Mehrob.uz
25 января 2018 19:48
Дўстларингизга ҳам улашинг!
@ Каналига уланиш учун!👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Читать полностью…
Mehrob.uz
25 января 2018 13:45
#Долзарб
Келин тарафга мебелни юклаш.
Каналга уланиш👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Читать полностью…
Mehrob.uz
25 января 2018 13:27
Жамоат намози.
Беш маҳал намозда имом билан бирга жамоат бўлиши учун имомдан ташқари икки киши лозим бўлади. Жума намозининг жамоати учун эса уч киши лозим бўлади. Демак, беш маҳал намоз учун имом билан бирга 3 киши, жума намозида эса имом билан бирга 4 киши бўлса, жума намозининг жамоати ҳозир бўлган бўлади. Жума ва икки ҳайит намозларини жамоатсиз адо этиб бўлмайди, яъни бу намозларни ёлғиз ўқиш мумкин эмас. Беш маҳал намоз учун жамоат бўлиши суннати муаккада бўлиб, вожиб ҳукмидадир, яъни узрсиз кишилар беш маҳал намозни масжидда жамоат билан адо этишлари таъкидланган суннатдир.
Агар икки киши намозни жамоат бўлиб ўқимоқчи бўлса, имом чап тарафда туради, иқтидо қилувчи эса имомнинг ўнг тарафида, бир қадам орқада туради. Иқтидо қилувчилар икки кишидан кўп бўлса, имомнинг ортидан саф тортадилар.
Аёллар намозни жамоат қилиб ўқимайдилар, имомликка ўтмайдилар.
Масжидда жамоат намози ўқиб бўлингандан кейин кеч қолиб келган кишилар борасида икки ҳолат бор. Биринчиси: агар масжид маҳалла ичида жойлашган бўлиб, шу масжиднинг қавми жамоат намозини ўқиб бўлгандан сўнг жамоатга кеч қолиб келган кишиларнинг ҳар бири намозини жамоат қилмай, ёлғиз ўқийди. Иккинчиси: агар масжид катта йўл бўйида жойлашган бўлиб, масжиди муарро, яъни йўловчи масжидлар бўлса, бу масжиднинг қавми жамоат намозини ўқиб бўлганидан кейин ҳам йўловчилар бирин-кетин масжидга кириб келишлари доимий тарзда, одатий ҳолга айланган бўлса, у ҳолда бундай масжидда жамоатга кеч қолганлар намозини жамоат қилиб ўқишлари жоиз. Лекин кейинги жамоатнинг имоми аввалги жамоатнинг имоми турган меҳробдан бошқа жойда туради. Бу масалада шуни билмоқ лозимки, кейинги жамоатга етиб олишдан умидвор бўлиб, аввалги жамоатга қасддан кеч қолиш макруҳи таҳримийдир.
Таҳоратли киши узрли кишига иқтидо қилмайди, қори одам қироати намозга яроқли кишига – омий кишига, қироати тажвидга мувофиқ бўлмаган кишига иқтидо қилмайди. Рукуъ ва сажда қилишга қодир бўлган киши имо-ишора билан намоз ўқийдиган кишига иқтидо қилмайди. Фарз ўқийдиган киши нафл ўқиётган кишига ёки бошқа фарзни ўқиётган кишига иқтидо қилмайди.
Таҳорат олган киши таяммум қилган кишига, аъзоларини ювган киши эса масҳ тортган кишига, нафл ўқийдиган киши фарз ўқийдиган кишига иқтидо қилиши жоиздир.
Бу ерда изоҳ бериб ўтиш лозим бўлган масала шуки, иккинчи жамоат макруҳ деган масалани кўпчилик яхши тушуниб олмай, турли ноқулайликлар пайдо қилиши мумкин. Биз бу масалани бундан ўн йилча аввал зикр қилганимизда бироз тушунмовчиликлар бўлган. Алҳамдулиллаҳ, энди бу масалани тушуниб етадиган вақт келди. Аслида бу янги масала эмас, барча фиқҳ китобларимизда бор. Бу масаланинг энг муҳим жиҳати шуки, ундан мақсад жамоат намозининг фазлини кўтариш, жамоатга тарғиб қилишдир. Масалан, иккинчи жамоат макруҳ бўлса, ҳамма ўша биринчи жамоатга улгуришга ҳаракат қилади, ишини, кун тартибини шунга қараб режалаштиради.
Масалан, бозордаги тижоратчилар иккинчи жамоат макруҳлигини билса, намозга эртароқ ҳаракат қилади, биринчи жамоатдан кеч қолсам бўлмайди деб, масжидга вақтида етиб боришга интилади.
Китобларимизда бунга далиллар жуда кўп. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шундай дедилар: «Менга қолса, ўрнимга бошқа кишини имомчиликка ўтказиб, жамоатга келмаганларнинг уйига ўт қўйган бўлардим», деганлар. Шунингдек, Анас ибн Молик розияллоҳу анҳу «Агар Мадинада жамоатга кеч қолсак, намозни алоҳида, ёлғиз ўқиб олардик», деганлар.
Зафар Аҳмад Усмоний роҳимаҳуллоҳ ўзларининг «Иълоус-сунан» китобларида бу ҳадисни шарҳлаб, шундай деганлар: «Агар иккинчи жамоат қилиш мумкин бўлганда эди, Пайғамбар алайҳиссалом бу гапни айтмаган бўлар эдилар. Биринчи жамоатга кечиккан одам иккинчи жамоатга келиб ўқир эди. Ундай бўлса, нима учун у зот унинг уйига ўт қўяман дейдилар?»
Демак, иккинчи жамоат бўлмагани учун жамоатга келмаган одамларга шундай муносабат кўрсатилган.
Жума ўқиладиган ҳар бир жомеъ масжид – имоми, муаззини бор расмий жомеъ масжидда иккинчи жамоат қилиб ўқиш макруҳдир. Иложи борича жамоатга кеч қолмаслик керак. Жамоатга кеч қолганларнинг ўзлари алоҳида жамоат қилишга ҳаққи йўқ. ...Давоми👇
Читать полностью…
Mehrob.uz
25 января 2018 08:13
Жамоат намози ҳақида фиқҳий масалалар.
@
Читать полностью…
Mehrob.uz
25 января 2018 00:38
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади: «Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Қачон бирингиз кечаси (таҳажжудга) турса, намозини енгилгина икки ракъат билан очсин», дедилар». Муслим, Абу Довуд ва Аҳмад ривоят қилган.
Шарҳ: Бу ҳадисда таҳажжуд намозини енгилгина икки ракъат намоз ўқиш билан бошлаш тавсия қилинмоқда. Албатта, уйқудан туриш билан бирданига қаттиқ ҳаракат қилиш, узоқ тик туриб намоз ўқиш оғир келади. Шунинг учун аввал енгилгина икки ракъат намоз ўқилса, бу ўзига хос чигал ёзиш машқи ҳам бўлади. Инсоннинг руҳи ҳам, жисми ҳам келажакдаги намозларга яхшилаб тайёрланади. Ана ундан кейин хоҳлаганича ўқийверади.
@
Читать полностью…
Mehrob.uz
24 января 2018 17:00
Рашк туфайли...
Бир куни Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам саҳобалар билан суҳбатлашиб ўтирган эдилар. Кейин уларга қарата шундай дедиллар:
- Тушимда жаннатни кўрдим. Бир аёл кўркам ва улуғвор бир қаср ҳовлисида ўзига оро бериб турарди. Мен фаришталардан: “Бу қаср кимники?” деб сўрадим. Улар: “Умар ибн Ҳаттобники”, дейишди. Шунда мен Умарнинг ниҳоятда рашкчи эканини эслаб, қасрдан нари кетдим.
Умар ибн Ҳаттоб Расули акрамнинг бу гапларини эшитиб, тўлқинланиб кетганидан ҳўнграб йиғлаб юборди ва йиғи аралаш:
- Эй Аллоҳнинг Расули, ота-онам сизга фидо бўлсин, келиб-келиб сиздан рашк қиламанми?! – деди.
“Кўҳна дунё ривоятлари” китобидан.
Mehrob.uz:
Каналга уланиш👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Читать полностью…
Mehrob.uz
24 января 2018 14:38
#Келинга_мактуб
Эрингизнинг ишларидан боҳабар бўлинг. Унинг қувонч ва қайғуларига шерик бўлинг.
Изоҳ:
Эркак ишидаги муаммоларни уйига кўтариб келмаса-да, хотин эрининг нима иш билан машғул эканини, ишхонасидаги аҳволи ва мақомини, кечқурун уйга қайтганиди қанчалик меҳнат қилиб чарчаганини билиши лозим. Эрининг иши ҳақида яхши билган хотин кечқурун у уйга қайтганида қандай ёрдам бера олишни ҳам билади.
Эр иши билан боғлиқ ўзгаришларни, мувофаққиятларни, шубҳасиз, энг яқин кишиси сифатида ўртоғига айтади. Эрининг хурсандчилиги ва қайғусига шерик бўла олмаган лоқайд хотин уни мамнун эта олмайди. Эр уйига қайтганида, аввало, очиқ юз билан кутиб олиб, унга мулойимлик билан “Хуш келибсиз!” дейиши, ҳол-аҳвол сўраши лозим. Турмуш ўртоғи иши билан қизиқишини, унинг муаммоларини бирга баҳам кўришини билган эр хотинига очилиб, ишда юз берган муҳим воқеаларни сўзлаб беради. Шу тариқа севинч билан уйга қайтган бўлса, севинчи ортади, хафа бўлган бўлса, хафалиги кетади.
Инсон оғир аҳволга тушиб қолганида атрофидаги кишиларнинг қўллаб-қувватлашига муҳтож бўлади. Тараддудга тушган пайтларида ёрдан қўлини чўзган, унга йўл кўрсатган кишиларни ўзига ҳақиқий дўст деб билади. Қийинчиликка дуч келганида ким кўмаклашган бўлса, улардан доимо миннатдор бўлади. Ана шундай вазиятларда худди ҳеч нарса бўлмагандек: “Менга нима, бу эркакнинг иши!” деб лоқайдлик қилган хотинни эри кечирмайди. Ҳатто етти ёт бегона одам ҳам бундай оғир вазиятларда қўл қовуштириб турмайди. Хотиннинг ўзини худди бегоналардек тутиши тўғри бўлмайди. Гарчи эр муаммосини оила аъзоларига ошкор қилиб, уларни ташвишга қўйишни истамасада, хотин киши бундай вазиятда эрининг энг яқин дўсти ва сирдоши эканини кўрсатиши даркор. Зеро, дўст оғир кунда маълум бўлади.
“Бахтли оила” китобидан.
Каналга уланиш👇
https://telegram.me/joinchat/Amxt4j-ZGmfdTyqsyl79Cw
Читать полностью…
Mehrob.uz
24 января 2018 12:40
*КИМ ЎТГАН УЛАМОЛАР ҲАҚИДА ЁМОН СЎЗ АЙТСА, У МУСУЛМОНЛАР ЙЎЛИДАН ЧИҚҚАНДИР.*
Аввал ўтган уламолар ва улардан кейин келганлар аҳли хайр ва асардирлар. Аҳли фиқҳ ва назардирлар. Фақат гўзал зикр (васф) ила эсланурлар. Ким уларни ёмонлик ила эсласа, йўлдан озибдир.
Шарҳ: Яъни саҳоба ва тобеъинлардан бўлган уламолар хайр, ҳақ ва саодат аҳлидирлар. Динни нақл қилувчилар, Аллоҳнинг Китобини, Унинг Расули соллаллоҳу алайҳи васалламнинг суннатларини элтувчилардир. Шунингдек, улар фуқаҳо, нассларга (яъни шаръий матнларга) ва шаръий манфаатларга назар солувчилардир.
Улар фақат гўзал мақтов ила эсланурлар. Ким уларни ёмонлик ва қабоҳат билан ёдга олса, ундай одам мўминлар йўлида эмас.
Далил: “Ким ўзига ҳидоят равшан бўлганидан кейин Расулга мухолифлик қилса ва мўминларнинг йўлидан бошқа йўлга юрса, кетган томонига қўйиб қўямиз ва жаҳаннамга киритиб, куйдирамиз. У қандай ҳам ёмон борар жой!” (Нисо сураси, 115-оят).
Мўминларнинг йўли салаф уламоларга муҳаббат қилишдир.
“Расуллуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам:
“Асрларнинг яхшиси менинг асримдир. Сўнгра ундан кейин келадиганлари. Сўнгра ундан кейин келадиганлари...” деганлар (Аҳмад, Бухорий, Муслим ва Ибн Можа Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилишган).
Салафи солиҳ уламоларнинг барчалари Расуллуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламга эргашиш вожиблигига шубҳасиз иттифоқ қилганлар.
Лекин улардан бирорталари бирор саҳиҳ ҳадисга хилоф гап айтган бўлса, ўша ҳадисни тарк қилишида албатта узри бўлади.
Саҳиҳ ҳадисга хилоф гап айтишларига сабабчи бўлган барча узрлар уч турли бўлади:
1. Ўша ҳадисни Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам айтмаган, деб эътиқод қилиш.
2. Ўша ҳадисда бу масала ирода қилинмаган, деб эътиқод қилиш.
3. Мазкур ҳадиснинг ҳукми мансуҳ бўлган, деб эълон қилиш.
"Ақийдатут таҳовия шарҳининг талхийси" китобидан.
Читать полностью…
Mehrob.uz
24 января 2018 10:02
ОДИЛЛИК
Султон Ҳорун ар-Рашиднинг ўғилларидан бири отасининг олдига шикоят билан келиб, "Фалон волийнинг ўғли онамни сўкди", деди. Ҳорун ар-Рашид вазирларига маслаҳат солди: "Бундай ярамаслик қилганнинг жазоси нима бўлади?" Вазирлардан бири: "Уни ўлдириш керак", деди.
Бошқаси: "Тилини кесиш керак", деди. Учинчиси: "Молини мусодара қилиш лозим", деса, тағин биттаси "Шаҳардан бадарға қилиш ҳам мумкин", деган фикр билдирди. Қасос олишда зулм бўлишини истамаган ҳукмдор ўғлига: "Эй ўғлим, қўлингдан келса, мурувват кўрсатиб уни кечириб юборақол, агар афв қилолмасанг, сен ҳам унинг онасини сўк, шунда биз тарафимиздан зулмга борилмаган бўлади", деди.
"Кўҳна дунё ва ривоятлари" китобидан.
@
Читать полностью…
254509