13924
longviewecontg@gmail.com
Та же проблема - с глобальным вводом мощности ветровых и солнечных генераторов. Здесь целесообразнее давать данные по Китаю и всем остальным.
Читать полностью…
В известной книге Барри Эйхенгрин приводит теорию того, почему золотой стандарт хорошо работал до Первой мировой войны, но достаточно сильно барахлил в межвоенный период. До Первой мировой войны основные страны, использовавшие золотой стандарт, имели относительно устойчивые и координированные экономические и политические системы. Правительствам было легче позволить внутренним ценам и заработным платам адаптироваться к изменениям, связанным с золотым стандартом, даже если это требовало с их стороны сокращения расходов или повышения налогов. Центральные банки проводили политику в интересах стабильности международной системы, поддерживая обменный курс и сохраняя уверенность в экономической стабильности. Все это описывается хорошим, но труднопереводимым словом “commitment”; переведем его в данном контексте как «приверженность» договоренности, приверженность системе. В межвоенный период страны были ориентированы в большей степени на свою внутреннюю повестку, чем на работу межстрановой системы. Социальные программы, занятость и экономический рост. Ужесточение политики для поддержания золотого стандарта стало политически непопулярным (на фоне ухудшающейся экономической ситуации — практически невозможным). Участники системы начали сомневаться в способности стран проводить эту политику, в способности «коллег» проводить эту политику, вообще — в необходимости такой системы. С “commitment”, с приверженностью стало сложно, что отразилось на качестве работы системы. Это полезная идея, которую стоит помнить при обсуждений современных попыток создать альтернативы доллару. Хотя в основном там не идет речь о фиксированном курсе, элементы описанных проблем, конечно, есть. Какова будет приверженность участников такой системе? Готовы ли будут соблюдать ее правила даже тогда, когда это локально невыгодно? Готовы ли они будут ее субсидировать? И — не бросят ли ее как только изменится внутренняя повестка? Если наступит кризис — ее продолжат содержать? А если потенциальные участники знают, что в случае кризиса ее «бросят» — станут ли они тратить ресурс на то, чтобы участвовать в ее создании и содержании даже и до кризиса? Все эти вопросы есть.
Читать полностью…
Я тут года полтора назад писал, что жду повышенной идеологизации, больше идеологизированных рассуждений в публичном пространстве. Неважно какого направления, важно что более «идеологически заряженных». В рамках домашней работы надо честно сказать, что этот прогноз не реализовался. В основном экономические и политические вопросы обсуждаются в виде поиска конкретных решений, практик, «уже в конце рассуждения», то есть, ниже идеологических дискуссий. Меньше — как частные случаи применения идеологий. Ср.: «налоги нужно повысить потому, что нужно финансировать дефицит в таком-то году» и «налоги нужно повысить потому, что это справедливо, чтобы богатые платили больше». Я сейчас не про то, надо повышать или не надо. Просто первое высказывание не встроено в идеологическую концепцию, а второе встроено. Я несколько удивлен, что вокруг не становится больше всяких социалистов или наоборот либертарианцев, а только сторонников взять ряд мер у той или иной концепции и их реализовать — без того, чтобы собственно обсудить и поверить в ту или иную концепцию.
Читать полностью…
Если присмотреться, идея «уникальности России» даже не тянет, собственно, на идею. Это не объяснение, это отказ от объяснения. Вот стоит ряд машин разных цветов, одна из них зеленая. «Почему она зеленая?» «Это ее уникальное свойство». Спасибо, я в курсе, только я спросил «почему у нее такие свойства», а вы сказали «потому, что она такая» или, для риторической яркости, «потому, что она всегда была такая». Объяснение внешних свойств через...то, что они есть? Такое рассуждение имеет только внешний вид мысли; в сущности, это просто отказ мыслить.
Читать полностью…
(Здесь было наблюдение про попытку скомпенсировать более эффективным управлением труда недостаток эффективного физического капитала.)
Читать полностью…
Красивая какая схема, анатомическая, метро под Лондоном.
Читать полностью…
Ладно, многовато меня. Перерыв.
Если хотя бы 1 чел. решится пойти и Слезкина прочитать, то это количество постов был не зря.
Марксизм — это религия?
Eric Voegelin
Дискуссия на канале у коллеги @akademia_space плавно перешла в плоскость обсуждения феномена религии в эпоху Модерна, где он выдвигает интересный тезис: марксизм — это тоже своего рода религия.
По этому поводу, на самом деле, можно много что сказать.
Я остановлюсь на двух фигурах политической философии XX и XXI века: Эмилио Джентиле и Эрике Фёгелине. Идеи Джентиле я изложу в следующем посте (все не вмещается в один).
Двоих философов и ученых объединяет одно: они изучали идеологические движения XX века через призму религии. Краеугольным камнем философии Фёгелина стал гностицизм. Немец видел истоки крупнейших политических и религиозных движений в гностическом учении: Просвещение, Реформация и Модерн для него являются прямыми наследниками гностической мысли.
В чем заключается суть гностицизма по Фёгелину?
Он выделяет 6 ключевых характеристик:
📌 Материальный мир лежит во зле. Он — чистое зло.
📌 Структура материального мира неполноценна и хаотична
📌 Всё плохо, но спасение — возможно
📌 Спасения можно достичь в этом мире посредством человеческих усилий
📌 Спасения можно достичь в этом мире, а не в загробном
Шестая черта гнозиса, очень существенная: спасение осуществимо в рамках постепенного исторического процесса.
По мнению Фёгелина, все постхристианские гностические учения (куда он относит пуритантство, например) заимствовали идею об совершенствовании на пути к спасению у христианства. Только у гностиков это спасение достигалось здесь на земле, а у христиан — в Граде Божием. Фёгелин считал гностицизм чем-то вроде паразита на теле христианства, который развивался параллельно ему, но совершенно в другом направлении.
Марксизм по Фёгелину — это чисто гностическое религиозное учение, которое обладает всеми вышеперечисленными характеристиками: мир лежит во зле (эксплуатация избранного народа — пролетариев), спасение лежит через пролетарскую революцию и так далее.
Помимо марксизма, немецкий философ также подробно анализирует Фридриха Гегеля (дух истории как имманентный бог), Огюста Конта (“религия человечества”) и многих других.
Таким образом, практически вся интеллектуальная панорама XX века черпала свое вдохновение из гностицизма.
Исходя из позиции Фёгелина, можно сделать однозначный вывод: марксизм — это форма гностического религиозного учения.
Ключевые труды Эрика Фёгелина, по которым можно более содержательно ознакомиться с его взглядами:
Э.Фёгелин. Новая наука политики. Введение. СПБ: Владимир Даль, 2021. 372 С.
Voegelin E. Science, politics and gnosticism: Two essays. – Regnery Publishing, 1997
Voegelin, Eric. From enlightenment to revolution. Duke University Press, 1982.
#кратко
🔻Подпишись на Politicanimalis
Устойчивость культуры во времени:
"Кровное родство, в отличие от дружбы и полового влечения, оставалось в плену необходимости: отца, мать, детей, братьев и сестер не выбирают. Их можно оставить, как велят секты и как поступали большевики‑подпольщики (навсегда в случае рабочих и надолго в случае большинства «студентов»), но партия не требовала этого в качестве условия членства, а после революции не могла решить, что делать дальше.
Классовая принадлежность, определявшая место гражданина в советском обществе, тоже передавалась по наследству. Как писал Крицман:
Точно так же, как в обществе, построенном на эксплуатации, всякий, кто желает добиться общественного уважения, стремится доказать свое незапятнанное происхождение от эксплуататоров (титулованных феодалов или магнатов капитала), так и здесь всякий, кто хотел стать равноправным членом советского общества, упорно стремился доказать свое незапятнанное рабочее или крестьянское происхождение, подкрепляя его всякого рода документами и показаниями.
В 1920‑е годы уровень насилия начал спадать, но значимость и наследуемость «класса» оставалась неизменной. Прием на работу и продвижение по службе, поступление в школы и институты, членство в партии и комсомоле, доступ к жилью и услугам, налоговые ставки и судебные решения зависели от классовой принадлежности, которая, в свою очередь, зависела от «происхождения» и рода занятий. В спорных случаях происхождение перевешивало: красный директор пролетарского происхождения продолжал считаться рабочим; регистратор ЗАГСа Киса Воробьянинов оставался потенциальным врагом.
Впрочем, классовая наследственность описывалась законами Ламарка, а не Менделя, и «чуждый элемент» мог – поработав на заводе, отслужив в армии или отрекшись от родителей – смягчить диктатуру наследственности и передать приобретенные характеристики потомству. Наиболее очевидное исключение из правила составляли высшие партийные руководители, среди которых почти не было бывших пролетариев, и их близкие родственники, которые получали право на привилегии без проверки на лояльность."
Как Банк России оценит рост цен?
Инфляционное давление остается повышенным без явного тренда на снижение, а инфляция складывается выше ожиданий Банка России. В III квартале общий рост цен отличался существенной волатильностью. С поправкой на сезонность инфляция вырос до 11.1% в пересчете на год (по сравнению с 8.7% в II квартале). Ускорение было связано прежде всего с такими разовыми факторами, как повышенная индексация коммунальных тарифов и изменение сезонности в услугах туризма и транспорта Аналогичный показатель базовой инфляции упал до 7.6% (по сравнению с 9.2% в II квартале). Годовая инфляция, по оценке на 21 октября, упал до 8.5% после 8.6% в сентябре.
@c0ldness
Посмотрел данные — тема важная — что происходит с экспортом автомобилей из Китая.
Читать полностью…
Устойчивость культуры во времени:
"В статье 1926 года «Мое преступление» Михаил Кольцов описал визит ходоков из деревни, которые попросили у него «список безбожной советской литургии для умерших честных беспартийных крестьян», а также «полный порядок красных октябрин и наименование революционных вождей для крестьянских младенцев на каждый день в году». Автор ответил в соответствии с политикой партии.
Я убеждал Каравайченковых, что все это – ерунда и сущие пустяки, что не в обрядах дело, а в избе‑читальне, в ликвидации неграмотности, в сельскохозяйственном кооперативе, в комитете взаимопомощи, в коллективной запашке, в борьбе с самогоном, в тракторе, в агрономе, в газете, в кино, в кольцевой почте.
Но просители не отступались, и Кольцов «совершил акт мещанства и интеллектуальной отсталости в масштабе целого села» – отвел их в писчебумажный магазин и помог купить «портреты вождей, красные абажуры, ленты, лозунги, плакаты»."
Что происходило с уровнем цен в Польше.
Читать полностью…
"В Кремле и главных Домах Советов были свои столовые, пекарни и «заводы по выработке кваса». Во время голода 1921–1923 года одиннадцать спецуполномоченных работали на заготовках риса в Туркестане, муки и крупы на Украине, овощей в Московской и Владимирской губерниях и мяса на Северном Кавказе и в Пензенской и Саратовской губерниях. «В целях улучшения качества пищи в столовых был организован особый кулинарный стол, для заведования которым приглашен ученый кулинар, работавший ранее за границей; вместе с тем и на местах в столовых почти весь штат продработников был составлен из лиц, имевших специальную подготовку и хорошо знакомых с делом кулинарии и народного питания». Нетрудоспособным членам семей членов ВЦИК «отпуск обедов производился по уменьшенной цене» независимо от их места проживания; нетрудоспособным членам семей рабочих и служащих ВЦИК скидка предоставлялась «при условии совместного проживания». Вселение рабочих и служащих в первые пять Домов Советов осуществлялось в виде исключения.
У жителей первых пяти Домов Советов были собственные механические прачечные и телефонные станции, клуб со спортивными, музыкальными, танцевальными и театральными кружками и «кремлевская» больница с амбулаториями в Первом, Третьем и Пятом Домах и правом вызова врача на дом. У них была своя школа, ясли, детские сады и летние «колонии» на 850 детей (с К. Т. Свердловой в роли «заведующей детскими учреждениями»). Они имели «право бесплатного проезда по всем железным дорогам и водным путям сообщения Российской Социалистической Федеративной Советской Республики» (а после 1922 года – Союза Советских Социалистических Республик). Те, у кого такого права не было, получали бесплатные билеты по особым заявлениям, как в случае К. Т. Свердловой, которой в 1924 году выделили «четыре мягких места в Крым».
Все московские театры, цирк и Госкино № 1 (Художественный) должны были сохранять лучшие места для гостей из Кремля и Первого, Второго и Пятого Домов Советов. В 1924 году на смену разовым запросам пришли формальные обязательства театров предоставлять удобные ложи чиновникам определенного уровня. «Означенные лица» имели право «провести с собой в ложу одного члена своей семьи или двух детей». Доступ в ложу ВЦИК осуществлялся «с таким расчетом, чтобы в нее могли проходить только те товарищи, которые имеют полученные из ВЦИК билеты, и не могли бы проходить лица, имеющие обыкновенные входные билеты». Енукидзе, подписавший это распоряжение, был известен как ценитель оперы и женской красоты. В 1926 году женщины из секретариата ВЦИК сменили темные робы на английские костюмы с «элегантными блузками». По словам одной из сотрудниц статистического отдела, многие обзавелись двумя юбками – «одной парадной, одной на каждый день». Рабочий день продолжался допоздна, и в театр ходили сразу после работы.
После того как схлынула первая волна заявок на расселение, наибольшим спросом стали пользоваться дачи и места в домах отдыха и санаториях ВЦИК. В 1920 году агенты жилищного управления начали ездить по стране в поисках подходящих имений. В 1922 году Енукидзе учредил специальный отдел загородных владений. В том же году усадьба князя Барятинского в Марьине (Курской губернии) стала Первым домом отдыха ВЦИК им. Ленина. В его состав вошли трехэтажное каменное здание 1816 года «в итальянском стиле» на 150 отдыхающих, большой парк в 240 десятин, «искусственно устроенный большой пруд по течению небольшой речки», моторная и весельная лодки, гимнастические приборы, площадки для игры в лаун‑теннис, крокет и городки и небольшая библиотека.
К 1924 году в ведении отдела загородных владений находилась обширная сеть дач и десять домов отдыха на Северном Кавказе, на крымской и кавказской «ривьерах» и в Центральной России (в том числе несколько подмосковных домов отдыха для краткосрочных поездок на выходные). В 1925 году по предложению Рыкова (преемника Ленина на посту председателя Совнаркома) специальная комиссия под руководством Енукидзе разделила всех отдыхающих на «товарищей по особому списку в количестве ста человек» и всех остальных чиновников и их семьи."
И это, кстати, второй лейтмотив. Первый – переоценка рыночной власти. А второй — кросс-субсидия. Как минимум два крупных рынка затронуто: авто и авиа (на самом деле гораздо больше). В обоих случаях суть ситуации в том, что уход не лишил чего-то россиян, он сделал это что-то дороже для россиян, а лишняя маржа досталась Китаю-конкуренту, облегчив для него эту самую конкуренцию. Писал для случая автомобильной отрасли:
«Китайский контекст из современности: автомобили в РФ. С уходом западных компаний этот рынок заполонили китайские автомобили. Первый эффект понятен: меньше предложения, выше цены. Россияне субсидируют китайский автопром через завышенные цены. Но это полбеды. Вторая половина беды вот какая: поскольку конкуренция с западными производителями на этом рынке минимальна, китайские производители могут поставлять на рынок РФ всякий полуфабрикат и обкатывать на российском потребителе технологию. От месяца к месяцу, от года к года за счет российского потребителя они улучшают технологию. И вот когда они натренируются и сделают качественный продукт, они ворвутся на премиальный рынок Европы. Ради россиян не стараются: у них потребительского выбора сейчас нет; на россиянах тренируются.»
Я обратил внимание, что когда читаю материалы по анализу динамики БРИК / БРИКС+, то каждый раз мысленно задаю себе вопрос: «Вот здесь написано, что такая-то величина выросла на столько-то процентов или составляет столько-то долларов. Что из этого Китай, а что все остальное?». Дело в том, что в силу размера экономики Китая всегда есть подозрение, что динамика любой из версий этого коммьюнити — это процентов на 60-80 Китай. И тогда не только проще, но и более аккуратно писать «Китай вырос на столько-то процентов или составляет столько-то долларов». Или давать цифру по всем, а в скобках цифру именно по Китаю — для сравнения. Если не все Китай — то это интересно. А то со стороны ситуация выглядит так, как будто «Коля, Вася, Петя и Бэтмен этой ночью победили преступность». Как бы да, но как бы нет.
Читать полностью…
Наверное, надо признать, что «технократизм» так легко ложится на российский бюрократический класс (да и шире) и так персистентен, так устойчив во времени, что можно его для себя обозначить как часть культуры. Технократизм — одна из составных частей российской культуры. И в этом смысле он и благо, и вред, он «уже есть»; он и «ресурс», и «ограничение на оптимизацию».
Читать полностью…
Мое скромное наблюдение: как минимум в 2/3 случаев разговор об «уникальности России» рано или поздно переходит к разговору о крестьянской общине. Добродушно настроенный человек сказал бы, что, возможно, здесь-то и есть искомый корень уникальности. Человек более злой сказал бы, что просто в 2/3 случаев здесь заканчивается хотя бы и сколько-нибудь поверхностное знание истории России сторонником идеи ее уникальности.
Читать полностью…
Интересно, что идея о глубокой уникальности России удовлетворяет все политические стороны. Для одних «да, уникальна, и поэтому ее уникальный путь прекрасен», для других «да, уникальна, поэтому ее уникальный путь ужасен». «Мы особенно прекрасные» против «у вас всегда так». Идея уникальности полезна всем, это ее главное свойство (а совсем не то, верно или неверно она описывает реальность). В очередной раз «практика в поисках теории».
Читать полностью…
Но кто напишет книгу «Дестабилизируя стабильную экономику»?
Читать полностью…
В фильме «Полночь в Париж» есть более фантастические и более реалистические элементы. Можно поверить в некоторые части сюжета фильма. Например, можно поверить в путешествие во времени из 2010-х в 1920-е, или во встречу с Хэмингуэем, или в танцы с Фитцджеральдом и Зельдой. Во что совершенно невозможно поверить — что в Париже можно просто поднять руку на улице и словить такси.
Читать полностью…
Просто подумайте в свете этих идей (этот пост и выше) о современном движении "освобождения Палестины". Не то, чтобы это был теоретический ключик, который "все вскрывает", но...это теоретический ключик, который все вскрывает!
Читать полностью…
"Разные милленаристские секты приближают неизбежное разными способами – от поста и молитвы до умерщвления плоти и массовых убийств, – но в одном они похожи: неизбежное не сбывается. Конец света не наступает, синяя птица не возвращается, любовь не раскрывает всей своей нежной глубины, и смерть, плач, вопль и болезнь не исчезают навеки. На момент написания этой книги ни одно милленаристское пророчество не исполнилось.
С великим разочарованием можно бороться по‑разному. Лучшая стратегия – работа над ошибками. Хирам Эдсон основал адвентизм седьмого дня, когда понял, что Иисус отложил Второе пришествие из‑за празднования субботы в воскресенье. Большевики объясняли временное затишье инертностью Западной Европы. Как писал Аросев в 1924 году: «Молодая северная страна сквозь дебри свои полыхнула красным пламенем на европейское житье и притихла, ожидая ответа оттуда, с Запада».
—
В числе других причин вынужденной отсрочки большевики называли ожесточенное сопротивление буржуазии, чрезвычайную косность крестьянства и склонность пролетариата блудно ходить вслед чужих богов. В теории партия исходила из мифологической концепции предопределения, согласно которой любая попытка уйти от судьбы ведет к ее исполнению. На практике она следовала за ветхозаветным богом, который объяснял неисполнение обещанного несознательностью избранных. Божественное (исторически обусловленное) происхождение несознательности не служило ей оправданием.
Крайняя форма борьбы с великим разочарованием – пересмотр самого пророчества. Августин превратил тысячелетнее царство в метафору; Миллер перенес конец света с 1843‑го на 1844 год; Сталин и Бухарин заявили, что социализм может быть построен в одной, отдельно взятой стране."
🏭 Карл Маркс: мыслитель, который доказывал неизбежность рая на земле
Героем нового выпуска «Экономики на слух» станет Карл Маркс, чье имя вызывает в России особые чувства. А расскажет про него — советник председателя Банка России, один из ведущих наших макроэкономистов и ключевых авторов денежно-кредитной политики России и выпускница РЭШ Ксения Юдаева. С ней мы обсудим трансформацию капитализма: как система, которой Маркс предрекал крах, доказала свою адаптивность и решила многие из обозначенных им проблем.
🔵Насколько сегодня актуальна классовая теория?
🔵Как технологии могут изменить переговорную силу работников?
🔵Каких изменений в государствах не учел Маркс?
Также поговорим про советское сельское хозяйство, по каким причинам во многих странах усиливается неравенство и почему макроэкономика – это про «было бы здоровье, а деньги найдутся».
📱 Послушать подкаст можно прямо в плеере телеграм
И на других платформах:
🟨 Яндекс Музыка
🟪 Apple podcasts
🟧 Castbox
🎙️Другие сервисы
Как аналитики подходят к дисконтированию денежных потоков?
Не так, как мы обычно учим. Статья (сентябрь 2024) изучает более 500 отчётов аналитиков и внезапно сообщает, что для оценки стоимости они редко применяют "дисконтированные денежные потоки" (DCF). В основном метод - взять "P/E за последние 12 месяцев" (цена акции к EPS), например, по отрасли или по компании; и умножить такой мультипликатор на будущую оценку EPS по компании.
Конечно, сей метод упрощает жизнь - можно взять "чью-то" оценку мультипликатора P/E и сделать свой "точный прогноз" по EPS. Раз многие аналитики так делают, а их клиенты читают отчёты - наверняка это оказывается важным для динамики спроса и стоимости компаний. Обсудим со студентами в курсе корпфина (уже через полторы недели стартуем, ого).
#EPS #Valuation #Teaching #Firms
Экономист Р. Брукс как бы говорит нам, что смысл этой фотографии: прощайте, долларовые пэги в EM’ах.
Читать полностью…
Суммируя: история с санкциями (и контр-санкциями) подтверждает одну простую мысль: санкции это подгруппа более общего понятия «государственное регулирование». Когда вы слышите «государственное регулирование» ваша первая ассоциация какая — вот сейчас эффективно будет? У меня не такая, вообще. И этот же сентимент, это же ожидание прямо приложимо к подвиду государственного регулирования, который называют санкциями.
Читать полностью…
"В начале этого года Air France-KLM заявила о проблемах, с которыми авиакомпания столкнулась при восстановлении рейсов между Европой и Китаем до уровня, существовавшего до пандемии. Генеральный менеджер по Большому Китаю Вутер Вермеулен отметил, что ограничения на использование российского воздушного пространства являются значительным препятствием. Он добавил, что европейские авиакомпании не могут конкурировать на «равных условиях» с китайскими перевозчиками, которым разрешено использовать российское воздушное пространство.
Для того чтобы избежать российского воздушного пространства, многие рейсы между Европой и Азией теперь значительно дольше. Авиакомпаниям, таким как British Airways (BA), Finnair, KLM и Lufthansa, пришлось увеличить время полетов на один-три часа из-за использования альтернативных маршрутов. Например, рейс BA между Нью-Дели и Лондоном теперь занимает на час больше, а полет из Лондона в Токио увеличился с 12 до 14 часов."
"British Airways недавно приостановила рейсы между Лондоном и Пекином после того, как Virgin Atlantic приняла решение закрыть маршрут Лондон-Шанхай, а Qantas прекратила рейсы между Сиднеем и Шанхаем.
Одной из главных причин, которые называют инсайдеры авиационной отрасли, является запрет на использование российского воздушного пространства и дополнительные расходы, которые он налагает на авиакомпании."
