Telegram-канал matnefarmayeshat - ✏متن فرمایشات: Неотсортированное

✏متن فرمایشات

29 января 2021 12:55

💢خب در «کوتاه مدت» که اسلام اعتلا پیدا کرد، این چه فایده! آخر چه فایده؟ تا پیغمبر بود جبرائیل او را می‌ترساند که «اَلْاَعْرَابُ اَشَدُّ كُفْراً وَ نِفَاقاً»، «قَالَتِ الْاَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا اَسْلَمْنَا»، جرأت هم نداشت که به بنای کعبه دست بزند، به عایشه گفت اگر فامیل‌های تو نبودند این کار را می‌کردم، در جبهه‌های غربی هم که می‌خواست جنگ کند با عمر مشورت می‌کرد و حضرت خلیفه دوم می‌گفت که اگر وحی نازل می‌شود پس برای چه با من مشورت می‌کنی؟ می‌گویند «حرف حق را از آدم فلان بشنوید»، این است!

💢در باب غدیر هم تیرش به سنگ خورد، طبق همان گفتار عمر در راه شامات که به عبدالله ابن عباس گفت پیغمبر سعی کرد علی باشد ولی خدا نخواست، خدا ابوبکر را آورد!

💢خب، پیغمبر، هم شاهد بود، هم مبشر و هم نذیر بود. بشارت به چه داد؟ به بهشت؟ که آن مال میلیاردها سال بعد است البته اگر باشد! مردم هم تا اینجا هستند کمک می‌خواهند نه اینکه «نوشدارو بعد از مرگ سهراب»! یارو الان جزع و فزع دارد حاضر است همه کار بکند تا اجاره خانهٔ منزلش تأمین بشود، نه اینکه ماشین فلان قدر سوار شود، نه، برای بچه‌هایش میوه و گوشت بخرد که سوءتغذیه نداشته باشند چون کرونا زودتر حمله می‌کند!

💢طرف بقّال است به من می‌گوید اینقدر وضع مردم خراب است که دیگر یک کیلو نیم کیلو نیست، یارو می‌آید می‌گوید مثلاً اینقدر گرم لپه بده، عدس بده، برنج بده! می‌گوید گرمی که او می‌گوید که برابر با پولش است من به عنوان یک فروشنده خجالت می‌کشم در ترازو بگذارم و به او بدهم.

💢آیه ۱۷۱ هم می‌گوید:
«يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَ فَضْلٍ وَ اَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ اَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ». اینجا می‌گوید بشارت به نعمت می‌دهد!
ما در ترازوی تاریخ نگاه می‌کنیم که آیا جای بشارت بوده است؟ مثلاً به پیغمبر بشارت دادند که تو ایران، روم شرقی، آفریقا و جزیرة‌العرب را تسخیر می‌کنی، خب به چه درد پیغمبر خورد؟ فقط دشمنانش زیاد شدند، منافقین و خوارج زیاد شدند، قاتلین خودش و اهل‌بیتش زیاد شدند. بشارت به چیست؟

💢بشارت به حکومت علی است که پنج سال نتوانست حکومت کند چون می‌خواست به عدالت حکومت کند! اگر کس دیگری بود می‌گفت که طبق «به نرخ روز»، نان را به نرخ روز می‌خورد، اینطوری حکومت پایدار است ولی علی بندهٔ خدا این کاره نیست، نه اینکه بلد نیست، نه! گفت که خیال نکنید معاویه از من بیشتر سرش می‌شود یا اینکه در یک جای دیگر گفت که به من طعنه می‌زنند و می‌گویند که تو فنون نظامی را بلد نیستی برای همین شکست می‌خوری، نه! گفت که من دست و پایم بسته است! یعنی خدا او را بسته بود، یعنی خدای عالمیان نمی‌خواهد حاکمیّت حق در کرهٔ زمین باشد.

💢اینها را در دروس خواندیم.
اگر یادتان هم باشد یک سندی خواندیم که لایزالٍ از زمان آدم تا خاتم تمام حکّام، شیطانی بودند مگر این کسی که در پایان می‌آید و می‌خواهد حاکمیت ربوبی را برقرار کند.

💢خب اینجا چه شد؟
ما یک «فَرِحِينَ» داشتیم، یک «فضل»، یک «بشارت» و یک «نعمت» داشتیم، درست است؟ «يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَ فَضْلٍ وَ اَنَّ اللهَ لَا يُضِيعُ اَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ» خدا اجر مؤمن را خراب نمی‌کند. می‌خواهم ببینم که آیا در دایره اسلام اول مومن پیغمبر نبود؟ خدا اجرش را ضایع نکرد؟ چه گفت؟ گفت که من از شما هیچ چیزی نمی‌خواهم فقط خوبی به خانواده‌ام! خب، آیا خوبی به خانواده‌اش کردند؟

💢مالکیت فدک را از دست فاطمه درآوردند؛ بعد خیلی هم که حرف زد سیلی به او زدند، خیلی بیشتر می‌خواست احقاق حق کند او را لای در له کردند، این است!

♻️اجر امیرالمومنین چه بود؟ این بود که قرآن عثمان ابن عفان را آوردند جلوی او گذاشتند و با قرآن، علی را کوبیدند، با قرآن علی را ضایع کردند، با قرآن علی را کنف کردند، آیا این کنفی نیست که وقتی مالک اشتر از صدر جبهه برگشت و با ناراحتی گفت چرا نگذاشتی؟ یک چند ساعت دیگر ما سوریه را تصرف کرده بودیم! امیرالمؤمنین چه گفت؟ گفت که تا امروز امیر بودم امروز مأمور هستم! خب این اجر است که علی گرفت؟ اگر اجر می‌گرفت که نمی‌گفت زودتر ما را ببر، در اینجا خیری نیست!

♻️آیا فاطمه اجر گرفت؟ هجده سال زندگی کرد آنهم همیشه ناراحتی بود، با پیغمبر که بود قریش به او حمله می‌کردند فاطمه می‌رفت پدرش را تمیز می‌کرد، لباسش را عوض می‌کرد، لباسش را می‌شست و جراحتش را پانسمان می‌کرد.

♻️«اجر مومن» یعنی سیدالشهدا! آیا از امام حسین مؤمن‌تر پیدا می‌شود؟ نه! اجرش چه بود؟ پاره پاره کردن وجودش بود.

♻️اصلاً همه چیز معارض و متعارض است! می‌خواهم بگویم که معنا و مفهوم ادبیات قرآنی به آن سوی مرز تفکرات انسانی مربوط است! یعنی اینکه فرح معنایش چیز دیگری است و اینجا چیز دیگری است، فضل معنایش چیز دیگر است و اینجا چیز دیگر است و بشارت، فضل و اجر هم همینطور!