، مانفرد جنبه‌های حیاتی اندیشه مدرن را پیشبینی می‌کند، در حالی که در احساسات و سبک رمانتیک خود ریشه‌دار باقی می‌ماند. این اثر شخصیتی را به ما ارائه می‌دهد که بر دوران‌های تاریخی سوار است—دیگر قادر به باور به خوشبینی روشنگری نیست، اما هنوز نمی‌تواند تصور کند که چه چیزی ممکن است پس از آن بیاید. این موقعیت آستانه‌ای، قدرت و تداوم مرتبط بودن این اثر را توضیح می‌دهد: مانفرد ابدی در گذار است—همعصر ما در سرخوردگی رادیکال‌اش، اما برای همیشه در لحظۀ تاریخی خاص خود. عظمت این نمایشنامه بیش از آنکه در ارائۀ پاسخ‌ها باشد، در بیان شفاف پرسش‌هایی که عصر مدرن را تعریف می‌کنند، جاودانه شده است.
مانفرد
نویسنده: لرد بایرن
مترجم: ادریس ایروی
💢 دموکراسی در زمان جنگ
کاخ سفید و کرملین امیدوارند جانشینی برای آقای ولودیمیر زلنسکی بیابند که تمایل بیشتری به سازش داشته باشد. با این حال، هیچ اطمینانی نیست که یک رئیس جمهور دیگر علاقه زیادتری به پذیرفتن خواسته های آنها داشته باشد. در اوکراین، اگرچه اتحاد مقدس در حال شکسته شدن است، اما سازماندهی انتخابات در کشوری در حال جنگ، همچنان یک دشواری عملی و دموکراتیک است.
متن کامل: https://is.gd/gErsql
🔴 «می خواهم از احمد منصور، روزنامه نگار با شما حرف بزنم»
رامی ابو جاموس یادداشت های روزانه خود را برای «اوریان ۲۱» می نویسد. او که بنیانگذار «غزه پرس» - دفتری که در ترجمه و کارهای دیگر به روزنامه نگاران غربی کمک می کند- است، ناگزیر شده با همسر و پسر دو سال و نیمه اش ولید، آپارتمان خود در شهر غزه را تحت فشار ارتش اسرائیل ترک نماید. پس از پناه بردن به رفح، رامی و خانواده اش مجبور شدند مانند بسیاری از خانواده ها که در این منطقه فقیر و پرجمعیت گیر افتاده بودند، مجددا به تبعید داخلی خود ادامه دهند.. او رویداد های روزانه خود را در این فضا برای انتشار در «اوریان ۲۱» می نویسد.
متن کامل: https://tinyurl.com/268kbzn9
⭕️ فرهنگ خدمات عمومی
خرج کردن یا ذخیره کردن ؟ رستگاری همگانی یا لذت برای برگزیدگان ؟ کاهش یارانه ها در بسیاری از مؤسسات اجتماعی محلی، که گاهی با مورد تردید قرار گرفتن اساس موجودیت آنها همراه است، ما را مجاز می دارد تا تحول ابهام آمیز مفهوم فرهنگ در سیاست عمومی را مورد پرسش و باز بینی قرار دهیم.
متن کامل: https://tinyurl.com/28pm7az5
💢 ایران. « در سرزمین برادران‌مان »، رازهای تبعیدیان افغان
در فیلمی با زیبایی خیره‌کننده و سرشار از احساس، علیرضا قاسمی و رها امیرفضلی سرنوشت سه پناه‌جوی افغان را در ایران روایت می‌کنند؛ کشوری که به‌رغم شعارهای رسمی، دشمنی را بر مهمان‌نوازی ترجیح می‌دهد. «در سرزمین برادران‌مان» با نگاهی آکنده از اندوه، جهانی‌بودن خشونت نسبت به همسایه را به‌تصویر می‌کشد.
متن کامل: https://is.gd/ugDm9x
در پنجمین نشست آن‌لاین سینماتک انجمن پرساف، قرار است به یکی از بهترین آثار فیلمساز جهان‌وطن ایرانی، سهراب شهیدثالث بپردازیم: «در غربت»، سومین فیلم داستانی و اولین فیلم آلمانی کارنامه‌ی اوست.
تاریخ و ساعت جلسه:
شنبه ۲۶ آوریل ۲۰۲۵
۱۸:۳۰ به وقت فرانسه
۲۰:۰۰ به وقت ایران
این جلسات رایگان است