غزة اليوم هي عضو الأمة الأشدّ نزيفا من بين كثير من الأعضاء التي لا تزال تنزف من جسد المسلمين، ومخايل الخطر تلوح في الأفق على المسجد الأقصى، الذي يخطط المجرمون لهدمه، أو تغيير هويته وتدنيسه، ولا يمنعهم من ذلك إلا الخوف من بقايا الوعي والإيمان في هذه الأمة أن تُسبب لهم ما ليس في الحسبان.
فلا مجال للغفلة،
فالجراح وصلت إلى العظم،
ونحن أمة محمد ﷺ،
ونحن أمة لا إله إلا الله،
غير أني أنبه إلى أمر في خضمّ هذه الأحداث،
وهو أنه لا ينبغي توجيه سياط اللوم إلى الذين يتقطعون ألماً وحسرة على ما يجري في غزة ويرفعون شكواهم إلى رب السماء والأرض، ويبذلون ما يستطيعون، وينفقون أموالهم في سبيل الله، وهم في نفس الوقت ممنوعون من نصرة إخوانهم نصرة مباشرة؛ فلا ينبغي أن يُقتَلوا مرتين بهذا اللوم وكأنهم يمتلكون الدبابات والأسلحة ولكنهم يتقاعسون إخلاداً إلى الأرض!
فالقادرون المتثاقلون أولى بهذه السياط فضلا عن المتواطئين، والغافلون اللاهون أولى بهذه السياط فضلا عن المفسدين.
مع التنبيه إلى أهمية السعي لمزيد من الفعل والتأثير في التفاعل.
والأمة -مع كثرة جراحها وشدة نزيفها- مطالبة بالخروج من حالة العجز والاستضعاف التي تعيشها لا الاستسلام لها، ولكن هذا لا يكون إلا بإيجاد حالة عامة من اليقظة والوعي والإيمان يسير أصحابها على ضوء السنن الإلهية وطريق الأنبياء والمرسلين، مع الوعي التام بالواقع والتضحية وإيثار الآخرة.
وهذا لن يتحقق على أيدي أناس يبذلون فضول أوقاتهم وأعمارهم بل يقدمون صميمها ونفيسها وجوهرها، وعلى الأمة واجب رعاية هؤلاء وتفريغهم لوظيفة (خدمة الدين والأمة)
وهذا الفيديو -الجديد- تحدثت فيه عن هذه الفكرة بصورة أكثر تفصيلاً:
https://youtu.be/UDlwVc8_GLs?feature=shared
لا يقترب الكريم فيحجب فضله عن عباده! بل يقترب ويجود، ويمنُّ ويجيب!
"إن ربي قريبٌ مجيب".
"وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب"
نسبهم إليه في أخصِّ مواطن الضعف، عند الاحتياج والدعاء "عبادي"!
ومن انتسب إلى الكريم نالته العناية!
ثم قال: فإني قريب!
ابتدأ بالبشارة والطمأنينة؛ أنه قريب منك!
ومجرد قربه ودنوه إيناس واطمئنان!
فكيف بقرب موصول بوعد الإجابة؟!
سبحانك وبحمدك! لا أجمل منك ولا أقرب منك ولا أكرم منك، ولا إله إلا أنت!
#الإنجاز_القرآني_المنتظر
#إطلاق_موقعنا_الإلكتروني
#لتحفيظ_القرآن_الكريم
📍اِنضمَّ إِلى هَذا العُرسِ القُرآنيِّ المُميَّز، حَيثُ يُطلقُ «مَشْرُوْعُ الْمَقْرَأَةِ الْإِلِكْتْرُوْنِيَّةِ» موقعَهُ الرائِعِ لِأوّلِ مرّة، وَكُنْ جزءًا منَ الحركةِ القرآنيّةِ العظيمةِ، التي جالَتِ العالمَ بِأسرِه❗
🤳🏻 افتحِ الموقعَ الآن:
www.globalmaqraa.com
👨🏻💻 وَاستمتعْ معَنا بِتجربةٍ فريدةٍ منْ نوعِها، وَتعرّفْ عَلى مَزايا مقرأتِنا المذهلَة، وَبادرْ بِدعمِنا منْ خلالِ التبرّعِ عبرَ الموقِع، فَفيهِ جَمِيعُ وَسَائِلِ الدَّفْعِ مُتَاحَة، لِتساهمَ في تمكينِ المزيدِ منَ النّاسِ منْ حفظِ كتابِ اللّهِ بِالإجادةِ وَالإتقان💫.
اِكْفَلْ طَالِبَاً، وَنَلْ أَجْرَهْ!
_________
📜 تعريفٌ عامٌّ بِمشروعِنا:
🥇 هوَ تطبيقٌ إلكترونيٌّ مجّانيّ، منشأُهُ "لبنان"، مرجعيّتُه "مشيخةُ القرّاءِ فِي القلمونِ وَالكورةِ وَالبترون"، يضمُّ نظاماً مميّزاً لِإدارةِ المعاهدِ القرآنيّة، وَمعهداً إلكترونيّاً للتعليمِ عنْ بُعد، وَمناهجَ مبتكرةً فِي التحفيظ.
🥈 يتمُّ فيه تدريسُ الطلّابِ منْ شتّى أنحاء العالم، عبرَ ثلّةٍ منَ الأساتذةِ الحفظةِ المُجازين، وِفق منهجٍ تعليميٍّ دقيقٍ، ونظامٍ إداريٍّ مُحكَم.
🥉 اِنتشرَ انتشاراً واسعاً بفضل اللّه، حتّى بلغَ عددُ مستخدميهِ "ستونَ ألفا"، وَعددُ طلّابِه المستفيدينَ "عشرةُ آلاف"، بمجموعِ كلفةٍ سنويّةٍ تُقدّرُ ب "100.000$".
💰 أوجُه الدعْم:
• كفالةُ طالبٍ واحدٍ سنويّاً: 99$.
• كفالةُ طالبٍ واحدٍ شهريّاً: 9$.
📞 لِلتواصل:
🪀 +961 70 318 632
📧 global.maqraa@gmail.com
📍
🔍 لِمتابعتِنا على صفحاتِنا:
1️⃣ واتساب:
https://wa.me/447465264259
2️⃣ يوتيوب:
user-uj6pr8kx8v?feature=shared" rel="nofollow">https://youtube.com/@user-uj6pr8kx8v?feature=shared
3️⃣ فيسبوك:
https://www.facebook.com/profile.php?id=61556685548811&mibextid=ZbWKwL
4️⃣ إنستغرام:
https://www.instagram.com/invites/contact/?i=9pswhfp11nmb&utm_content=twr5qu5
5️⃣ إكس:
https://x.com/GlobalMaqraa?t=MefK_EVnvdZiMRyWwFR8CA&s=08
_____
⬇️ رابط تحميل المقرأة:
• على الأندرويد📱:
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.recitation_app
• على الأيفون📱:
https://apps.apple.com/lb/app/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%B1%D8%A3%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%B1%D9%88%D9%86%D9%8A-%D8%A9/id1554764472الآن:
www.glob
حذارِ أيها المسلم:
أن تجعل الصومَ سببًا للغضب وسوءِ الخلق، بل سببُ ذلك خللٌ في الأخلاق والتربية !
إذ الصومُ مدرسةٌ للصبر وكفِّ الأذى، ودورةٌ سنويةٌ لمكارم الأخلاق وجميلِ الطباع …
- محمد وائل الحنبلي
أليس رمضان شهر الحصاد! فإني لم أزرع له قبله ما أحصده فيه، ولم يبق بيني وبينه غير أيامٍ لا أستطيع فيها منافسة الزارعين قبلي، كآيِسٍ أنا.
يا حبيبي؛ بلى رمضان شهر الحصاد؛ لكن لو لم يبق للعبد قبله إلا ساعةٌ يتيمةٌ؛ فليغتنمها بكل خيرٍ يقدر عليه قلبًا وقولًا وعملًا، مستعينًا على اليقظة والهرولة بربه، معترفًا له بسوالف تفريطه في جنبه، مبالغًا في إظهار ذلته وافتقاره إليه؛ عسى الله إن شهد ذلك منه -مجموعًا غيرَ مفروقٍ، صادقًا غيرَ مكذوبٍ- أن يرحم ضعفه وعجزه، ويجبر كسره وقطعه، فيفتح له في رمضان أبواب طاعاتٍ ولو فتحًا مقارِبًا، وقد يفتح له برحمةٍ لا مُمسك لها فتحًا عجبًا فيُلحقه بالزارعين لرمضان قبله بعامٍ حتى لكأنه واحدٌ منهم؛ لا إله إلا هو مَنَّانٌ قديرٌ.
كيف وقد بقيتْ بين يدَي الشهر العظيم مدةٌ؛ إذا بارك الرب عليها آتت فوق ما يُرجى منها! ألا إن من جد فيما بقي من شعبان لياليَ وأيامًا صادقةً عزماتُه؛ لم يُخَيِّب أرحمُ الراحمين طمعَه، وأناله من لذائذ الوصل ما وعد به الأوَّابين إذا صدَقوا، هو الله مولانا على كل حالٍ لنا وحينٍ، لا غنى لنا عنه طرفة عينٍ محسنين وغيرَ محسنين، عبيدُه سوانا كثيرٌ وليس لنا سيدٌ إلا هو، نرجوه بصفات كماله وكمال صفاته أن يُهَيِّئنا لضيفه الأكرم بما ينبغي له، واغفر اللهم لنا الغفلة وسيئاتها، ولا تؤاخذنا بما نستحق؛ إنك أنت الغفور الرحيم.
يا حبيبي؛ لا أقول لك: افعل قبل رمضان من القُرُبات كذا وكذا، مما لو وافق نوعًا من العِباد لعله ألا يوافق سواهم؛ لكني أقول لك: لا تدَع طاعةً بصَّرك الله بفضلها وأقدرك عليها؛ إلا استعنت الله عليها فعملتها، يُكَبِّرها حياؤُك من صَغرها، ويُكَثِّرها خجلُك من قِلَّتها، لسان كل شيءٍ فيك يقول لربك: واسَوْأَتاه منك وإن أدخلتني عليك! لك العُتبى حتى ترضى. فإن قلت: الآن تركبني الحيرة لا أدري ما أفعل فيما بقي! قلت لك: نِعمت الحيرة حيرة عبدٍ بين مراضي مولاه أيُّها يتحبب بها إليه، إلى ربك فاخْطُ، عليك البدءُ وعلى الله التمام.
[حمزة أبو زهرة]
انظُر في المالِ والحالِ والصِّحة إلى مَن دونك، وانظر في الدِّينِ والعِلمِ والفضائِلِ إلى مَن فوقَك.
-ابن حزم الأندلسي
إنَّ النَّفس إذا ارتفعتْ شعرتْ بآلامٍ لا تشعُر بها النُّفوس الوضيعة، وأدركتْ مواطنَ للشَّرِّ لا تدركها الطَّبائع المُغَلْغَلَة، والضَّمائر العمياء.
-عبَّاس العقَّاد.
غصَّةٌ في داخلي، لا معنىٰ لقول أيِّ شيء، لكن الأمرَ الذي أؤمنُ به حدَّ اليقين: إننا سندفعُ ثمنَ الخذلان، والنِّسيان، والصَّمت القبيح، وإلف الدَّمار، والخراب الكبير!
سيجللنا العار أبدَ الدَّهر، يكفي أننا من جيلٍ لم يحرك ساكنًا، قبِلَ بالأمرِ الواقع، أشاحَ بوجهه عن إبادةٍ تحدثُ أمامَ ناظِريه، ونحنُ أموات، أموات، بلا حَراك!
نحنُ جيل أُشغِلَ في ذاته، يدورُ حول نفسه، دونَ توقف، يعاركُ الحياة بحثًا عن حياة، دونَ النَّظر إلىٰ ما ينبغي أن نكونَ عليه، وما يحسنُ بنا فعله.
نحنُ أسارىٰ..
كلُّ واحدٍ يبحثُ عن نفسه: في أيِّ قضبانٍ تقبع!.
[خالد بريه]
قال ابن حزم -رحمه الله-:
"إهمال ساعة؛ يُفسد رياضة سنةٍ".
يقول الإمام الزركشي رحمه الله في حاشية البردة: "وذكر صاحب "المسكة الفائحة"، قال: قلت لأبي: اذكر لي بعض المعجزات وأوْجِز.
فقال: أحدنا يقرأ طول عمره ولا يحصل على شيء، وهذه الكتب التي ترى كلها إنما هي مستفادة من بعض علومه صلى الله عليه وسلم، مع أنه لم يقرأ كتابًا ولا خطَّ حرفًا، فأيُّ بيانٍ أوضحُ من هذا البيان؟! وأيُّ برهانٍ أعظمُ من هذه البرهان؟!"اهـ
هل لا زلت على عهدك بتغيير حياتك ومستوى تفكيرك وآمالك مع أحداث غزة؟ أم أنك رجعت إلى آمالك المحدودة الضيقة واهتماماتك الصغيرة التافهة؟
إذا كنتَ ممن تألَّم لإخوانه في بداية الأحداث واكتشفْتَ حينها زيف النموذج الغربي وكذب شعارات حقوق الإنسان وعرفت مقدار التآمر والتواطؤ والخذلان فإن الأمر لا يزال كما هو إلى اليوم بل لم يزدد إلا شدة ووضوحا؛ فلماذا تراجعتَ وتوقفت ونسيت؟
أم أنها كانت موجة تفاعل عاطفي وانتهى كل شيء؟
أم أنك لم تنس ولكنك يئست وأصابك القنوط والإحباط؟ فلماذا؟ ألست تؤمن بالله ولقائه؟ ألستَ تعلم أنه الحق سبحانه؟ ألم يخبرنا في مواضع كثيرة من كتابه الحق بسنة الابتلاء؟
أنسيت ما أصاب المؤمنين به على مر التاريخ من الشدائد والابتلاءات؟
ألستَ تقرأ سورة البروج وآل عمران؟
ثم؛ ألستَ تؤمن أنه لا تزال للإسلام مرحلة عزّ قادمة بشّر بها النبي ﷺ في كثير من أحاديثه؟
وصدقني هي ليست عنّا ببعيد، وما هذه الجرائم الشديدة في حق المستضعفين إلا مقدمات لعقوبات إلهية تطال المعتدين والظالمين ومن شايعهم.
ثم ينصر الله دينه ويورث الأرض من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين.
فقم يا صاحبي، ولا تيأس، واستعن بالله ولا تعجز، وأحسن الظن بالله، وعش همّ إخوانك في غزة وغيرها من البقاع التي يُستَضعَف فيها المسلمون، واجعلهم في دعائك وبذلك وحديثك واهتمامك ونصرتك وعطائك،
وارقَ بحياتك وآمالك عن التفاهات والمعاصي والصراعات الشخصية، واجعل وقتك وتفكيرك في السعي الحقيقي لتكون من حملة هذا الدين العظيم ومن السائرين على طريق الأنبياء والمرسلين.
«لمثل هذا يذوب القلب من كمدٍ
إن كان في القلب إسلام وإيمان!..».
«كم يستغيثُ بنا المُستضعفونَ وهم
قتلى وأسرى فما يَهتزّ إنسانُ..».
بناء الفضائل من الداخل:
المرءُ حين يعرف حقائق الناس وطبائعهم، وكونهم لا ينفعون ولا يضرون، ولا يقدمون ولا يؤخرون، ويستقر في نفسه اليقين التام بهذا المعنى الشريف، ويمتلئ به امتلاء صادقا لا يخالجه ريب، فإنه لن يحزن مطلقا لما يحدث في الخارج من التجاهلِ أو خمولِ الذِّكر أو قِلَّةِ الحفاوة أو خفوتِ التصفيق أو انطفاءِ البريق..
أمَّا حينَ يتطلبُ المشروعية من خارج ذاته، ويضع الأغلال المعنوية في عنقه، ويعتقل نفسه في معتقلات الانطباعات، ويتعلق قلبه بالمدائح المستمرة ممن حوله؛ فإن سهمَ راحته لن يكون ثابتًا في بورصة تقلبات أمزجة الناس!
سليمان العبودي | التامور
«إنّا لله وإنّا إليه راجعون، على ما تراءت منّا العيون، من انتهاب تلك النعم المدّخرات، وهتك ستر الحُرَم المحجّبات، والبنات المخدّرات، وما كُشف من تلك العورات المستترات».
إنّا لله وإنّا إليه راجعون..
«شكونا إلى رسول الله ﷺ وهو مُتَوَسِّدٌ بُرْدَةً له في ظلِّ الكعبة، قلنا له: ألا تَسْتَنْصِرُ لنا؟ ألا تدعو الله لنا؟،
قال: كان الرَّجُلُ فِيمن قبلكم يُحْفَرُ له في الأرض، فيُجْعَلُ فيه، فيُجَاءُ بالمِنْشَارِ فيوضعُ على رأسه فيُشقُّ باثْنَتَيْنِ، وما يصدُّه ذلك عن دينه، ويُمْشَطُ بأَمْشَاطِ الحديد ما دون لحمه من عَظْمٍ أو عَصَبٍ، وما يصدُّهُ ذلك عن دينه،
والله لَيُتِمَّنَّ هذا الأمر، حتَّى يسير الرَّاكب من صنعاء إلى حضرمَوْتَ، لا يخاف إلَّا الله، أو الذِّئبَ على غنمه، ولكنّكم تستعجلون».
[صحيح البخاري]
«فسُنَّته تحقيقُ ما فوق المأمولِ لمن رجاه!».
[الإمام أبو القاسم القشيري -رحمه الله-].
مالك لا تصلي على مراد ربك وصفوته من خلقه وأحبهم إليه بيقين، وأنت ضامن صلاة ربك عليك بصلاتك على خليله وعبده سيدنا محمد ﷺ
وصلاة واحدة منه عليك خير لك من كل عملك!
ثم إن اسمك يبرق هنالك بأنواره ويُذكر بين يديه ويحمله إليه مَلَكٌ ويكون لك دوي في الملأ الأعلى! فلا تسل عن تفريج الكروب وكفاية الهموم وتحقيق الآمال وفرحة البشارات ونعيم المحبة، وخيري الدنيا والآخرة!
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
«يا عابدَ الحرَمين لو أبصرْتَنا
لعلمْتَ أنّك في العبادةِ تلعبُ
مَنْ كان يَخْضِبُ خدَّهُ بدموعِهِ
فَنُحُورُنا بدمائنا تتخَضَّـبُ!».
عن جابر بن عبد الله قال:
أقبلنا مع رسول الله ﷺ من سفر، حتّى إذا دفعنا إلى حائط من حيطان بني النّجار إذا فيه جمل لا يدخل الحائط أحدٌ إلّا شدّ عليه، قال: فذكروا ذلك للنّبيّ ﷺ فجاء حتّى أتى الحائط فدعا البعير فجاء واضعًا مشفره إلى الأرض، حتّى برك بين يديه، قال: فقال النَّبيُّ ﷺ هاتوا خطامًا، فخطمه ودفعه إلى صاحبه ،قال: ثمَّ التفت إلى النَّاس قال:
إنَّه ليس شيء بين السَّماء والأرض إلَّا يعلم أنِّي رسول الله؛ إلَّا عاصي الجنِّ والإنس.
[مسند الإمام أحمد]
يا شبابَ العرب! لم يَكُنِ العسيرُ يَعسُرُ على أسلافِكُمُ الأوَّلين، كأنَّ في يَدِهِم مفاتيحَ من العناصرِ يفتحون بها.
أتُريدونَ مَعرِفَةَ السرِّ؟ السِّرُ أنهم ارتَفَعوا فوق ضَعفِ المخلوقِ، فصاروا عَمَلًا من أعمالِ الخالق.
غَلَبوا على الدنيا لما غَلَبوا في أنفسِهم معنى الفقر، ومعنى الخوفِ، والمعنى الأرضيّ.
وعلَّمَهُمُ الدِّينُ كيف يَعيشون باللذّاتِ السماويَّةِ التي وضعتْ في كُلِّ قلبٍ عَظَمَتَهُ وكِبرياءَه.
واختَرَعَهُمُ الإيمانُ اختراعًا نفسيًّا، علامَتُهُ المُسَجَّلَةُ على كُلٍّ منهم هذه الكلمةُ: لا يَذِلُّ!
- الرافعي.
إنَّ الزمنَ يمضي مَضَاءً حثيثًا كالنارِ في الهَشيم، فإن شِئنا أن نَحيى وأن نَستعِدَّ للذي أعَدَّنا اللهُ له من الظهورِ في الأرض، وإصلاحِ ما اختَلَّ من شئونِها، فعلى كُلِّ قادرٍ أن يَجمعَ أمرَه، وأن يَدعوَ أصحابَه، وأن يلمَّ الشَّعَثَ المُتفرِّقَ مِمَّن يَظُنُّ فيهِم خيرًا، لكي يتعاونوا جميعًا على رَدِّ هذا البلاءِ بالرِّفقِ في مَواضِعِ الرِّفق، وبالبأسِ في مَواضِعِ البَأس، وبالبَتْرِ حيثُ لا يُجدي شيءٌ إلا البَتْرُ بلا هوادَةٍ ولا رحمة..
[بَلْبَلَة || جمهرة مقالات أبو فهر محمود شاكر ] - رحمه الله -
وشأن المؤمن التماس المَحامل الحسنة لعموم الخلق، فكيف بخواصهم.
الشيخ عمر البصري رحمه الله.
لطفاً بخلقكَ، مِنّةً وتكرماً
مَنْ في السّوادِ، وموتُهُم ألوانُ
.
منكَ النجاةُ، وفيكَ ما نلقى، وإن
ترحم، فأنتَ البَرُّ والرحمنُ
.
#حذيفة_العرجي
«يا أهل مكّة؛ أنأكل الطَّعام، ونلبس الثّياب، وبنو هاشم هلكى، لا يباع ولا يُبتاع منهم؟، والله لا أقعد حتّى تشقَّ هذه الصَّحيفة القاطعة الظَّالمة».
-زهير بن أبي أميّة.
أبشع ما يُلاقي المرء حين يجهل نفسه: أن يصدّق عنها ما ليسَ فيها من خير وما ليسَ فيها من شرّ، وأن يستوحي صورة مزيّفة عن ذاته من رسم المحبين أو الحاسدين، فتتشكّل في ذهنه صورة مذبذبة عنه.. فيضلّ ويَتِيه ولايَصل .. وهذه داهية لا تتركُ آثارها الوخيمة مغرزَ إبرة في النفس إلا نفذت إليه.
[جديلة]
«ألا نُفوسٌ أبيّات لها هِممٌ
أما على الخير أنصارٌ وأعوان!».
اتسع! اتسع! ربك الواسع!
اتسع في رحمتك وكرمك واحتمالك ولطفك، واتسع في صمتك الذي تتفادى به أخدود غضبك أو أشواك همك، اتسع في تدبرك لجمال الله تعالى، وهنالك ما لا يطيق البيانُ الإبانةَ عنه!
اتسع في يقينك ولا تدع مساحة لفحم الشيطان ووظيفته المملة التي لا يحسن غيرها : الإرجاف والشك والوسوسة والكذب!
واستكثر من حبات النور في مسبحة الثناء والحمد والمناجاة؛ فإنها مصابيح صدرك ودربك الموصلة إلى مأمنك!.
-الشّيخ وجدان العلي.
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَىٰ نَبِيِّنَا المُجَاهِدِ الشَّهِيد، وعلى آلِه وصحبه ومَن جاهد جهاده إلى يوم الدِّين 🕊💚
Читать полностью…
