المعلومات الزيدية 📚

24 июля 2025 07:00

🔴قائمة دعم قنوات أنصار الله  على تلقرام 🔴

لاضافة قناتك بالقائمة   @Ghazy2000
-—--
•06k┊ المعلومات الزيدية 📚
•01k┊ حالات واتس 🎬
•01k┊ شعراء اليمن📝
•01k┊ فضائح 😎الملوك
•01k┊ هاشُميَآتٌ حٍوثيَآآتٌ✌🏼
-—--
•01k┊ 🌹¦آلّثَـْـْْـْقـِِـِـآفٌُـِـِِ
•01k┊ أحمد الديلمي
•01k┊ محمد القحوم📀 -—--
•01k┊ زوامل يمانية🇾🇪
•03k┊ لطف القحوم 🥀

-—--
🔻لاضافة قناتك قناتك للقائمة ارسل
رابط القناه الى المعرف ┊ @Ghazy2000

المعلومات الزيدية 📚

23 июля 2025 21:07

🚨 الشبهات الإمـامية والرد عليها
          
             ❋━━❁ ( 109 )❁━━❋ 
 
📑  عاشرا: متفرقات

                      • ✎ ✍🏻  ✐ •

💠 7- حكم أبي بكر ودعوته عند الزيدية.

🔻 السّؤال :
ما حكم قيام أبي بكر ودعوته؟ وهل كان في علي نص باﻹمامة؟ وهل كان ابو بكر يعلم بهذا النص أم لا؟
وهل هذا النص يدل إمامة علي عليه السلام بما لا يدع مجالا للشك في إمامته بحيث يكون أبو بكر مكلفا باتباعه (ع) وهل دلالة هذا النص على إمامة علي قطعية؟ أم ظنية؟
وإذا كانت قطعية فما حكم من خالف النص القطعي الثبوت القطعي الدلالة الصادر عن رسول الله صلى الله عليه وآله؟.
وإن لم تكن دلالة النص قطعية فهل بعد ظنية الدلالة على إمامة علي عليه السلام تصح دلالة دليل في إمامة غيره بنحو قطعي؟ وإن لم تصح دلالة قطعية على إمامة علي ولا على إمامة غيره فكيف تكون إمامتهم من أصول الدين ومما يجب على المكلف اعتقاده ولا دلالة قطعية على المكلف به؟
هذا وإن ادعي قطعية الدلالة بالنسبة إلينا وعدم قطعيتها بالنسبة ﻷبي بكر ومن حوله فكيف بهذا ؟
كيف يكون أبو بكر الذي يفترض أنه سمع الدليل على إمامة علي لم يعرف دلالته القطعية وبقدرة قادر صارت الدلالة بمرور الزمن بالنسبة إلينا قطعية؟!.

📝 والجَواب :

▪️ أنّ هذا السّؤال خارجٌ عن المقصودِ في كثيرِه عن أصل المسائل العشر ، والمسائل الأخرى القريبَة، لمّا كان يُناقش غالباً موقف الزيديّة من أبي بكر ،

✨️️ فنقول:

🔸️أنّ أمير المُؤمنين (ع) هُو الإمَام بعد رسول الله صلوات الله عَليه وعلى آله بالدّليل القطعيّ الذي به تمّ تبليغ الرّسالات، وكان به تمام الدّين والنّعمة، فهُو قطعيّ من مقصد وتبليغ رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله للأمّة،
🔹️ثمّ خالفَ على ذلكَ أبو بكر، فتقدّم أمير المُؤمنين (ع)، فبرئنا من تقدّمه ، وخطّأه أئمّة الزيديّة أوّلهم وآخرهُم،
🔸️ثمّ نظرنا إلى الحُكم على شخصِ أبي بكر بعد أن أثبتنا البراءة من فعله، والولاء لأمير المُؤمنين (ع)، فكانَ حالُه لا يخلو أن يكون 1️⃣ جاحِداً ، أو 2️⃣ مُتأوّلاً ، أو 3️⃣ جاهلاً ،
🔹️فرأينَا أنّ مَن كان مثل أبي بكر فلا يصحّ أن يجَهل مدلول ذلكَ الخبَر يوم الغدير في إمامَة أمير المُؤمنين (ع)، فاستبعدَناه،
🔸️ثمّ هل كان متأوّلاً الصّلاح أو أنّه يجوزُ له المُخالفَة لأجل مصلحَة الأمّةٍ مثلاً ، أو أنّه استصغَر سنّ أمير المُؤمنين كما جاء في بعض الرّوايات، أو أنّه رأى أنّ العرب لا تدين لأمير المؤمنين بالطّاعَة وقد قتلَ منهم عدداً كثيراً، فرأى مُتأوّلاً أنّ المصلحَة أن يتولّى هُو الخلافَة، 📚 وهذا ترويه بعض المصنّفات،
⚠️ إلاّ أنّها أعذارٌ باردَة لاتصلُح أن تكون في مُقابل النصّ القطعيّ قال بذلكَ الإمَام مجدالدّين المؤيّدي صلوات الله عَليه،
🔹️ ثمّ نظرنَا هل كانوا جاحِدين بنصّ الغَدير ، فهؤلاء يخرجون من الإسلام إلى الكُفر بالإجمَاع وهذا يُشكلُ عليه أنّ أمير المُؤمنين والحسنين لم يكونوا يُعاملونَهم مُعاملَة الجاحِدين الكفّار ، بل لم يُؤثَر من طريقٍ صحيح أنّهم لعنُوهم أو سبّوهم ،
🔆 فآثرَت الزيديّة أن تقتدي بأمير المُؤمنين والحسن والحسين والحادثَة قد وقعَت عليهم وفي زمنهِم، فتوقّفوا عن لعنهِم، أو زيادَة الكَلام في حالهِم وُحكمهم، 💡 لمّا ثبتَ أنّ أمير المُؤمنين لم يلعنهُم ولم يُعاملهم مُعاملة الكفّار ،
📚 وقال في ذلكَ الإمَام عبدالله بن حمزَة (ع) يتكّلم عن المشائخ من تقدّم على أمير المُؤمنين (ع) :
«إنّ الصّحابَة عِندنا أفَضل بعد الأئمّة عليهم السلام قبل إحدَاثهم، وبعد الإحدَاث لنا أئمّة نَرجع إليهم في أمُور دِيننا، ونُقدم حَيث أقدمُوا ونُحجمُ حَيث أحجمُوا، وَهم عَلي وَولدَاه عليهم السلام والحَادث عليهم وغَضَبنا فيهم، ولَم نَعلم مِن أحد منهم سَب أحدا من الصحابة ولا لَعنَه ولا شتمَه لا في مدّة حياتهم ولا بعد وفاتهم». [المجموع المنصوي] ،

🍁 نعم!
✨️ والكلام على من تقدّم أمير المُؤمنين (ع) ،

▪️والحاصل أنّ الزيدية مع ذلك التوقّف في عين الحُكم كالتّكفير أو التّفسيق ،
📍أجمعوا أوّلهم وآخرهم على البراءة من تقدّمهم على أمير المُؤمنين (ع)،
📍 وأنّهم قد أخطأؤوا في ذلك،
📍 وأنّ الإمام بعد رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله ، هُو أمير المُؤمنين ، فالحسن، فالحسين، ثمّ مَن قام ودعاء من ذريّة الحسن والحُسين،
📍 وأنّ إمامَة من تقدّم أمير المُؤمنين (ع) غير صحيحَة،
📍وإنّما حكّامٌ في أزمانهِم عَدلوا في بعضٍ ، وأخطأؤوا في بعضْ.
-1-

المعلومات الزيدية 📚

23 июля 2025 16:06

١٩ - وعن علي عليه السلام قال:

🔆 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«من قرأ القرآن فله مائتا دينار في بيت المال، فإن لم يعطها في الدنيا أُعْطِيهَا في الآخرة».

📚 رواه أبو طالب عليه السلام⁣⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

22 июля 2025 19:39

📈 تحليل النقاط المهمة في رسالة الإمام زيد بن علي إلى علماء الأمة (4):


💠 . دور العلماء في قيادة الأمة

▪️الإمام يؤكد أن العلماء هم القادة الطبيعيون للمجتمع، ولكن هذا الدور يتطلب ورعًا وتقوى وجرأة في قول الحق.
📩 حيث قال في رسالته:
«وأنتم أيها العلماء عصابةٌ مشهورة، وبالورع مذكورة، وإلى عبادة اللّه منسوبة، وبدراسة القرآن معروفةٌ، ولكم في أعين الناس مهابةٌ، وفي المدائن والأسواق مكرمةٌ، يهابكم الشَّريف، ويكرمكم الضَّعيف، ويرهبكم من لا فضل لكم عليه، يُبدَأ بكم عند الدُعْوَةِ والتُحْفَة، ويشار إليكم في المَجَالس، وتشفعون في الحاجات إذا امتَنَعَت على الطَّالبين، وآثارُكم مُتَّبَعَةٌ، وطُرُقُكُم تُسْلَك، كل ذلك لما يرجوه عندكم مَنْ هُوَ دونكم مِنْ النَّجاة في عرفان حق اللّه تعالى، فلا تكونوا عند إيثار حق اللّه تعالى غافلين، ولأمره مضيِّعين، فتكونوا كالأطباء الذين أخذوا ثَمَنَ الدَّواء واعْطَبوا المرضى، وكرُعَاةٍ استوفوا الأجر وضلوا عن المرعى، وكحراس مدينة أسلموها إلى الأعداء، هذا مثل علماء السوء.».

▪️يشدد على أن العلماء إذا تركوا مسؤولياتهم أو خانوا الأمانة، فإنهم يفتحون الباب أمام الظلم والجور.
📩 حيث قال في رسالته:
«فلا تتمنوا ما عند اللّه تعالى وقد خالفتموه، فترون أنكم تَسْعَوْن في النُّور، وتَتَلَقَّاكم الملائكة بالبشارة من اللّه عز وجل؟ كيف تطمعون في السَّلامة يوم الطامَّة؟! وقد أخْدَجْتُم الأمانة، وفارقتم العِلْمَ، وأدْهَنتم في الدين، وقد رأيتم عهد اللّه منقوضاً، ودينه مبغوضاً، وأنتم لا تفزعون، ومن اللّه لا ترهبون، فلو صبرتم على الأذى، وتحملتم المؤنة في جنب اللّه لكانت أمور اللّه صادرة عنكم، وواردة إليكم.
عباد اللّه لا تُمَكِّنوا الظالمين من قِيَادكم بالطمع فيما بأيديهم من حُطامِ الدنيا الزَّائل، وتراثها الآفل، فتخسروا حظكم من اللّه عز وجل.
عباد اللّه استقدموا إلى الموت بالوثيقة في الدين، والإعتصام بالكتاب المتين، ولا تعجبوا بالحياة الفانية، فما عند اللّه هو خير لكم، وإن الآخرة هي دار القرار.».
#رسالة_الإمام_زيد_الى_علماء_الامة
#زيد_بن_علي #الزيدية
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

22 июля 2025 17:07

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام) في التوحيد وتجمع هذه الخطبة من أصول العلوم ما لا تجمعه خطبة (تتمة الخطبة ) :
....
الَّذِي لاَ يَحُولُ وَلاَ يَزُولُ، وَلاَ يَجُوزُ عَلَيْهِ الاْفُولُ(1). لَمْ يَلِدْ فَيَكُونَ مَوْلُوداً(2)، وَلَمْ يُولَدْ فَيَصِيرَ مَحْدُوداً، جَلَّ عَنِ اتِّخَاذِ الاْبْنَاءِ، وَطَهُرَ عَنْ مُلاَمَسَةِ النِّسَاءِ.
لاَ تَنَالُهُ الاْوْهَامُ فَتُقَدِّرَهُ، وَلاَ تَتَوَهَّمُهُ الْفِطَنُ فَتُصَوِّرَهُ، وَلاَ تُدْرِكُهُ الْحَوَاسُّ فَتُحِسَّهُ، وَلاَ تَلْمِسُهُ الاْيْدِي فَتَمَسَّهُ.
وَلاَ يَتَغَيَّرُ بِحَال، وَلاَ يَتَبَدَّلُ فِي الاْحْوَالِ، وَلاَ تُبْلِيهِ اللَّيَالي وَالاْيَّامُ، وَلاَ يُغَيِّرُهُ الضِّيَاءُ وَالظَّلاَمُ، وَلاَ يُوصَفُ بِشَيء مِنَ الاْجْزَاءِ(3)، وَلاَ بِالجَوَارِحِ وَالاْعْضَاءِ، وَلاَ بِعَرَض مِنَ الاْعْرَاضِ، وَلاَ بِالْغَيْرِيَّةِ وَالاْبْعَاضِ.
وَلاَ يُقَالُ: لَهُ حَدٌّ وَلاَ نِهَايَةٌ، وَلاَ انقِطَاعٌ وَلاَ غَايَةٌ، وَلاَ أَنَّ الاْشْيَاءَ تَحْوِيهِ فَتُقِلَّهُ(4) أَوْ تُهْوِيَهُ(5)، أَوْ أَنَّ شَيْئاً يَحْمِلُهُ، فَيُمِيلَهُ أَوْ يُعَدِّلَهُ.
لَيْسَ فِي الاْشْيَاءِ بِوَالِج(6)، وَلاَ عَنْهَا بِخَارِج. يُخْبِرُ لاَ بِلِسَان وَلَهوَات(7)، وَيَسْمَعُ لاَ بِخُروُق وَأَدَوَات، يَقُولُ وَلاَ يَلْفِظُ، وَيَحْفَظُ وَلاَ يَتَحَفَّظُ(8)، وَيُرِيدُ وَلاَ يُضْمِرُ.
يُحِبُّ وَيَرْضَى مِنْ غَيْرِ رِقَّة، وَيُبْغِضُ وَيَغْضَبُ مِنْ غَيْرِ مَشَقَّة.
....
تتمة الخطبة في المنشور القادم
معاني المفردات:
1. الاُفُول: من أفَلَ النجمُ إذا غاب.
2. المراد بالمولود: المتولد عن غيره، سواء أكان بطريق التناسل المعروف أم بطريق النشوء كتولد النبات عن العناصر، ومن ولد له كان متولداً باحدى الطريقتين.
3. لا يوصف بشيء من الاجزاء: أي لايقال: ذوجزء كذا ولا ذوعضو كذا.
4. تُقلّه: أي ترفعه.
5. تُهْويه: أي تحطه وتسقطه.
6. والِج: أي داخل.
7. اللهَوات ـ بفتح الهاء ـ جمع لهَاة: اللحمة في سقف أقصى الفم.
8. لا يتحفّظ: أي لا يتكلف الحفظ (ولا يؤودُهُ حفْظُهُما وهو العليّ العظيم)
المصدر: نهج البلاغة ص 274.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

22 июля 2025 17:07

١٨ - عن علي عليه السلام قال:

🔆 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«من تعظيم جلال الله عز ذكره أن تُجل حامل القرآن، ومن تعظيم جلال الله أن تجل الأبوين».

رواه الإمام أبو طالب عليه السلام⁣⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

21 июля 2025 20:57

📈 تحليل النقاط المهمة في رسالة الإمام زيد بن علي إلى علماء الأمة (3):


💠 . نقد العلماء المتخاذلين

🔰 الإمام ينتقد العلماء الذين:

🔸 يتقربون إلى الظالمين بالمداهنة والمصانعة.
قال في رسالته:
«وقد قال اللّه عز وجل لكم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ [لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: ٣٤]،] كيما تحذروا.
وإذا رأيتم العَالِم بهذه الحالة والمَنْزِلة أنزلتموه منزلة من عَاثَ في أموال الناس بالْمُصَانَعة ، والمُدَاهنة، والمُضَارعة لِظَلَمَهِ أهل زمانهم، وأكابر قومهم، فلم ينهوهم عن منكر فعلوه؛ رغبة فيما كانوا ينالون من السُّحْت بالسكوت عنهم.»
«عباد اللّه لا تُمَكِّنوا الظالمين من قِيَادكم بالطمع فيما بأيديهم من حُطامِ الدنيا الزَّائل، وتراثها الآفل، فتخسروا حظكم من اللّه عز وجل.»

🔸 يتركون حقوق الله والناس تضيع من أجل مكاسب دنيوية:
«إذ يقول: {لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمْ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [المائدة: ٦٣].
وإنما عاب ذلك عليهم بأنهم كانوا يشاهدون الظَّلمة الذين كانوا بين ظهرانيهم يأمرون بالمنكر، ويعملون الفساد، فلا ينهونهم عن ذلك، ويرون حق اللّه مُضَيَّعاً، ومالَ اللّه دُولة يؤكل بينهم ظلماً، ودولة بين الأغنياء، فلا يَمْنعون من ذلك، رغبةً فيما عندهم من العَرَض الآفل، والمنزل الزائل، ومُدَاهنة منهم على أنفسهم.»

🔸يخونون الأمانة التي حملهم الله إياها في حفظ الدين وإرشاد الأمة.
«فيا علماء السوء أكببتم على الدنيا وإنها لناهية لكم عنها، ومحذرة لكم منها، نَصَحَتْ لكم الدنيا بتصرفها فاسْتَغْشَشْتُمُوها، وتَقَبَّحَتْ لكم الدنيا فاستحسنتمُوها، وصَدَقَتْكم عن نفسها فكذَّبتمُوها.
فيا علماء السوء، هذا مِهَادكم الذي مَهَدْتمُوه للظالمين، وهذا أمانكم الذي ائتُمنتُموه (٢) للخائنين، وهذه شهادتكم للمبطلين، فأنتم معهم في النار غداً خالدون: {ذَلِكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ} [غافر: ٧٥]، فلو كنتم سَلَّمتم إلي أهل الحق حقهم، وأقْرَرْتم لأهل الفضل بفضلهم، لكنتم أولياء اللّه، ولكنتم من العلماء به حقاً الذين امتدحهم اللّه عز وجل في كتابه بالخشية منه.
فلا أنتم عَلَّمتم الجاهل، ولا أنتم أرشدتم الضَّال، ولا أنتم في خلاص الضعفاء تعملون، ولا بشرط اللّه عليكم تقومون، ولا في فِكَاكِ رقابكم، ولا السلبَ إلا سلبكم.
يا علماء السوء اعتبروا حالكم، وتفكروا في أمركم، وستذكرون ما أقول لكم.
يا علماء السوء إنما أمنتم عند الجبَّارين بالإدْهَان، وفزتم بما في أيديكم بالمُقَارَبَة، وقربتم منهم بالْمُصَانَعَة (١)، قد أبحتم الدين، وعطلتم القرآن، فعاد عملكم حجة للَّه عليكم، وستعلمون إذا حَشْرَجَ الصَّدر، وجاءت الطامة، ونزلت الدَّاهية.
يا علماء السوء أنتم أعظم الخلق مصيبة، وأشدهم عقوبة، إن كنتم تعقلون، ذلك بأن اللّه قد احتج عليكم بما استحفظكم؛ إذ جعل الأمور ترد إليكم وتصدر عنكم، الأحكام من قِبَلِكم تُلْتَمَس، والسُّنن من جِهَتِكم تحتبر، يقول المتبعون لكم: أنتم حجتنا بيننا وبين ربنا. فبأي منزلة نزلتم من العباد هذا المنزلة؟
فوالذي نفس (زيد بن علي) بيده لو بينتم للناس ما تعلمون ودعوتموهم إلى الحق الذي تعرفون، لتَضَعْضَعَ بُنْيَان الجبَّارين، ولتهَدَّم أساس الظالمين، ولكنكم اشتريتم بآيات اللّه ثمناً قليلا، وادْهَنتم في دينه، وفارقتم كتابه.
هذا ما أخذ اللّه عليكم من العهود والمواثيق، كي تتعاونوا على البر والتقوى، ولاتعاونوا على الإثم والعدوان، فأمْكَنتم الظلمة من الظلم، وزيَّنتم لهم الجَورَ، وشَدَدْتم لهم ملكهم بالمعاونة والمقارنة، فهذا حالكم.»

-1-

المعلومات الزيدية 📚

21 июля 2025 17:40

🍀 علِّمني حديثًا (328)

 ▪️ قال عبدالله بن مسعود:

🔆 عَلَّمَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلم سِتَّ دَعَوَاتٍ، قَالَ:

 «عَلِّمُوهُنَّ أَنْفُسَكُمْ، وَأَزْوَاجَكُمْ، وَأَوْلَادَكُمْ: أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ صَاحِبٍ يُغْوِي، أَوْهَوًى يُرْدِي، أَوْ عَمَلٍ يُخْزِي، أَوْ فَقْرٍ يُنْسِي، أَوْ غِنًى يُطْغِي، أَوْ جَارٍ يُؤْذِي»⁣.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

20 июля 2025 20:42

📈 تحليل النقاط المهمة في رسالة الإمام زيد بن علي إلى علماء الأمة (2):


💠 . الدعوة إلى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

▪️الإمام يربط استقامة المجتمع بإقامة هذه الفريضة، مشيرًا إلى أن تركها يؤدي إلى انهيار القيم الإسلامية.
📩 فقال في رسالته:
«وقد مَيَّزَكم اللّه تعالى حَقَّ تمييز، ووسَمَكم سِمَةً لا تخفى على ذي لُبّ، وذلك حين قال لكم: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ [يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: ٧١]].
فبدأ بفضيلة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم بفضيلة الآمرين بالمعروف والنَّاهين عن المنكر عنده، وبمنزلة القائمين بذلك من عباده.
ولعَمْرِي لقد استفتح الآية في نَعْت المؤمنين بفريضة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فاعتبروا عباد اللّه وانتفعوا بالموعظة.
وقال تعالى في الآخرين: {الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنْ الْمَعْرُوفِ} [التوبة: ٦٧].
فلعَمْرِي لقد استفتح الآية في ذمهم بأمرهم بالمنكر ونهيهم عن المعروف، فاعتبروا عباد اللّه وانتفعوا، واعلموا أن فريضة اللّه تعالى في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إذا أقيمت له استقامت الفرائض بأسرها، هَيِّنُها وشَدِيْدُها، وذلك أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هو: الدعاء إلى الإسلام، والإخراج من الظُّلْمَة، ورَدّ الظالم، وقِسْمَةِ الفَيء والغنائم على منازلها، وأخذ الصَّدقات ووضعها في مواضعها، وإقامة الحدود، وصِلَةِ الأرحام، والوفاء بالعهد، والإحسان، واجتناب المحَارم، كل هذا من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، يقول اللّه تعالى لكم: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} [المائدة: ٢]، فقد ثَبَتَ فرضُ اللّه تعالى، فاذكروا عهد اللّه الذي عاهدتموه وميثاقه الذي واثقكم به إذ قلتم: {سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} [المائدة: ٧].»

▪️يستشهد بالآيات القرآنية التي تحذر من العلماء الذين يبيعون دينهم بدنياهم ويقصرون في أداء واجباتهم.
📩 فيقول:
«إذ يقول: {لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمْ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [المائدة: ٦٣]. وإنما عاب ذلك عليهم بأنهم كانوا يشاهدون الظَّلمة الذين كانوا بين ظهرانيهم يأمرون بالمنكر، ويعملون الفساد، فلا ينهونهم عن ذلك، ويرون حق اللّه مُضَيَّعاً، ومالَ اللّه دُولة يؤكل بينهم ظلماً، ودولة بين الأغنياء، فلا يَمْنعون من ذلك، رغبةً فيما عندهم من العَرَض الآفل، والمنزل الزائل، ومُدَاهنة منهم على أنفسهم.
وقد قال اللّه عز وجل لكم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ [لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: ٣٤]،] كيما تحذروا.»
#رسالة_الإمام_زيد_الى_علماء_الامة
#زيد_بن_علي #الزيدية
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

20 июля 2025 16:32

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام) في التوحيد وتجمع هذه الخطبة من أصول العلوم ما لا تجمعه خطبة :

مَا وَحَّدَهُ مَنْ كَيَّفَهُ، وَلاَ حَقِيقَتَهُ أَصَابَ مَنْ مَثَّلَهُ، وَلاَ إِيَّاهُ عَنَى مَنْ شَبَّهَهُ، وَلاَ صَمَدَهُ(11) مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَتَوَهَّمَهُ.
كُلُّ مَعْرُوف بِنَفْسِهِ مَصْنُوعٌ(2)، وَكُلُّ قَائِم فِي سِوَاهُ مَعْلُولٌ.
فَاعِلٌ لاَ بِاضْطِرَابِ آلَة، مُقَدِّرٌ لاَ بِجَوْلِ فِكْرَة، غَنِيٌّ لاَ بِاسْتِفَادَة.
لاَ تَصْحَبُهُ الاْوْقَاتُ، وَلاَ تَرْفِدُهُ(3) الاْدَوَاتُ، سَبَقَ الاْوْقَاتَ كَوْنُهُ، وَالْعَدَمَ وُجُودُهُ، وَالابْتِدَاءَ أَزَلُهُ.
 بِتَشْعِيرِهِ الْمَشَاعِرَ عُرِفَ أَنْ لاَ مَشْعَرَ لَهُ(4)، وَبِمُضَادَّتِهِ بَيْنَ الاْمُورِ عُرِفَ أَنْ لاَ ضِدَّ لَهُ، وَبِمُقَارَنَتِهِ بَيْنَ الاْشْيَاءِ عُرِفَ أَنْ لاَ قَرِينَ لَهُ.
ضَادَّ النُّورَ بِالظُّلْمَةِ، وَالْوُضُوحَ بِالْبُهْمَةِ، وَالْجُمُودَ بِالْبَلَلِ، وَالْحَرُورَ بِالصَّرَدِ(5).
مُؤَلِّفٌ بَيْنَ مُتَعَادِيَاتِهَا، مُقَارِنٌ بَيْنَ مُتَبَايِنَاتِهَا، مُقَرِّبٌ بَيْنَ مُتَبَاعِداتِهَا، مُفَرِّقٌ بَيْنَ مُتَدَانِيَاتِهَا(6).
لاَ يُشْمَلُ بِحَدّ، وَلاَ يُحْسَبُ بِعَدٍّ، وَإِنَّمَا تَحُدُّ الاْدَوَاتُ أَنْفُسَهَا، وَتُشِيرُ الاْلاَتُ إِلَى نَظَائِرِهَا، مَنَعَتْهَا «مُنْذُ» الْقِدْمَةَ، وَحَمَتْهَا «قَدُ» الاْزَلِيَّةَ، وَجَنَّبَتْهَا «لَوْلاَ» التَّكْمِلَةَ(7).
بِهَا تَجَلَّى صَانِعُهَا لِلْعُقُولِ، وَبِهَا امْتَنَعَ عَنْ نَظَرِ الْعُيُونِ.
لاَ يَجْرِي عَلَيْهِ السُّكُونُ وَالْحَرَكَةُ، وَكَيْفَ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا هُوَ أَجْرَاهُ، وَيَعُودُ فِيهِ مَا هُوَ أَبْدَاهُ، وَيَحْدُثُ فِيهِ مَا هُوَ أَحْدَثَةُ ؟ إِذاً لَتَفَاوَتَتْ ذَاتُهُ(8)، وَلَتَجَزَّأَ كُنْهُهُ، وَلاَمْتَنَعَ مِنَ الاْزَلِ مَعْنَاهُ، وَلَكَانَ لَهُ وَرَاءٌ إِذْ وُجِدَ لَهُ أَمَامٌ، وَلاَلْـتَمَسَ الـتَّمامَ إِذْ لَزِمَهُ النُّقْصَانُ.
وَإِذاً لَقَامَتْ آيَةُ الْمَصْنُوعِ فِيهِ، وَلَتَحَوَّلَ دَلِيلاً بَعْدَ أَنْ كَانَ مَدْلُولاً عَلَيْهِ، وَخَرَجَ بِسُلْطَانِ الاْمْتِنَاعِ(9) مِنْ أَنْ يُؤَثِّرَ فِيهِ مَا يُؤثِّرُ فِي غَيْرِهِ....

⚠️ تتمة الخطبة في المنشور القادم

معاني المفردات:
1. صَمَدَه: قصَدَه.
2. كل معروف بنفسه مصنوع: أي كل معروف الذات بالكُنْنه مصنوع، لان معرفة الكُنه إنّما تكون بمعرفة أجزاء الحقيقة، فمعروف الكنه مركب، والمركب مفتفر في الوجود لغيره، فهو مصنوع.
3. تَرْفِدُهُ: أي تعينه.
4. المَشْعَر ـ كمقعد ـ: محلّ الشعور أي الاحساس، فهو الحاسّة، وتَشْعِيرها: إعدادها للانفعال المخصوص الذي يعرض لها من المواد، وهو ما يسمّى بالاحساس، فالمَشْعَر من حيث هو مَشْعر منفعل دائماً، ولو كان لله مشعر لكان منفعلاً، والمنفعل لا يكون فاعلاً.
5. الصَرَد ـ محركا ـ: البرد، أصلها فارسية.
6. مُتَدَانِياتها: متقارباتها كالجزئين من عنصر واحد في جسمين مختلفي المزاج.
7. كل مخلوق يقال فيه: قد وجد، ووجد منذ كذا، وهذا مانع للقدم والازلية، وكل مخلوق يقال فيه: لولا خالقه ما وجد، فهو ناقص لذاته محتاج للتكملة بغيره.
8. لَتَفَاوَتَتْ ذاته: أي لا ختلفت باختلاف الاعراض عليها ولتجزّأت حقيقته، فان الحركة والسكون من خواصّ الجسم وهو منقسم.
9. سلطان الامتناع: هو سلطان العزّة الازلية.

المصدر: نهج البلاغة ص 272.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

20 июля 2025 16:31

📖 باب في ذم من يجعل القرآن ذريعة الدنيا


✨️ ١٦ - وعن علي عليه السلام قال:

كان رجل من الأنصار يعلم القرآن في مسجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فأتاه رجل ممن كان يعلمه بفرس فقال: هذا لك أحملك عليه في سبيل الله.

فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فسأله عن ذلك، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
«تحب أن يكون حظك غدا»، فقال: لا والله، قال: «فاردده».

📚 رواه الهادي إلى الحق عليه السلام⁣⁣ في الأحكام.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

19 июля 2025 18:21

📈 تحليل النقاط المهمة في رسالة الإمام زيد بن علي إلى علماء الأمة (1):

1⃣. مضمون الرسالة: دعوة إلى الإصلاح والمسؤولية

▪️ التأكيد على التقوى والطاعة:

الإمام يبدأ رسالته بتوجيه العلماء إلى تقوى الله وعدم استبدال طاعته بالمكاسب الدنيوية الزائلة.

فيقول الإمام زيد بن علي عليه السلام في رسالته:
"ثم إني أوصيكم مَعْشَر العلماء بحظِّكم من اللّه في تقواه وطاعته، وأن لا تبيعوه بالمَكْس من الثَّمَن، والحقير من البَذل، واليسير من العِوَض، فإن كل شيء آثرتموه وعَمِلتم له من الدُّنيا ليس بخَلَفٍ ممازيَّن اللّه به العلماء من عباده الحافظين لرعاية ما استرعاهم واستحفظهم من أمره ونهيه، ذلك بأن العاقبة للمتقين، والحَسْرَةَ والنَّدامة والويل الدائم للجائرين الفاجرين."

وقال أيضا:
"وقد قال اللّه عز وجل لكم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِنْ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ [لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [التوبة: ٣٤]،] كيما تحذروا.
وإذا رأيتم العَالِم بهذه الحالة والمَنْزِلة أنزلتموه منزلة من عَاثَ في أموال الناس بالْمُصَانَعة، والمُدَاهنة، والمُضَارعة لِظَلَمَهِ أهل زمانهم، وأكابر قومهم، فلم ينهوهم عن منكر فعلوه؛ رغبة فيما كانوا ينالون من السُّحْت بالسكوت عنهم.
وكان صُدُودُهم عن سبيل اللّه بالإتِّباع لهم، والإغترار بإدْهَانهم، ومقاربتهم الجائرين الظالمين المفسدين في البلاد؛ ذلك بأن أتباع العلماء يختارون لأنفسهم ما اختار علماؤهم، فاحذروا علماء السوء الذين سلكوا سبيل من ذَمَّ اللّه وباعوا طاعة اللّه الجائرين .".

▪️التحذير من الانحراف:

ينتقد العلماء الذين يخونون الأمانة بموالاة الظالمين، والتقصير في واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ويدعوهم إلى الاعتبار بحال الأحبار والرهبان.

فيقول في رسالته:
"فتفكّروا عباد اللّه واعتبروا، وانظروا وتَدَبَّروا وازدجروا بما وعظ اللّه به هذه الأمَّة من سوء ثنائه على الأحْبَار والرُّهبان.
إذ يقول: {لَوْلَا يَنْهَاهُمْ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمْ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمْ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ} [المائدة: ٦٣].
وإنما عاب ذلك عليهم بأنهم كانوا يشاهدون الظَّلمة الذين كانوا بين ظهرانيهم يأمرون بالمنكر، ويعملون الفساد، فلا ينهونهم عن ذلك، ويرون حق اللّه مُضَيَّعاً، ومالَ اللّه دُولة يؤكل بينهم ظلماً، ودولة بين الأغنياء، فلا يَمْنعون من ذلك، رغبةً فيما عندهم من العَرَض الآفل، والمنزل الزائل، ومُدَاهنة منهم على أنفسهم.".

▪️التركيز على المسؤولية الجماعية:

يشدد الإمام على أن العلماء مسؤولون عن استقامة المجتمع، وأن فسادهم يؤدي إلى فساد الأمة بأكملها.

فقال موضحا ذلك في رسالته:
"وكان صُدُودُهم عن سبيل اللّه بالإتِّباع لهم، والإغترار بإدْهَانهم، ومقاربتهم الجائرين الظالمين المفسدين في البلاد؛ ذلك بأن أتباع العلماء يختارون لأنفسهم ما اختار علماؤهم، فاحذروا علماء السوء الذين سلكوا سبيل من ذَمَّ اللّه وباعوا طاعة اللّه الجائرين.
إن اللّه عز وجل قال في كتابه: {إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ [الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلَا تَخْشَوْا النَّاسَ وَاخْشَوْنِي وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُوْلَئِكَ هُمْ الْكَافِرُونَ} [المائدة: ٤٤]].
فعاب علماءَ التوراةِ والإنجيلِ بتركهم ما استحفظهم من كتابه - وجَعَلَهم عليه
شهداء - خَشْيَة الناس، ومواتاة للظالمين، ورضىً منهم بأعمال المفسدين.
فلم يؤثروا اللّه بالخشية فَسَخِط اللّه عليهم لَمَّا اشتروا بآياته ثمناً قليلاً، ومتاعاً من الدنيا زائلاً."

#رسالة_الإمام_زيد_الى_علماء_الامة
#زيد_بن_علي #الزيدية
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

19 июля 2025 16:38

💠 شذرات من كتاب نهج البلاغة ...

🎙 ومن خطبة لامير المؤمنين علي (عليه السلام):

▪️ [خلقة الجرادة] :

وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ فِي الْجَرَادَةِ، إِذْ خَلَقَ لَهَا عَيْنَيْنِ حَمْرَاوَيْنِ، وَأَسْرَجَ لَهَا حَدَقَتَيْنِ قَمْرَاوَيْنِ(1)، وَجَعَلَ لَهَا السَّمْعَ الْخَفِيَّ، وَفَتَحَ لَهَا الْفَمَ السَّوِيَّ، وَجَعَلَ لَهَا الْحِسَّ الْقَوِيَّ، وَنَابَيْنِ بِهِمَا تَقْرِضُ، وَمِنْجَلَيْنِ(2) بِهِمَا تَقْبِضُ، يَرْهَبُهَا الزُّرَّاعُ فِي زَرْعِهمْ، وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ ذَبَّهَا(3)، وَلَوْ أَجْلَبُوا بِجَمْعِهِم، حَتَّى تَرِدَ الْحَرْثَ فِي نَزَوَاتِهَا(4)، وَتَقْضِي مِنْهُ شَهَوَاتِهَا، وَخَلْقُهَا كُلُّهُ لاَ يُكَوِّنُ إِصْبَعاً مُسْتَدِقَّةً.

فَتَبَارَكَ اللهُ الَّذِي (يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماوَاتِ وَالاْرْضِ طَوْعاً وَكَرْهاً)، وَيُعَفِّرُ لَهُ خَدّاً وَوَجْهاً، وَيُلْقِي بِالْطَّاعَةِ إلَيْهِ سِلْماً وَضَعْفاً، وَيُعْطِي الْقِيَادَ رَهْبَةً وَخَوْفاً.

فَالطَّيْرُ مُسَخَّرَةٌ لاِمْرِهِ، أَحْصَى عَدَدَ الرِّيشِ مِنْهَا وَالنَّفَسَ، وَأَرْسَى قَوَائِمَهَا عَلَى النَّدَى(5) وَالْيَبَسِ، قَدَّرَ أَقْوَاتَهَا، وَأَحْصَى أَجْنَاسَهَا، فَهذَا غُرابٌ وَهذَا عُقَابٌ، وَهذَا حَمَامٌ وَهذَا نَعَامٌ، دَعَا كُلَّ طَائِر بَاسْمِهِ، وَكَفَلَ لَهُ بِرِزْقِهِ. وأَنْشَأَ السَّحَابَ الثِّقَالَ فَأَهْطَلَ دِيَمَهَا وعَدَّدَ قِسَمَهَا فَبَلَّ الأَرْضَ بَعْدَ جُفُوفِهَا وأَخْرَجَ نَبْتَهَا بَعْدَ جُدُوبِهَا..

معاني المفردات:
1. قَمْرَ اوَيْن: أي مضيئين، كأن كلا منهما ليلة قمراء أضاءها القمر.
2. المِنْجَل ـ كمنبر ـ: آلة من حديد معروفة يُقْضَبُ بها الرزع، قالوا: أراد بهما ـ هنا ـ رِجْلَي الجرادة، لاعوجاجهما وخُشونتهما.
3. ذَبَّها: دفعها.
4. نَزَواتها: وثباتها، نزا عليه: وثَبَ.
5. الندى ـ هنا ـ: مقابل اليَبَس ـ بالتحريك ـ.
المصدر: نهج البلاغة ص 271.
📒 #نهج_البلاغة
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

19 июля 2025 16:38

📖 باب في ذم من يجعل القرآن ذريعة الدنيا


✨️ ١٥ - وعن علي عليه السلام:

أنه أتاه رجل، فقال: يا أمير المؤمنين والله إني لأحبك في الله.
قال: ولكني أبغضك في الله.
قال: ولِمَ؟
قال: لأنك تتغنى بأذانك، وتأخذ على تعليم القرآن أجرا، وقد سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول:

«من أخذ على تعليم القرآن أجراً كان حظه يوم القيامة».

رواه في المجموع⁣⁣ والعلوم⁣⁣ والجامع الكافي⁣⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

16 июля 2025 16:57

-3-
⚫️ 2- في الأذان يقولون أشهد أن عليا ولي الله .

🟢 2- بينما الزيدية تأتي بالأذان تامّا بلا زيادة أو نقصان كما أوحي إلى رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله ، فيه (حي على خير العمَل) ، والإمامية تقرّ أن الشّهادة لعلي عليه السلام زيادة على أصل الأذان.

⚫️ 3- في الصلاة لهم هيئات مختلفة ، ومنها أنهم لا يسلمون عن اليمين ولا عن الشمال بل يضربون فخوذهم .

🟢 3- بينما الزيدية تعتمد الحديث النّبوي ((صلوا كما رأيتموني أصلي)) ، وتعتبر السّلام تحليلا للصلاة ، فيسلّمون عن اليمين وعن الشّمال ، وبأن الهيئات والأذكار التي ليست من الصلاة تبطلها.

⚫️ 4- في الخمس فإنهم يأخذون الأموال من آحاد الناس وأفرادهم يخمسون مصادر دخلهم .

🟢 4- بينما الزيدية توجب الخُمس في ثلاثة أصناف جامعة نُجملها ، الأول: صيد البرّ والبحر وما استخرج منهما ، و أخذ من ظاهرهما (أي البر والبحر) . والثاني : كا يُغنم في الحرب . والثالث : في الخراج والمُعاملة وما يؤخذ من أهل الذمّة . ومصارف الخُمس هم أهل الآية : ((وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ)) ، وتفصيل ذلك كله في كتب الفقه .

⚫️ 5- في النكاح يجيزون زواج المتعة.

🟢 5- بينما الزيدية ، تحرّم وتشدّد في حرمة هذا الزّواج ، لمخالفته كتاب الله وسنة نبيه صلوات الله عليه وعلى آله ، وبإجماع العترة على تحريمه .

⚫️ 6- في النكاح يجيزون نكاح الدبر .

🟢 6- والزيدية تحرمّه وتشدّد في تحريمه ، لأدلة الكتاب والسنّة ، وإجماع العترة .

⚫️ 7- لهم مظاهر غلو ليس لها أصل في الشرع مثل التطبير وضرب الظهر بالسلاسل وضرب الرؤوس بالسيوف يزعمون لأجل محبة أهل البيت والعزاء فيهم .

🟢 7- بينما الزيدية تذكر في مناسباتها الدينيّة ، آدابا ًوأوراداً ، وسنناً تذكّر بها الناس وتعظهم ، وقد وردت عن النبي أخبار في زيارة القبور عامة ، وخاصّة في أهل البيت وفضلهم ، فمظاهر الغلو ليس لها أصل عند الزيدية .

⚫️ 8- يؤمنون بالتقية على كل حال ، سواء كان لأجل خوف أو عدمه ، فيظهرون للآخرين من القول والاعتقاد خلاف ما يبطنون .

🟢 8- بينما الزيدية تضع قيودا ًوضوابط على التقية منها خشية الهَلاك ، والخشية على العرض ، ولا تقول الزيدية بالتقيّة في حقّ الحجّة والإمام الذي سيكون قوله تدليس وتلبيس على عامة الناس ، وتجيز الإمامية ذلك في حق أئمتهم في الأصول والفروع ورووا في ذلك أحاديث حتى التبست أقوال الأئمة على المحققين من أساطين المذهب الجعفري ، فلم يدروا أي تلك الأقوال المختلفة المتضادة لأجل التقية هو قول الأئمة بالقطع .

🟡 9- وغيرها .

⚠️ نكتب ما مضى للباحثين والسّائلين ، ليس الغرض منه إثارة نعرات مذهبية أو طائفية ، أو تشرذُم أو تفرّق ، فهذا فعل غير العقلاء ، والأمة تُنتهك من حولنا ، فقط واجب البيان لما كثر السّؤال ، وخلط الكثير من النّاس في التّفريق بين الفِكرين والمَذهبين .

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 /channel/malomatzadeh/35965
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱

المعلومات الزيدية 📚

23 июля 2025 21:07

-2-
🦋 نعم!
▪️بهذا القدْر نكون قد أتينا على الجواب آخره وأوّله،

⚠️ بقي أن نُنبّه على أمر قد نبّهنا عليه في جوابات سابقَة من هذه الرّسالة ،

🔆 وهُو أنّ الدّليل القطعيّ الثّبوت ، القطعيّ الدّلالة في ذاتِه (بتمام أطراف الدّلالة في الخَبر) ، ثمّ المُختلفون عَليه في الاستدلال منه ، فإنّ هذا الاختلاف في الاستدلال من قِبل المُختلفين لا يُصيّر المَدلول غير قطعيّ ، فوجودُ الله تعالى قطعيّ من مدلول أدلّة النّظر ، ثمّ هُو استدلاليّ لا ضروري ،
🔹️ ثمّ اختلافُ المُختلفين مُوحّدين ومُلحدين لا يُصيّر ذلك المَدلول من أدلّ النّظر ظنيّة أو غير قطعيّة كنتيجَة ،
📍فالله (الخالق) موجود بقطعٍ عقلي،
📍وكذلك خبر الغَدير فإنّه في مدلوله قطعيّ على إثبات أمير المُؤمنين (ع) ، ثمّ كونه استدلالي لمكان الاختلاف حول كلمة المولَى من قِبل أهل الإسلام ، فإنّ ذلك الاختلاف ، أو ذلك الاستدلال ، لا يُصيّر أصل مَدلول الخَبر من الظنيّة إلى القطعيّة خصوصاً وأنّ الخبر تامّ في الدّلالة ،
🔹️ وإنّما الأفهَام استدلالاً وأخذاً وردّاً قد افترقَت حولَه ، وما مثلُ ذلك الخبر (بقليل النّظر) يستحقّ أن يتوه النّاظر في الاستدلال منه على إمامَة أمير المُؤمنين (ع) ،
🔸️ ولكن التعصّب والتعسّف التكلّف بعبادَة أرباب المذاهب أعمَت وأصمّتْ ، والعياذُ بالله.

اللهم صل وسلم على محمد وعلى آل محمد ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
📮 /channel/malomatzadeh/36031
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#الكاظم_الزيدي #الرد_على_الاثنا_عشرية
#المعلومات_الزيدية

وقتًا طيبًا وقراءة نافعة أرجوها لكمツ❣

╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲  تيليقرام  t.me/malomatzadeh

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك ... فضلاً شاركه مع الآخرين ツ❣🌱

المعلومات الزيدية 📚

23 июля 2025 21:06

🍀 علِّمني حديثًا (330)

 ▪️ عن علي بن أبي طالب قال:

🔆 قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: 

«إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ لَا يَسْأَلَ رَبَّهُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ فَلْيَيْأَسْ مِنَ النَّاسِ كُلِّهِمْ، وَلَا يَكُونَنَّ لَهُ رَجَاءٌ إِلَّا عِنْدَ اللهِ، فَإِذَا عَلِمَ اللهُ ذَلِكَ مِنْ قَلْبِهِ لَمْ يَسْأَلْهُ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ، أَلَا فَحَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا؛ فَإِنَّ فِي الْقِيَامَةِ خَمْسِينَ مَوْقِفًا، كُلُّ مَوْقِفٍ مَقَامُ أَلْفِ سَنَةٍ» 

▪️ثُمَّ تَلَا صلى الله عليه وآله وسلم هَذِهِ الْآيَةَ: {فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥ خَمۡسِينَ أَلۡفَ سَنَةٖ ٤}⁣[المعارج]⁣.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

22 июля 2025 19:46

💡 قال الحاكم الجشميّ (ت494هـ) يتكلّم عن الإمام الأعظم زيد بن علي (ع) :

( وأمّا الثّاني :
فأصولُ جميع الفِرق تقتضي القولَ بإمامته سوَى هذه الطّائفَة المَخذولة وهُم الإماميّة،....،
ولم يُنكر أمرَه غير هذه الطّائفة التي تدّعي مُوالاة أهل البيت وهُم من ذلك براء ، ولا أحد أبعد منهم ، وهُم فِرقتان :

▪ فرقةٌ تُجري أمرَ زيدٍ ويحيى وسائر أئمة الزيديّة مجرى البُغاة.
▪ وفرقة أرادَت تحسينَ أمرهم فقالوا : أنّه كان يدعو إلى ابن أخيه جعفر.

◽وذلك من أكاذيبِهم ولا يُدفع الظّاهر الجليّ بالكذب الخفيّ ، وقد روى النّاصرُ للحقّ أحاديث جمّة عن جعفر بن محمّد عليهما السّلام تدلّ على أنّه كان يعتقدُ إمَامِتَهُ [أي إمامة عمّه زيد] ويقولُ بها ، وذكرَ السيّد أبو طَالب مَن بايعَهُ من أعيان العترَة )).

📗[شرح عيون المسائل:3/263] .

#فوائد_فكرية #فقه_الزيدية #الرافضة
#الزيدية #زيد_بن_علي
📚 #المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

22 июля 2025 17:08

📚  [مسائل وردود زيدية]
            
 📃  [223] - ما الفرق بين المعجزات ، والكرامات؟!.
➰➰➰➰➰➰

💥  كانَ السّؤال :

7- ما الفرق بين المعجزات ، والكرامات؟!.

📝 الجواب:

▪️ أنّ المُعجزَ يكونُ خارقاً للعادَة من فعل الله تعالى ، وتكونُ مُصاحبةً للدّعوى ، حاصلة عَقيب الدّعوى ، مُتعلّقَة بهَا .

🔸️ فأمّا الكرامَة فإنّها تظهَر لأولياء الله تعالى من غير دَعوى ، فعندمَا دَعا رسول الله صلوات الله عَليه وعلى آله الشّجرَة فتلكَ مُعجزَة ، لأنّها صاحبَت دَعوى ، ثمّ أعقبتَها مُباشرَة ، ثمّ هي مُتعلّقَة بقول الرّسول صلوات الله عَليه وعلى آله ،

🍁 نعم!
🔹️ فأمّا تلكَ الغمَامة التي أظلّت الإمَام المطهّر بن يحيى (ع) ، فإنّ تلكَ كرامَة من الله تعالى لا أنّها مُعجزَة ، لأنّه لم يُصاحبها دعوىً منه ، بأن يقول ستظلّني الغمامَة ، أو يأمرُ الغمامَة فتظلّه ،

✨️ بقي أمْر ،
وهُو أنّ هُناك فرقْ بين الإخبَار بالأحداث المستقبليّة المُستقَاة من علم الجَفر وما علمهُ سادات العترَة عن أسلافِهم تحقّقه وبين المُعجزْ ،
🔻 فليسَ ذلك من المُعجز في شيء ،

✨️ بقيَ أمرْ ،
وهُو أنّ الشّفاء ببركَة الله تعالى وما استودَعه جلّ شأنه آياتِه وجعلَها سبباً في الشّفاء بإذنِه ليس من المُعجز ، لأنّ ذلك لم يُصاحبُه دَعوى الشّفاء من ذلكَ الإمَام أو العالِمْ ، بل الله تعالى يجعلُ البركَة في رُقيتِه وقراءتِه ،

🍁 نعم!
⚠️ فليسَ هذا من المُعجزْ ، وهذا كلّه من قول الإمَام المنصور بالله عَبدالله بن حمزَة (ع) ، قال :
« وَقدْ قَدّمنَا الكَلام فِي بُطلان مَا ذهبوا إليه من دعوى ظُهُور المُعجز على الأئمة عليهم السلام لأنّ شَرائط المُعجِز أن يَكون خَارقاً للعادَة مِن فِعل اللَّه تعالى، أو جَارياً مجرى فِعله مُطابقاً للدّعوى، حَاصلاً عَقيبها لأن يَكون لهَا تَعلّق بالدّعوى، وقَد عَارضونا بمَا نُجوّزه مِنْ الكَرَامَات، وليس الكرَامَة مِن المُعجز فِي شَيء، لأنّ الكرَامَة تَظهَر لأولياء اللَّه تعالى مِنْ غَير دَعوَى، ولَو ادّعَاها مُدَّع قَبل حُصولِهَا لاستحَقّ اللّعنة، ولم يستحق الكرَامَة، ومَن ذَكَر شَيئاً مِن المُستقبل، وحُصوله مِن ذريّة رَسُول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم فَإنّما أسندَه إلى علي عَليه السلام، وأخذه علي مِن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم، وهُو شَائع في أفَاضِل وَلد الحَسن، وَولد الحُسين عليهم السّلام». [المجموع المنصوري] ،
📝 قلتُ:
ومن ذلكَ قولُ الإمَام نجم آل الرّسول القاسم بن إبراهيم الرّسي (ع) عندمَا وُلِد حفيدُه الإمَام الهادي إلى الحقّ يحيى بن الحُسين ، قال : « هُو يحي صاحبُ اليَمن» ، به أو بما معناه .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
✔ سِلْسِلَةِ مِن الأجوبة النَّافِعَةُ عَلَى طَرِيقَةِ أَهْلِ البَيْتِ وَشَيَّعَتْهُمْ الزيدية.

📲 /channel/malomatzadeh/36017
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#مسائل_متفرقة
📖 #مسائل_وردود_زيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

💧 لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

22 июля 2025 17:07

🍀 علِّمني حديثًا (329)

 ▪️ عن أنس بن مالك:

🔆 عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ قَالَ: 

«لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ»⁣.
💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

21 июля 2025 20:57

-2-
🔸 يعتبر هؤلاء العلماء "أطباء ضلوا عن الدواء"، مما يجعلهم سببًا في فساد المجتمع:
فقال:
«وأنتم أيها العلماء عصابةٌ مشهورة، وبالورع مذكورة، وإلى عبادة اللّه منسوبة، وبدراسة القرآن معروفةٌ، ولكم في أعين الناس مهابةٌ، وفي المدائن والأسواق مكرمةٌ، يهابكم الشَّريف، ويكرمكم الضَّعيف، ويرهبكم من لا فضل لكم عليه، يُبدَأ بكم عند الدُعْوَةِ والتُحْفَة، ويشار إليكم في المَجَالس، وتشفعون في الحاجات إذا امتَنَعَت على الطَّالبين، وآثارُكم مُتَّبَعَةٌ، وطُرُقُكُم تُسْلَك، كل ذلك لما يرجوه عندكم مَنْ هُوَ دونكم مِنْ النَّجاة في عرفان حق اللّه تعالى، فلا تكونوا عند إيثار حق اللّه تعالى غافلين، ولأمره مضيِّعين، فتكونوا كالأطباء الذين أخذوا ثَمَنَ الدَّواء واعْطَبوا المرضى، وكرُعَاةٍ استوفوا الأجر وضلوا عن المرعى، وكحراس مدينة أسلموها إلى الأعداء، هذا مثل علماء السوء.

لا مالاً تبذلونه لله تعالى، ولا نفوساً تُخاطرون بها في جَنْبِ اللّه تعالى، ولا داراً عطلتموها، ولا زوجة فارقتموها، ولا عشيرة عاديتموها.
فلا تتمنوا ما عند اللّه تعالى وقد خالفتموه، فترون أنكم تَسْعَوْن في النُّور، وتَتَلَقَّاكم الملائكة بالبشارة من اللّه عز وجل؟ كيف تطمعون في السَّلامة يوم الطامَّة؟! وقد أخْدَجْتُم الأمانة، وفارقتم العِلْمَ، وأدْهَنتم في الدين، وقد رأيتم عهد اللّه منقوضاً، ودينه مبغوضاً، وأنتم لا تفزعون، ومن اللّه لا ترهبون، فلو صبرتم على الأذى، وتحملتم المؤنة في جنب اللّه لكانت أمور اللّه صادرة عنكم، وواردة إليكم.».
#رسالة_الإمام_زيد_الى_علماء_الامة
#زيد_بن_علي #الزيدية
#المعلومات_الزيدية

المعلومات الزيدية 📚

21 июля 2025 20:30

💠 أعلام المؤلفين الزيدية (64)

▪️أحمد بن الحسن شرف الدين [ ... - ١٠٧٢ هـ]

🔸️. أحمد بن الحسن بن أحمد بن حميد الدين بن المطهر بن الإمام شرف الدين: الشاعر، الأديب، الصنعاني،

📒 ترجمه إبن أبي الرجال في مطلع البدور ترجمة مُطَوَّلَةً، ووصفه بزينة الأوان، وفريد الزمان، في آدابه، حفظاً، وإنشاءً، مع تقوى، وصلاح، وخيرية، وزهد، وقال: كان له معرفة بالأدوات محافظاً على قوانين العلم.

ثم أطنب في وصف كتابه الأدبي، ومن مشائخه السيد العلامة محمد بن إبراهيم بن المفضل، والقاضي عبد الرحمن بن محمد الحيمي، وللمترجم شعر جيد كثير،

■ توفى سنة ١٠٨٠ هـ كما قال في البدر الطالع وفي خلاصة المتون أن وفاته ليلة الثلاثاء ١٨ محرم سنة ١٠٧٢ هـ. وهو الأصح.

📚 ومن مؤلفاته:

- ترويح المشوق في تلويح البروق. ذكر فيه ما دار بينه وبين أدباء عصره من مساجلات (خ)، رسالة ماجستير الطالب عبد الرزاق اليافعي، جامعة عدن، وقد أتم تحقيقه في العام ٢٠٠٣ م.

- شرح (أرج الفرج التالية منهج المهج) شرح قصيدة له (خ) جامع الغربية ١١٢. (حسب مصادر الحبشي).

📚 ذكر في أعلام المؤلفين الزيدية للعلامة المحقق عبد السلام بن عباس الوجيه

#أعلام_المؤلفين_الزيدية
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

21 июля 2025 17:30

✨️ عن علي عليه السلام قال:

🔆 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

«خيركم من تعلم القرآن وعلمه».

رواه المرشد بالله عليه السلام⁣⁣.

💎 #رضا_الرحمن_في_الذكر
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

20 июля 2025 16:33

📚 باب ما يجب على المكلف معرفته من مسائل الأخلاق والآداب

🌿🌿🌿🌿🌿🌿

  🔖  الـنوع العاشـر: الحميّـة

🔸🔹🔸🔹

🔰 هي من فروع الحسد؛ إذ لولاه لاتبع الحق أينما كان، ومع حصوله تظهر شدة الحمية، وعدم قبول ما جاء به المحسود، حتى يفضي إلى ذلك التعصب على الباطل، نسأل الله السلامة .

🔘 وحقيقتها العزم على نصرة من له بالعازم وجه اختصاص من رحامة أو ملة أو ولاء أو مذهب أو نحو ذلك .

🌰 والمذموم منها: ما كان على مبطل، فلا شك في قبحه، فأما ما كان منها على محق فجائز، بل واجب، وعليه الخبر النبوي: ((المؤمنون كالبنان أو كالبنيان يشد بعضهم بعضاً)).

🌸🌸🌸🌸🌸
📚 المختصر المفيد فيما لا يجوز الإخلال به لكلّ مكلف من العبيد، تأليف/ القاضي العلامة أحمد بن إسماعيل العلفي ت 1282هـ.

🌱🌷🌱🌷🌱🌷🌱

ساهم في نشر فكر وفقه أهل البيت عليهم السلام وشيعتهم الزيدية
📖 #درس_الفقه
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين 🌹

المعلومات الزيدية 📚

20 июля 2025 16:31

🍀 علِّمني حديثًا (327)

 ▪️ عن ابن عباس قال:

🔆 خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عليه وآله وسلم يَوْمَ الْعِيدِ فَصَلَّى بِغَيْرِ أَذَانٍ، وَلَا إِقَامَةٍ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، وَجَلَسَ بَيْنَ الْخُطْبَتَيْنِ، وَكَانَتْ صَلَاتُهُ قَبْلَ الْخُطْبَةِ⁣.

💡 #علمني_حديثا
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

20 июля 2025 14:00

🔴قائمة دعم قنوات أنصار الله  على تلقرام 🔴

لاضافة قناتك بالقائمة   @Ghazy2000
-—--
•06k┊ المعلومات الزيدية 📚
•01k┊ حالات واتس 🎬
•01k┊ شعراء اليمن📝
•01k┊ فضائح 😎الملوك
•01k┊ هاشُميَآتٌ حٍوثيَآآتٌ✌🏼
-—--
•01k┊ 🌹¦آلّثَـْـْْـْقـِِـِـآفٌُـِـِِ
•01k┊ أحمد الديلمي
•01k┊ محمد القحوم📀 -—--
•01k┊ زوامل يمانية🇾🇪
•03k┊ لطف القحوم 🥀

-—--
🔻لاضافة قناتك قناتك للقائمة ارسل
رابط القناه الى المعرف ┊ @Ghazy2000

المعلومات الزيدية 📚

19 июля 2025 16:38

💠 [فعل الله، وفعل العبد]

▪️أفعال الله تعالى هي أجسام وما يلحقها من الأعراض.
🔸️ وأفعال العبيد هي حركات وسكون لا غير، فالإنسان يجمع أشياء موجودة ويضم بعضها إلى بعض، أو يفرق بينها، ونحو ذلك مما لا عمل له سوى الحركات والسكنات، ثم يلحق الإنسان في عمله من التعب والنصب ما يلحقه، وذلك على حساب قلة العمل وكثرته، وعلى حسب أحوال الفاعل.

⚠️ أما أفعال الله تعالى فإنها على خلاف أفعال العبد، فليس في أفعاله تعالى لا حركة ولا سكون، ولا يلحقه تعب ولا نصبٌ، ولا يحتاج سبحانه إلى آلةٍ ولا أعوان {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: ١١].

🌷 {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ١٨٠ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ ١٨١ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ١٨٢}، وصلى الله على محمد وآله الطاهرين.
#معرفة_الله
📚 #المعلومات_الزيدية
╮ ا ⁍  المعلومات الزيدية  ⁌ ا ╭

📲 تيليقرام  t.me/malomatzadeh
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تجعل هذا الخير يقف عندك .. فضلاً شاركه مع الآخرين

المعلومات الزيدية 📚

19 июля 2025 16:38

🍀 علِّمني حديثًا (326)

 ▪️ عن ابن عباس قال:

🔆 خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ يَوْمَ فِطْرٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهُمَا وَلَا بَعْدَهُمَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلَالٌ، فَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا⁣(١).

(١) السخابة: قلادة تتخذ من مسك أو غيره ليس فيه شيء من الجواهر، والجمع سخب. 
📒 #تيسير_المطالب
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

17 июля 2025 20:59

اللهم صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وسَكِّنْ رَوْعَتي، واسْتُرْ عَوْرَتي، وارْزُقْني مِنْ فِضْلِكَ الْواسِعِ رِزْقاً واسِعاً، سائِغاً هَنيئاً مَريئاً لَذيذاً في عافِيَةٍ.
اللهم اجْعَلْ خَيْرَ أَيَّامي يَوْمَ أَلْقاكَ، واغْفِرْ لي خَطاياىَ فَقَدْ أَوْحَشَتْني، وتَجاوَزْ عَنْ ذُنُوبي فَقَدْ أَوْبَقَتْني، فَإِنَّكَ مُجيبٌ مُثيبٌ، رَقيبٌ قَريبٌ، قادِرٌ غافِرٌ قاهِرٌ، رَحيمٌ كَريمٌ قَيُّومٌ، وذلِكَ عَلَيْكَ يَسيرٌ وأَنْتَ أَحْسَنُ الْخالِقينَ.
"اللهم اغْفِرْ لِي كُلَّ ذَنْبٍ يَحْبِسُ رِزْقِي، وَيَحْجُبُ مَسْأَلَتِي، أَوْ يَقْصُرُ بِي عَنْ بُلُوغِ مَسْأَلَتِي، أَوْ يَصُدُّ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ عَنِّي.
اللهم اغْفِرْ لِي وَارْحَمنِي، وَارْزُقْنِي وَاخْتَرْ لِي وَاجْبُرْنِي، وَعَافِنِي وَاعْفُ عَنِّي، وَارْفَعْنِي وَاهْدِنِي وَانْصُرْنِي، وَأَلْقِ فِي قَلْبِي الصَّبْرَ والنَّصْرَ والشُّكْرَ والإِخْلَاصَ يَا مَالِكَ الْمُلْكِ، فَإِنَّهُ لَا يَمْلِكُ الْمُلْكَ غَيْرُكَ.
اللهم وَمَا كَتَبْتَ عَلَيَّ مِنْ خَيْرِ فَوَفِّقْنِي وَاهْدِنِي لَهُ، وَمُنَّ عَلَيَّ بِهِ، وَأَعِنِّي وَثَبِّتْنِي عَلَيْهِ، وَاجْعَلْهُ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ غَيْرِهِ، وَأَثَرَ عِنْدِي مِمَّا سِوَاهُ، وَزِدْني مِنْ فَضْلِكَ.
اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ رِضْوَانَكَ وَالجَنَّةَ، وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ سَخَطِكَ وَالنَّارَ، وَأَسْأَلُكَ النَّصِيبَ الأَوْفَرَ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ.
اللهم طَهِّرْ لِسَانِي مِنْ الكَذِبِ، وَقَلْبِي مِنْ النِّفَاقِ، وَعَمَلِي مِنْ الرِّيَاءِ، وَبَصَرِي مِنْ الخِيَانَةِ، فَإِنَّكَ تَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ، وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ.
اللهم إِنِّي أَسْأَلُكَ إِلْهَامِي ذِكْرَكَ، وَأَنْ لَا تُؤَمِّنَنِي مَكْرَكَ، وَأَنْ تَزَيدَنِي مِنْ نِعْمَتِكَ، وَتُسْعِدَنِي بِرَحْمَتِكَ وَرِضْوَانِكَ.
وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَرْضَى عَنِّي وعَنْ أَبَوَايَ، وَأَنْ تُحْسِنَ إِلَيْهِمَا، وَتَجْمَعَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمَا فِي دَارِ النَّعِيْمِ، وِجِوَارِكَ يَا كَرِيمُ، إِنَّكَ ذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ أَجْمَعِينَ.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💠 #ذخيرة_من_الصلوات
🔰 #حصن_المسلم
✍🏻 #المعلومات_الزيدية 📚

المعلومات الزيدية 📚

16 июля 2025 16:57

-2-
⚫️ 9- إمامهم اليوم هو المهدي محمد بن الحسن العسكري ، قالوا ولد سنة (255) للهجرة وهو حي غائب إلى اليوم، وأنه رغم غيابه حجة على العالمين.

🟢 9- بينما الزيدية تنفي وجود هذا الإمام فضلاً عن إمامته ، لضعف الروايات التي تتحدث عنه، وقد اختلف سلف الإمامية قبل غيرهم في ولادته ، ورواياتهم في ولادته ضعيفة ، ولأن القول بالحجيّة مع الغيبة مناف للحكمة والمصلحة وفيه تعطيل للشريعة وإهمال للأمة في ظل وجود إمام غائب لا يأمر ولا ينهى ، ولا يُرشد ولا يبيّن على مدى اثني عشر قرناً من الزّمان ، والإمَام المهدي عند الزيدية هم إمامٌ سيولد من ذرية الحسن أو الحسين في آخر الزّمان ، يقوم ويدعو الأمة للأمر بالمعروف النّهي عن المُنكر وسيهيء له الله تعالى من الألطاف ما يعينه على دعوته.

⚫️ 10- لم يكونوا يقولون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منذ مئات السنين ويعتبرون كل راية تخرج على الظالم قبل راية المهدي راية ضلال ، فلما أتى الخميني 1979م غير هذا المبدأ عندهم وفعّل ولاية الفقيه وعارضه جماعة من مراجع الإمامية لأنهم اعتبروه قد تعدى على صلاحيات الإمام المهدي، ويروون أن كل راية تخرج قبل راية المَهدي فهي راية ضلال .

🟢 10- بينما الزيدية تعتبر الدّين سلسلة يصلح به كل زَمان ، فالأمر بالمَعروف والنّهي عن المُنكر يكون موجوداً ما وجِدَ الظّلم والجَور ، لا أن يأتي الدّين بتأصيل ذلك وتشريعه وتفعيلِه بعد أربعة عشر قرنا من الزّمان ، والله تعالى يقول: ((وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)) ، فالأئمة يقومون بذلك ، وأهل الاحتساب ، فإن منع مانع في الزّمن القصير لا الطويل من قيام إمام في الزّمان يأمر بالمعروف والنّهي عن المُنكر فلأجل المانع (كعدَم النّاصر ، أو أنّ الخُروج سيؤدّي إلى منكُر أعظَم) ، ولن يخلة زمان من الأزمنة من صالح أو أكثر من العترَة للقيام بالإمامة في الأمّة ، وكذلك نشر الدّين وتعليمه وتبيينه.

⚫️ 11- أئمة أهل البيت عندهم أفضل من الملائكة والأنبياء عدا نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله، وغلو في كونهم يعلمون من الغيب ما يريدون ، وكونهم يعلمون منطق الطير وسائر اللغات واللهجات ، وأنهم معصومون من السهو والنسيان ، وأصناف من الغلو.

🟢 11- بينما الزيدية تقول بأن الملائكة أفضل من الأنبياء ، وبأنهم معصومون لا يعصون الله تعالى ما أمرَهُم ، وبأن الأنبياء أفضل البشر معصومون من الكبائر، ولا يعلمون الغيب إلا ما يوحي إليهم ربهم، ثم تكون العصمة بعد هؤلاء لمن وردت الأدلة بعصمتهم ، كأهل الكساء الخمسة ، فلا يحكمون بعصمة أحد بدون برهان ، ولم يثبُت بالدّليل عصمَة غيرهم ، والعصمة عند الزيدية ألطاف وتنوير يختار معها صاحبها فعل الخيرات وترك المنكرات وليس على سبيل الجبر ، وسائر أئمة أهل البيت من غير أصحاب الكساء فليسوا بمعصومين ، إلاّ أنهم أصحاب صفات فضلٍ وعلمٍ وورع ، والمعصوم هو إجماع العترة في مسائل الأصول والفروع ، فما أجمعوا عليه فهو الحجة لدلالة حديث الثقلين والسفينة.

⚫️ 12- هم اليوم منقسمون على مرجعيات عدة بينها اختلافات وبعضها تضلل البعض بل وتكفره ، كالشيرازيين ، ومن المرجعيات أتباع الخامنئي ، وأتباع السيستاني ، وأتباع الصدر ، واتباع محمد حسين فضل الله ، وأتباع المرجع الصرخي ، وأتباع السيد كمال الحيدري.

🟢 12- بينما الزيدية على قول واحد في الأصول والفُروع وهُو إجماع العترة ، وما لم يؤثر فيه إجماع من مسائل الفُروع فيجوز أن يجتهد فيه أهل العلم بأنظارهم ، ويجوز للعامّة تقليد مَن شاؤوا منهم ، وعند الإمامية فإنهم من زمن الغيبة ليس لهم منهج واحد معصوم ، ولا إمام معصوم ، فرواياتهم عن أئمتهم حملت المُتناقضات الكثيرة في الأصول والفروع ، وأعظمها في في تحريف القرآن وقد ذهب جماعة منهم باسم العترة إلى القول تحريف القرآن ، وذهب آخرون إلى عدم القول يذلك ، وناهيك بهذا الأصل من أصل ، الحاصل أنه لا يوجد لهم ميزان واحد يقطعون به على عصمَة قول العترَة لما تضاربت الروايات عنهم ، ولمّا لم يكن المَعصوم المَهدي الإمام حاضرٌ معهم ، بعكس ما أصّلته الزيدية وفق نظريتها ومنهجيّتها من حديث الثقلين والسّفينة وأمثالها وغيرها.

🔰 ثانيا في الفروع:

⚫️ 1- في الوضوء يمسحون أرجلهم ولا يغسلونها .

🟢 1- بينما الزيدية تغسل ولا تمسَح ، ويقرؤون ((وَأَرْجُلَكُمْ)) ، بنصب أرجلكم عطفا ًعلى الأيدي.

-2-