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...spunti per meditare ...per provare a essere un po' più felici. 🌺🌸🌼 ... ideas for meditation ... to try to be a little happier contatti: contacts: @calmodimorare 🌹 Network: 👣 @disagioinunclick Network: @LaMusanetwork 📚
…per chi ha piacere ricordo la meditazione di stasera
in chat vocale
dalle 21 alle 21.45
Questo il link d’invito al gruppo
collegato:
⤵️⤵️⤵️
https://t.me/joinchat/upqCc-8sLLQyM2Rk
..un abbraccio 🤗.
Andrea
Ps: vi chiedo la cortesia (per chi interessato) di confermare la vostra presenza al mio account ⤵️
@calmodimorare
entro le 19.
Ricordo che gli incontri sono gratuiti, ma chi desiderasse lasciare un’offerta libera può farlo qui:
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https://www.paypal.me/meditandogroup
Grazie infinite 🙏
Ps 2: Per un ascolto migliore è meglio avere con se le cuffiette.
Prontuario per il brindisi di capodanno 🪅Читать полностью…
Bevo a chi è di turno, in treno🚂, in ospedale 🏥,
cucina, albergo, radio 📻, fonderia,
in mare 🌊, su un aereo ✈️, in autostrada 🛣️,
a chi scavalca questa notte 🌙 senza un saluto,
bevo alla luna 🌓 prossima, alla ragazza incinta,
a chi fa una promessa, a chi l’ha mantenuta
a chi ha pagato il conto, a chi lo sta pagando,
a chi non è stato invitato in nessun posto,
allo straniero che impara l’italiano,
a chi studia musica 🎵, a chi sa ballare il tango,
a chi si è alzato per cedere il posto,
a chi non si può alzare, a chi arrosisce,
a chi legge Dickens, a chi piange al cinema 🎦,
a chi protegge i boschi 🌳, a chi spegne un incendio🔥 ,
a chi ha perduto tutto e ricomincia,
all’astemio che fa uno sforzo di condivisione,
a chi è nessuno per la persona amata,
a chi subisce scherzi e per reazione un giorno sarà un eroe,
a chi scorda l’offesa, a chi sorride in fotografia,
a chi va a piedi 👣,a chi sa andare scalzo,
a chi restituisce da quello che ha avuto,
a chi non capisce le barzellette,
all’ultimo insulto che sia l’ultimo,
ai pareggi, alle ics della schedina,
a chi fa un passo avanti e così disfa la riga,
a chi vuol farlo e poi non ce la fa,
infine bevo a chi ha diritto a un brindisi 🥂 stasera
e tra questi non ha trovato il suo.
di Erri De Luca
(scrittore italiano)
da: “L’ospite incallito”
🤍
New Year's Eve toast handbook 🪅
I drink to those on duty, on the train🚂, in hospital 🏥,
kitchen, hotel, radio 📻, foundry,
at sea 🌊, on a plane ✈️, on the motorway 🛣️,
to those who pass this night 🌙 without a greeting,
I drink to the moon 🌓 next, to the pregnant girl
to the one who made a promise, to the one who kept it
to the one who has paid the bill, to the one who is paying it,
to the one who has not been invited anywhere,
to the foreigner learning Italian,
to those who study music 🎵, to those who can dance the tango,
to those who got up to give up their seats,
to those who can't get up, to those who roast,
to those who read Dickens, to those who cry at the cinema 🎦,
to those who protect the woods 🌳, to those who put out a fire🔥 ,
to the one who has lost everything and starts again,
to the teetotaler who makes an effort to share,
to the one who is a nobody for his loved one,
to the one who suffers pranks and in reaction will one day be a hero,
to the one who forgets the offence, to the one who smiles in photographs,
to those who walk 👣, to those who can go barefoot,
to those who give back from what they have had,
to those who don't understand jokes,
to the last insult that is the last,
to the ties, to the ics of the card,
to those who step forward and thus undo the line,
to those who want to do it and then can't,
finally I drink to those who are entitled to a toast 🥂 tonight
and among these he has not found his own.
by Erri De Luca
(italian writer)
from: “L’ospite incallito”
One day you will realise that the life you thought you wanted is very different from the one that will really make your soul vibrate.Читать полностью…
One day you will realise that the image of what you desire is actually only a reflection of what the world has told you to desire.
And that there is so much more out there
It is for you.
One day you will realise that many of the things you thought you wanted you didn't really want.
And you will begin to listen to your soul about what you really want in this life.
One day you will discover that the life that is really meant for you is more beautiful deep, simple and miraculous than you can imagine.
It is filled with more love than you can conceive.
https://vm.tiktok.com/ZNewat9TE
Master, how do I know if I am making progress?Читать полностью…
You will know when what made you angry will now
will make you laugh.
What is your advice for people who think too much?Читать полностью…
A quote that has helped me so much.
And it's from a book called:
"The Child, the Mole, the Fox and the Horse".
The child and the horse were in the trees.
The child said to the horse:
"I can't see the way"
and the horse replied:
"Can you see the next step?".
The child: "Yes".
And the horse said:
"Then just take that step".
Wow!
See?
And it hit me ... because we always look at the goal, we look to the future, to the end.
And we see how hard and long the journey is and it makes us feel overwhelmed.
And instead of doing that, you just think:
"I won't worry about that because that will come.
With each step I will get closer to the end so I won't worry about how far it is.
All I have to worry about is the next step'.
https://vm.tiktok.com/ZNewHwonu
La meditazione buddhista è uno strano gioco di prestigio.Читать полностью…
La nostra mente si fissa su un punto insignificante:
la punta del naso, una fiamma, una mela, e dopo qualche tempo questo minuscolo punto prende vita, diventa vita.
Un luogo centrale, caldo, irradiante si svela, un focolare accanto al quale è bello stare, dove bisogna stare assolutamente perché vi accadono cose che relegano il resto in un limbo.
La meditazione ci introduce in una realtà il cui centro è ovunque.
Essa non è né d'Oriente, né d'Occidente.
di Hervè Clerc
(giornalista e scrittore francese)
da: “Le cose come sono”
🧘🏼♂️ 🧘🏻♀️ 🧘
Buddhist meditation is a strange sleight of hand.
Our mind fixes on an insignificant point: the tip of the nose, a flame, an apple, and after some time this tiny point comes to life, becomes life.
A central, warm, radiating place is revealed, a hearth beside which it is good to be, where one absolutely must be because things happen there that relegate the rest to limbo.
Meditation introduces us into a reality whose centre is everywhere.
It is neither of the East nor of the West.
by Hervè Clerc
(french journalist and writer)
from: 'Things as they are'.
Dai il benvenuto anche al paradosso e alla contraddizione.
Permette a qualsiasi cosa di emergere.
Tiene la mente e il cuore disponibili a nuove informazioni, esperienze e opportunità di crescita.
Ciò significa avere tolleranza per ogni cosa sconosciuta.
Significa dare il benvenuto al bel tempo e al cattivo tempo, come esperienze altrettanto valide.
Accogli tutto, non respingere nulla è l’opposto del rifiutare.
La negazione nutre l’ignoranza e la paura.
Ma non posso essere libero se respingo una parte della mia esperienza.
L’esperienza rifiutata continuerà a ripresentarsi, trovando vie sempre nuove per esprimersi.
Finché non la riconoscerò e non la esaminerò, sarà la rovina della mia esistenza.
Sarà sempre causa di sofferenza.
Devo smettere di oppormi alle esperienze che cerco di evitare, quali che siano, pensieri, sentimenti ed eventi inclusi.
di Frank Ostasesky
(insegnante buddhista statunitense)
da: “Cinque inviti”
🤍
It also welcomes paradox and contradiction.
It allows anything to emerge.
It keeps the mind and heart open to new information, experiences and opportunities for growth.
It means having tolerance for everything unknown.
It means welcoming good and bad weather as equally valid experiences.
Welcoming everything, rejecting nothing is the opposite of denial.
Denial feeds ignorance and fear.
But I cannot be free if I reject a part of my experience.
The rejected experience will keep coming back, finding new ways to express itself.
Until I recognise it and examine it, it will be the bane of my existence.
It will always be the cause of suffering.
I must stop resisting the experiences I try to avoid, whatever they may be, thoughts, feelings and events included.
by Frank Ostasesky
(us buddhist teacher)
from: "Five Invitations”
L’essenza della vita è di essere una sfida continua.Читать полностью…
Talvolta è dolce, talvolta è amara.
Talvolta il vostro corpo è teso, talvolta si rilassa o si apre.
Talvolta avete mal di testa, talvolta vi sentite sani al cento per cento.
Da una prospettiva consapevole, cercare di sistemare tutte le pendenze e riuscire finalmente ad avere ogni cosa al suo posto è la morte, perché implica il rifiuto di molta della nostra esperienza di fondo.
C’è qualcosa di aggressivo in quell’approccio alla vita, nel cercare di spianare tutti i punti accidentati e le imperfezioni e trasformarli in un tragitto piacevole e senza scosse.
Essere completamente vivi, completamente umani e completamente risvegliati significa essere continuamente buttati fuori dal nido.
Vivere completamente vuol dire essere sempre nella terra di nessuno, vivere ciascun momento come qualcosa di completamente nuovo e fresco.
Vivere significa essere pronti a “morire” in continuazione.
Possiamo rinunciare a essere perfetti e vivere ciascun momento al massimo.
Cercare di scappare non è mai la risposta per diventare un essere umano completo.
Scappare via dall’immediatezza dell’esperienza è come preferire la morte alla vita.
di Pema Chodron
(monaca buddhista statunitense)
da: “Se il mondo ti crolla addosso”
💟
The essence of life is to be a continuous challenge.
Sometimes it is sweet, sometimes it is bitter.
Sometimes your body is tense, sometimes it relaxes or opens up.
Sometimes you have a headache, sometimes you feel 100 per cent healthy.
From a conscious perspective, trying to sort out all the slopes and finally get everything in its place is death, because it implies the rejection of much of our underlying experience.
There is something aggressive in that approach to life, in trying to smooth out all the rough spots and imperfections and turn them into a pleasant, smooth ride.
To be fully alive, fully human and fully awakened is to be constantly thrown out of the nest.
To live fully means to be always in no man's land, to experience each moment as something completely new and fresh.
Living means being ready to 'die' all the time.
We can give up being perfect and live each moment to the fullest.
Trying to escape is never the answer to becoming a complete human being.
Running away from the immediacy of experience is like preferring death to life.
by Pema Chodron
(us buddhist nun)
from: "If the world collapses on you"
I realise that perhaps all this dismay stems from a great error of judgement.Читать полностью…
For a long time I thought that if I didn't tear off any more shit if I kept all my balls still at least I wouldn't do any more damage.
Only it doesn't work like that because if you hold this piece of paper in your hand for ten years even if you don't tear it up, it falls apart and the result is that ten years later you still have a piece of waste paper in your hand.
Even if you played at being a wax figurine
https://vm.tiktok.com/ZNewSWAoe
Lentamente muore chi diventa schiavo dell'abitudine ripetendo ogni giorno gli stessi percorsi.Читать полностью…
Chi non cambia marcia, chi non rischia e chi non cambia il colore dei suoi vestiti.
Chi non parla con chi non conosce.
Lentamente muore chi fa della televisione il suo guru.
Lentamente muore chi evita una passione, chi preferisce il nero al bianco, i puntini alle i piuttosto che un insieme di emozioni, proprio quelle che fanno brillare gli occhi.
Quelli che trasformano uno sbadiglio in un sorriso.
Quelli che fanno battere il cuore di fronte all'errore e ai sentimenti.
Lentamente muore chi non gira il tavolo, chi è infelice sul lavoro, chi non rischia l'incertezza dalla certezza per inseguire un sogno.
Muore chi non si concede almeno una volta nella vita di sfuggire a un consiglio sensato.
Lentamente muore chi non viaggia, chi non evade, chi non ascolta la musica, chi non trova la grazia in se stesso.
Lentamente muore chi distrugge l'amor proprio, chi non si lascia aiutare.
Lentamente muore chi passa i giorni a lamentarsi della sua sfortuna e della pioggia incessante.
Lentamente muore chi abbandona un progetto prima di iniziarlo, chi non fa domande su argomenti che non conosce.
Ricordando sempre che essere vivi richiede uno sforzo ben maggiore del semplice respirare.
💫
Slowly he dies who becomes a slave to habit by repeating the same routes every day.
He who does not change gear who does not take risks and who does not change the colour of his clothes.
He who does not speak to those he does not know.
Slowly he dies who makes television his guru.
Slowly dies he who avoids a passion, who prefers black over white, dots over i's rather than a set of emotions, the very ones that make the eyes shine.
Those that turn a yawn into a smile.
Those that make the heart flutter in the face of error and feelings.
Slowly he dies who does not turn the table, who is unhappy at work, who does not risk uncertainty from certainty to pursue a dream.
He who does not allow himself at least once in his life to escape from sensible advice.
Slowly he dies who does not travel, who does not escape, who does not listen to music, who does not find grace in himself.
Slowly he dies who destroys self-love, who does not allow himself to be helped.
Slowly he dies who spends his days lamenting his misfortune and the incessant rain.
Slowly dies he who abandons a project before starting it, who does not ask questions about subjects he does not know.
Always remembering that being alive requires far more effort than simply breathing.
Rinasciamo a ogni istante.Читать полностью…
Quando celebriamo il Natale o la nascita del Buddha, ciò che celebriamo è la venuta al mondo di un bambino davvero speciale.
La nascita di Gesù e quella di Buddha sono stati due eventi cruciali nella storia del genere umano.
Pochi giorni dopo la nascita del Buddha, tra i tanti abitanti tanti di Kapilavastu che si presentarono per rendergli omaggio ci fu un vecchio saggio di nome Asita.
Dopo aver contemplato il Buddha in fasce, Asita scoppiò in un pianto dirotto.
Le sue lacrime spaventarono il re, il padre del Buddha. «Sant’uomo, perché piangete?» gli chiese. «Mio figlio sarà colto dalla sventura?»
Il sant’uomo rispose: «No, vostra maestà.
La nascita del principe Siddhārta è un evento prodigioso.
Vostro figlio diverrà un maestro importante per il mondo.
Ma io sono troppo vecchio e non ci sarò: è questo l’unico motivo per cui sto piangendo».
La Bibbia riporta una storia simile:
otto giorni dopo la nascita, il piccolo Gesù fu portato al tempio per la circoncisione.
Ora a Gerusalemme c’era un uomo di nome Simeone, uomo giusto e pio, che aspettava la consolazione d’Israele, e lo Spirito Santo era su di lui.
Lo Spirito Santo gli aveva preannunciato che non avrebbe visto la morte senza prima aver veduto il Cristo del Signore.
Mosso dallo Spirito, si recò al tempio e, mentre i genitori vi portavano il bambino Gesù per fare ciò che la Legge prescriveva a suo riguardo, anch’egli lo accolse tra le braccia e benedisse Dio, dicendo: “Ora puoi lasciare, o Signore, che il tuo servo vada in pace, secondo la tua parola, perché i miei occhi hanno visto la tua salvezza, preparata da te davanti a tutti i popoli:
luce per rivelarti alle genti e gloria del tuo popolo, Israele”.
La nascita di ogni bambino riveste la stessa importanza della nascita di un Buddha.
Siamo tutti Buddha in potenza, futuri Buddha, e rinasciamo a ogni istante.
Anche noi siamo figli di Dio e dei nostri genitori.
Dobbiamo aver cura in modo speciale di ogni nascita.
di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da: “Buddha vivente, Cristo vivente”
🎄
We are reborn at every moment.
When we celebrate Christmas or the birth of the Buddha, what we celebrate is the coming into the world of a very special child.
The birth of Jesus and the birth of Buddha were two crucial events in the history of mankind.
A few days after the Buddha's birth, among the many inhabitants of Kapilavastu who came to pay homage to him was a wise old man named Asita.
After contemplating the Buddha in swaddling clothes, Asita burst into tears.
His tears startled the king, the Buddha's father. "Holy man, why are you crying?" he asked him. "Will my son be seized by misfortune?"
The holy man replied, "No, your majesty.
The birth of Prince Siddhārta is a prodigious event.
Your son will become an important teacher to the world.
But I am too old and will not be there: that is the only reason I am weeping".
The Bible relates a similar story:
eight days after his birth, the baby Jesus was taken to the temple for circumcision.
Now in Jerusalem there was a man named Simeon, a righteous and godly man, who was waiting for the consolation of Israel, and the Holy Spirit was upon him.
The Holy Spirit had foretold him that he would not see death without first seeing the Lord's Christ.
Moved by the Spirit, he went to the temple and, as the parents brought the child Jesus there to do what the Law prescribed concerning him, he too took him into his arms and blessed God, saying: "Now you may let your servant go in peace, O Lord, according to your word, for my eyes have seen your salvation, prepared by you before all peoples:
light to reveal you to the nations and glory to your people Israel".
The birth of every child is as important as the birth of a Buddha.
We are all Buddhas in power, future Buddhas, and reborn at every moment.
We too are children of God and our parents.
We must take special care of each birth.
by Thich Nhat Hanh
(vietnamese zen monk)
from:”Living Buddha, living Christ"
You cannot build your future if you continue to live in the past.Читать полностью…
Every mistake, every regret weighs on your shoulders like a boulder.
You look back and wonder what you could have done differently.
But you know what?
The past cannot be changed.
It's time to let it go.
Look at the future is yours and every day is an opportunity to rewrite your history.
https://vm.tiktok.com/ZNewJ3es2
Vacuità
La vacuità non è uno stato, è un percorso, e le opinioni che vanno frantumandosi nel camminare sulla Via sono i nostri concetti fondamentali,come la nascita, la morte, la solidità di un centro immutabile in noi e in quello che ci circonda.
Quasi sempre, noi non incontriamo gli altri, ma le opinioni che abbiamo su di loro; non incontriamo le loro visioni ma la nostra reazione alle loro visioni, non usciamo quasi mai dallo schema della ragione e del torto.
Il Buddha Ananda ( il suo discepolo) e la ciotola
« Ananda tra gli elementi interconnessi che hanno fatto si che la ciotola esista, vedi l’acqua?”
“Certo, signore. Il vasaio ha avuto bisogno di acqua per impastare l’argilla e modellare la ciotola”.
“Dunque l’esistenza della ciotola dipende dall’esistenza dell’acqua. Inoltre, Ānanda, vedi l’elemento fuoco?”
“Certo, signore. E stato necessario il fuoco per cuocere l’argilla, dunque vedo in essa fuoco e calore”
“Che altro vedi?”
“Vedo aria, senza la quale il fuoco non si sarebbe acceso e il vasaio non avrebbe respirato. Vedo il vasaio e l’abilità delle sue mani. Vedo la sua coscienza. Vedo il forno e la legna che l’ha alimentato. Vedo gli alberi che hanno fornito la legna. Vedo la pioggia, il sole e la terra che hanno fatto crescere gli alberi. Signore, vedo migliaia di elementi interconnessi che hanno concorso alla formazione di questa ciotola”.
“Eccellente, Ānanda! Contemplando questa ciotola si vedono in essa gli elementi interdipendenti che le hanno dato origine. Questi elementi, Ànanda, sono all’interno e all’esterno della ciotola. Un elemento è la tua Stessa coscienza. Ànanda, se tu togliessi il calore per restituirlo al sole, se restituissi l’argilla alla terra, l’acqua al fiume, il vasaio ai genitori e la legna alla foresta, esisterebbe ancora la ciotola?”
“No, signore. Restituendo alla loro origine gli elementi che hanno concorso alla formazione della ciotola, questa non esisterebbe più” » .
Mi sembra un cantico delle creature, del legame e del flusso, dei fondali e delle onde, dei pieni e dei vuoti.di Chandra Candiani
(poetessa italiana)Vacuity
Vacuity is not a state, it is a path, and the views that shatter as we walk the Way are our fundamental concepts, such as birth, death, the solidity of an unchanging centre in us and our surroundings.
Almost always, we do not encounter others, but the opinions we have about them; we do not encounter their visions but our reaction to their visions; we almost never leave the pattern of right and wrong.
The Buddha Ananda (his disciple) and the bowl
“Ananda among the interconnected elements that made the bowl exist, do you see water?"
"Of course, sir. The potter needed water to knead the clay and mould the bowl."
"So the existence of the bowl depends on the existence of water. Also, Ānanda, do you see the element of fire?"
"Of course, sir. Fire was necessary to bake the clay, so I see fire and heat in it."
"What else do you see?"
"I see air, without which the fire would not have ignited and the potter would not have breathed. I see the potter and the skill of his hands. I see his conscience. I see the kiln and the wood that fed it. I see the trees that supplied the wood. I see the rain, the sun and the earth that made the trees grow. Sir, I see thousands of interconnected elements that contributed to the formation of this bowl."
"Excellent, Ānanda! As you contemplate this bowl, you see in it the interdependent elements that gave rise to it. These elements, Ànanda, are within and without the bowl. One element is your own consciousness. Ànanda, if you took away the heat and returned it to the sun, if you returned the clay to the earth, the water to the river, the potter to his parents and the wood to the forest, would the bowl still exist?"
"No, sir. If I returned the elements that contributed to the formation of the bowl to their origin, the bowl would no longer exist.' "
It seems to me a song of creatures, of bonding and flow, of bottoms and waves, of solids and voids.
by Chandra Candiani
(Italian poet)
E se non padroneggiamo la pratica di generare gioia e felicità, non sapremo come gestire sensazioni ed emozioni dolorose che si ripresenteranno nel nuovo anno.Читать полностью…
E il nuovo anno non sarà molto nuovo, ma solo una ripetizione del vecchio.
Ecco perché a Plum Village (il loro monastero in Francia ndr.), quest’anno abbiamo la frase:
“Nuovo anno, nuovo me”
Ho bisogno di avere un nuovo me per godermi davvero il nuovo anno”.
di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
https://vm.tiktok.com/ZNewpWgG4/
Il nuovo anno è un’importante occasione per 'ricominciare di nuovo', perché molte persone guardano con speranza all’anno che sta arrivando, ripromettendosi “farò meglio il prossimo anno!”Читать полностью…
Certo, abbiamo fatto degli sbagli.
Non siamo stati molto bravi, e abbiamo fatto soffrire sia noi stessi che le persone che ci sono vicine.
Ma questo non ci impedisce di cominciare e fare le cose in modo migliore nel prossimo anno, o anche nel prossimo momento.
Dobbiamo guardare la nostra sofferenza, in modo che diventi una cosa positiva.
Sicuramente avete fatto degli errori, a volte non vi siete comportati bene.
Questo succede a tutti, tutti noi facciamo degli errori e spesso ci comportiamo male.
Ma questo non ci impedisce di migliorare, di cominciare, di trasformarci.
Il Buddha ha detto:
“Se non avete sofferenza, non avete modo di imparare.”
Se il Buddha ha raggiunto la piena illuminazione è perché ha sofferto molto.
La sofferenza è stato il cammino che lo ha aiutato a raggiungere la piena illuminazione, la piena compassione e comprensione.
E se volete andare verso il Buddha, avete bisogno della vostra sofferenza, perché attraverso di essa potete vedere il cammino dell’illuminazione, della compassione, dell’amore.
Quindi non vi scoraggiate quando vedete che sul cammino soffrite e fate soffrire gli altri:
se sappiamo come trattare la sofferenza riusciremo a trarne beneficio.
È come un giardiniere che sa come trattare i rifiuti per farne del compost, che fa crescere la verdura e i fiori.
È con il compost della sofferenza che possiamo nutrire in noi il fiore della comprensione, della pace e dell’amore.
Per questo dobbiamo imparare come amministrare la nostra sofferenza, come prendercene cura, come proteggerla, come trasformarla.
di Thich Nhat Hanh
(monaco zen vietnamita)
da: facebook)
🎊
The new year is an important opportunity to 'start over', because many people look forward to the coming year, promising themselves "I'll do better next year!"
Sure, we made mistakes.
We weren't very good, and we made both ourselves and the people close to us suffer.
But that doesn't stop us from starting and doing things better in the next year, or even the next moment.
We have to look at our suffering so that it becomes a positive thing.
Surely you have made mistakes, sometimes you have not behaved well.
This happens to everyone, we all make mistakes and often misbehave.
But this does not prevent us from improving, starting, transforming ourselves. The Buddha said:
“If you have no suffering, you have no way to learn."
If the Buddha has achieved full enlightenment it is because he has suffered a lot.
Suffering was the path that helped him achieve full enlightenment, full compassion and understanding.
And if you want to go towards the Buddha, you need your suffering, because through it you can see the path of enlightenment, compassion, love.
So do not be discouraged when you see that on the path you suffer and make others suffer: if we know how to treat suffering we will be able to benefit from it.
It is like a gardener who knows how to treat waste to compost, which grows vegetables and flowers.
It is with the compost of suffering that we can nourish the flower of understanding, peace and love in ourselves.
For this we must learn how to manage our suffering, how to take care of it, how to protect it, how to transform it.
by Thich Nhat Hanh
vietnamese zen monk
from: facebook
When you have chosen to be happy without being influenced by the fears and anxieties of others.Читать полностью…
In ogni tipo di situazione riusciamo a scoprire cosa sia vero semplicemente studiando noi stessi in ogni angolino e in ogni fessura, in ogni buco nero e in ogni luogo luminoso, che sia torbido, raccapricciante, spaventoso, splendido, spettrale, terrificante, gioioso, entusiasmante, pacifico, oppure arrabbiato.Читать полностью…
Possiamo semplicemente guardare all’intera faccenda.
Ci sono un sacco di stimoli per farlo, e la meditazione ci fornisce il metodo.
Quando mi imbattei per la prima volta nel buddhismo, fui estremamente sollevata dal fatto che non ci fossero solo insegnamenti ma anche una tecnica da poter usare per esplorare e testare questi insegnamenti.
Fin dal primo giorno mi dissero che, dovevo trovare da sola ciò che era vero.
Tuttavia, quando ci sediamo a meditare e guardiamo onestamente la nostra mente, il tutto tende a trasformarsi in un progetto morboso e deprimente.
Quindi, oltre al vederci chiaro, c’è un altro elemento importante, la gentilezza.
Sembra che senza chiarezza e onestà non si progredisca.
Talvolta la gentilezza si manifesta come cuore, il risveglio del cuore.
Spesso la si chiama dolcezza.
Talvolta la si chiama amicizia illimitata.
Ma la gentilezza fondamentale è un modo concreto e quotidiano per descrivere l’ingrediente importante che rimette in equilibrio tutto e ci aiuta a entrare in contatto con la gioia incondizionata.
Come dice il maestro vietnamita Thich Nhat Hanh: “Soffrire non è abbastanza”
di Pema Chodron
(monaca buddhista statunitense)
da: “Se il mondo ti crolla addosso”
💟
In all kinds of situations we can find out what is true simply by studying ourselves in every nook and cranny, in every black hole and every bright place, whether it is murky, creepy, frightening, beautiful, spooky, terrifying, joyful, exciting, peaceful, or angry.
We can simply look at the whole thing.
There are plenty of stimuli for doing so, and meditation provides us with the method.
When I first came across Buddhism, I was extremely relieved that there were not only teachings but also a technique we could use to explore and test these teachings.
From day one I was told that, I had to find for myself what was true.
However, when we sit down to meditate and take an honest look at our mind, it tends to turn into a morbid and depressing project.
So, in addition to seeing clearly, there is another important element, kindness.
It seems that without clarity and honesty there is no progress.
Sometimes kindness manifests itself as heart, the awakening of the heart.
It is often called gentleness.
Sometimes it is called unlimited friendship.
But fundamental kindness is a concrete, everyday way of describing the important ingredient that brings everything into balance and helps us get in touch with unconditional joy.
As the Vietnamese master Thich Nhat Hanh says: "Suffering is not enough".
by Pema Chodron
(us buddhist nun)
from: "If the world collapses on you".
Thank you.Читать полностью…
But I did nothing.
You listened to me and paid attention to everything I had to say, that made all the difference.
Forse hai solo bisogno di stare da solo per un po’Читать полностью…
finché non ti senti di nuovo te stesso.
https://vm.tiktok.com/ZNewStUn1
Nel mondo ci sono i suoni, i nostri rumori e quelli delle vite degli altri.Читать полностью…
Nella pratica meditativa, si impara ad ascoltare suoni e rumori da una radicale trasparenza.
Come fossimo uno sfondo limpido, ascoltiamo i suoni sorgere, restare un certo tempo, svanire.
Cerchiamo di non soffermarci sulla causa che li ha prodotti, ma di prestare piuttosto attenzione alla loro vibrazione e alla reazione immediata che suscitano in noi: piacere, dispiacere, indifferenza.
Anche queste reazioni sono rumori.
Il Maestro thailandese Ajahn Chah diceva: «Non uscite a disturbare i suoni».
Spesso, le nostre reazioni sono molto piú rumorose del rumore stesso.
Ogni suono sorge su uno sfondo di silenzio e svanisce in uno sfondo di silenzio.
Un detto zen confida: «Il silenzio che precede la musica e quello che la segue sono musica».
Stare con i suoni del mondo, con la sua sinfonia, fa percepire paesaggi sonori e ci leva dalla tirannia della vista.
La mente si purifica, diventa piú vasta e morbida e il cuore si sintonizza con il cuore del mondo, con le vite degli altri, i loro echi, le loro scie.
C’è un suono particolare, intenso, e soprattutto per chi vive in città anche frequente, è il suono delle ambulanze.
Io invito a non ascoltarlo come un suono tra gli altri, ma come il segnale dell’emergenza, qualcuno ha bisogno di me, almeno del mio pensiero: «So che sei lí, so che sei in pericolo, non sei solo, ti sento, ti mando il mio augurio di bene».
di Chandra Candiani
(poetessa italiana)
da: “Il silenzio è cosa viva”
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In the world there are sounds, our noises and those of other people's lives.
In meditative practice, we learn to listen to sounds and noises from a radical transparency.
Like a limpid background, we listen to sounds arise, remain for a time, fade away.
We try not to dwell on the cause that produced them, but rather to pay attention to their vibration and the immediate reaction they provoke in us: pleasure, displeasure, indifference.
These reactions are also noises.
The Thai Master Ajahn Chah used to say: 'Do not go out and disturb the sounds'.
Often, our reactions are much louder than the noise itself.
Every sound rises against a background of silence and vanishes into a background of silence.
A Zen saying confides: 'The silence that precedes music and the silence that follows it are music'.
Being with the sounds of the world, with its symphony, makes us perceive soundscapes and relieves us from the tyranny of sight.
The mind is purified, becomes broader and softer, and the heart becomes attuned to the heart of the world, to the lives of others, their echoes, their trails.
There is a particular sound, intense, and especially for those who live in cities also frequent, it is the sound of ambulances.
I invite you not to listen to it as one sound among others, but as the signal of an emergency, someone needs me, at least my thought: 'I know you are there, I know you are in danger, you are not alone, I hear you, I send you my best wishes'.
by Chandra Candiani
(italian poet)
from: "Silence is a living thing”
Buon Natale 🎄💫🎁 a tutti.Читать полностью…
Un abbraccio 🫂.
Andrea
🤍
Merry Christmas 🎄💫🎁 to all.
A hug 🫂.
Andrea
E poi ci sono le voci.Читать полностью…
Spesso, ascoltare una voce dice di piú della persona che ascoltiamo che non ascoltare il contenuto delle sue parole, ci connette con un sottotesto che permette un ascolto piú profondo e meno giudicante, meno personalizzante.
Una pratica non ortodossa ma molto efficace è quella di chiamare il proprio nome durante il giorno, a voce alta se siamo soli, sussurrando se siamo con gli altri, e qualcosa in noi risponde risvegliandosi, un’apertura, una disponibilità a esserci.
Certe volte, soffrendo d’insonnia, mi chiamo anche di notte: «Chandra!?», e mi rispondo: «Non c’è, dorme».
E certe volte serve a suggerirmi di dormire davvero.
E ci sono le voci interne, diverse dai pensieri, sono costellazioni di pensieri, delle vere e proprie voci che parlano a noi o al nostro posto.
Qualcuno urla dentro di noi, qualcuno bisbiglia o piange, c’è chi ci sgrida e chi ci rincuora, chi fa la cronaca della realtà e chi fa a pezzi tutti quelli che incontriamo: sono le voci.
Se non prestiamo attenzione, finiranno per vivere al posto nostro e ci terranno in ostaggio.
Accorgerci: «Oh, una voce…» crea la distanza che rende possibile la relazione, anziché restarne inghiottiti.
Può essere un inaspettato, meraviglioso risveglio accorgerci di essere stati sotto il tiro di una voce critica per anni, per una vita, e di colpo smascherarla: «Voce! Ti ho visto, mascherina!»
È uno spazio liberato quello che si apre tra noi e la voce che ci ha pilotato per anni, uno spazio di ascolto e di non passività, ritorna la capacità di agire, di sentire autonomamente, di scegliere.
di Chandra Candiani
(poetessa italiana)
da: “Il silenzio è cosa viva”
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And then there are voices.
Often, listening to a voice says more about the person we are listening to than listening to the content of their words, it connects us with a subtext that allows a deeper and less judgmental, less personalised listening.
An unorthodox but very effective practice is to call one's name during the day, out loud if we are alone, whispering if we are with others, and something in us responds by awakening, an openness, a readiness to be there.
Sometimes, suffering from insomnia, I even call myself at night: "Chandra!?", and I answer: "He's not here, he's asleep".
And sometimes it serves to suggest that I actually sleep.
And there are the internal voices, different from thoughts, they are constellations of thoughts, real voices speaking to us or in our place.
Some scream inside us, some whisper or cry, some scold us and some hearten us, some chronicle reality and some tear apart everyone we meet: these are the voices.
If we do not pay attention, they will end up living in our place and hold us hostage.
Noticing: 'Oh, a voice...' creates the distance that makes the relationship possible, rather than being swallowed up by it.
It can be an unexpected, wonderful awakening to realise that we have been under the gun of a critical voice for years, for a lifetime, and suddenly unmask it: 'Voice! I saw you, mask!"
It is a liberated space that opens up between us and the voice that has been guiding us for years, a space of listening and of non-passivity, the ability to act, to feel autonomously, to choose, returns.
by Chandra Candiani
(italian poet)
from:”Silence is a living thing”