♦️15 شعبان
سالروز شهادت
شیخ احمد کافی
شیخ حسن شحاته
شیخ مصطفی خبازیان
هدیه به روحشان سه صلوات و یک حمد قرائت فرمایید
چقدر به دنبال یافتن گمشده مان تلاش کرده ایم؟
مرحوم آیت الله تولایی خراسانی
«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»
نیمه شعبان، سالروز ولادت منجی عالم بشریت حضرت بقیة الله الاعظم حجت بن الحسن المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر عموم شیعیان و منتظران حضرتش مبارک باد.
"قلم رو"
@mkh133
🔆 هر کس بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است...
إحیاء نفوس امروز، معرفت اوست و تعریف (شناساندن) او و ایجاد ربط بین ایتام آل محمّد و این پدر مهجور مستور غائب از انظار...
🎤 آیت الله وحید خراسانی
#امام_زمان_عج #نیمه_شعبان
"قلم رو"
@mkh133
🌸 قرص نان | ماجرای عنایت امام سجاد علیهالسلام
🎤 استاد عبدالحسین بندانی نیشابوری
#امام_سجاد_ع
"قلم رو"
@mkh133
💠 رجعت و بازگشت حضرت عباس علیه السلام به دنیا
🔹 حسن بن سلیمان حلی رضوان الله علیه مینویسد:
✍ [١٠٥/ ٥] وَ مِنْ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوسِيُّ ره فِي كِتَابِ مِصْبَاحِ الْمُتَهَجِّدِ فِي زِيَارَةِ الْعَبَّاسِ ع: «أَشْهَدُ أَنَّكَ قُتِلْتَ مَظْلُوماً، وَ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ لَكُمْ مَا وَعَدَكُمْ، جِئْتُكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَافِداً إِلَيْكُمْ وَ قَلْبِي مُسَلِّمٌ لَكُمْ، وَ أَنَا لَكُمْ تَابِعٌ، وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ، إِنِّي بِكُمْ وَ بِإِيَابِكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ».
🔸 شیخ ابو جعفر طوسی در کتاب مصباح المتهجد در [بخشی از] زیارت حضرت عباس علیه السلام ذکر کرده است: «شهادت میدهم که تو مظلوم کشته شدی، و خداوند آنچه را به شما وعده داده، عملی میسازد. ای پسر امیر المومنین (علیه السلام)! نزد تو آمدم در حالی که بر شما وارد شدهام و قلبم تسلیم شما، و خودم پیرو شما هستم، و یاریام برای شما آماده است، تا این که خداوند [در مورد شما] حکم فرماید، در حالی که او بهترین حکمکنندگان است، پس [من] با شما [و فقط] با شما هستم نه با دشمنانتان، یقینا من به شما و به بازگشتتان (رجعت) ایمان دارم».
📚 مختصر بصائر الدرجات، تالیف حسن بن سلیمان حلی، صفحه ۱۶۷، حدیث ۱۰۵، چاپ منشورات مکتبة العلامة المجلسی رحمه الله
📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3IvjqIe
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3xNdHZB
📚 ترجمه مختصر البصائر، تجلی فرمانروایان هستی از عالم ذر تا رجعت، تالیف حسن بن سلیمان حلی، ترجمه و تحقیق و تصحیح از دکتر امیر توحیدی، صفحه ۱۶۲، حدیث ۱۰۵، چاپ شرکت چاپ و نشر بین الملل
📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3InHjl4
#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #احادیث_رجعت #کتاب_مختصر_بصائر_الدرجات #حسن_بن_سلیمان_الحلی #شیخ_طوسی #کتاب_مصباح_المتهجد
"قلم رو"
@mkh133
#حدیث #شرح_حدیث #صدقه
▫️صدقه
🔹قال امیرالمومنین علی ---علیه السلام--- : إِذَا أَمْلَقْتُمْ فَتَاجِرُوا اللَّهَ بِالصَّدَقَةِ
یعنی : ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺗﻬﻴﺪﺳﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﺑه وسیلهء ﺻﺪﻗﻪ ﺩﺍﺩﻥ، ﺑﺎ ﺧﺪﺍ دادوستد ﻛﻨﻴﺪ.
[نهج البلاغه حکمت ۲۵۸]
🔹این راهکاری است دقیق و قطعی برای رها شدن از فقر. همین که دیدید پولتان دارد ته میکشد و جیبتان خالی میشود، سراغ صدقه بروید . صدقه بدهید و منتظر گشایش باشید . گرچه گاه خدا صبر و تحمل ما را میآزماید، اما این، همیشگی نیست. آنچه همیشگی است عطای آشکار و پنهان اوست. در بزنگاه ، و در لحظهء نیازمندی به فریادمان میرسد. با دادن صدقه درهای رحمت و دریچههای رزق گشوده میشود.
گفتن ندارد که این فرمول و راهکار به یقین و توکل نیاز دارد.
صدقه به سرعت و قطعا موجب افزایش رزق است.
علاوه بر این، برای دفع بلاها و حوادث بسیار موثر است. فرض کنید در شرایط بلا و خطر قرار گرفتهاید؛ بهترین راه چاره صدقه است.
این هم گفتن ندارد که صدقه باید موثر و کارگشا باشد. مشکلی را حل کند. اینکه بعضی افراد صدقه را اندک و کمبها میگیرند ، توقع نداشته باشند با آنآن همین گونه رفتار نشود. مثلا برای سفر ده روزه با ماشین [خاصه اگر پراید باشد] که بناست جمعاََ چند هزار کیلومتر طی شود، نمیتوان امنیت را با صدقهای ده هزار تومانی تضمین کرد. باید کالا یا خدمت با مبلغ همارزش باشد. ده تومن برای آن خواسته واقعا کم است. پیشنهادم این است: "حدّاقل" پنج _شش کیلو گوشت به چند خانواده فقیر داده شود، و حتی بیشتر از این. این، معقولتر از آن است که ده تومان بدهیم. خداوند سخی است و سخاوت را دوست دارد. شیعه هم به پیروی از پیشوایانش باید سخاوتمند باشد.
و سخن فرجامین این است که حتی میتوان با صدقه از گناه فاصله گرفت و به نکوکاری و یافتن حال خوش نزدیک شد. به هر حال نوعی توسل و طلب در صدقه نهفته است
🔹خوش داشتم این تجربه را تقدیمتان کنم. عیدی است. اعیاد شعبانیه مبارک.
قم
محمد خنیفرزاده
🔹
🔹
🔹
🔹
@mkh133 قلمرو
#نکته #آخرالزمان
◽️. ... و چنیناند مردم آخرالزمان
🔹روزی دم روباهی لای سنگی گیر کرد و بر اثر تقلای زیاد دمش کنده شد ، روباه دیگری آن را دید و با تمسخر گفت پس دمت چه شد ؟؟
روباه بی دم گفت من الان سبکتر شده ام و انگار در هوا پرواز میکنم و تا میتوانست از لذت بی دم بودن گفت.
روباه دوم نیز فریب خورد دمش را با تلاشی زیاد و درد بسیار کند و لذتی هم نیافت ، با تعجب و عصبانیت پرسید : پس آن لذتی که میگفتی چه شد؟
روباه اول گفت : اگر به دیگر روباه ها از درد کنده شدن دم و مضرات آن بگوییم ما را مسخره میکنند ،
و همینطور این روند و تفکر انقدر در میان روباه ها رواج پیدا کرد تا کار به جایی رسید که اکثر روباه ها بی دم شدند و اگر روباه با دمی را میدیدند مسخره اش میکردند
هم اکنون نیز در آخرالزمان اگر کسی حیا و عفت و عبادت و خدا و انتظار فرج را داشته باشد مورد تمسخر و انکار شدید جامعه واقع میشود و اگر همرنگ گناهان و کثافات آنها باشد مورد تایید خواهد بود.
🔹کار به جایی رسیده که حرف خیر خواهان خریدار ندارد و جاهلان و فاسدان پرستش میشوند ، همچون زمان قوم لوط که گفتند:
لوط و پیروانش را از شهر بیرون کنید زیرا مردم پاکدامنی هستند و از ناپاکی ما بیزارند
🔹 اگر همرنگ اکثرشان نباشید تمسخر میشوید
اما خداوند در ایه 100 سوره مائده می فرماید:
هرگز پاک و ناپاک برابر نیستند حتی اگر تعداد بی شمار ناپاکیها تو را به شگفت آورد
🔹◽️
🔹◽️
🔹◽️
@mkh133 قلمرو
.
#بحارالانوار #علامه_مجلسی
▫️بحارالانوار،
🔹سخنی در بارهء اعتبار موسوعه گرانسنگ بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (علیهم السّلام) :
نقد یک باور غلطِ مشهور درباره کتاب
..باوری غلط درباره این مجموعه ارزشمند حدیثی در بسیاری از اذهان رسوخ کرده است و آن این که بحار الأنوار انبان و معجونی از روایات صحیح و غلط و معتبر و نامعتبر و غث و سمین است و مرحوم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه تنها جمع آوری کننده همه روایاتی بوده است که در کتابهای حدیثی منسوب به شیعه وجود داشته است، و عجیب این که این باور غلط به خود علامه مجلسی رحمة الله علیه نیز نسبت داده می شود، و گفته میشود که وی خود مذعن و معترف به این امر بوده است!
از جمله کسانی که چنین نسبتی را به علامه مجلسی رحمه الله داده است، سید جعفر شهیدی است. وی در مقاله ای مینویسد: «غرض مجلسی از گرد آوردن بحار نگه داشتن این حدیث هاست نه بیان درستی و نادرستی آن ها، بدین رو آن ها را بحار نامیده است. دریا چنان که درّ و گوهر را در خود دارد، از خزف نیز تهی نیست و این گوهر شناس است که باید درّ را از خزف جدا سازد.» (علامه مجلسی و فهم حدیث، صفحه ۲۸۳ به نقل از یاد نامه علامه مجلسی، جلد ۲، صفحه ۷۹)
تعجب از آقای شهیدی این است که چگونه دقت نکرده است که اسم اثر حدیثی مرحوم مجلسی علیه الرّحمة بحار نیست تا ایشان استدلال کند که بحار درّ و خزف با هم دارد، بلکه اسم کامل آن چنین است: «بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار» علیهم السّلام: (دریاهای نور حاوی گوهرهای حدیثی امامان معصوم) علیهم السّلام
البته ناگفته نماند که آقای شهیدی در همان مقاله در ادامه می گوید: «ناگفته نماند که خزف های این مجموعه برابر درّها اندک بلکه ناچیز است.» (همان منبع)
اما حقیقت چیست؟! ابتدا باید این نکته را توضیح داد که انتساب این حرف به خود مرحوم علامه مجلسی قدس سره الشریف هیچ سندی ندارد بلکه بر عکس، وی بر اتقان و صحت و دقت کار خود در تدوین کتاب شریف بحار الأنوار در مقدمه بحار تصریح کرده است. وی در مقدمه می نویسد:
🖊 🔹«اى برادران دينى من، و اى دوستان ائمه طاهرين عليهم السّلام، اگر شما در اظهار دوستى خود صادق هستيد، بشتابيد به جانب خوانى كه من گستردهام، با دست هاى اعتراف و يقين آن را بگيريد، با وثوق و اطمينان به آن چنگ زنيد و از آنها نباشيد كه چيزى بر زبان می رانند كه در دل ندارند. و از آنها نباشيد كه از روى نادانى و گمراهى، دل هايشان از بدعت گذارى و هواپرستى سيراب شده و آنچه را که اديان حقه ترويج كرده اند، با مطالب و عقاید باطل و شبیه به حق منکران شرایع مخلوط مىسازند.
برادران من، به شما مژده میدهم؛ مژده مىدهم به كتابى كه جامع مقاصد و داراى نكات بى نظيرى است كه روزگار به خوبى و روشنى آنها نياورده است، و ستارگانى است كه از افق غيب درخشيده و چشم بندگان به روشنى و درخشندگى آنها نديده است؛ رفيق شفيقى است كه پيش از اين كسى در صداقت و وفا، مانند آن را ياد ندارد.... من نظر به اينكه اين كتاب مشتمل بر انواع علوم و حكمت ها و اسرار است و از مراجعه به تمام كتب بى نيازكننده مى باشد، آن را «بحارالأنوار»، (درياهاى نور) جامع گوهرهاى اخبار ائمه اطهار علیهم السّلام ناميدم.» (بحار الأنوار، جلد ۱، صفحه ۵)
🔹بر این اساس، باطل بودن این پندار که خود مرحوم مجلسی قدس الله نفسه القدوسی نیز معترف به عدم اعتبار بحار و مخلوط بودن آن از احادیث و روایات درست و نادرست است، روشن می شود...
🔹🔹
🔹🔹
🔹🔹
@mkh133
#اللهم_عجل_لولیک_فرج
#بیست_وششم_رجب_شهادت_حضرت_ابوطالب عليه السلام
.
بیست و ششم رجب مطابق با چهاردهم اسفند ۳سال قبل از هجرت و سال ۱۰بعثت پدر امیرالمؤمنین، سيد بطحاء أبوالأئمه حضرت ابوطالب عليهماالسلام بر اثر آزار واذیت کفار در شعب ابیطالب در سن ۸۱سالگی شهید گشتند.
نام مبارکشان #عمران است و پدرشان #حضرت_عبدالمطلب ومادرشان جناب فاطمه بنت عمرو بن عائذ است. #حضرت_ابوطالب با #حضرت_عبدالله پدر پيامبر وجناب #زبير_بن_عبدالمطلب برادرهای #ابوينى بودند، وساير برادران حضرت از مادران دیگرند.
علامه مجلسى میفرمايد: حضرت ابوطالب عليه السلام يكى از اوصياءابراهيم است.
ودايع انبياء، #عصای_موسى و #انگشتر_سليمان و... توسط جناب عبدالمطلب به حضرت ابوطالب عليهماالسلام سپرده شد وايشان نیزبه پیامبرتحویل دادند.
رسول خدافرمودند: "إن #عبدالمطلب كان حجةو #أبوطالب كان وصيه" عبدالمطلب حجت خدا وابوطالب وصی اوبود.
امام صادق علیه السلام فرمودند:
"إنّ مَثلَ أبيطالب مثلُ أصحابِ الكهفِ أسرواالإيمانَ وأظهرواالشرك فآتاهم الله أجرهم مرتين" مثال ابوطالب مانند #اصحاب_کهف است که ایمانشان راازدشمن پنهان کردند...
وقتی خبرشهادت حضرت ابوطالب علیه السلام رابه پیامبردادند. "عظم ذلک فی قلبه واشتدله جزعه..."
این مصیبت برقلب مبارک سنگین آمد وباجزع، ناله وگریه شدیدی فرمودند. نزدپیکر او رفته وفرمودند: "ربیت صغیرا و #کفلت یتیما و #نصرت کبیرا فجزاک الله عنی خیرا..."
ای عمو کودک بودم مرابزرگ کردی، یتیم بودم مرا سرپرستی کردی و دربزرگی نیزمرا یاری نمودی پس خداوند بتو جزای خیردهد.
جبرئیل نازل شد وگفت: "اخرج من مکة فقدمات ناصرک" خدایت سلام میرساند ومیفرماید ازمکه بیرون بروکه #یاورت ازدنیا رفت.
امیرالمؤمنین علیه السلام نیز درموقع #فراق باپدر این اشعار رافرمودند:
"أباطالب عصمه المستجیر... وغیث المحول ونورالظلم
لقد هدّفقدک اهل الحفاظ... فصلی علیک ولی النعم
ولقاک ربک رضوانه... فقدکنت للطهرمن خیر عم"
ابوطالب ای پناهگاه وباران خشکسالی و نورتاریکی
فقدانت اهل دین رابه لرزه درآورد وخداوند برتو درود فرستاد
خدابهشت خودرا برتو ارزانی دهدکه #بهترین_عمو برای پیامبربودی.
پیامبرفرمودند: "مازالت قریش کاعةعنی حتی مات ابوطالب" تازمانی که ابوطالب زنده بود کفارنتوانستند گزندی بمن برسانند وبعداز اوشروع کردند.
همچنین فرمودند روزقیامت عمویم ابوطالب "فی زی الملوک وسیماالأنبیاء" درهیبت #پادشاهان وچهره پیامبران است.
بحارالانوار ج۱۵ ص۱۱۷
کافی ج۱ ص۴۴۹
اعلام الوری ص۱۰
الامامة والتبصره ص٣۴
تاریخ یعقوبی ج۲ ص۳۵
تذکرة الخواص ص۳۷
@mkh133
#کوتاه_مثل_آه #آهنوشته #تلنگر
▫️یادداشتهای ساعت ۲۵
🔹وقتی در دام این فکر باشیم که "دیگران درباره ام چه فکری می کنند" ، از این وظیفه که "خدا از من چه انتظاری دارد" در می مانم.
چون به تجربه فهمیدم که در کنار نفس و شیطان "خلق" هم اغواگرند. به من چه مردم چه میگویند؟ بندگی ام را بکنم.
🔹الحق که چه عادت بدی است که همیشه درباره شکست ها و نایافته ها و سختی ها حرف می زنیم. عادت کنیم از یافته ها و کامیابی ها و بایدها حرف بزنیم. این مایهء رشد است و آن مایه یأس. به قله بنگریم نه دامنه..
🔹غالبا به ما می گویند که خوبان را پیدا کنید و از بدان بپرهیزید. حرف درستی است، اما درست تر آن است که خوبی ها را بیابیم و فراگیریم حتی در آدمهای بد، و بدی را طرد کنیم حتی اگر احیانا خوبان مرتکب آن شده باشند. به نظرم این بهتر است.
🔹نخواهیم چیزی باشیم که نیستیم. این یعنی از دروغگویی و دروغکاری بپرهیزیم. آغاز مبارک از اینجا شروع میشود.
🔹فرار خوب و عاقلانه بسیار بهتر است از حمله بد و احمقانه. فرق تهور و شجاعت همین جاست .
خنیفرزاده
🔹
🔹
🔹
"قلم رو"
/channel/mkh133
#تلنگر #کوتاه_مثل_آه #آهنوشته
🔹 تمام رنجهای یک زن با محبت درمان می شود و تمام خشم های یک مرد با احترام
🔹 پیروزی در داشتن نبوغ است و نبوغ در داشتن استقامت
🔹معیار های متفاوت و فراوانی برای سنجش شخصیت آدمی داده اند. بنده بر این باورم که هر که در برابر وسوسه ها مقاوم تر باشد، انسان تر است.
🔹فریاد اگر بزنی صدایت را می شوند اما از سر اجبار ، اما اگر حرف بزنی حرفت را می شوندند، اما از سر اختیار.
🔹به واژه هایت ارزش بده و معانی والا را شکار کن. نوای دلآرام باران کجا و رعد و برق وحشتزا کجا
🔹مثل آن بعضی ها نباشیم که از مرگ یک نفر ناراحت می شوند، ولی از مرگ هزاران نفر فقط شگفت زده می شوند.
🔹رودخانه های عمیق آرام ترند و آدم های دانا خاموش تر
🔹بهترین آرزو در این زمانهء شوم نداشتن آرزوهاست.
🔹 بی اراده ها خیال می پرورند و بااراده ها اعجاز می آفرینند.
خنیفرزاده
🔹
🔹
🔹
"قلم رو"
/channel/mkh133
📌 تلنگر
لاجرم و بی هیچ تردیدی شنیدی و شاید فریاد زدی که :«ما اهل کوفه نیستیم، علی تنها بماند»
و میپرسم که مگر اهل کوفه چه مشخصهها و صفاتی داشتند که حضرت تنها بود_ بخوانید:_ تنهایش گذاشتهاند؟
روزی از همان روزهای صفین و ابتلا امیرالمومنین برفراز منبر و با گریه خطبه چنین خواندند: «خدا لعنتتان کند... چقدر با شما مدارا كنم! همچون مدارا كردن با شتران نوبارى كه از سنگينى بار پشتشان زخم شده و نیز بسانِ جامه پلاسیده و فرسوده اى كه هرگاه از جانبى آن را بدوزند از جای ديگر پاره مى شود... پروردگارا مرا از این مردم بگیر»
🔥چه نفرین شگفتناک و دشواری است این سخن مولا ! نبودنِ امام در میان مردم. محروم شدنِ امت از امام!
و اما بیایید دالان تاریخ را بپوییم و به زمانهء اکنون بیاییم .. امروز
مهدیِ ما همان علی آن زمانه ست. علیِ زمانه است. و همچنان تنهایِ تنهاست..
و اما اهالی کوفه کیانند؟ مگر نه اینکه ما در فقدان امام بسر میبریم؟ مگر نه اینکه تنهایش نهادهایم؟ پس اما اهالیِ کوفه ایم، بیتعارف، بیترس و بیهراس...
🔹 حال آیا وقت آن نرسیده که به خود بیایی و باور کنی که علی زمانت تنهاست و ندای هل من ناصر ینصرنی او در عالم پیچیده؛
راستی، اهل کجایی؟ نکند اهل کوفهای؟
🔹و دردناکتر اینکه :
یک: بیشینهء ما مردمان شیعه حتی فرَج و ظهورش را به دعا نطلبیدهایم. به بوته نسیانش سپردهایم..
و دو: آنان که به دعا میطلبندش و ظهور و فرَجش را فریاد یا زمزمه میکنند ، این خواستن تنها آرایهء زبان و لقلقهء لسان آنان است نه سوز دل و نه خواستهء برتر....
میمانند اندکشمار افرادی که به حساب نایند و در شمار نپایند... و مینالند صبحگاهان و شامگاهان که اللهم عجل لولیک الفرج..
حال جواب دهید آیا ما کوفهایم یا نه؟
@mkh133 قلمرو
#تلنگر #نکته
◽️◽️من و تو ما میشویم
🔹مغازه دار محل، هر روز، صبح زود ماشین سمندش را در پیاده رو پارک میکند، مردم مجبورند از گوشه خیابان رد شوند.
سوپرمارکتی، نصف بیشتر اجناس مغازه اش را بیرون چیده، راه برای رفت و آمد سخت است.
کارمند اداره، وسط ساعت کاری یا صبحانه میل میکند، یا به ناهار و نماز میرود و یا همزمان با مراجعه ارباب رجوع کانالهای تلگرام و اینستاگرامش را چک میکند.
بساز بفروش، تا چشم صاحبان آپارتمان را دور میبیند، لوله ها و کابینت را از جنس چینی نامرغوب میزند در حالی که پولش را پیشتر گرفته است.
کارمند بانک، از وسط جمعیتی که همه در نوبت هستند به فلان آشنای خود اشاره میزند تا فیش را خارج از نوبت بیاورد تا کارش راه بیوفتد!
استاد دانشگاه، هر جلسه بیست دقیقه دیر میاد و قبل از اتمام ساعت، کلاس را تمام میکند جالبتر اینکه مقالات پژوهشی دانشجویان را بنام خودش چاپ میکند.
دانشجو پول میدهد، تحقیق و پایان نامه را کپی شده میخرد و تحویل دانشگاه میدهد تا صاحب مدرک شود.
پزشک، بیمار را در بیمارستان درمان نمیکند تا در مطب خصوصی به او مراجعه کند و یا به همکار دیگر خود پاس میدهد تا بیمار جیب خالی از درمانگاه خارج شود.
همه اینها شب وقتی به خانه می آیند، هنگامی که تلگرام را باز میکنند از فساد، رانت، بی عدالتی، تبعیض و گرانی سخن میگویند و در اینستاگرام پستهای روشنفکری را لایک میکنند.
همه هم در ستایش از نظم و قانونمداری در اروپا و آمریکا یک خاطره دارند اما وقتی نوبت خودشان میرسد، آن میکنند که میخواهند.
جامعه با من و تو، ما میشود، قبل از دیگران به خودمان برسیم.
@mkh133 قلمرو
[منقوووول]
#کرامت #امامت #آخرالزمان #تاریخ #نکته #تلنگر #شیعه #علما
▫️(داستان كتابی که با قلم اهدائی امیر المؤمنین علیه السلام نوشته شد):
🔹داستانی در بعضی کتابهای تراجم و لسان اهل منبر و مردم مشهور و معروف است كه مرحوم شیخ خضر بن شلاّل عفكاوی نجفی از دانشمندان، و فقهای قرن سیزدهم كتاب خود «التحفة الغروية» را با قلمی که در عالم رؤیا از امیر مؤمنان (علیه السلام) گرفته بودند و وقتی از خواب بیدار شد آن قلم در دستش بود، تألیف کرده است.
شیخ خضر بن شلال از شاگردان شيخ اكبر جعفر كاشف الغطاء و یار و شاگرد سید مهدی بحر العلوم بوده است. تمام افرادی که حیات او را نوشته اند وی را به زهد، تقوی و عبادت ستوده اند و کراماتی را از وی نقل کرده اند. محدّث نوری در «دار السلام» او را این چنین می ستاید: «الشيخ المحقّق الجليل العالم المدقّق النبيل، صاحب الكرامات الباهرة المعروفة، كان من أعيان هذه الطائفة وعلمائها الربّانيّين الذين يضرب لهم المثل في الزهد والتقوى واستجابة الدعاء».
شیخ آقا بزرگ تهرانی نیز داستانی را از از استجابت دعای استادش مرحوم شیخ الشریعه اصفهانی (متوفای 1339) از قبر شیخ خضر نقل می کند که بسیار جالب و خواندنی است و وی را این چنین می ستاید: « من أشهر مشاهير عصره في العلم والصلاح... من أعاظم علماء الشيعة في القرن الثالث عشر، ومشاهيرهم بالبراعة في فقه آل محمّد (عليهم السلام)، وكان من أتقى أهل عصره، وأبرزهم في الزهد والصلاح وسلامة الباطن... وإنّه كان مثلاً أعلى في التديّن والانقطاع إلى الله تعالى، حتى أنّه يُضرَب به المثل في ذلك. وتنسب إليه الكرامات والمقامات التي تدلّ على مكانة قدسيّة لا يصل إليها إلاّ أفراد الخواص...».
از آنجا که الان در حال فهرست نویسی نسخه های خطی کتابخانۀ مرحوم شیخ علی کاشف الغطاء پدر مرحوم علامه شیخ محمد حسین کاشف الغطاء و صاحب کتاب أصل الشیعة وأصولها در نجف اشرف هستم به طور ناگهانی در روز شهادت امیر المؤمنین (علیه الصلاة والسلام) با نسخۀ اصل خط مرحوم شیخ خضر که با همان قلم اهدایی حضرت تألیف شده بوده، روبرو شدم. البته بر خلاف مشهور و بنابر تصریح خود شیخ خضر این قلم در عالم رؤیا به بعضی از دوستان او داده شده نه خود او، و ظاهرا آن دوست آن را به شیخ تحویل می دهد. به هر حال مناسب دیدم این داستان را در این ایام به عینه از آن نسخه و با تصویری از اصل آن تقدیم دوستان خود کنم:
اما اصل داستان در پایان این نسخه این چنین است:
«والحمد لله ربّ العالمین وصلّ علی محمّد وآله الذین من أعظمهم أمير المؤمنين الذي قد أغدق علي لبعض إخواني في العالم الذي من رآهم فيه فكأنّما رآهم جملة من هذا الشرح الموسوم بالتحفة الغروية فأعطاني بعد أن نظر إليه بعين الرضا أشياء نفيسة منها قلم لم ير الراؤن مثله، فكتبت به معظم الطهارة والصلاة والزكاة والخمس والصوم والحجّ الذي قد تمّ الجزء الثالث منه...».
مضمون آن: «آن حضرت بر من تفضل كرد و بعضی از دوستانم كه من را مي بيند كه قسمتی از این شرح را به امیر مؤمنان علیه السلام در عالمی که هر کس آنها را ببیند گویا ایشان را در بیداری دیده، عرضه مي كنم. پس آن امام ـ بعد از آنکه به این کتاب با عین رضا می نگرند ـ اشیای نفیسی را من عطا می فرماید که از جملۀ آنها قلمی بود که هیچ چشمی مثل آن را ندیده است. پس من معظم کتاب طهارت و تمام کتاب صلاة و زكات و خمس و صوم و حجّ را با همین قلم در سال 1230 قمری به پایان بردم».
شیخ خضر بن شّلال در سال 1255 قمری در نجف دار فانی را وداع گفت و در محلۀ عماره در منزلش دفن شد. حزب بعث به حجت تخریب محلۀ عماره قبر او را تخریب کرد که جسد آن تازه و سالم از زیر خاک خارج شد. مردم نجف دوباره تشییع بزرگی از آن کردند و در قبرستان وادی السلام مدفون شد. بیشتر نجفی ها این واقعه را به یاد دارند و علي محمد علي دخيّل در کتاب «نجفيات» (ص 160 - 161) داستان آن را به تفصیل آورده است.
🔹
🔹
🔹
🔹
🔹
"قلم رو"
/channel/mkh133
✳️امام زمان علیه السلام، ولیّ مطلق زمانه
(سخنی از مرحوم آیة الله سید محمد هادی میلانی در آستانه نیمه شعبان)
#امامت #سخن_بزرگان #متی_ترانا_ونراک
💢توضیح واسطه ی فیض بودن ائمه علیهم السلام، «بکم ینزّل الغیث» و...
💢تأکید بر اینکه هم اکنون ولیّ مطلق امام زمان علیه السلام است
💢امشب (نیمه شعبان) شب عظیمی است و باید دست توسّل به سوی حضرتش دراز کرد
(برگرفته از کانال دروس فقه مرحوم آقای میلانی)
"قلم رو"
@mkh133
#شیعه #حدیث #امام_زمان
◽️ایا امام زمان (عجّل الله فرجه) به همه ما رو زده است؟
🔹ابوهارون می گوید : روزی در مجلسِ امام صادق علیه السلام نشسته بودم ایشان به حاضرین فرمودند:
---چرا شما ما را خوار می کنید؟
مردی خراسانی بلند شد و گفت:
---پناه بر خدا از اینکه ما شما را یا چیزی که راجع به شما باشد خوار کنیم
حضرت فرمودند:
---بله تو خودت یکی از افرادی هستی که مرا خوار کرده ای
مرد خراسانی گفت:
---پناه به خدا می برم از اینکه شما را خوار کرده باشم
حضرت فرمودند:
---وای بر تو !مگر وقتی که ما نزدیک منطقه جحفه بودیم نشنیدی که فلان شخص به تو گفت: به مقدار یک میل مرا سوار کن به خدا قسم از پیاده روی خسته و عاجز شده ام. به خدا قسم تو سر بلند نکردی و با این کار او را خوار و خفیف کردی ، و هر کس مؤمنی را خوار کند ما را خوار کرده است، و حُرمت خدا را ضایع کرده است.
[روضه کافی ، حدیث۷۳]
🔹 برآورده نکردن حاجت یک مؤمن زمانی که برای حاجتش به ما رو می زند مساوی است با خوار کردن او.
امام مؤمنین به همه ما رو زده و از ما دعای فراوان برای فرج را خواسته اند
[کمال الدین ،باب ۴۵ ،حدیث۴]
اگر حاجتشان را برآورده نکنیم و برای فرج دعا نکنیم، ایشان و تمام اهل بیت علیهم السلام را خوار کردهایم.
🔹
🔹
🔹
@mkh133
📚 ماجرای دستبوسی معصومین علیهمالسلام از حضرت اباالفضل علیهالسلام
🎤 استاد #سید_حسن_احمدی_اصفهانی
#️⃣ #حضرت_اباالفضل علیه السلام
📌 #اللهم_عجل_لولیک_الفرج
"قلم رو"
@mkh133
#تاریخ #شیخ_مفید #عقاید #عالمان_دین
▫️شیخ مفید
🔹شیخ مفید در ذیقعده سال ۳۳۶ (قمری) در نزدیکی بغداد متولد شد. او استاد شیخ طوسی و سید مرتضی علمالهدی بود. او فقیه و کلامی شیعی بود که بسیار در علم کلام تبحر داشت و مکتب کلامی شیعه در عصر او به اوج کمال رسید.
او در مناظرات دینی مهارت خاصی داشت و مناظراتش با قاضی عبدالجبار رئیس فرقه معتزله بغداد و قاضی ابوبکر باقلانی رئیس اشاعره معروف بود.
وی مورد تحسین و احترام بزرگان اهل تسنن از قبیل، ابن حجر عسقلانی، ابن عماد حنبلی، شافعی و دیگران بود. شیخ طوسی دربارهٔ او در الفهرست مینویسد: «محمد بن محمد بن نعمان، معروف به ابن المعلم (ابوالعلی معری این لقب را به وی داده)، از متکلمان امامیه است. درعصر خویش ریاست و مرجعیت شیعه به او منتهی گردید. در فقه و کلام بر هر کس دیگر مقدم بود. حافظه خوب و ذهن دقیق داشت و در پاسخ به سؤالات حاضرجواب بود. او بیش از ۲۰۰ جلد کتاب کوچک و بزرگ دارد.»
شیخ مفید در شب جمعه ۳ رمضان ۴۱۳ در بغداد، در سن ۷۵ سالگی درگذشت. هشتاد هزار تن از شیعیان او را تشییع کردند و سید مرتضی علمالهدی بر او نمازگزارد و در پایین پای حَضرت محمد بن علی التقی سلام الله علیهما و استادش ابن قولویه مدفون گردید.
🔹ابن طی در تاریخ امامیه گوید : او شیخ مشایخ و زبان طایفه امامیه و رئیس علوم کلام و فقه و جدل بوده و در دولت آل بویه مناظرات عظیمیبا مخالفان خود نموده و آنها را ملزم میکرده بسیار کثیر الصدقات با خضوع و خشوع و کثیر الصلاه و الصوم بوده و لباس های خشن میپوشیده و جثه نحیف و گندمگون و میانه قد داشته، و چه بسیار که عضد الدوله دیلمی او را زیارت مینمود. هفتاد و شش سال زندگی کرد... جنازه او را هشتاد هزار شیعه مشایعت نمودند.
چون پدرش در واسط بمعلمی اشتغال داشت او را ابن المعلم میگفتند و نیز داماد او ابو یعلی الجعفری گفته است «ما کان المفید ینام من اللیل الا هجعه ثم یقوم یصلی او یطالع او یدرس او یتلو»
🔹شیخ مفید با تدوین اصول فقه، روش جدیدی در علم فقه پایه گذاری کرد. این شیوه اجتهاد، راه میانهای بود بین روش حدیثی شیخ صدوق و شیوه قیاسی ابن جنید. شیخ با بهرهگیری از روش ابن ابی عقیل عمانی، کتاب التذکرة بأصول الفقه را نوشت و اصولی را برای استنباط احکام تدوین کرد. شاگردانش سید مرتضی و شیخ طوسی روش او را پی گرفتند.
شیخ مفید را به خاطر کتاب الاعلام فیما اتفقت الامامیة علیه من الاحکام، بنیانگذار فقه مقارن دانستهاند.
🔹در برخی منابع آمده است هنگامی که شیخ مفید از دنیا رفت، با خط امام زمان علیه السلام بر روی قبرش نوشته شده بود:
لا صوت الناعی بفقدک انه/
یوم على آل الرسول عظیم
ان کنت قد غیبت فی جدث الثرى/ فالعدل و التوحید فیک مقیم
و القائم المهدیّ یفرح کلما/
تلیت علیک من الدروس علوم
یعنی:خبر دهنده مرگ ،خبر فقدان تو را نیاورد. امروز بر آل محمّد علیهم السلام روز مصیبت بزرگی است.
اگر در زیر خاک پنهان شدهاى علم و توحید همراه تو اقامت کرد.
حضرت قائم، امام مهدى عجل الله تعالی فرجه خوشحال مىشد هرگاه از انواع علوم تدریس مىکردى.
🔹
🔹
🔹
@mkh133 قلمرو
#نکته
"علی خسرو شاهی" مدیر و کارخانهدار، صاحب کارخانجات پارس مینو در کتاب خاطراتش آورده است:
یک کارخانه شکلات سازی سوئیسی گاهی به دلیل ایراد دستگاه هایش در خط تولید، بسته بندی خالی رد می کرده، بدون اینکه در داخل بسته شکلات بگذارد و همین بسته های خالی احتمالی، باعث نارضایتی مشتریان می شده است.
مسئولان این کارخانه سوئیسی آمدند کلی تحقیق کردند٬ و دست آخر پس از حدود یک و نیم میلیون دلار هزینه، به این نتیجه رسیدند که سر راه دستگاه نوعی وسیله لیزری بگذارند که بسته بندی های خالی را به طور اتوماتیک شناسایی کند و بردارد.
با شنیدن این خبر نگران شدم. چون دستگاه ما هم مشابه همان کارخانه شکلات سازی، ساخت همان شرکت سوئیسی بود، دستور تحقیق دادم، بعد از یک هفته سرپرست ماشینها آمد و گفت:
بله درست است، در دستگاههای ما هم چنین ایرادی دیده شده و حتی ممکن است چنین محصولاتی به بازار هم راه پیدا کرده باشد.
نگرانی ام زیادتر شد و تصمیم گرفتم در جلسه هیئت مدیره روی موضوع بحث کنیم. می خواستم نظر هیئت مدیره را در مورد یک و نیم میلیون دلار خرج احتمالی اخذ کنم.
فردای آن روز با اعضای هیت مدیره برای بازدید از ماشین به کارگاه تولید رفتیم و دیدیم یک پنکه روی صندلی جلو میز ماشین قرار دارد. از کارگر ساده٬ بالا سر ماشین پرسیدم: این برای چه است؟
گفت: ماشین گاهی بسته خالی میزنه. من هم این پنکه را که تو انبار بود آوردم، گذاشتم سر راه دستگاه که بسته های خالی از شکلات را با باد پرت کنه بیرون.
نگاهی به هیئت مدیره کردم، تمامشان رنگشان پریده بود.
به کارگر خلاق که ما را از شر٬ یک و نیم میلیون دلار، خرج اضافی رهانیده بود٬ یک تشویق نامه به اضافه یک ماه حقوق و یک خانه در کرج هدیه دادم.
🔹گاهى ساده ترين راه حل پيش روى ماست اگر مشكلات را بزرگ و پيچيده نبينيم...
🔹
🔹
🔹
@mkh133 قلمرو
روضه امام موسی بن جعفر و امام حسین بن علی صلوات الله علیهما و حضرت رقیه صلوات الله علیها
🎤 استاد بندانی نیشابوری
#امام_حسین_ع
#امام_کاظم_ع
"قلم رو"
@mkh133
#تلنگر #کوتاه_مثل_آه #آهنوشته
🔹 تمام رنجهای یک زن با محبت درمان می شود و تمام خشم های یک مرد با احترام
🔹 پیروزی در داشتن نبوغ است و نبوغ در داشتن استقامت
🔹معیار های متفاوت و فراوانی برای سنجش شخصیت آدمی داده اند. بنده بر این باورم که هر که در برابر وسوسه ها مقاوم تر باشد، انسان تر است.
🔹فریاد اگر بزنی صدایت را می شنوند اما از سر اجبار ، اما اگر حرف بزنی حرفت را میشنوند، اما از سر اختیار.
🔹به واژه هایت ارزش بده و معانی والا را شکار کن. نوای دلآرام باران کجا و رعد و برق وحشتزا کجا
🔹مثل آن بعضی ها نباشیم که از مرگ یک نفر ناراحت می شوند، ولی از مرگ هزاران نفر فقط شگفت زده می شوند.
🔹رودخانه های عمیق آرام ترند و آدم های دانا خاموش تر
🔹بهترین آرزو در این زمانهء شوم نداشتن آرزوهاست.
🔹 بی اراده ها خیال می پرورند و بااراده ها اعجاز می آفرینند.
خنیفرزاده
🔹
🔹
🔹
"قلم رو"
/channel/mkh133
#دانش_حدیث
▫️معيار سنجش اعتبار روايات
🔹مهم ترين معيار سنجش اعتبار روايات ابواب فقهی ، اعتبار سند آن است ولی در روايات اعتقادی لزوماً چنين نبوده، بلكه معيار عمده اعتبارِ روايات، همخوانی محتوای متن با اصول و مسلّماتِ قطعیِ كتاب و سنت است نه به معنای عدم تعارض بلكه به معنای برخورداری از
تأييد كتاب و سنت است.
علاوه بر اين، می گوييم حتی معيار اعتبار متن با ارزش تر از معيار اعتبار سند است؛ چرا كه معارف مذهب حق، شبكه ای هماهنگ و به هم پيوسته است و پژوهشگر ژرف انديش بايد تلاش كند تا هرچه بيشتر پيوستگی ها و پيوندها را از روايات استخراج و استنباط نمايد، و اين مهم تنها در صورتی انجام خواهد پذيرفت كه مسير پژوهش، در تنگنای سند گرفتار نگردد و بيش از آن به بازكاوی پيوستگی های مفهومی و پيوند متون روايات (اعم از معتبر و غير معتبر به لحاظ سند) همّت گمارده شود.
نتيجه ای كه از رويكرد متن گرايی به دست می آيد بسيار پربارتر و شفاف تر و به حقيقت نزديک تر از رويكرد سندگرايی خواهد بود؛ زيرا نتيجه رويكرد دوم اين است كه چون چنين فرموده اند پس متعبّد و ملتزم می شويم كه چنين خواهد شد، و چه بسا اين التزامِ تعبدی التزامی ناقص و بدون پيوست قرائن و مكمِّلات باشد، اما در رويكرد نخست، ثمره تحقيق، باوری است برخاسته از شبكه ادلّه و گزارشی است از منظومه فكری منسجم و به هم پيوسته شيعی، و از اين رو در آن كمتر مجال خدشه و مناقشه خواهد داشت
[برگرفته از مباحث استاد معظم آیت الله سند]
🔹
🔹
🔹
"قلم رو"
/channel/mkh133
#حدیث #شرح_حدیث #تلنگر #نکته #تبری #عبادت
▫️عبادتشان...
🔹عبادتشان بسیار است. عبادت با اطاعت فرق دارد. مثال را ببینید: خدا گفت همه تان بر آدم سجده کنید. ابلیس اطاعت نکرد. بجایش گفت رکوعی میکنم که ده ها هزار سال طول بکشد. خدا گفت: نه ، دوست دارم که آنگونه که من میگویم عبتدت شوم.
ببینید : ایلیس (=شیطان) اطاعت نکرد اما بجای سجده کوتاه بر آدم حاضر بود ده ها هزار سال عبادت کند. این است فرق عبادت و اطاعت. ما عبادت میکنیم چون اطاعت در آن است .لذا در مذهب ما عبادت "من درآوردی" نداریم. آنها دارند. تراویح نمونه بارز آن است.
شیطان وسوسه گر همیشه مشوق عبادتی است که در آن اطاعت و ولایت نباشد. اگر ولایت داشته باشی نماز صبح برایت سنگین است اما اگر ازولایت تهی باشی، چنان شوقمندانه برای نماز صبح برمیخیزی که گویی اوج لذت است.
در مکه ومدینه برای نماز بی ولایت چنان تشویقشان میکند که بی آنکه مغازه ها را ببندند با اشتیاق به مسجد و جماعت می شتابند. این ، همان وسوسه شیطان است. وسوسه شان می کند تا برای سست ایمانان فریبنده و مکارانه باشد. شیعیان ساده دل فریب میخورند و حسرت چنان عبادتی در دلهاشان می ماند. احساس حقارت هم میکنند. نمیدانند که نماز بی ولایت همان عبادتی است که ابلیس داشت ، و سنگین شدن شیعه ها در عبادت وسوسه هموست. بینید مولا چه میفرماید:
عن الکاظم علیه السلام قال رسول الله صلي الله عليه وآله :
مَنْ عَمِلَ فِي بِدْعَةٍ خَلَّاهُ الشَّيْطَانُ وَ الْعِبَادَةَ وَ أَلْقَى عَلَيْهِ الْخُشُوعَ وَ الْبُكَاءَ.
یعنی : امام کاظم علیه السلام می فرمایند که رسول اکرم صلی الله علیه وآله فرموده اند : هركس عمل عبادی اش برپایه بدعت باشد، شيطان مانع عبادت او نمی شود بلكه اورا به خشوع وگريهء بیشتر واميدارد.
[بحارالانوار ، ج٦٩ ،ص٢١٦]
🔹
🔹
🔹
🔹
🔹
"قلم رو"
/channel/mkh133
#نکته #تلنگر
🔹برزگی راگفتند تو برای تربیت فرزندانت چه می کنی ؟
گفت هیچ کار.
گفتند مگرمیشود؟
پس چرا فرزندان تو چنین خوبند؟
گفت:من در تربیت خود کوشیدم تا الگوی خوبی برای آنان باشم
فرزندان راستی گفتار و درستی رفتار پدرومادر را می بیننند.
نه امر ونهی های بیهوده ای که خود عمل نمی کنند.
🔹
🔹
🔹
@mkh133 قلمرو
#نکته #تلنگر
◽️درون و برون
🔹درعصر سليمان نبى،پرنده اى براى نوشيدن آب بسمت بركه اى پرواز كرد،
"اما چند كودك را بر سر بركه ديد،"
پس آنقدر انتظار كشيد تا كودكان از آن بركه متفرق شدند.
همينكه قصد فرود بسوى بركه را كرد،
اين بار مردى را با محاسن بلند و آراسته ديد كه براى نوشيدن آب به آن بركه مراجعه نمود.
پرنده با خود انديشيد كه اين مردى باوقار و نيكوست و از سوى او آزارى بمن متصور نيست.
پس نزديك شد ولی آن مرد سنگى بسويش پرتاب كرد و چشم پرنده معيوب و نابينا شد.
شكايت نزد سليمان برد.
پیامبر آن مرد را احضار کرد محاكمه و به قصاص محكوم نمود و دستور به كور كردن چشم داد.
آن پرنده به حكم صادره اعتراض كرد و گفت :
"چشم اين مرد هيچ آزارى به من نرسانده ،
بلكه ريش او بود كه مرا فريب داد!
و گمان بردم كه ازسوى او ايمنم
پس به عدالت نزديكتر است اگر محاسنش را بتراشيد تا ديگران مثل من فريب ريش او را نخورند"....!
@mkh133 قلمرو
.
نشر و کپی مطالب قلمرو حتی بدون نام و id کانال آزادِ آزاد است و از شیر مادر حلالتر... اصلاََ نشرشان هم لطف است و هم پرثواب...
.