﴿فَقُطِعَ دابِرُ القَومِ الَّذينَ ظَلَموا وَالحَمدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمينَ﴾
[الأنعام: ٤٥]
اللهُمَّ إِنّا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحوّل عافيتك، وفُجاءة نِقْمتك، وجميع سخطك.
Читать полностью…
الموقف الشرعي من أحداث معركة حزب الله مع الكيان المحتل:
تنبيه:
يرجى مشاهدة الفيديو كاملا لأن الفكرة مركّبة ويصعب استيعابها من جزء مقتصّ من الفيديو
https://youtu.be/7gVw40lXb9Y?feature=shared
خارطة المخاطر..والسعي للإعداد:
[ربنا الرحيم الودود]
ولقد يكون تأخّرُ الإجابة سدًّا عظيمًا بين يدي بلاءٍ شديدٍ كان سيهدم بنيانَك لو لم يكرمك الله عَزَّ وَجَل بدعائه، فإن الدعاء قد يصرف الله تعالى به من السوء عن العبد؛ ما لا يعلمه إلا الله سبحانه.
ويجلس العبد المسكين ليس يدري لطف ربه ﷻ وإحسانه إليه، ويقول: لم يُستجب لي!
ولقد يكون في تأخير الإجابة تذليلُ القلب، وإلانتُه؛ فينعم الله ﷻ على عبده نعمتين:
نعمة القلب الذي أذلّته الحاجة لربّه ﷻ فصار ربّانيًّا، ونعمة قضاء تلك الحاجة.
وقد يكون تأخير الإجابة تأديبًا للنفس وكسرًا لرعونتها، واختبارًا من الرّبّ سبحانه لصدق المُقبل عليه، والذي إنما أتى ليقضي حاجته ثم يعرض عنه!
وقد يكون تأخير الإجابة هو عينُ الخير الذي لو تعجّل للعبد؛ لحاقَ به من الضنك والضرّ ما يجعل حياته ألمًا عاجلًا وسعيرًا مختنقًا! فيقول بعد ذلك: ليت ربّي ما أجابني!
وقد يكون تأخير الإجابة ليبعث الله في قلبك بصرَ التفتيش في أعمالك ومالِك وشأنِك كلِّه؛ فتصلح الخلل، وتستشفي من العلل الخفية التي كان التأخير بسببها.
وقد يكون تأخير الإجابة ليُطعم قلبَك حلاوةَ مناجاته وجمالَ الإقبال عليه سبحانه، فلو تعجّل قضاء حاجتك؛ لبقي قلبُك حيث هو في غفلته وجفائه!
ولقد يؤخّر الإجابةَ لتعظم النعمة بها؛ فينطق القلب بالشكر والثناء على الله عَزَّ وَجَل، فلو كانت معجّلةً؛ لما أحسّ العبدُ شرفَ النعمة!
وقد وقد وقد...!
والأصل: أن ربّك ﷻ كريمٌ جميل، قريبٌ مجيب، وأنّك عبدُه!
فأحسِن به الظنَّ ولا تغادرْ بابَ الذِلّةِ بين يديه ضارعًا مُخبِتًا مستغفرًا.
الشيخ وجدان العلي
لو حسبت تعبك في الجدّ شقاء، فكر بغيرك، من يسكنون الخيام.
Читать полностью…
"اعلم أنّ النّفس مجبولة على شیم مهملة وأخلاق مرسَلة، لا يُستغنى بمحمودها عن التّأديب، ولا يكتفى بالمرضيّ منها عن التّهذيب؛ لأنّ لمحمودها أضدادًا مقابلة، يسعدها هوى مطاع، وشهوة غالبة".
الماوردي | أدب الدين والدنيا
ضغوط هذا الزّمان أضعاف ما اعتادته الأجيال السّابقة، قد يعيش الإنسان في هذا الزّمان أحداثًا في سنة واحدة ما لم يعشه جَدّه في أربعين عامًا، هذا الزّمان محقون حقنًا بالقلق!.
- بدر آل مرعي.
«التدقيق في تحقيق حِكَم المشروعية من مُلَح العلم لا من متنه عند المحققين، بخلاف استنباط علل الأحكام وضبط أماراتها، فلا ينبغي المبالغة في التنقير عن الحِكَم، لاسيما فيما ظاهره التعبد، إذ لا يؤمن فيه من ارتكاب الخطر، والوقوع في الخَطَل، وحَسْب الفقيه من ذلك ما كان منصوصًا، أو ظاهرًا، أو قريبًا من الظهور».
أبو عبد الله المَقَّري (ت٧٥٨هـ) رحمه الله
سفر النفس في مشاهدات التسبيح والتحميد ومعاينة آثار الجمال الإلهي الذي يضيء غابة النفس المظلمة بهمها وتعبها=سفرٌ يستبقي الحياة متجددة فيك، حتى لا يتخطفك قارص الهم، أو هاجس اليأس!
" اعلموا أن الله يحيي الأرض( بعد موتها)..
بعد موتها!
سبحانه وبحمده!
وفي خِضَمّ الحوادث، وحدوث الكوارث، وتغيّر الموضوع، وتموضع الخنوع، وتمكنه في القلب واللّبّ؛ يلجّ عليك سؤال للإجابة يطلبُ:
اللاهي ماذا استفاد من لهوه؟ المريح عقله وجسده ماذا أغنت عنه الدّعَة؟ وماذا يغني الفراش الوثير؟ والنوم الكثير؟
أما آن الآنُ أن يأنّ لما حصل؟
"لم أجد في الكلام عن الرّضا عن النفس.. أبلغ من حديث النبي صلى الله عليه وسلم: “المتشبِّع بما لم يُعطَ كلابس ثوبَي زور"..
تأمل كيف أن عدم الرضا؛ ورث أكذب الكذب.. فمَثَلُ من تَكثَّر بأكثر مما هو عليه؛ كمَثَل من تلحف مرتين بملابس من الزور، لأنه كذب على نفسه ونسب لها ما لم يستحق، ثم كذب على غيره وادعى ما لم يفعل!
وكل ذلك إنما نتج عن عدم الرضا عن النفس.. الذي جعل نفوسنا قلقة من صورتها أمام الآخرين، تعيسة في دواخلها مما هي عليه، متشوقة للانتشاء بما ليس لها، مفتقدة لمظهر لا يخصّها؛ تحصيلًا لفضيلة ليست حاصلة، أو لحمدٍ لا تستحقّه، أو شكرٍ على ما لم تفعل..
الفقر ليس فقر المال ولا الجمال ولا البلاغة ولا الشّهرة، إنما الفقرُ فقر النفس.. ولذلك في استعاذة النبي صلى الله عليه وسلم من الفقر؛ قال كثير من الشُّراح: "كان يستعيذ من الفقر الذي هو فقر النفس، لا قلّة المال".. ومنه قوله صلى الله عليه وسلم: "إنما الغِنى غنى النفس"..
حين تَتطلّع إلى ما خصَّ الله به غيرك ولن تبلُغَه، فإنك ستفقد حتمًا ما خصّك الله به، وقد يكون ما خصك الله به سبيلَ بلوغِك عزّ الدنيا وعزَّ الآخرة لو علمت!".
-محمد زين العابدين.
يذكر الدّكتور ثائر حلّاق في حلقة بودكاست؛ أنّه طلب من مدير أحد المعاهد الشّرعيّة الكبيرة عقد لقاءات مع الأساتذة والطّلبة للتّحدّث عن القراءة المثمرة، والقراءة الذّاتيّة، والتّشجيع على الدّراسة، والعناية بالجانب الفكريّ..
فيأتي ردّ المدير: من أجل وعي الطلاب؟
ثمّ قال: أستاذ نحن نعيش على غباء الطّلبة،
هذا الطّالب إذا ملك وعيًا سنكون أوّل الضّحايا..
وإنّ جراح الحرّ نورٌ لقلبه
تهذّبهُ حتّى يجيد التّفرُّسا.
-فالح بن طفلة.
«الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم قاضية الحاجات، رافعة الدرجات، كافية المهمات.
وهي نور، وبركة، وهدى، وزكاة، وكفارة، وطهرة، وفتح، وكشف، وقربى، واستبصار، وثناء، وعبادة، ودعاء، واستشفاع، وامتثال، ونجاة، ورفعة، وحرز، ومحبة، وإحسان، ومحجة، وفرقان، وعرفان، وتصديق، وإيمان، وطاعة، وحمد، ووفاء، وصدقة، وشرف، ومتابعة، وسبب قبول، ووقاء، وزينة، وبر، وكفاية، وعتق، وأمان، وسلام، وصلة، وموالاة».
هذه نيف وأربعون منقبة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، ولو استفصلنا في كل خصلة فيها لاستوى الكلام كتابًا مفردًا قائمًا، ويكفيك أن تعلم أن بركتها عظمى على المصلي على النبي صلى الله عليه وسلم، ولا عِدل لها ولا يناظرها شيء.
ولا تزال التوقعات -والله أعلم- لاشتعال الأحداث أكثر من ذلك بكثير،
ومن المهم قراءة الأحداث من مختلف الزوايا، والاستفادة من قراءة المتمكنين ذوي الولاء الصحيح للأمة.
ودعك ممن يُِبسّط قراءة الواقع بمنظار حدّي ساذج؛ فالعالم كله يقف على أطراف أصابعه اليوم.
وهذه المرحلة لها ما بعدها في التاريخ الحديث،
وسيندم فيها الذين يعيشون في عوالمهم الوردية الآمنة بعيداً عن التزود والاستعداد.
ونحن موقنون أنّ الله تعالى يدبّر لهذه الأمة المكلومة ويمكر لعباده الصالحين المظلومين المستضعفين الساعين لإعلاء كلمته، والذين يجب عليهم أن يتطلبوا الرشد في العمل، واليقظة الموصلة إلى حُسن الاستثمار للأحداث، مع الصدق والإخلاص والتوكل.
الأحداث التي يدبّرها الله هذه المرحلة تخطئ معها جُلّ تحليلات العقل، بل يقف مدهوشًا!
وخروجها عن النّسق الكوني المعتاد علامة على قرب مرحلة عظمى.
والأمّة تعيش الآن مخاضًا شديدًا، ولكلّ مخاض مولود، ولكلّ مولود صيحة وألم.
[الطّريفي -فرج الله عنه-].
«وإنّما الدّاء العضال هو أولئك الأنصاف الذين يحسبون أنّهم على شيء فلا يزنون الأمور، ولا يسكتون سكوت العاجزين لتركُّب جهلهم، وأولئك الشّيوخ السّذّج الذين هم "أنيميا" الأمّة».
الطاهر بن عاشور.
كل ما جرى ويجري من تساهل في التطبيع مع نظام الأسد والعودة إلى أحضانه والتسامح مع أوليائه هو دليل على أن العدو ليس واضحا بعد، وأن الهويات القومية والوطنية قد فعلت فعلها النكد في تشويش قضية الولاء.
Читать полностью…
«يقف الإنسان وقدماه مغروستان في الأرض وعيناه شاخصتان للسّماء؛ وهذا هو سرُّ عظمته ومأساته!».
- عبد الوهّاب المسيري.
من شأن الحبيب أنه يُحب أن يُذكر لدى حبيبه منفردًا، لا يشركه في الحديث عنه أحد ولا يزاحمه.
وإنه لتُوفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلوت عليه من الخلق جماعات وفرادَى.
وأما المحبون له -بمهجتي وأبي وأمي هو صلى الله عليه- فيؤثرون أن تصل صلاتهم عليه فُرادى يعرفهم ويدنيهم منه، ولا يكتفون بالصلاة عليه حين يُذكر في جماعة فيزحمهم غيرهم في الصلة به.
..
فصلّى الله وملائكته والصالحون من عباده عليه كما وحد ربه ودعا إليه.
لن يرضاك سوى مولاك..
لا يبصر صمتك وخبيء خفقك والمستكن في غيب دمعك سوى الرّحمن الرّحيم!
هنالك تسقط الشّروح والمقاصد، حتّى إنّ نظرة منك إلى السّماء كافية جدًّا في بيان ما بك، والله تعالى هو البَرّ الرّحيم!.
[وجدان العلي]
«ومن كانت الواسطة بينه وبين الله عز وجل نورَ النّبوّة المحمّديّة؛ كان أكمل ممن كان قلبُه واسطةً له في بعض الأمور، لاحتياج قلبه إلى نور النبوّة».
شيخ الإسلام أبو العباس رضي الله عنه.
" استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يُحييكم".
النظر في شخصه ﷺ وسنته وسيرته وكل ما يتعلق به ﷺ تتسع به النفس إيمانًا وحبًّا، مرتفعا عن سفاسف الدنيا، وصخب الجدل، في يقين أضوأ من الشمس، وأعظم وهجًا.
فإذا أحببته فُتِح لك محراب الشوق، فتبعته مقتديا به، قبلتك قوله وفعله وعمله، وسعادة قلبك أن تُقبل عليه فَتُقبَل هنالك في الملأ الأعلى!
نحِّ عنك هذا التراب الحاجب، واجلس إليه بقلبك مستغفرًا تائبًا، وأصغ إليه خاشعًا، متأدبًا، على سمت الإجلال والتعظيم؛ فثَمَّ حياتك ونجاتك وفلاحك!
وإن ربنا تبارك اسمه رضيه ﷺ إماما للكل، أمينًا على وحيه وعلى قلوب خلقه، وبابًا لا ثاني له إلى رضاه، وجعل مفتتح الجنة، وهي رحمة ربنا، إليه وحده، عليه صلوات الله وسلامه!
-
«إنَّ المرء إذا زاد نضجه ووعيه، وكثُر حِلمه وعلمه؛ انطفأت فيه رغبة الجدال شيئًا فشيئًا، وبات أبعد عن الملاسنة والمماتنة، وأقرب إلى التجاهل والتغافل، وأيقن أنَّ وقته أغلى من أن يضيّعه في جدلٍ بغير طائل، ومزاجَه أولى من أن يكدِّره للانتصار في موقفٍ عابر».
د. مصطفى محمود.
لن ننسى #مجزرة_الكيماوي ولا يمكن أن ننساها، والتي ارتكبها النظام السوري المجرم في حق الأطفال والمستضعفين في سوريا، والتي لا تقل بشاعة عن المجازر التي يرتكبها الكيان المحتل في غزة.
لن ننساها ولا بقية المجازر الفظيعة البشعة التي ارتكبت في حق السوريين، والتي لا تزال مستمرة إلى الآن في سجون النظام السوري الذي لم يحصل في التاريخ الحديث مثل التعذيب الذي فيه.
وإذا كنّا نتكلم عن حق وباطل، وعن عدل وظلم، فلا فرق بين الكيان المحتل وبين النظام السوري في الإجرام والظلم، والموقف منهما يجب أن يكون موحداً دون تفريق، هذا هو الحق والعدل.
#ذكرى_مجزرة_الكيماوي
الكيان المحتل ينظر إلى المسجد الأقصى نظرة دينية استراتيجية مصيرية،
والأمة الإسلامية أولى بهذه النظرة الدينية الاستراتيجية المصيرية،
ونظراً لكون عامة شعوب الأمة مسلوبة القوة والقرار، ونظراً لسعي كثير من الساسة للتماشي مع العدو والتطبيع معه،
ونظراً لكون كثير من منافقي الإعلاميين والمثقفين يسعون لتفتيت مكانة قضية الأقصى وفلسطين من قلوب المسلمين؛
نتيجةً لذلك كله فإن المسؤولية تقع على عاتقنا جميعاً في مركزة قضية فلسطين وتثبيتها في قلوب الأجيال الصاعدة وربط مصير الأمة بمصير الأقصى.
هذا الموضوع أعلى من كل الانتماءات الحزبية والفصائلية؛ هذا موضوع دين، وموضوع مسرى النبي محمد ﷺ، وتحرير القدس إنما هو تمهيد لعلو شأنها في آخر الزمان حين ينزل عيسى عليه السلام فيقتل الدجال.
اليوم تدور حرب حضاريّة كبرى، هذا قدَر زماننا، فإمّا أن نكون فيه -كما يجب أن نكون-، أو لا نكون!.
[فريد الأنصاري]
لا أحد -على الإطلاق- معصومٌ من التعب، الكل -بلا استثناء- متجرعٌ للألم، ومُتقلِّبٌ في الفشل.
وما يصيِّرك إنسانًا كريمًا، رفيعَ القدر، رضيَّ العيشة ليس ضآلة الآلام التي تلقَّيتها، ولا نُدرة السقطات التي عانيتها، بل بمَدعاة آلامك، وإن تعاظمت، وبجدوى سقطاتك، وإن تعدَّدت؛ أي بجودة تعبك.
يكتسب التعب جودته بالمُراد المَسعيِّ إليه، والمعنى المُستَقى منه، وبكيفية استجابتك معه، وبالدرس الذي تلقَّنته.
قد تغدو أكبر المُعانين ولا تزال إنسانًا جديرًا ناجحًا، فلا يُجزِعك حجم عنائك أو عدد عثراتك ما دُمتَ ساعيًا للحق، طامحًا للمعنى.
- إسلام النادي.
