1696
♥القناه الرابعه من سلسله قنواتي♥ مساحه مخصصه لنشر اجمل المقاطع القرآنية تابعه لقنوات 1/ @modather_1 2/ @modather_2 3/ @modather_3 4/ @modather_5 5/ @modather_6 المنشئ #مدثر للتواصل @modather
كثرة حديث الناس عن مشكلاتهم الزوجية، بالجد والهزل، يبث بين الناس فكرة خطيرة العواقب، هي الترادف بين مؤسسة الزواج وحال التعاسة، وينبني على ذلك التزهيد في الزواج، وفتح الباب لما سواه!
والحق أن الغالب على الناس تضخيم المشكلات الزوجية عند وقوعها، وتناسي أوقات السكن والسعادة، وإن كثرت.
واجتماع الخير والشر هو المطرد في أحوال الناس عموما، وتمحض الحال في أحدهما نادر، فالعبرة بالرجحان.
والزواج - فوق كونه فطرة إنسانية، وسنة نبوية - هو عصمة وسكينة وراحة بال، وعون على تفرغ النفس لعظائم الأمور - ولا عبرة بالاستثناءات.
والله الهادي.
الشيخ البشير عصام المراكشي
لا تفوتنَّك غنائم الجُمعة!
قال صلى الله عليه وسلم: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي".
قال سيدنا عبد ﷲ بن مسعود: "لا تدع إذا كان يوم الجمعة أن تصلي على النبي ألف مرة".
وقال نبينا صلى الله عليه وسلم: "من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين".
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ ذكر يوم الجمعة فقال: "إن في الجمعة لساعة، لا يوافقها مسلم يسأل الله فيها خيرًا إلا أعطاه إياه".
وعن سليمان التيمي قال: "كان طاووس إذا صلّى العصر يوم الجمعة استقبل القبلة -يدعو ويناجي ربه- ولم يكلّم أحدًا حتى تغرب الشمس".
{عزيزٌ عليه ما عَنِتُّم}
يعني يثقل عليه جدا يشوف حاجة بتتعبكم أو بترهقكم!
قمة الحنان والتعاطف والله…
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
_أسامة نبيل
٣ أخطاء في الصلاة أنتبه منها!
- إبراهيم محمد.
- قال رسول الله ﷺ: «إنَّ أوَّلَ ما افتَرضَ اللَّهُ على النَّاسِ من دينِهِمُ الصَّلاةُ ، وآخرَ ما يبقى الصَّلاةُ ، وأوَّلَ ما يحاسبُ بِهِ الصَّلاةُ ، ويقولُ اللَّهُ انظُروا في صلاةِ عبدي . فإن كانت تامَّةً كُتِبت تامَّةً ، وإن كانت ناقصةً يقولُ : انظُروا هل لعبدي تطوُّعٍ ؟ فإن وُجِدَ لَهُ تطوُّعٌ تمَّتِ الفريضةُ منَ التَّطوُّعِ ، ثمَّ قالَ : انظُروا هل زَكاتُهُ تامَّةٌ ؟ فإن كانت تامَّةً كُتِبت تامَّةً ، وإن كانت ناقِصةً قالَ : انظروا هل لَهُ صدقةٌ ؟ فإن كانت لَهُ صدقة تمَّت له زَكاتُهُ».
- المصدر : الترغيب والترهيب | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
"كلما دعتك نفسُك إلى معصيةٍ تذكر أنَّ أمَّتَك جرِيحةٌ تنتظر من يحمل همها، ويتلمس طريقَ عزتها، ومعصيتك وغفلتك تجعلك عبئًا جديدًا على أمتك.
اتقِ اللهَ فإنَّ الحِملَ كاد يكسر ظهرها!
د.إياد قنيبي
يا شيخ أنا قلبي مات وفقدت مشاعري تجاه أي شيء في الدنيا حتى الصلاة والذكر وسماع الدروس والقرآن.. أعمل ايه؟
ج / الحمد لله وحده.
القلب بين يدي الله، وليس لنا إلا الكريم، نسجد له وندعو ونتذلل، ونقول: يا رب، لن نترك عبادتك والسجود بين يديك، فلا تحرمنا لذة قربك.
يا رب، اعف عنا هذه المرة واغفر لنا، وامحُ عنا أثر ذنوبنا وجنايتنا.
ليس في أيدينا شيء إلا أن نطرح قلوبنا على باب الكريم الوهاب، تائبين متذللين.. حتى يأذن ويرضى.
الشيخ خالد بهاء الدين
🌿🌿🌿🌿🌿
كتاب يجمع
( كلمات قرآنية قد تفهم خطأ )
نافع ومفيد بإذن الله تعالى .
لا تبخلوا بقرائته ونشره لتعم الفائدة
#الدال_على_الخير_كفاعله
- قيل لأحد الصالحين كيف أنت ودينك؟
فقال : كالثوب تمزقه المعاصي وارقعه بالاستغفار ..
- أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، وَأَتُوبُ إِلَيْهِ.
استشعر معنى “ أصبح الملك لله ” ، فكل شيء من أمر الدنيا يخضع تحت ملكه استودعه أمنياتك ، أعمالك ، استودع كُل ما تُحب، فهو خير مستودع"
Читать полностью…
في هذا اليوم الفضيل..
بالإضافة إلى الإكثار من الصلاة على النبيﷺ، وقراءة سورة الكهف، والدعاء لأنفسكم ولمن تحبون..
لا تنسوا تخصيص وقت _ولو كان يسيرا_ للدعاء لإخواننا في المغرب وليبيا، والسُودان،وسائر المسلمين، الأحياء منهم والميتين.
الدعاء للمسلمين في ظهر الغيب عبادة.. ويكفيك أن يقول لك الملك "ولك المثل"!
تقبل الله منا ومنكم.
#نقلْ بتصرف.
السبعون ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حساب، ما صفتهم؟
(وعلى ربهم يتوكلون).
هذه الكلمة سهلة على اللسان، أما في الحقيقة فهي قلب التوحيد.
مَن يحققها تكون عنده ثقة برب العالمين تفوق الثقة بالمرئي والمسموع، تفوق الثقة بما يراه بعينيه ويسمعه بأذنيه، تفوق الثقة بكل شيء محسوس.
تزداد وحشة العبد كلما ضعف في جانب النوافل من صلاة وصيام وصدقة وتلاوة، لفقده مصدر أُنسه في قربه من ربه
وفي الحديث:
"ومايزال عبدي يتقرب إِليَّ بالنوافل حتى أحبه"
فلا تغفل عن مصدر فرحك وسرورك، وقوتك وثباتك
ولا تترك:"اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك"
"اللهم اهدني ويسر الهدى لي"
هل الاستغفار باللسان من غير توبة ينفع ويمكن أن يغفر الله لي به أم لا؟
ج / الذي يمحى به الذنب قطعا هو التوبة النصوح.
وأما الاستغفار مع الإصرار على الذنب فهو من جنس الدعاء، إن شاء الله أجابه وإن شاء لم يجبه.
وقول من قال من السلف إنه توبة الكذابين يريد به أنه لا يقطع بمحوه للذنب وليس هو توبة حقيقية، ولكن الإكثار من الاستغفار فعل حسن ولطف الله عظيم ورحمته وسعت كل شيء.
قال ابن رجب في شرح الأربعين: أما استغفار اللسان مع إصرار القلب على الذنب فهو دعاء مجرد إن شاء الله أجابه، وإن شاء رده. وقد يكون الإصرار مانعا من الإجابة...
وقول القائل: أستغفر الله، معناه: أطلب مغفرته، فهو كقوله: اللهم اغفر لي، فالاستغفار التام الموجب للمغفرة: هو ما قارن عدم الإصرار، كما مدح الله أهله، ووعدهم بالمغفرة، قال بعض العارفين: من لم يكن ثمرة استغفاره تصحيح توبته، فهو كاذب في استغفاره ...
فأفضل الاستغفار ما اقترن به ترك الإصرار، وهو حينئذ توبة نصوح، وإن قال بلسانه: أستغفر الله وهو غير مقلع بقلبه، فهو داع لله بالمغفرة، كما يقول: اللهم اغفر لي، وهو حسن وقد يرجى له الإجابة.
وأما من قال: "توبة الكذابين"، فمراده أنه ليس بتوبة، كما يعتقده بعض الناس، وهذا حق، فإن التوبة لا تكون مع الإصرار.
انتهى.
الشيخ محمود مداد🌿
اللهم أمةَ نبيِّك ﷺ، الطفْ بهمْ، وادفعْ عنهم البلاء، واكشفِ الضرّ.. سبحانك وبحمدك.
كان الله لأهل ليبيا ولأهل المغرب، ولكل منكوب ومكروب.
-
حتى مع صعُوبة التدين في هذِه الأزمنة يظل هو الملجأ الوحيد والمُنقذ من كل مصَاعب هذا الزمن، ولهذا كان وعد النبي منذ أربعة عشر قرنًا للجيل الذي يَتصبّر على الدين بمُضاعفة العامل فيه [ للعامل منهم أجر خمسين منكم ]، فتصبّرك وتمسُكك بالدين وصِلتك القوية بالسماء هي المهرب لك مِن شقاء الأرض..
كيف يكون حضور القلب وقت الذكر؟
ج/ أن تذكر حاجة الإنسان إلى تسبيحةٍ يوم تطاير الصحف والعرض على الله!
وأن تبصر معاني ما تقول ليعي قلبك، فلا يردد حروفًا وكلماتٍ لا يعرف معناها..
وأن تستحضر قوله تعالى في الحديث الإلهي الجليل:
"أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإٍ خيرٍ منهم"!
وهذا شرفٌ هائلٌ يقف الحرف بين يديه حسيرًا لا يستطيع التعبير عنه!
رضي الله عنك وأحبك
الشيخ وجدان العلي
كـم طوَّق الهَمُّ المُبرِّحُ مُهجَـتي
فكُفيتُ همَّــي بالصَّــــلاة عليه
بسم الله،
الذي أراد أن يحفظ القرآن الكريم منذ فترة بعيدة لكنه لا يزال يستصعب ذلك فلم يتحرك من مكانه حتى الآن!
لا بد وأن تخطو خطوة حتى يفتح الله لك طريق الحفظ لأنه سبحانه وتعالى يقول في الحديث القُـدْسي: (إِذَا تقرب الْعبْـدُ إِليَّ شِبْرًا تَقرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِراعًا)
ما الخطوة؟
لديك سورتان من القرآن الكريم (يوسف_مريم)
هما معًا يساويان جزءًا كاملًا من القرآن تقريبًا
وهما أسهل ما يمكن أن تحفظه من القرآن الكريم
_لأنهما من أكثر السور التي سمعتها من القراء مرارًا فثبتت في ذاكـرتك العديد من آياتهما وكلماتهما.
_ولأن كلتيهما تحويان قصصًا معروفة الأحـداث فيسهل عليك تذكـر تتابُع الآيات دون نسيان.
فاجعل حفظ سورتي يوسف ومريم هو خطوتك الأولى والشبر الذي تتقرب به إلى الله كي يتقرب ربك إليك ذراعًا فيفتح لك الطريق رحبًا واسعًا لحفظ القرآن كله.
لا شيء أسهل من هذا، تحرّك، تقدّم، لا تقف مكانك هكذا، (وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى)، فابدأ بحفظ السورتين ليزيدك الله حفظ سور كثيرة حتى تخـتم القرآن كله بإذن الله.
-ميللي
أخشى أن تكون صلاتي ليست على ما يرام !
ج / شوف يا سيدي ،
هتدخل عمك جوجل تبحث عن:
- كتاب "ذوق الصلاة عند ابن القيم" pdf
وبعدين تدخل خالك يوتيوب أفندي تبحث عن:
- كيف تتلذذ بالصلاة للشيخ مشاري الخراز.
هتلاقيها سلسلة من جزئين، كل جزء 30 حلقة، كل حلقة ربع ساعة غالبا.
حملهم عندك أو اعملهم "مشاهدة لاحقا" وعييييش مع الجمال بقا.
لما تخلص الكتاب والسلسلة دي هتعرف انك مكنتش قبل كده بتصلي أصلا :)
بس اذكرني بدعوة صالحة بقا، قشطة؟
إبراهيم سابق
:::
[توضيح] :
يا جماعة فيه فارق بين الصلاة الخاشعة، والصلاة الصحيحة.
الصلاة الصحيحة هي كاملة الأركان، وهي التي يسقط بها الواجب ويرتفع بها الإثم والمؤاخذة.
وأما الصلاة الخاشعة فهي مرتبة فوق هذه، وهي التي تصل الإنسان بربه حقا، وتسمو بروحه تحليقًا في رحاب ذكر الله، ويطير بها شوقًا إلى سدرة المنتهى، وتلك هي التي أخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله: "وجُعلت قرة عيني في الصلاة"!
فالصلاة الصحيحة هي الواجبة ويفعلها الكثيرون، لكن الصلاة الخاشعة هي المطلوبة، وأصحابها هم أهل النعيم في هذه الحياة "وقليل ما هم"!
اللهم ارزقنا صلاةً خاشعةً يا رب العالمين.
المؤمنُ دائمُ التَّسليم، حتى إن كانتِ الأقدارُ قاسيةً عليه، وإن تعسَّر فهمُ الحكمةِ من وراءِ ما يحدث كلُّه، ولا يفتحُ للشَّيطانِ بابًا يوسوسُ عليه به، ليَشكِّكَه بقدرةِ الله ويتوِّهَه عن المقصودِ الأوليِّ للشريعة. يدرك بأنَّ أصابه لم يكن ليُخطئه، ويُرجعُ أحداث الدُّنيا جميعَها، لما نزل به الوحيُ الربَّاني، ليهوِّن عليه استيعابَ ما يجري، ويعلم بأنَّ المصائب أجرٌ وكفَّارة، وتطهيرٌ ورفعة، فأنَّى سُئِل أيُّ الدارَين يختارُ قال الآخرة. ما شاء الله كانَ وما لم يشأ لم يكُن، ولله خيرُ التدبيرِ والتيسيرِ وهو أدرى بما يؤدِّب به عبادَه. آمنَّا به على المنشطِ والمكرَه والعسرِ واليسرِ وخيرِ القضاءِ وشرِّه، على أن ندعوَه أن يلهمَنا صبرًا وأجرا. بلغتِ القلوبُ الحناجر، وما عجزنا فيه عن نصرةِ إخوتنا في ليبيا والمغربِ فالله قادرٌ عليه بحكمتِه وعدلِه وحُسنِ تصريفِه. نُسأل عمَّا نصنعُ ولا يُسأل فيما صنع، تعالى اسمه وتجلَّى، وردَّ عنَّا ما أضرَّنا، وما أخذنا بغفلتِنا، وجعل لنا من الأرضِ سبلًا ومخرَجا. اللهمَّ ارحم ضعفَهم، واجبر كسرَهم، وثبِّت أقدامَهم، وألهمهمُ السَّكينة وحسن التَّسليم، وأعنهم على ما أصابهم، واغفر لمَوتاهم، واشفِ مرضاهم، وبشِّرهم بمقاعدِهم في الجنَّات يا ربَّ العالمين.
عابدة كدور
في ذاكرة قراءتي المؤلّفة من رجال حول الرّسول، أدهشني سيرة «أبي عمير بن أبي طلحة بن زيد».
علمٌ من أعلام الأنصار، مات عصفوره وهو طفلٌ صغير ذو ثلاثة أعوام، وعاش بعدها في المدينة حتّى وافاه الأجل عن عمرٍ ناهز أربع سنوات.
هذه هي كلّ سيرة حياته من ألفها حتّى يائها، طفلٌ مات عصفوره، حدث هامشي لا يستحقّ الذّكر حتّى على لسان أمّه، بل لا يستحقّ أن يكون حديثا!
وهذا هو ما أدهشني، لماذا التاريخ لم يتجاوزه؟!
لماذا أقرأ قصّة طفل مات عصفوره قبل ألف وأربعمائة عام؟
ما سرّ دخولها كتاب السّيرة؟ ما سرّ بقائها؟
«أبو عمير بن أبي طلحة بن زيد الأنصاري»، اسم كبير مكنّى حمله طفلٌ أربعة أعوام أو أدنى قليلًا؟!
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم داعبه ذات يوم!
نعم، مرّ به وهو يبكي حزنًا على عصفوره المريض في حالٍ لا يلفت انتباه أحد، فقال له مواسيًا: «يا أبا عمير ما فعل النّغير؟»
فتبسم الطفل الصغير، لأنّ رسول الله لقبه كما يلقب الكبار.
ثمّ لقيه يومًا آخر، فسأله عليه الصّلاة والسّلام: «يا أبا عمير ما فعل النّغير؟»، فارتمى الطّفل في حضنه وبكى وقال: «مات النّغير.. مات النّغير..».
رجلٌ أحدث هزّة أرضيّة تتحدّث عنها قصور الأكاسرة والقياصرة، لفت انتباهه طفل على الطّريق ذي ثلاث سنوات، فواساه في عصفور مريض، ولم ينس الطفل ولا عصفوره حين رآه للمرّة الثانية، فسأله!
الحديث هنا طويل وذو شجون، ولكنّي أريد القصّة في سياق آخر.
في الحقيقة لو استرجعت ذاكرتك التّاريخيّة، لعثرث على ملوكٍ جبابرة حكموا الأرض في حقبة من الزّمن، دخلوا التاريخ بأسمائهم منفردين، لا أطفال حولهم ولا نساء ولا رجال، كأنّهم آلهات لدى بعض الحضارات القديمة، استبداد حتّى في سطور سيرة حياتهم.
حين تجد ذلك، لن تبقى قصّة أبي عمير مدهشة، بل تصبح معجزة تاريخيّة، يخيّل إليك أن حياة النبي صلى الله عليه وسلم دائرة ضوء، لا مغمور فيها حتّى الطّفل الذي تعمّر أربع سنوات، الكلّ مضيء وسيبقى حتّى تندثر النّجوم!
بلال بن رباح، لم يكن مغمورًا فقط، بل وعبدًا حبشيًا أيضًا، ما يجعل وجوده في الأرض أشبه بقبر مجهول، لو فكّرت بكل الطرق والحيل، لا يمكنك أن تجعل منه شخصًا يثير الحديث في مجلس، الأمر يبدو ميئوسًا مثل إحياء الموتى!
لكنّه الآن ليس شخصيّة تاريخيّة خالدة وحسب، بل ورمزيّة دينيّة عظيمة، أكثر من مليار ونصف، قبل أن يلفظ أحدهم اسمه، يقول «سيدنا»، وبعد أن يلفظه يقول «رضي الله عنه».
سيدنا بلال رضي الله عنه «مؤذّن الرّسول» يحتل مكانًا أبعد من التاريخ، نعم، إنّها مكانة أعظم، يستوطن قلبًا وذاكرة، وفي هذه حياة خالدة أعظم من أرواح الأحياء، وسرّ هذا الانقلاب الكوني الغير مستوعب أنّه صحب الرّسول صلى الله عليه وسلم!
هل هناك أكرم من محمد على أصحابه؟!
علت مكانته، فلم يستأثر بها، ولكن علا معه كلّ من حوله حتّى الذي كان يفقد المكان!
أنار الحياة قمرًا، فلم يستأثر بالسّماء، ولكن أوقد من حوله نجومًا حتّى طفل مات عصفوره!
أي دليل على عظمة رجلٍ تريده أكثر من هذا؟!
قبل الحديث عن الدّين، إن استعداء رجلٍ مثل محمد صلى الله عليه وسلم هو إعلان حرب شاملة ضد كلّ القيم الأخلاقيّة، فأي قاعٍ تبقى للسّقوط بعد ذلك، وما قيمة الحياة؟!
-محمّد الصناعي.
﴿ وَلْيَسْتَعْفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ ﴾
[ سورة النور آية:﴿٣٢﴾ ]🌿
أمر بالاستعفاف؛ وهو الاجتهاد في طلب العفة من الحرام لمن لا يقدر على التزويج؛ فقوله:(لا يَجِدونَ نِكاحاًً) معناه لا يجدون استطاعة على التزويج؛ بأي وجه تعذر التزويج. ابن جزي:2/91.
﴿ وَلْيَسْتَعْفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغْنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ ۗ ﴾
[ سورة النور آية:﴿٣٣﴾ ] 🌿
إرشاد للتائقين العاجزين عن مبادي النكاح وأسبابه إلى ما هو أولى لهم وأحرى بهم؛ أي وليجتهد في العفة وصون النفس. الألوسي:9/344.
#وقفات_تدبرية
#وردكم_ياكِرام،صباحُ الخير☕️
في هذه الساعة المباركة:
«يا حيُّ يا قيومُ، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كلَّه، ولا تكِلني إلى نفسي طرفةَ عين.»
متى علِمَ الإنسانُ أنّه ضعيفٌ لا يقوى على شيء إنْ لم ييسّره الله له، وأنّه دون معونته في هلاكٍ وضياع؛ فإنّ ذلك مما يرفع عنه الكثير من العناء بالتخلّص من حوله وقوته، والإقرار بضعفه وعجزه إن وُكِلَ إلى نفسه، وانعدام ثقته فيما سوى رحمةِ الله التي يُغنى بها كلّ الغنى.
#نقلْ
"الحمدلله على عظيم النعم، حمدًا نبلغ به منازل الحامدين، ونهنأ به، ويغمرنا اليقين."
Читать полностью…
بشوف إنه هذه الأيام كثرت الأسئلة التشكيكية، كنّا زمان إن خطرت ببالنا نستغفر وإن زادت اجتهدنا بالدعاء لرفعها ثم نطنشها علماً بأنها من دسائس الشيطان، والآن البعض يسأل بها وأحياناً يظهر نفسه بها، وما أرى ذلك خيراً أبداً ولعل له سبب في أنهم يقرأوا في مواضيع وعقولهم لم تكتمل بعد، أو الله عالم !
ج/ الشبهات الآن صارت تنتشر بسهولة بسبب وسائل التواصل، وشبهة تفتح الباب لأخرى، مع وساوس الشيطان والنفس، وربما صحبة سوء، أو صحبة لديها شبهات أيضا تتناقش فيها، وهكذا.
لذلك لا بد أن يبني المسلم إيمانه على أسس قوية، وعلى براهين يقينية، وأن يعرف أدلة وجود الله وكماله، وصدق رسله، وصحة دين الإسلام، وصحة القرآن، ويعرف كيف يتعامل مع الشبهات بمنهجية صحيحة، ويسأل أهل العلم عما أشكل، ويعتصم بالله ويلجأ إليه في طلب الهدى والسداد والثبات.
طبيعة هذا العصر انتشار الأفكار بسهولة، ودورنا أن نحصن أنفسنا أولا ومن حولنا، ثم ننزل الميدان فنواجه الأفكار بالأفكار، ونوصل الحقيقة للناس كما تصلهم الشبهات، ومعركة الحق والباطل مستمرة، تتنوع صورها وأشكالها، ومن لم يجعل الله له نورا فما له من نور.
الشيخ القاسم الأزهري
اية صفات اللبس الى المفروض تلبسو البنت قدام محارمها و قدام البنات الى زيها؟
ج / أن يكون ساترًا للعورة، وعورتها مع محارمها جسدها سوى الرأس والوجه والرقبة واليد والقدم والساق، وألا يشف أو يصف أو يكون فيه فتنة خاصة مع وجود إخوة شباب ..
وهذا زمن سوء عمومًا وفيه انفتاح عظيم على الشهوات فوجب التنبه.
الشيخ كريم حلمي
-
«من بواعِث الشقاء في هذه الدنيا أن يكون المرء رقيقَ القلب مُتوهجَ الحس في عالم غلب على أهلِه جفَاء القلوب وفظَاظة الأرواح. تجده يداري المشاعر ويُراعي الخواطر ويتهيب كسر القلوب كما يتهيب ضَرب الرِقاب، فيضاعف الهموم على نفسه، ويُسلط الأحزان على قلبه، ويكون النّاس منه في راحة وهو منهُم في عناء»
لستُ أدري مِن أينَ أبدأ..
غالِب المَشاكل الزّوجية تنتهي لو علمتَ؛ أنّ في كلّ إنسانٍ خيرٌ و شَرّ..
وأنّ الذّكاء يبدأ؛ في قُدرتك على سِقاية الخَير و دَفن الشَّرّ!
فإن كانت العَصبية..
فبالكلمةِ الحلوة، والإبتعاد عَن الإستفزاز، و تركِ الجِدال؛ يُمكن وأدها.
و إن كانَ البُخل..
فالودّ والحبّ؛ يمكن أن يجعلَ القلب سخيّا.
وإن كانت التّبعيّة..
فبالثّقة والمَواقف؛ يُصبح لك تابعاً.
و إن كانت الطّباع طيّبة مِن كَرم و حنان.. فأنتَ بالمزيد مِن الثّناء و التقدير، و المُقابل تَزيدها تجذّراً و ثباتاً.
لَطالما سمعتُ عَن زوجٍ عنيد؛ صارَ طَيعاً و دُوداً مع زوجته، ولا يردُّ لها طلباً.
و لطَالما رأيتُ أزواجاً و زوجات؛ زادت أخلاقُهم سوءاً لسوء الذكـاء في استجلابِ الخير و إماتةٍ الشَّرّ.
الحياةُ تريد ذكاءً عاطفياً في ادارتها.. و الوقتُ عامل مُهم في تحقيقِ النتائج.. لكنّكم تَستعجلون.
د. كفاح أبو هنّود