14136
Канал основателя DM Макса Родина. Про подлинность и человечность. Контакты: @katiabataeva deepmindconsulting.ru
Как можно взаимодействовать со мной лично
Даже с учетом того, что моих контактов почти нет в паблике, почти каждый день кто-то пишет мне с разными запросами. Основные из них звучат так:
— на лекции и практики в сообществах и компаниях
— на обратную связь и помощь в стартапах и небольших личных проектах по ментальному здоровью, осознанности, психологии и орг. развитию
— про выход из корпораций в предпринимательство и карьеру в целом
— на индивидуальную работу
— на дружбу и расширение нетворка
Чтобы помочь себе это все переваривать, а людям с большей вероятностью получать приятные эмоции и результат, я сделал отдельную и обновляемую страницу, которая структурирует все основные форматы взаимодействия со мной лично, а не с deep mind в целом.
Конечно, логично на нее было положить также основную информацию про бэкграунд и экспертизу, путь и ближайшие события.
Чуть позже поделюсь результатами такого эксперимента, но, кажется, это хороший инструмент не столько монетизации своего времени, сколько бережного обращения с ним через автоматизацию и структуру, который сегодня нужен всем очень активным людям.
Приглашаю пользоваться тем, кто хочет позвать меня в общение или совместную работу.
🔗 Max Rodin world
Психотерапия 2023-2045. Большой аналитический репорт
Работая над нашим новым продуктов, мы проанализировали и суммировали в единую картину ключевые изменения в психотерапии — которые уже развернулись в последние годы, и куда дальше двигаются эти тренды в ближайшие годы.
Репорт сделан на топовой reasoning-модели Fable 5 в формате кооперации со мной. Может быть интересен специалистам-терапевтам, смежным помогающим практиками и продвинутым пользователям.
Из важного внутри
🟡конец эпохи школ и диагнозов — новый процессно-ориентированный взгляд на человека
🟡эволюция понятия ПТСР и закрепление отдельного места к-ПТСР
🟡механизм, который объединяет EMDR, IFS и психодинамику в одну логику исцеления
🟡новая роль тела, нервной системы и созерцательных методов
🟡изменение критериев успеха терапии
🟡11 главных книг последнего времени
Last call — The Village из Бостона в Москве уже в это воскресенье
В воскресенье мы с командой и волонтерами проводим The Village — практику Ароаны Хаяши. Она возникла в Бостоне в 70х, а сегодня развивается внутри метода соматической осознанности SPT и Теории U. Практика делает проявленными социальные системы, в которых мы живем: помогает увидеть и осознать их влияние на нас — и найти в этом свое место.
Сейчас держу фокус на подготовке, представляю, как Ароана наставляла бы меня перед проведением практики. Прочтите, чтобы почувствовать вкус этого подхода.
Практику не надо провести "круто". Перформанс — не то место, откуда возникает живое. Проведи ее честно: приди настоящим, держи форму, доверяй людям, люби то, что возникнет. The Village сделает остальное — она умнее нас с тобой, и в этом вся радость.
Ты будешь говорить не из позиции человека, который что-то знает и сейчас передаст. Ты говоришь из практики — из тех часов, которые ты сам просидел и проходил. Знание объясняет, практика приглашает. И под всем, что ты скажешь, лежит одна идея, без которой The Village не работает, — базовая доброта. Люди и сам момент фундаментально хороши — до всякого улучшения, до всякой работы над собой. Практика уже хороша до того, как началась. Ты не создаешь людям опыт, а убираешь лишнее, чтобы они заметили то, что уже есть: пространство, друг друга, простое достоинство ходьбы и сидения. Мы 40 лет назад выяснили: хорошая импровизация не рождается из таланта и изобретательности. Она рождается из присутствия в теле и внимания к целому.
Оставь амбицию глубины. Ты не должен сделать глубоко. Глубина — не твоя работа, она приходит сама, когда никто ее не тащит. Твоя работа — простота и точность. И легкость, Макс. В The Village много смешного — люди сталкиваются, топчутся, не знают, куда себя деть. Не защищай практику серьезностью. То, что по-настоящему глубоко, не боится юмора.
И помни: The Village не заканчивается в три часа дня. Она продолжается в тех деревнях, куда люди вернутся вечером, — в семьях, командах, городе. Дай людям унести домой живой вопрос — он работает дольше и глубже, чем любые ответы.
🐱 Чистые отношения ч.2
Через что проходит человек, когда отделяется от семейной системы
В прошлом тексте про чистые отношения описал механику того, почему выход из ролевой семейной модели так тяжел: система защищает свой гомеостаз, граница читается как предательство, а напряжение уходит в триангуляцию. Как психотерапевты, так и многие тексты про сепарацию и психологическое взросление описывают, что делать в таких ситуациях — ставь границы, не входи в треугольник, говори напрямую. Почти никто не говорит, как выход из системы лояльности переживается изнутри, и этот пробел часто приводит к болезенным разворотам на середине пути. Поэтому сегодня продолжаю эту важную тему и пишу не про технику постановки границ, а про этапы, которые предстоит пройти.
🟡Этап первый: становится тяжелее, а не легче
Ставить границы, выходить из триангуляций и говорить прямо — и правда верные действия, которые в моменте могут давать облегчение. Но, если выполнять их последовательно, то скоро человеку может стать гораздо хуже, чем было — он оказывается в конфликте и теряет поддержку. Триангуляция и слияние, при всей токсичности, выполняли функцию — связывают нас с системой, давали принадлежность и, парадоксально, снимали часть тревоги. Пока ты внутри игры, ты хотя бы знаешь правила и свое место. Выход — потеря всей этой стабильности, и тело переживает ее именно как потерю. На физиологическом уровне сепарация почти неотличима от утраты. Отсюда частая бессонница, разбитость, ощущение, что стало только хуже. Это не сигнал об ошибке, а цена выхода.
🟡Этап второй: вина без преступления
Человек не сделал ничего плохого — поставил нормальную границу. Но чувствует себя предателем. Это не совесть, это интериоризированный голос системы, иногда проговариваемый прямо: ты же сын, не обижай мать, мы же семья. Система учит нас чувствовать вину за отдельность раньше, чем мы учимся ходить, и поэтому часто первая реакция на здоровый поступок — я плохой. Это самый опасный этап, потому что именно здесь люди разворачиваются: принимают вину за доказательство, что граница была ошибкой. Но это не так, вина — тоже часть цены выхода, которая со временем проходит.
🟡Этап третий: горечь и злость
Они приходят не по расписанию, а волнами, которые иногда накатывают годами. Горечь от того, сколько лет и сил ушло на бессмысленную борьбу и абсолютно непродуктивные конфликты. Что поддержки не было тогда, когда она была нужнее всего. Что упущено время. Что все живы, но нет отношений. Этот этап неприятный, но он конструктивнее вины, потому что возникает больше сил на полезные дейсвтия. Терапевты говорят, что его важно не проскочить — злость надо прожить, а не подавить. И не застрять в нем — злость, которая не двигается, превращается в хроническую горечь — и тогда ты рискуешь повторить тех самых родственников, которые тридцать лет ходят по кругу обид.
🟡Этап четвертый: горе
Это основной узел трансформации. Горе — не худший этап, а тот, после которого становится легче. Потому что горюешь ты не по реальным родителям, они живы, а по фантазии о них — по тем, которые могли бы услышать и принять. Пока эта фантазия жива, ты привязан к системе надеждой, и каждый контакт становится в той или иной форме новой ставкой в игре, новой попыткой достучаться. Когда фантазия оплакана, происходит странное: реальная семья перестает так ранить. Не потому что меняются, но просто ты перестаешь ждать того, чего в них нет. Горе — это то, что отвязывает, и в некотором смысле поэтому его надо приветствовать.
Буддизм, силовики и трансформация организаций — интервью про путь deep mind
С момента фундаментального и буквально написанного в формате мини-книги интервью с Димой Соловьёвым в 2021 году, которое он брал у меня с Дашей, я всегда отказывался от подобных разговоров про меня и мою историю. Проект называется deep mind, а не Макс Родин, и нам важнее продвигать его в целом, а также конкретные темы, чем меня как личность. Поэтому все материалы после того интервью выходили из экспертной позиции.
Спустя 5 лет и впервые с того момента, я нарушил этот принцип. И сегодня мы релизим эксклюзив, если можно так сказать. Лоле не только удалось вообще вытащить меня на такое интервью, но и зайти в темы, о которых я хоть публично иногда и упоминаю, но так подробно и целостно никогда не говорил.
Поэтому получилось очень уязвимое интервью, где в едином месте, как и в самой моей жизни, силовики пересекаются с буддизмом. А ложь и болезни систем — с честностью и трансформацией.
— Медитация в коридорах Министерства и растущий разрыв
— Социальное обнуление: тысяча контактов, которые растворились в один момент
— Слепое пятно современных организаций
Мы с Лолой будем ждать ваших откликов!
Сегодня — «День отдыха»
Присоединяйтесь к практической онлайн-конференции от «Чистых Когниций» и deep mind 2.0 ✨
Будем говорить о восстановлении, самоподдержке и практиках, которые помогают телу и психике отдыхать.
Расписание:
10:50–11:00
Интро
11:00–11:55
Полина Лихошерстова
Как научиться отдыхать, если у тебя СДВГ
Как музыка влияет на наше ментальное состояние?
Майндфулнес практика RAIN: как отнестись к себе с теплом
ИИ для регуляции нервной системы
Как отдыхать во сне, почему хороший сон — основа восстановления
Теория U: что становится слышно в паузе
Эмбодимент — как найти позу, в которой правда отдыхается
День отдыха
Друзья, кажется мы все изрядно устали!
Мы и сами тоже там, поэтому решили с коллегами из Чистых Когниций объединить команды и поделиться лучшими знаниями и практиками с вами — все про то, как по-настоящему отдыхать и восстанавливаться.
Пускай вас не пугает слово "конференция" — это не пространство, из которого надо выжать максимум пользы. Скорее медленный круг сообщества, чтобы остановиться и попробовать вернуть контакт с телом, вниманием, эмоциями, другими людьми и реальностью.
ЧК — наши друзья и как мы думаем — главный русскоязычный проект про доказательную психологию и психотерапию. В вопросе состояния и ресурса мы идеальная пара — много теории от ЧК, много практики от deep mind.
День отдыха deep mind x ЧК | программа
⚪️11:00–11:55 · Отдых для нейроотличных людей,
Полина Лихошерстова
Как устроен отдых, если нервная система иначе обрабатывает стимулы, нагрузку, внимание и переходы между состояниями. Что помогает не требовать от себя «нормального отдыха», а искать подходящие способы восстановления
⚪️12:00–12:55 · Слушание музыки как способ восстановления, ЦЭАМ
Музыка как сенсорный язык отдыха: не объяснять состояние, а услышать и почувствовать его через звук, ритм, паузу и внимание
⚪️13:00–13:55 · Майндфулнесс, RAIN, Таня Вайсман
Практика RAIN: как перестать бороться со своим состоянием и не чинить себя, а научиться быть рядом с тем, что уже есть
⚪️14:00–14:30 · AI, Катя Батаева
Как AI может помогать отдыхать, а не разгоняться
Как разгрузить голову и найти правильный следующий шаг без давления на себя
⚪️15:00–15:55 · Сон, усталость и восстановление,
Михаил Пошибайлов
Почему сон — не просто «ещё одна полезная привычка», а базовое условие восстановления психики и тела. Как недосып, тревога и перегруз влияют на состояние
⚪️16:00–17:25 · Теория U, Что становится слышно в паузе, Ольга Гурова и Илья Рябцев
Как перестать бежать и услышать, что правда важно
⚪️17:30–18:25 · Эмбодимент, Ирина Воробьева
Как телу найти позу, в которой правда отдыхается
Как AI повлияет на помогающие профессии
Дарио Амодей из Антропик, одного из ключевых игроков на рынке AI-компаний, считает что к 2030–2035 AI будет помогать устранить большинство психических расстройств — не заменяя терапевтов, а создавая новые препараты и поведенческие протоколы.
В независимости от того верим мы в такие заявления или нет, новая терапия и новая роль терапевта точно возникает уже прямо сейчас.
Мы вышли из фазы хайпа в фазу первых RCT. В 2025 году Dartmouth опубликовал первое в истории рандомизированное контролируемое исследование генеративного AI-чатбота для психотерапии:
⚪Депрессия: −51% симптомов за 8 недель — результат, сопоставимый с первой линией психотерапии
⚪Тревога: значимые улучшения, но эффекты менее стабильны
⚪РПП: клинически значимые улучшения
Внутри полная карта для системной адаптации
🔵 Страхи и оптика
Поработаем с реакциями на AI — отрицанием, тревогой, FOMO. Чтобы смотреть трезво, а не из защиты
🔵 Как меняется мир и профессия
Расскажем, что уже происходит, и рассмотрим три сценария будущего. Дадим краткую выжимку ключевых исследований
🔵 Инструменты и демо
Покажем, как применять AI к основным процессам практики и административным задачам. Как использовать скиллы и агентов под повторяющиеся сценарии — супервизия, анонимизация, этический чекер etc
О Роберте Турмане
Сегодня узнал, что не стало Роберта Турмана. Ему было 84 — долгая, насыщенная жизнь, и хочется не столько горевать, сколько немного помолчать и поблагодарить.
Турман был первым западным человеком, которого Далай-лама лично постриг в тибетские монахи — в 1965. Потом тот снял монашеские одежды, женился, вырастил пятерых детей, среди которых Ума Турман, и почти 30 лет преподавал в Колумбийском университете, развивая первую на Западе кафедру буддологии и став там в итоге почетным профессором. В 1987-м вместе с Тензином Тетонгом, Ричардом Гиром и Филипом Глассом основал Tibet House в Нью-Йорке.
В 1984-м Турман соединил голос Далай-ламы с западными психиатрами и нейроучеными на первой Inner Science Conference в Амхерсте. Тогда это было нишевым событием для немногих, а сейчас видно, что из него во-многом выросло целое поле событий — буквально контемплативная наука, диалог буддизма с нейробиологией, та самая mindfulness-практика, которой сегодня пользуются миллионы.
Турман оставил огромный след, его даже сложно описать и осмыслить!
⚪ Tibet House и связанный с ним ретритный центр Menla Retreat под Нью-Йорком остались жить как институции, а не просто как идея одного человека.
⚪ Книги Турмана Inner Revolution и его перевод "Тибетской книги мертвых" разошлись по миру значительно дальше, чем могло дотянуться личное присутствие, и стали для многих первым входом в тибетскую традицию.
⚪ Поколения студентов Турмана унесли его метод и подходы по буддологии в свои профессии.
⚪ В 1997 году журнал Time назвал его одним из 25 наиболее влиятельных американцев.
Лично я вижу в нем очень важный и поддерживающий ориентир. Турман не выбирал между глубиной и обычной жизнью, между наукой и практикой, между монашеством и семейными ролями. Он сумел интегрировать все это вместе — и именно поэтому смог внести ощутимый вклад в общество, а не просто пережить личный опыт.
Если захочется познакомиться с его голосом напрямую:
🟡 Inner Revolution — его, кажется, главная книга: про то, что настоящая революция начинается с работы с собственным умом [не нашел перевод на русский]
🟡Love Your Enemies, в соавторстве с Шэрон Зальцберг — прямой мост между традиционной буддийской практикой и тем, что сегодня называют mindfulness
🟡The Last Dalai Lama? — документалка 2017 года, где он один из голосов, и видно, как он держится: легко, с юмором и без пафоса.
⭐️ Открыте петли
Как выгореть, лежа на диване
Мне нравится оптика нервной системы, через которую можно интерпретировать свое состояние и процессы в жизни. В этом поле есть такое понятие, как открытые петли.
Открытая петля — это любая незавершенность с эмоциональным зарядом, которую нервная система держит в статусе нерешено. Заряд может тянуться из:
— будущего: риск, неопределенность — что будет?
— из настоящего: несделанное действие, висящая развилка — делать или нет?
— или из прошлого: непрожитое — то, что уже случилось, но не интегрировано.
🟡Выговоритесь полностью. Расскажите AI все, что с вами сейчас происходит, что давит, что крутится в голове — без структуры, без редактуры, как есть. Голосом даже лучше: меньше внутреннего цензора. Затем попросите задать вопросы о возможных петлях для нервной системы — вы удивитесь, сколько петель всплывет из тех, что вы не таковыми не считали. У нервной системы своя логика приоритетов.
🟡Рассортируйте вместе с ним каждую петлю в один из трех статусов.
— Уже закрытые, но не признанные: решения, которые давно приняты обстоятельствами, а вы продолжаете их варить каждый день; они закрываются одной строкой — «до сентября так, пересмотр тогда-то».
— Закрываемые одним действием: письмо, разговор, консультация специалиста, которая превратит фоновый ужас в оценённый риск; час неприятного против недель фонового слива.
— Настоящие открытые, те, что сегодня не решить: часто это длинные процессы вроде кассового разрыва, отношений или эмиграции.
🟡Для настоящих открытых постройте контейнеры
Ограниченные окна, когда тема имеет право на вас. Например, 25 минут в день: факты, одно действие, закрыть до завтра. Вне окна тема не существует. Это и есть тот самый конкретный план, который по снимает тему с дежурства — нервная система отпускает не когда проблема решена, а когда у нее есть назначенная встреча.
🟡Имейте правило емкости
Две-три по-настоящему открытые петли — рабочий максимум для любой, даже очень тренированной системы. Если больше — что-то закрывается волевым решением, пусть неидеальным. Неидеально закрытая петля дешевле идеально открытой.
🟡После 19:00 петли не открываются
Ни в разговорах, ни в переписках, ни в голове перед сном. Возникла мысль — один короткий ответ: завтра в 13:45. Это не игнорирование, а созданные границы, помогающие и правда быть эффективными.
👁 Брюс Тифт в deep mind — cмотрие запись
Cпустя месяц после встречи с Брюсом Тифтом — психотерапевтом и практиком медитации из Калифорнии, мы в команде решили выложить ее в открытый доступ.
Не потому, что там собраны какие-то уникальные техники. И даже не потому, что Брюс — один из самых глубоких терапевтов, которых мне доводилось встречать, продолжатель традиции Кена Уилбера и Джона Уэлвуда. И не потому, что через него с нами все еще разговаривает Чогьям Трунгпа, у которого тот учился лично.
А потому, что современная культура переполнена разговорами о том, как стать лучше, эффективнее и счастливее. Это посыл, который несет в себе идею дефицитарности — того, что мы вечно недостаточны. И гораздо реже можно встретить разговор о том, как быть человеком: эмоциональным, несовершенным и ошибающимся. Но при этом чувствующим себя живым и настоящим в этих абсолютно человечных проявлениях.
Запись не может полностью передать атмосферу живого контакта и совместного исследования, которые возникли тогда. Но все равно она позволяет прикоснуться к этому пространству и услышать размышления Брюса о тревоге, свободе, страдании и нашей глубокой привычке делать из жизни проект и проблему.
🔗 Ссылка на Youtube
❤ Спасибо каждому и каждой, кто поддержал эту встречу — без вас она бы не состоялась. Продолжайте делать это в будущем — ваше внимание крайне ценно для того, чтобы такие пространства были доступны в русскоязычном сообществе и проводились командой deep mind.
Эго лидера
Моя работа в deep mind, да и думаю, что любое реальное лидерство — это вечное испытание для эго, в ходе которого оно может становиться все более чувствительным и в основании хрупким, а может трансцендироваться, то есть вообще выходить за рамки постоянного внутреннего анализа о себе.
Что ни день, то пачка экзаменов для эго: я приглашаю людей на встречи — они соглашаются или нет. Созваниваемся с издательством — возьмут ли мою книгу в работу. Прихожу на b2b продажу — купят ли нас как фасилитаторов команды в этот раз. Таких событий обычно набирается штук 5-10 каждую неделю.
Если в этом всем постоянно раздуваться, то — становится больно, ведь активная деятельность в реальности чередует нули и единички. А во-вторых, я стану более плохим лидером.
С ростом по социальной иерархии часто происходит инфляцией эго — когда мы получаем больше и ожидаем к себе все более особого отношения. Я такого видел много и на поверхности это могут быть крайне властные и успешные люди, внутренняя организация, который хрупка и волатильна по сути — больше эго и больше усилий необходимо предпринимать для его охраны.
Есть и более устойчивые модели. Когда фокус лидера концентрируется на самом деле и на других, вне зависимости от собственного статуса. В этом случае обычно не только хорошо прокачан социальный интеллект, но и культивируется уважение ко всем участникам процесса — такое качество внимания, которое по своей природе помогает и с инфляцией эго, и с его раздуванием.
И это эффективно, как показывает в книге про лидерство в эпоху AI мой коллега Расмус Хуугард:
У нас у всех есть эго. Его роль состоит в самосохранении, и поскольку оно обычно ставит нас перед другими, то мешает нам действовать на основании глубоких ценностей и смыслов. Исследование показывают, что мы получаем лучшие результаты, когда отставляем наше эго в стороне и кооперируем с другими. А как лидеры мы преуспеваем через усиление и вдохновление других — не через навязчивое цепляние к собственной само-презентации.
Иммунитет к ненависти
Получил множество откликов на пост про свое состояние — спасибо вам за них. Стараюсь не использовать нано-публичность ни как контейнер для эмоций, ни как способ манипулировать чувствительными темами. Если и делюсь изнанкой, то только в надежде, что личный опыт может стать материалом для чего-то большего — узнавания, связи и ясности. И поэтому рад, что для многих текст стал поводом проявить доброту и солидарность. Сегодня на повестке так много поляризации и злости, что такие проявления кажутся не просто приятными, а жизненно необходимыми.
В этот приезд в Россию как всегда ощущаю себя щупом, который опустили в кастрюлю, чтобы измерить температуру. И она, кажется, изменилась. Вокруг все больше консенсуса: войну надо заканчивать и как можно скорее. Все зашло в тупик, в котором нет будущего. Есть только опустошение и попытки адаптироваться к неприятной реальности, которая все глубже проникает в повседневность. Кажется, что мы расплачиваемся за популярное когда-то мнение, что политика нас не касается, что ей должен заниматься кто-то другой. В итоге она сама пришла к каждому в дом в виде отключений связи, повесток, налогов, дыма, страха, склок за семейным столом и необходимости постоянно делать вид, что происходящее где-то сбоку.
А к кому-то она пришла в виде обломков, падающих с неба. Прошлую неделю я провел в провинции и услышал историю, как на чей-то дом свалилось НЛО. Никто не пострадал. Но реакцией хозяев стало не желание остановить саму машину злобы, которая делает такие события возможными, а очередной виток разчеловечивания и ненависти к тем, кто этот аппарат запустил.
И это меня по-настоящему трогает. Даже когда разрушение приходит к тебе в дом, система предлагает не увидеть саму ненормальность насилия, а еще сильнее озлобиться. Она переводит страх и боль в ненависть.
Похожие чувства у меня возникли в одном диалоге уже внутри Садового, когда пару лет назад мы сидели с одним предпринимателем в модном ресторане. У него после февраля бизнес пошел в гору из-за ослабления конкуренции с глобальными игроками. И он начал рассказывать мне, как его круг сплотился и теперь не скрывает налоги — ведь государству нужна помощь. Я тогда физически почувствовал, как работает эта болезнь. Не как личная испорченность конкретного человека, а как социальный механизм, в котором насилие становится фоном, выгода начинает выглядеть как патриотизм, а адаптация — как мудрость.
Я не хочу это осуждать, хотя и не принимаю как норму — осуждения и разобщенности здесь уже слишком много. Но точно хочу развивать иммунитет. И вижу его не в правильных политических лозунгах и не в принадлежности к правильному лагерю. Здоровье начинается глубже — в способности сохранять человеческое восприятие там, где нас снова и снова пытаются втянуть в простые объяснения, коллективную злость и видение живых людей, как врагов.
Мы можем не разбираться в политике, не мочь сделать выводы кто в ней прав, почему над Питером дым или за что убили Навального. Но мы всегда можем понимать, что у нас или вокруг нас возникла ненависть. И если это так, то это лживый нарратив — это вирус.
В ситуации, когда в ненависть вкладывают миллиарды, и я сталкиваюсь с ней то тут, то там, будущее снова станет возможным, если мы возьмем ответственность за свой иммунитет. Исцеление сообществ, к которым мы подключены, возможно только через нас самих. Ведь люди, стремящиеся и захватывающие власть всегда пожелают перевести вопросы о проблемах с себя на кого-то другого — так возникают все новые враги.
Существенному количеству людей придется сделать доброту и человечность не настроением, а практикой. Не сентиментальностью, а дисциплиной восприятия. Ибо как только мы пропускаем ненависть в себе, как только начинаем желать другому человеку боли — ровно в тот момент сами заболеваем вирусом зла и становимся оружием в чужих руках.
Чувствую себя нищим. Глубина присутствия в жизни как будто радикально уменьшилась за последние годы из-за хронической стрессовой перегрузки и это хуже, чем потерять все деньги. У меня и правда есть огромное количество понимания и инструментов для работы со стрессом и давлением, но каким бы оборудованием мы не обладали, разбирая Чернобыль, скорее всего заразимся радиацией и будем страдать.
Так и я, перекидываемый по земному шарику и постоянно адаптирующийся к сложностям, частенько просыпаюсь раньше времени от утреннего кортизола и пытаюсь собрать себя в кучу в течение дня.
Абьюзивная родина, волатильность предпринимательства, непонимание и дисфункции в семье, эмиграция. Да, эти годы прошли в режиме, который вреден для ментального здоровья. Но, честно говоря, до них были свои ады — кризисность и токсичность бытия стали нормой ровно с момента, как я переехал в Москву в 17 лет и поступил в МГУ. Вспоминая любой период после подросткового, в котором, конечно же, было много всего прекрасного, у меня возникают ругательства и здоровое сочувствие к самому себе. На опыте я усвоил, что мало кто готов про такое послушать и услышать, если у него нет психотерапевтического образования.
Словно наличие под боком постоянных атомных аварий привело к многолетним проблемам со сном, из-за которых схлопнулись когнитивные функции — пару лет назад я просто перестал нормально думать и говорить, а при этом деньги я зарабатываю ровно этими вещами.
И все равно, осматривая все с вертолетной высоты, я чувствую радость — вопреки, а не благодаря, но удалось построить в своей жизни и даже немного вокруг какое-то количество здоровых опор, отказаться от многих токсичных отношений и совершить непредсказуемый скачок в мировосприятии, опыте, людях и навыках. Я улетел буквально в космос относительно множества своих кругов, и ни за что бы не хотел вернуться обратно.
Конечно, я хожу на терапию, причем веду там и личную и парную работу. Но уже так долго мне не удается вернуть полноценную практику, которая поддерживала бы когда-то привычный уровень осознанности, сострадания и присутствия, которые раньше были доступны. Иногда я с ужасом думаю, что полностью утратил связь с этой живущей на иной глубине частью себя, которая когда-то была системообразующей. Без нее я бы вряд ли решился на все контринтуитивные, местами очень сложные и пугающие выборы, которые были исключительно правильными и нужными. Правильными, ибо нет ничего хуже, чем менять правду на комфорт, и я узнал об этом достаточно рано.
Удивительным образом, разрешая жизни быть сложной, не потому что кто-то виноват, а страданию просто быть, я учусь видеть не детскими глазами, которые ищут правильного, безошибочного пути, ругая себя и обвиняя других и жизнь в целом за несоответствие ожиданиям. Это сладкий взгляд, но он прикован к фантазии, а не к реальности.
Сегодня я просыпаюсь из-за утреннего кортизола и чувствую ноющую боль по всему телу. Ощущаю какую-то физическую унылость, от которой никуда не деться. Больше всего хочется спать, но спать не получится. И в полудреме что-то внутри начинает желать счастья самой этой боли. Не пытается от нее избавиться, а просто сострадает ей, искренне желая быть свободной от страданий и причин страданий. Боль никуда не уходит, но сопротивления ей становится меньше и из внутреннего раскола я словно сплавляюсь в единение. А потом происходит нечто другое: перестаю циклиться на своих страданиях и намерения доброты сами собой идут шире. Они включают всех других, и даже тех, кто сделал, делает или сделает мне больно. Они включают всех диктаторов, насильников и убийц. Страдание становится точкой входа, а не тюрьмой. А жизнь реальной, а не игрушечной.
В этом есть столько любви, что на минутку задумываюсь о том, что может быть еще потеряно не все и надо просто продолжать. Чернобыль разобрали и это разберем.
Как понять свою нервную систему с помощью AI — рассказываю в Психодемии
| для специалистов| 31 мая в 14:20
Больше года я настраиваю и использую AI ко-пилота для регуляции нервной системы и управления состоянием. Мы уже несколько раз делились этим кейсом в тех-компаниях и сейчас выносим его в паблик для психотерапевтов и других помогающих практиков.
Внутри:
▫️ почему линза про нервную систему — одна из лучших про здоровье и состояние, но ее все упускают
▫️ практический кейс: как с помощью AI-копилота существенно изменилось мое восстановление
▫️ как собрать систему продвинутого наблюдениями за собой
▫️ как превращать данные в конкретные действия — а не в еще один график, в который перестаешь заглядывать через неделю
▫️как это можно использовать в работе терапевта с клиентами и как это меняет терапию
Встреча пройдет в рамках конференции по ментальному здоровью в Психодемии: там еще много других важных тем про AI для специалистов, посмотрите.
🔗 Регистрация по ссылке
Про насилие, которое мы видим
триггерворнинг — насилие над детьми
Вечером 3 июля на Китай-городе устроили рейд. Жестоко задерживали гулявших по улицам подростков, в том числе несовершеннолетних. Задерживали за прически, за одежду, за то, что помахали в сторону их машины рукой. Потом били, применяли шокеры. А в одном эпизоде заставили под угрозой бить такого же задержанного. И, отпуская, просили никому не рассказывать.
Вот что происходит сегодня с детьми.
Чувствую от этого ужас и ненависть.
И знакомое желание пролистать дальше.
Но вместо этого совершу действие — стану свидетелем, который не забудет. И попробую разобрать случившееся через оптику травмы.
⚪Почему это происходит
Историк культуры Александр Эткинд назвал такое состояние общества «кривым горем»: террор двадцатого века не признан и не оплакан, а прошлое — и для коллективной психики тоже — становится прошлым только через горевание. Неотгореванное остается настоящим и требует повторения.
Есть у этого насилия и функция в удержании власти: такой произвол, когда хватают не за поступок, а за вид, за свободу проявления — не сбой системы, а сообщение. Правил, способных защитить, нет, есть только сила. Принуждение бить своих же — способ делать из людей не простых свидетелей, а удар по тому, что произволу противостоит, — по солидарности. Просьба молчать здесь тоже как из учебника. Джудит Герман, одна из первых исследовательниц травмы, показала, что для структурного насилия от жертвы нужно молчание, а от всех остальных — всего лишь бездействие.
Дети тут как будто не случайны: страх, на котором держится такая система, должен наследоваться, и облава на тех, кто не научился бояться, — это попытка силой вернуть его в тела следующего поколения.
⚪Что это делает с нами
Травма разбивает базовые допущения вроде «если я ничего не сделал, мне ничего не будет». Когда схватить могут за прическу, психика решает, что поведением защититься нельзя, и переводит тело в режим постоянной охраны, который мы потом зовем тревожностью или бессонницей. У тех, кого заставили бить, рана глубже — моральная травма: болит не то, что сделали с тобой, а то, что заставили сделать тебя. И этот стыд человек несет молча — ровно так, как удобно преступнику.
Остальных касается то, что психологи ЮАР времен апартеида назвали непрерывным травматическим стрессом — когда часть пост в ПТСР не наступает. Нервная система отвечает разгоном или фризом, а сверху возникает смысловая защита — «сами виноваты». Обвинить пострадавшего легче, чем признать произвольность беды. Общество, массово выбравшее эту защиту, теряет эмпатию, а общество без эмпатии становится средой, где насилие и может длиться бесконечно.
⚪Что делать нам
Травма живет в изоляции и молчании, а исцеляется через безопасность, оплакивание и восстановление связей. В масштабе общества это зовется свидетельствованием, коллективной памятью и солидарностью.
Какие практики противодействуют изоляции и молчанию и применимы прямо сейчас
🟡Сначала диагноз состояния и работа с ним
Перегрев и фриз требуют противоположного — перегреву нужны разрядка и длинный выдох, фризу — тепло, контакт и мягкая активация, поэтому универсальное успокойся не работает нигде.
🟡Дальше контейнер вместо ленты
Перечитывание по кругу — попытка психики закрыть петлю, которую скроллом не закрыть, поэтому теме назначается время, одно окно в день на 15 минут, не с утра и не на ночь.
🟡Потом перевод стыда в вину, а вины в один поступок
Стыд [я живу там, где это возможно, и молчу] тотален и парализует, вина конкретна и превращается в действие — написать, рассказать, помочь, поддержать.
Свобода от вечной нехватки
После нашей трехчасовой практики вчера последней в группе высказалась одна девушка — сказала, что хотя ей привычно анализировать и рефлексировать свой опыт, сейчас она чувствует, что может этого и не делать, и в этом есть особая ценность. Созерцательные практики и в том числе подход Теории U cловно дают возможность человеку просто быть со своим опытом — без необходимости его контролировать, шейпить или что-то из него забирать.
Я давно уже не смотрю на процессы, которые веду из позиции эксперта или сверху — могу помочь формой, но без других она бесполезна. И так вчера в совместном присутствим с 70 людьми в безмолвном движении мы вместо создали возможность выйти из привычки экстрагировать жизнь. Искать в любом контакте пользу для своего социального продвижения. Сексуальное удовольствие или принятие в очередной нео-тантре. Новый инсайт о себе дорогом на випассане. Возможность сгрузить неудобные эмоции психотерапевту. Так даже то, что изначально создано для исцеления от невротического дефицита становится лишь продолжением этого самого невроза — глубинного ощущения недостаточности. Того, что Будда назвал не страданием, как его неверно перевели в ранних версиях, а фундаментальной и часто весьма тихой неудовлетворенностью.
В зачастую неприятной и некомфортной тишине, медлительности и полной противоположоности какой-то интенсивности, которой богаты сегодняшние форматы саморазвития, оказывается можно в какой-то момент оказаться в опыте присутствия, где момент уже полон и его не надо исправлять. Это присутствие — не идея, не инсайт и не наслаждение, которого не было и оно вдруг возникло. Присутствие всегда составляет основу, ключевой фундамент нашего существования, про который мы часто забываем, ведь наше внимание теряется в страхах и надеждах, вместо того, чтобы быть с тем, что реально есть.
Меня спросили много раз что я увидел в этой группе. Чем она отличается от прошлогодней. Как через этот процесс чувствуется нынешняя Москва и даже Россия. Но почему-то я полностью разделяю позицию — совершенно не хочется делаь из опыта выводы. Может быть эта "лень" — простое следствие того, что ключевым состоянием в самой группе является уже даже не физическая, а душевная усталость. От войны, абсурда, злоупотребления властью, от невозможности на все это влиять. От того слона в комнате, которого даже уже слоном называть неохота.
А может быть все проще — что находя возможность снова чуть больше присутствовать, отпадает желание возвращаться в невротический поиск ответов. В это бесконечное и по своей природе тоже абсолютно неудовлетворительное экстрагирование жизни в необходимости чего-то, что сделает момент полезным, безопасным и приятным.
Знаете, к черту выводы. Есть лишь одно желание — не создавая лишних умственных конструкций, радоваться вкладу, который уже сделан. Той доминошке, которая уже упала, и столкнули мы ее вместе — все те, люди, которые собрались в июле 2026 года, чтобы в Москве, куда прилетают дроны, где надо стоять на заправках за бензином, поделиться своим вниманием и присутствием с незнакомыми людьми. И знаете, это факт, о котором предупреждала Ароана, о котором говорят созерцательные традиции и который тем не менее всегда меня удивляет и поражает. Наполняя вниманием и присутствием любую систему, мы естественным образом порождаем в ней заботу, доброту и любовь. И это не идеология и не романтика, а природа вещей — физика нашей реальности. В Теории U это называется переходом от эго к экосистемному восприятию, иная структура внимания, которая возникает когда мы перестаем видеть мир из зацикленного на своих удовольствиях и страданиях взгляда. И вместо этого видим себя частью целого — которое влияет на нас, и которое мы же сами и создаем.
Это абсолютно реальный опыт, который раз пережив, уже не развидишь. И который, я знаю, многие из нас унесли в свои деревни — команды, семьи и сообщества. В многомилионно Москве и такой же России 70 человек — это словно капля в море. И тем не менее, эта капля теперь есть в этом море и как-то на него влияет.
Про новизну и повторение
В это воскресенье мы снова, спустя год, проводим в Москве The Village — практику создания небольшой деревни Ароаны Хаяши. И несколько человек уже написали нам с одним и тем же вопросом: а будет ли в этот раз что-то новое?
Такой вопрос сам по себе отправляет меня в размышление про то, как устроено современное обществе и культура, в которых опыт постепенно превратился в контент. Мы привыкли, что впечатление должно быть свежим, программа — обновленной, а сезон — следующим. Посмотрел, свайпнул и пошел дальше. Эта логика ленты незаметно проникает туда, где ей совсем не место — во внутреннюю работу. Побывал на випассане, теперь надо на дзен-ретрит. Эту тантру уже попробовал, давайте новую.
Но у практик и внутренней работы в целом совершенно другая природа, и история самого The Village как будто идеальные пример.
Семидесятые годы, Бостон, США. Ароана Хаяши — молодая танцовщица в эпоху, когда танцевальная импровизация фокусировалась на аутентичности — делай все, что чувствуешь. И вот кто-то из друзей задает ей вопрос, который перевернет ее жизнь: если ты хочешь учить импровизации, ты должна понять, из каких элементов состоит хорошая импровизация. Не любая — хорошая. Чем одна отличается от другой, если обе спонтанны?
Чтобы найти ответ, Ароана сделала ход, противоположный всей логике новизны: упростила язык движения до предела — ходьба, стояние, повороты, сидение — и начала повторять эту форму со своей труппой City Dance Theater. Иногда — по несколько дней и даже недель подряд. Одну и ту же практику, снова и снова. Параллельно она училась в позже ставшем легендой университете Наропы в Боулдере, где мы с Дашей провели много времени в позапрошлом году, изучая Mudra Space Awareness — созерцательную работу с пространством и вниманием.
Понимание и глубокие инсайты появились через годы повторений, а не через перебирание методов: качество хорошей импровизации не имеет почти никакого отношения к таланту, технике, привлекательности или изобретательности. Оно целиком зависит от присутствия в теле и внимания к целому.
Ответ на вопрос «что делает импровизацию живой» невозможно было найти, добавляя новое. Его можно было найти, только отсекая новизну форму, и повторяя ее снова и снова.
30 лет спустя, в 2004-м, Ароана встретила двух преподавателей MIT, Питера Сенге и Отто Шармера, и The Village вошел в мир Теории U как практика прямого переживания социального поля. Но сама практика не изменилась, она все та же, что и в семидесятых. И в этом ее сила, а не слабость.
Деревня. В Москве. В это воскресенье.
В воскресенье мы на 3 часа собираем Деревню — мое главное событие недели.
Это практика, после которой я сам выхожу в город другим: медленнее, яснее, будто меня вернули в собственный размер. Хочу, чтобы это случилось не только со мной.
3 часа в ДК Рассвет, где нервная система наконец выдыхает. Вместе замедляемся, внимательно двигаемся и выстраиваем такое качество контакта, в котором вдруг становится видно систему целиком — и то будущее, которое хочет через нас проявиться.
Ничего не нужно уметь — все welcome. Это не выступление и не танцы на технику, не перформанс или развлечение — это про присутствие, а присутствовать умеет каждый.
The Village придумала Ароана Хаяши из Бостона — хореограф, практик медитации и создательница метода социальной трансформации на основе осознанности Social Presencing Theater, который развивается в подходе Теории U. Мы делаем её практику здесь, вживую.
Зачем это вообще
⚪️ Для себя
Бережный, безопасный сетап работает на регуляцию и корегуляцию нервной системы. Такое тихое взаимодействие возвращает ощущение нормы, даёт отдых от привычной тревоги и снижает фоновый стресс. А ещё это прямой способ увеличить осознанность — и из этого состояния яснее увидеть свои следующие шаги.
🟡Для мира
В отличие от многих практик регуляции, Теория U ведёт не только к покою, но и к инсайту и действию: мы яснее понимаем себя, город, сообщество. Возникающее здесь чувство связанности — маленькое противоядие от разобщённости. Начинается с нашей группы и расходится кругами по воде.
Буддизм, силовики и трансформация организаций — интервью про путь deep mind
С момента фундаментального и буквально написанного в формате мини-книги интервью с Димой Соловьёвым в 2021 году, которое он брал у меня с Дашей, я всегда отказывался от подобных разговоров про меня и мою историю. Проект называется deep mind, а не Макс Родин, и нам важнее продвигать его в целом, а также конкретные темы, чем меня как личность. Поэтому все материалы после того интервью выходили из экспертной позиции.
Спустя 5 лет и впервые с того момента, я нарушил этот принцип. И сегодня мы релизим эксклюзив, если можно так сказать. Лоле не только удалось вообще вытащить меня на такое интервью, но и зайти в темы, о которых я хоть публично иногда и упоминаю, но так подробно и целостно никогда не говорил.
Поэтому получилось очень уязвимое интервью, где в едином месте, как и в самой моей жизни, силовики пересекаются с буддизмом. А ложь и болезни систем — с честностью и трансформацией.
— Медитация в коридорах Министерства и растущий разрыв
— Социальное обнуление: тысяча контактов, которые растворились в один момент
— Слепое пятно современных организаций
Мы с Лолой будем ждать ваших откликов!
Настоящее системное видение — главный дефицитный ресурс современности
Уже уделил некоторое внимание кризису продуктивности и переходу на следующий уровень после оранжевых амбиций, которые становятся все менее модными в этот мире. Теперь хочу заглянуть еще дальше, ибо развитие человеческого сознания не знает конца, да и исторический момент требует чего-то более подходящего, чем оранжевая продуктивность или возникающая после нее терпимость и эмпатия зеленого. Это карта, которую Роберт Киган из Гарварда выстраивал сквозь сорок лет академических исследований в стадии развития взрослых, а Торберт в Йеле в логики действия.
Желтая стадия, о которой сегодня размышляю, и которая возникает не сразу, а через шаг после оранжевой рациональной продуктивности — сейчас является главным дефицитом эпохи. Потому что именно сознание на этом уровне способно решать текущие кризисы адекватным образом.
Оранжевая логика убеждена, что сложные системные проблемы решаются правильными метриками и достаточно умными людьми. Зеленая — что правильными ценностями и достаточным состраданием. Обе дают частичный ответ и все более очевидно проигрывают реальной сложности, которая возникла в мире.
У Торберта желтому примерно соответствует уровень Стратега — один из самых редких в его исследованиях лидеров:
⚪️Видит ограниченность любой системы, включая свою собственную
⚪️ Работает с конфликтом и парадоксом, не пытаясь их устранить
⚪️ Ведет через смысл и целостность, а не через контроль
⚪️ Понимает, что разные фреймы полезны в разных контекстах
⚪️ Способен менять правила игры, а не только играть по ним лучше других
Чистые отношения — связи, которые держатся не на ролях
Социолог Энтони Гидденс описал исторический сдвиг к чистым отношениям — связям, которые держатся не на ролях, традиции и долге, а на том, что они дают обоим участникам. Это радикально новая модель, а системы наших предков формировались столетиями под другую: роли, иерархия, так положено. Мы — буквально первое-второе поколение, массово совершающее этот переход, и сталкивающиеся с его последствиями в виде масштабных конфликтов и разрывов в семье.
Конечно, проще всего списать такие вещи на особенности поколения, эгоизм и западные ценности. Но развитие практически всегда является адаптацией на изменения условий, в которых живет человек. Еще 5-10 лет назад это было для многих не очевидно, но сегодня мне лично кажется очень ясным фактом — ролевая модель с понятными предписаниями с каждым днем все более дизадаптивна к миру с многократно увеличившейся скоростью, сложностью и неопределенностью. Она буквально создавалась в других и для других условий.
Тот, кто адаптивен к переменам, а не закрывается от них психическими защитами, чувствует куда все идет и стремится перестраивать свои стратегии под возникающие реалии. Он по сути вынуждны менять "норму", прибегая к соответствующим инструментам — например, психотерапии и практикам развития, которые становятся техническим инструментом для перехода.
Это ведет их в куда более субъектную и взрослую позицию, где именно ты отвечаешь за свою жизнь и эмоции, а не роль, семья, бог или государство. Это действительно следующий уровень свободы, и в большинстве случаев за него приходится платить нарушенными отношениями с семьей, если та плотно застряла в традиционной модели. Что, например, в России буквально поощряется пропагандой и политикой.
Такие нарушения — это системная проблема, а не личная неудача тех, кто пытается жить как-то иначе. И на уровне отдельной семьи этот исторический сдвиг переживается не как социологический процесс из учебника, а как личная война на кухне. Вы просто захотели жить по-своему — а в ответ получили обиды, давление и ощущение, что предали родных. За этим стоят несколько хорошо описанных механизмов.
⚪ Семья — это система, и система защищает себя
Мюррей Боуэн, основатель теории семейных систем, показал, что семья функционирует как единый эмоциональный организм со своим гомеостазом, и когда один ее член меняется — начинает жить иначе, ставить границы, выходить из привычной роли — система воспринимает это не как его развитие, а как угрозу собственной стабильности. И запускает то, что Харриет Лернер назвала реакцией вернись обратно: давление, обесценивание, обиды, мобилизацию родственников. Это не злой умысел конкретных людей, а иммунный ответ системы на изменение. И он почти не зависит от того, насколько точно и спокойно вы все объяснили.
⚪Роли против дифференциации
Ключевое понятие Боуэна — дифференциация: способность оставаться собой, находясь в контакте с семьей. Не слиться и не сбежать — быть отдельным рядом. В системах с низкой дифференциацией отдельность просто не предусмотрена: твои решения, твои деньги, твои вещи и твоя жизнь воспринимаются как общие, и любая граница читается как предательство — потому что в картине мира системы границы между своими не существует в принципе. Поэтому даже самое мягкое нет ребенка прочитывается как удар по целому.
⚪Невидимая бухгалтерия
Иван Бузормени-Надь, автор контекстуальной терапии, описал невидимую книгу долгов и заслуг, которую семейная система ведет поколениями. В таких системах помощь — не дар, а запись в книге. Причем условия записи редко озвучиваются в момент помощи: они предъявляются позже, когда вы решите жить не так, как ожидалось. Мы для тебя все, а ты... — это голос бухгалтерии, а не подлинных отношений. Так система создает неосознаваемые долги отдельного человека перед ней, которые он может выплачивать всю жизнь, даже не понимая, почему ему так трудно жить свободно. И поэтому любая попытка просто принять заботу оборачивается новым счетом.
На этой неделе был фасилитатором в очень трогательных, глубоких и интенсивных процессах — групповых и индивидуальных, где помогаю Даше в интенсивной терапии. Люди чувствуются мне настолько многомерными в таких историях, что не осталось ресурса писать о чем-то другом. Поэтому всю неделю здесь тишина.
Переваривая и отдыхая, думаю, что будучи поддерживающим практиком, вижу вдохновляющие трансформации: люди выходят из привычных невротических паттернов и начинают видеть те же события, но словно из другой точки. Линзы нехватки сменяются линзами любви и наполненности.
Когда трансформация действительно глубока, в ней часто возникают сострадание, принятие и ощущение связанности и контакта. Не на уровне красивых слов, а именно что на уровне феноменологии — прямого и максимально реального переживания. Человеку вдруг становится доступным единство мудрости и сострадания — мощнейшие из качеств соединяются вместе и позволяют увидеть мир из максимальной полноты.
Каждый раз, я вижу, что ровно эта перемена ощущается как зрелость или настоящая взрослая позиция. И ее источник всегда один — когда человеку хватает ресурса и смелости взять именно на себя ответственность за свою боль и неудовлетворенность. Перестать предъявлять ее родителям, детям или партнерам. Не то, чтобы начать принимать любое поведение других в свой адрес, но отвечать за свои чувства.
Эта уязвимость и доброта прямо противоречит тому, что мы привыкли видеть как взрослость: детям в оболочке взрослых тел, привыкшим терпеть. И считающих это отвественностью. Такая архитектура внутри человека выглядит как невозможность годами обратиться напрямую к источнику проблем. В основном люди так и не могут взять ответственность за свои чувства. Десятилетиями проигрывают слабостям, превращая это в тиранию дома, в неспособность строить уязвимые, доверительные отношения, в войны и насилие. Так непрожитая и неинтегрированная боль и дизрегуляция нервной системы становится чем-то внешним — передается людям вокруг и мешает их благополучию. И это одна из сильнейших механик, формирующих наш мир.
Как же я рад, что есть и другое! Прямо сейчас, не где-то там и тогда, а сейчас, вижу людей, которые идут и делают самую сложную работу, требующую смелости и уязвимости. Часто со слезами на глазах они смотрят прямо боль и находят внешние и внутренние силы быть с ней, а не убегать от нее. Ричард Шварц, вероятно, сказал бы, такие перемены происходит из доступа к Self — тому месту в нас, из которого можно отнестись со страданием и добротой к самым неприглядным частям, которые обычно отрицаем, ненавидим и боимся.
Пускай мы часто подходим к этой задаче с весьма эгоистичной мотивацией — чтобы самому стало легче. Но, я верю, что ее результаты расходятся далеко за пределы нас, меняя семьи и общество в целом. В этом чувствую невероятный прилив сил и надежды. Ощущаю мурашки и огромный смысл, когда вижу как это происходит наяву или просто описываю в тексте.
Даже сделанная эгоистично, такая работа помогает бесчисленному количеству людей. Исцелив боль и изменив паттерн в своей жизни, мы перестаем передавать его и плодить ненужное несчастье, боль и разлад в бесконечном потоке жизни после нас. Действие, направленное на себя, на деле исцеляет бескрайнее количество существ.
В буддизме это называют бодхичиттой — неэгоистичным намерением и способом жить так, чтобы быть полезным другим, чтобы освободить их от страданий и привести к счастью. Это намерение, выводящее далеко за пределы нашей вечной зацикленности на себе, от которой и сами страдаем.
Бодхичитта — это не техника, которой я пользуюсь, чтобы внутренняя работа шла легче и веселее. Это не инструмент, а самораспаковывающееся видение мира, которое становится доступным в процессе подлинного роста и исцеления.
Однако, на любом этапе можем многократно выиграть, если подойдем к своему собственному пути внутренней работы именно с такой мотивацией. Если найдем смелость пойти без закрытого забрала к самым болючим местам своей вселенной, обнять их и помнить, что делаем все это не только для себя, но и ради поистине невообразимого числа людей.
deep mind world
Практика The Village и Теория U в Москве
5 июля • ДК «Рассвет»
Пока я в России, мы с командой решили провести большую очную практику и погрузиться в удивительный мир подхода Теории U. Не знаю когда удастся приехать в следующий раз, поэтому для меня это важная возможность собрать московское сообщество deep mind в физическом пространстве.
The Village — одна из практик Social Presencing Theater, который развивается Ароаной Хаяши из Бостона. Выполним её вместе и внесем вклад в повышение уровня коллективной осознанности и борьбу с поляризацией и стрессом. Это практика медитации + безмолвного движения и рефлексии. В прошлом году собрали на нее 120 участников и участниц, которые проявили удивительную активность после практики — это и есть результат привнесения внимания в социальное поле, происходящее в процессе.
Здесь фото и описание из прошлого опыта.
Кто-то скажет: «Дураки».
Я скажу, что мы впереди. И что deep mind уже стал местом с реально существующей уникальной культурой.
На этом видео команда Resonance, который завершился в воскресение, проводит интегрирующую сессию, и заканчиваем мы ее небольшой практикой коллективного движения. Каждый и каждая могут проявить свой опыт в команде в виде некоторых скульптур — телесных форм.
Мы делаем мини-практику из Social Presencing Theater. До нее уже много чего обсудили и отрефлексировали проект, поблагодарили друг друга. Но чтобы дополнительно это прочувствовать и ощутить еще больше радости, связи и единения, закрепили и развернули опыт в виде совместного движения.
SPT описывается как телесная, социально методология изменений, созданная под руководством Ароаны Хаяши из Бостона, чтобы делать видимой текущую реальность социальной системы и исследовать возникающие в ней возможности. В Presencing Institute, где развивают метод, также пишут, что SPT помогает сообществу коллективно увидеть себя. Мы активно применяем SPT в Resonance и иногда в чужих командах наших бизнес-клиентов. Писал про него подробнее тут.
🖥 AI для психотерапевтов — воркшоп от deep mind
AI не заменит терапевта — он заменит специалисто:в, которые им не пользуются. У терапевтов и других практиков, работающих с людьми, прямо сейчас возникает новая роль и набор навыков. Для нас уже очевидно, что терапевты, активно осваивающие AI и применяющие его в работе с клиентами, ускоряют терапию и делают ее более результативной.
Выступая не нескольких конференциях для специалистов про AI, мы увидели, что в это среде есть много опасений и непонимания, а также потенциал для быстрого роста в навыках и качестве работы. Решили помочь осмыслить все это и перейти от простого общения в чате про клиентов, к более системным и серьезным шагам в помогающей практике.
Быстрое погружение и буст специалистов в понимании AI и применении в клиентской работе
— Поработаем с основными страхами и заблуждениями
— Рассмотрим, как меняется мир и профессия. Разберем 3 основных сценария будущего
— Обсудим, как адаптироваться на уровне майндсета и конкретных инструментов
— Познакомимся с актуальными возможностями AI в терапии и консультировании
👁 Из вины в сожаление — ваша утренняя социальная практика
Сегодня проснулся раньше обычного и в каком-то полудреме у меня начали складываться истории и какие-то слова. И первым делом, проснувшись, я пошел и очень по-теплому поздравил свою подругу Дашу с днем рождения.
А потом повалялся немного и подумал про другого человека — с которым у меня не хватило внимания дорулить отношения в напряженном и сложно мпроекте. И так мы из очень партнерских отношений, почти перестали общаться, и наш контакт сошел на нет. Я написал ему и извинился за то, что меня не хватило там — за то, что не смог это лучше запроцессить.
А потом подумал еще про одного. И про еще одного. И таким образом написал еще троим людям о том, что сожалею о том, как развернулись наши отношения. И сделал это абсолютно не из чувства вины, а из сожаления, из искреннего раскаяния — это правда грустно, что в жизни бывает, что не хватает ресурса, навыков, внимания просто каким-то оптимальным способом обращаться с человеческими контактами. Далеко не всегда получается быть идеальным и обеспечивать своим присутствием отношения так, чтобы они раскрывались, росли и усиливались, а не тухли и задыхались.
Конечно, что скрывать — после всех этих сообщений, почувствовал себя прекрасно. Утро началось со связи с другими, да еще и какие-то узелочки развязались внутри. Возможно, это сегодня было моей практикой медитации и лучшим актом и жестом, с которого стоило бы начать день.
И при этом грустно, что в нашей культуре я так редко сталкиваюсь с историями, когда люди берут на себя ответственность за свои действия. И не скатываются при этом ни в закрытость, ни в вину.
В закрытости и наказаниях, когда человек встает в позу и ждет, что это другие должны понять свою неправоту, конечно, вовсе нет никакого контакта — эмпатии и любопытства, — а значит и отношений. В вине контакта тоже нет или мало, ведь она ставит в центр виновного. Классический пример это знаменитое детско-родительсткое "С тобой что-то не так, потому что мы тебя плохо воспитали". В вине человек занят своим плохим самочувствием и образом себя — а не тем, что переживает другой. Вместо контакта с реальной ситуацией, тут как будто другому надо переубеждать виноватого в его плохости. Это обычный пример самозамкнутости, которая в народе называется эгоизмом.
Увы, в культуре "силы", где признать ошибку значит показать слабость или стать плохим, гораздо проще либо защищаться, либо коллапсировать в вину — лишь бы не столкнуться с реальным последствием своих действий.
Сожаление устроено иначе. Оно направлено наружу. Я вижу другого человека, вижу что произошло, вижу последствия — и беру за это ответственность. Не ради отпущения грехов, а потому что это правда.
Кажется, что для того чтобы в нашей жизни появлялось гораздо больше крепких связей и здоровых отношений, может быть неплохо научиться действовать не из вины, а из искреннего сожаления. Из сожаления, в котором мы видим вещи системно. Где можем взять на себя ответственность и признать, что чего-то не хватило и отношения из-за этого пострадали. И это грустно, а иногда трагично.
Короче, для меня важно не действовать из ощущения своей плохости, а достигать той кондиции, где я разворчаиваюсь к другим и сожалею о том, что с ними случилось.
Именинница, многократно проявившая ко мне доверие и поддержку, во мне же сегодня запустила ощущение связанности, а то превратилось в цепочку вполне зрелых действий. Это повод сорадоваться! Ну и подписаться на ее канал — пускай его упоминание будет небольшим подарком от меня)
Предлагаю и вам совершить такую же утреннюю практику. Но именно из той внутренней точки, где есть не вина [про вас], а искреннее сожаление про сами обстоятельства, отношения и возможную или реальную боль другого. Гарантирую — вам понравится! Бесплатный возврат покупки в течение 5 минут, если что.
Трансформативное обучение в компаниях и командах
Эфир про передовой опыт развития сотрудников для тим-лидов, тренеров и hr-cпециалистов
На этой неделе тренеры deep mind проводят модуль в первой трансформационной программе для руководителей Яндекса. Для российского корпоративного рынка это довольно редкий кейс, ведь годами обучение в компаниях фокусировалось на передачи знаний или тренировке навыков.
Трансформативное обучение работает иначе — помогает людям менять сами линзы, которыми они смотрят на мир и бизнес. Помогает переосмыслять привычные стратегии и расти в широком смысле слова.
Оно непривычно как для сотрудников, так и для компаний в целом, но сегодня выходит чуть ли не на первый план, ведь под давлением AI меняться приходится самому субъекту обучения, а не только его навыкам.
▶ Мы решили поделиться опытом и собрать открытый эфир on the egde — с коллегами из Яндекса, которые прямо сейчас пилотируют этот важнейший образовательный стрим в компании. Соединим его с нашим 7 летним опытом трансформативных процессов в b2b и b2b, обсудим последние тренды в развитии сотрудников и лидеров.
Спикер:ы
• Анна Казинская, руководитель группы по развитию лидерства и AI, HQ Яндекс
• Катя Коваль, руководитель подгруппы по развитию культуры лидерства, HQ Яндекс
• Елена Скоробогатая, психолог-консультант, тренер управленческих команд
• Макс Родин, основатель deep mind, фасилитатор групповой работы для трансформации систем и компаний
Когда замедление ощущается как роскошь
Одно из ключевых приглашений большинства наших процессов — от корпоративных программ по велбингу до фасилитации команд и Resonance, в котором мы разбираем новое лидерство, — это приглашение замедлиться.
Мы всегда включаем большой блок работы через внимательность и состояние людей, и такая методология просто требует замедления. В привычной суете и постоянных отвлечениях мы существуем в гораздо более активированном состоянии нервной системы, чем то, которое позволяет системно и глубоко мыслить, чувствовать и замечать тонкие детали.
Большинство людей, особенно в активном городском классе, сами уже устали от суеты и перегрузки, которая особенно усилилась цифровой средой с ее всегда доступным контентом и легкой сменой контекстов. В попытке справиться с этой проблемой зумеры проводят в TikTok Do Nothing Challenge, где намеренно сидят без телефона, музыки, подкастов, еды и других стимулов. Иногда 10–15 минут, иногда час — чтобы перезагрузить внимание от постоянной стимуляции.
Увы, нервная система работает как инвестиции со сложным процентом: чем активнее мы практикуем какие-то состояния, тем больше в них и пребываем. Несознательно практикуя стресс, постоянные переключения, перманентную активацию, мы превращаем все это в привычную среду, из которой не так просто выйти.
Поэтому, когда человек сталкивается с нашим приглашением замедлиться — будь то практика осознанности на пару минут, в которой не надо никуда бежать, или ретрит в виде нескольких часов или дня тишины, который мы делали в Resonance на прошлых выходных, — возникает множество сложностей.
Вы можете проверить прямо сейчас: после чтения этого текста попробовать не перепрыгивать сразу на следующий. А просто отложить телефон и исследовать с любопытством, можете ли довольствоваться тишиной и присутствием следующие 10 минут. Или эта пауза станет неловкой, странной, а может даже невыносимой?
AI и осознанность
Способность осознавать — одно из самых ключевых различий между человеком и машиной в принципе. Хотя мы будем про это забывать — языковые модели не имеют субъективного опыта, интероцепции, телесных сигналов, непрерывной памяти о себе. Они не замечают собственные паттерны, а просто воспроизводят статистику по токенам. Это принципиальное ограничение, которое вряд ли изменится быстро или вообще.
Чем мощнее AI в обработке данных, тем ценнее становится то, что он принципиально не может делать. Поэтому осознанность — это не еще один полезный навык. А то, что остается исключительно человеческим в AI-мире. Не скорость и не продуктивность, а живое присутствие в контакте с реальностью.
И при этом, многократно ускоряя работу с AI, мы перегружаем исполнительные центры мозга — мозг получает меньше медленных петель обратной связи, которые и поддерживают осознанность. Как интернет убил наше внимание, так AI с высокой долей вероятности негативно повлияет на способность человека осознавать — которая требует не ускорения, а замедления.
Мир с мощным AI не просто требует большей осознанности от нас, но и одновременно создает условия, при которых ее развивать труднее.
Но технологии обычно несут с собой и урозу и возможность. При правильном использовании AI может стать инструментом развития осознанности — если понимать его ограничения и опираться там, где слабы мы. Способность быть здесь мастером определит личный ответ на вопрос — станет ли AI инструментом освобождения или еще одним дистрактором и зависимостью.
«Осознанность» здесь использую в широком смысле — не только как конкретный навык замечать свой непосредственный опыт. Но также как общую способность ясно видеть то, что обычно остается ниже радаров сознания: эмоции, перспективы, мотивации других, подводные течения в командах и сообществах, исключенные перспективы и свои ограничения. Такая развиваемая восприимчивость ума — как ко внутренним, так и ко внешним процессам — является основой глубокого понимания реальности и эффективного лидерства.