🕋 نسائم الفردوس 🕋

22 July 2025 06:07

حكم تفريق صيام الثلاثة الأيام من كل شهر وتتابعها

📩 #السؤال :

أحد الإخوة المستمعين يسأل سماحتكم ويقول : هل يجوز صيام الثلاثة الأيام من كل شهر متفرقة أم لابد أن تكون متتابعة؟

🪧 #الجواب :

مشروعة مطلقًا فرقها أو جمعها ، يشرع صيام ثلاثة أيام من كل شهر سواء جمعها أو فرقها والحمد لله ، وإن صامها أيام البيض فهو أفضل. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8686/حكم-تفريق-صيام-الثلاثة-أيام-من-كل-شهر-وتتابعها

🕋 نسائم الفردوس 🕋

22 July 2025 06:07

#الحذر_من_كمائن_القلب:

#قال العلامة ابن القيم رحمه الله في الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية:

واحذَر كمائنَ نفسِك اللاتي متى 
   خرَجتْ عليك كُسِرْتَ كَسْرَ مُهانِ

 #قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله: (كمائن نفسك)؛ أي: ما كمَن فيها وخَفِيَ، والنفس أمَّارةٌ بالسوء إلا ما رحِم ربي.

 فهو يقول: احذَر كمائن نفسك، فللنفس كمائنُ - يعني: أشياءَ مُستترةً - لا يَعلَمُها إلا الله عز وجل؛ كما قال القحطاني:

واللهِ لو علِموا قَبيحَ سَريرتي 
     لأَبَى السلامَ عليَّ مَن يَلقاني

فالإنسان في نفسه كمائنُ لا يَعلَمُها إلا الله، فاحذَر هذه الكمائنَ، والكمائن كثيرة؛ فقد تكون شِركًا بالله - نسأل الله العافية - وقد تكون رياءً؛ فالإنسان يحبُّ الرياء، وأن يراه الناس على عملٍ صالح، وقد تكون حسدًا لعباد الله وهو مِن خصال اليهود، وقد تكون كراهةَ أن يَنتصر دينُ الله عز وجل، أو أن ينتصر أولياءُ الله، وقد تكون بإيثار الدنيا على الآخرة، وقد تكون بإيثار الأولاد والأزواج على الآخرة؛ قال تعالى:  { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ }  [المنافقون: 9]، وقد تكون بكراهة الحق وتثاقُلِه، وقد تكون بالعداوة والبَغضاء للمؤمنين، وغير ذلك مما لا يُحصى!

📝فوائد من مصنفات ابن عثيمين رحمه الله
العناية بصلاح القلوب
فهد بن عبدالعزيز الشويرخ

🕋 نسائم الفردوس 🕋

22 July 2025 06:07

الحج عن الغير قبل الحج عن النفس

📩 #السؤال :

السؤال الثاني في رسالة الأخ عبدالسلام يقول فيه : هل يصح للإنسان الذي لم يحج عن نفسه أن يحج عن إنسان آخر له دين عليه؟ علمًا بأن هذا الذي سوف يقوم بالحج عن صاحب الدين قد عمل له سند بالدين الذي عليه ، فهل يصح هذا؟ أفتونا مأجورين وجزاكم الله عنا خير الجزاء.

📄 #الجواب :

ليس للإنسان أن يحج عن غيره قبل أن يحج عن نفسه ، هذا هو #الصواب من قول أهل العلم ، ولكن يبدأ #بنفسه فيحج عنها ثم بعد ذلك لا حرج أن يحج عن غيره إذا قصد بذلك خيرًا وأراد أن يشارك في الحج والمشاعر العظيمة ويشارك المسلمين في الخير وأخذ ما يستعين به من المال حتى يحج عن غيره لا بأس.

👈 لكن لابد أن #يبدأ بنفسه لابد أن يحج أولًا فإذا حج أولًا فلا بأس أن يحج عن غيره ، وإذا حج عن نفسه كان أولى وأفضل إلا إذا أخذ المال ليحج عن غيره بقصد صالح بقصد أداء الحق الذي في ذمة أخيه من الحج أو لقصد المشاركة في الخير والحرص على الوصول إلى المشاعر وهو لا يستطيع ذلك فيستعين بأخذ المال ليحج عن غيره حتى يشاركه في الخير فهذا عمل صالح. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7867/الحج-عن-الغير-قبل-الحج-عن-النفس

🕋 نسائم الفردوس 🕋

22 July 2025 06:07

📝 قال ابن القيم -رحمه الله :

*" إذا أرَدتَ أن تعرِف مَدى إيمَانك فَراقِب نفسَك فِي الخلوات؛ إنَّ الإيمَان لاَ يظهَرُ فِي صَلاة ركْعَتَينِ، أو صِيام نهَار؛ بل يظهَرُ فِي مُجاهَدَة النَّفس وَالهوَى "*

📖 [مدارج السالكين (١٦٤/٨٢)]

🕋 نسائم الفردوس 🕋

20 July 2025 06:31

جواز الفطر في صوم التطوع

📩 #السؤال :

تقول : سماحة الشيخ! لقد كنت صائمة في يوم الإثنين تطوعًا ، ولكن اشتد علي الجوع ، وأصابتني بعض الآلام ، والتعب الشديد ، فقالت لي أختي : أفطري ، ولا حرج عليك ؛ لأن هذا صوم تطوع ، فأفطرت ، ولكنني سمعت يا سماحة الشيخ من بعض النساء بأن من أفطر في صوم تطوع ، وقد صام بعض اليوم ؛ وجب عليه القضاء. فما الحكم مأجورين؟

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ أن المتطوع أمير نفسه ، فإذا صام تطوعًاً ؛ فله أن #يفطر ، ولا سيما إذا #احتاج إلى ذلك ؛ فلا حرج في ذلك.

#المقصود : أن المتطوع بالصيام له أن يفطر ، سواءً في أول النهار ، أو في أثناء النهار ، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى ، إذا أحس بشيء من الضعف ، أو دعاه صاحب له لوليمة عرس ، أو غيره ، وأحب أن يجبر خاطره ، وأفطر فلا بأس ، كل هذا لا حرج فيه ، والحمد لله ، المتطوع أمير نفسه ، إن شاء كمل ، وإن شاء أفطر. نعم.

#المقدم : إذا كان -يا سماحة الشيخ- الإنسان صائمًا صيام قضاء ، هل يجوز؟

#الشيخ : أما #القضاء لا ، #ليس له أن يفطر إلا من مرض ، أو سفر. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/15142/جواز-الفطر-في-صوم-التطوع

🕋 نسائم الفردوس 🕋

20 July 2025 06:31

ماذا يفعل من أذن الفجر قبل أن يوتر؟

📩 #السؤال :

نويت إن استيقظت في منتصف الليل أن أصلي الوتر ، وعندما استيقظت مبكرًا صليت قبل أن أصلي الوتر ، لكن أخذني الوقت قبل أن أصلي الوتر فأذن الفجر ، فهل أصلي الوتر بعد دخول صلاة الفجر؟ أو أصلي الفجر وأترك الوتر لما بعد الصلاة؟

📖 #الجواب :

إذا أذن الفجر ولم يوتر الإنسان أخره إلى الضحى بعد أن ترتفع الشمس فيصلي ما تيسر ، يصلي ثنتين أو أربع أو أكثر ، ثنتين ثنتين ، فإذا كانت عادته ثلاثا ولم يصلها في الليل صلاها الضحى أربعًا بتسليمتين ، فإذا كانت عادته خمسًا ولم يتيسر له فعلها في الليل لمرض أو نوم أو غير ذلك صلاها الضحى ستا بثلاث تسليمات ، وهكذا ؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل ذلك إذا شغله عن وتره في الليل نوم أو مرض ، كان يوتر بإحدى عشرة ، فإذا شغله مرض أو نوم صلاها من النهار ثنتي عشرة ركعة ، هكذا قالت عائشة رضي الله عنها فيما رواه الشيخان البخاري ومسلم عنها ، وهذا هو المشروع للأمة اقتداء به عليه الصلاة والسلام.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 11/ 300)

https://binbaz.org.sa/fatwas/4231/ماذا-يفعل-من-أذن-الفجر-قبل-أن-يوتر؟

🕋 نسائم الفردوس 🕋

20 July 2025 06:31

#همسة_الفجر

❍ قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :

*" ينبغي للمريض أن يؤمن أن ما أصابه كان بقضاء الله عز وجل وقدره ؛ فإن ربه تعالى هو الذي قدر ذلك وهو خالقه ومالكه ، فيطمئن ويرضى ويسلم ، وينبغي أن يؤمن أن هذا كان مكتوبا ، ولا يمكن تغيير المكتوب ، وأن يصبر على ذلك ؛ لقول الله تعالى : "واصبروا إن الله مع الصابرين"، وأن يعلق قلبه بربه ، وينتظر الفرج منه سبحانه وتعالى " .*

📓 |[ من الأحكام الفقهية في الطهارة والصلاة والجنائز : (ص62) ]| .

🕋 نسائم الفردوس 🕋

17 July 2025 06:34

حكم التلفظ بالنية في الصلاة وغيرها

📩 #السؤال :

ويقول : إذا تلفظت في داخل المسجد وقلت : اللهم إني نويت الوضوء لصلاة العصر مثلاً ، أو نويت للصلاة بهذه الطريقة ، هل هذا يعتبر بدعة ، أفيدونا جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

⚠️ نعم نعم ، ليس له التلفظ بالنية لا في الصلاة ولا في الوضوء ، النية محلها القلب ، فيأتي إلى الصلاة بنية الصلاة ويكفي ، يقوم للوضوء بنية الوضوء ويكفي ، وليس هناك حاجة إلى أن يقول : نويت أن أتوضأ أو نويت أن أصلي أو نويت أن أصوم أو نويت أن أحج أو ما أشبه ذلك ، إنما النية محلها القلب ، يقول ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى)) ولم يكن عليه الصلاة والسلام ولا أصحابه يتلفظون بالنية في الصلاة ولا في الوضوء ، وعلينا أن نتأسى بهم في ذلك ، ولا نحدث في ديننا ما لم يأذن به الله ، يقول عليه الصلاة والسلام : ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد)) يعني : فهو مردود.

⛔️ وبهذا يعلم أن التلفظ بدعة ، التلفظ بالنية #بدعة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز  

https://binbaz.org.sa/fatwas/6205/حكم-التلفظ-بالنية-في-الصلاة-وغيرها

🕋 نسائم الفردوس 🕋

17 July 2025 06:34

حكم التيمم مع وجود الماء بعد مسافة قريبة

📩 #السؤال : 

أيضاً يقول : إذا كنت في عمل أو سفر ثم حان وقت الصلاة ولكن بيني وبين الماء مسافة عشر دقائق أو ربع ساعة ، فهل يجوز أن أتيمم مكان طاهر ، أو أنتظر حتى أصل الماء؟ أفيدونا عن ذلك جزاكم الله خيراً؟

📄 #الجواب :

هذه المسافة تعتبر قريبة عرفاً ، فالواجب الذهاب إلى الماء والوضوء من الماء والغسل إن كان هناك غسل ، ولا يجوز التيمم في هذه الحالة ؛ لأن المسافة عشر دقائق ربع ساعة يعتبر شيئاً قريباً ، وهو يعتبر في العرف ليس ببعيد ولا عذر في ترك الوضوء ، بل يلزمه ، سواء كنت في عمل أو في سفر يلزمك أن تذهب وأن تتوضأ الوضوء الشرعي ، وإن كان عليك جنابة تغتسل وتصلي ، وليس هذا البعد عذراً في التيمم ؛ لأنه في العرف قريب. نعم.

🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/4329/حكم-التيمم-مع-وجود-الماء-بعد-مسافة-قريبة

🕋 نسائم الفردوس 🕋

17 July 2025 06:34

وقت قضاء سنة الفجر لمن فاتته

📩 #السؤال :

هنا رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة من البحرين ، أخونا يقول : إذا فاتتني سنة الفجر فمتى أقضيها؟

📋 #الجواب :

إذا فاتت سنة الفجر فالمسلم مخير وهكذا المسلمة إن شاء صلاها #بعد الصلاة ، وإن شاء صلاها بعد #ارتفاع الشمس وهو أفضل ، وكل هذا ورد عن النبي ﷺ ، ورد عنه أنه رأى من يصلي بعد الصلاة فأنكر عليه فقال : يا رسول الله! إنها سنة الفجر ، فسكت عنه عليه الصلاة والسلام.

وجاء عنه الأمر بقضائها بعد ارتفاع الشمس ، وكل هذا بحمد لله سائغ ، فمن صلاها بعد الصلاة فلا بأس ، ومن أخرها حتى ترتفع الشمس فهو أفضل. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7019/وقت-قضاء-سنة-الفجر-لمن-فاتته

🕋 نسائم الفردوس 🕋

17 July 2025 06:34

ابن القيم رحمه الله

قال بعض العارفين : يا ابن آدم نعمة الله عليك فيما تكره أعظم مِن نعمته عليك فيما تحبّ ..

وقد قال تعالى: {وعسى أن تكرهوا شيئًا وهو خيرٌ لكم} [البقرة: ٢١٦].

مدارج السَّالكين ٢/ ٢٠٨


••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

حكم طواف الوداع لمن قضى شهرين في مكة بعد الحج

📩 #السؤال :

هل من يقضي فترة من الزمن في مكة المكرمة بعد الحج لمدة أكثر من شهرين لا بد أن يطوف طواف الوداع؟ وهل عليه شيء إذا لم يفعل هذا الركن؟

📄 #الجواب :

إذا أراد السفر يطوف للوداع وهو #واجب ، هو واجب ، ليس بركن ، ولكنه واجب ، إذا تركه ؛ عليه #دم ، يذبح في مكة للفقراء ، سواء أقام أيامًا قليلة ، أو شهرًا ، أو شهرين ، أو أكثر ، إذا أراد السفر ؛ يطوف للوداع سبعة أشواط بالبيت من دون سعي ، يطوف سبعة أشواط ، ويصلي ركعتين عند السفر ، يقول النبي ﷺ : (لا ينفرن أحد منكم - يعني : الحجاج - حتى يكون آخر عهده بالبيت) اللهم صل عليه وسلم .. إلا الحائض والنفساء إذا صادف وقت السفر وهي في الحيض ، أو في النفاس ؛ لا وداع عليها. 

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/11291/حكم-طواف-الوداع

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

كفارة اليمين لابد فيها من عشرة مساكين

#الواجب أن يلتمس #العشرة ، ولا يجوز أن يكتفي بواحد ولو كرر ذلك عليه عشر مرات ؛ لأن الله #نص على عشرة مساكين {إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ} [المائدة:89] ، فالواجب أن يلتمسهم ولو في غير بلده ولو في بلد أخرى ينقلها إليهم.

👈 ولا بأس أن يخرجها من #قوت_بلده ، من رز أو تمر أو حنطة أو زبيب أو أقطٍ أو غير هذا من قوت بلده يدفعها إليهم ، أو يطبخ ذلك ويدعوهم إلى ذلك ، فيدعوهم إلى طعام ناضج مطبوخ في بيته ، ولو كانوا متفرقين ، كأن يدعو يومًا اثنين ، ويومًا اثنين ، ويومًا أربعة ، ويومًا اثنين لا بأس بذلك ، إن جمعهم أو فرقهم.

❌ ولا يجوز إعطاؤهم دراهم ، بل إما طعام وإما كسوة وإما عتق ، هكذا قال الله : {وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ}  [المائدة:89].

👈 بالتخيير يخير إن شاء #أطعم ، وإن شاء #كسا ، وإن شاء #أعتق.

❌ ولا يجوز أن يدفع إليهم دراهم ، بل ليس له إلا هذه الثلاث : إما إطعام وإما كسوة وإما عتق.

👈 فإن #عجز عن الثلاث المذكورات #انتقل إلى #الصيام ، وهو صيام ثلاثة أيام ، كما بينه الله. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/17996/بعض-أحكام-كفارة-اليمين

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

‏( اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان واجعلنا من الراشدين)
‏(اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك)
‏(يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك)
‏(اللهم ألهمني رشدي، وأعذني من شر نفسي) .

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

سُئِل الحافظ عبد الغني المقدسيّ عمَّن كان في زيادةٍ مِن طاعاته، فحصل له نقصٌ وتقصيرٌ وفتورٌ؟

فأجاب: أمَّا فقدان ما نجده من الحلاوة واللَّذَّة، فلا يكون دليلًا على عدم القبول، فإنَّ المبتدىء يجد ما لا يجد المنتهي، فإنّه ربَّما مَلَّت النَّفس وسئِمت لتطاول الزّمان، وكثرة العبادة ..

وقد رُوي عن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم، أنّه كان ينهى عن كثرة العبادة والإِفراط فيها، ويأمر بالاقتصاد، خوفًا مِن الملَل .
وقد رُوي أنَّ أهل اليمن لمَّا قدِموا المدينة جعلوا يبكون، فقال أبو بكر رضي الله عنه: " هكذا كنَّا حتَّى قست القلوب "..

ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٩٦


••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🕋 نسائم الفردوس 🕋

22 July 2025 06:07

حكم الحج عن الحي

📩 #السؤال :

أخونا عوض يسأل مجموعة من الأسئلة من بينها سؤال عن شخص يريد أن يحج عن والدته وهي حية؟

📄 #الجواب :

هذا ينظر في شأنها فإن كانت عاجزة لكبر السن أو لمرض لا يرجى برؤه فإنه يحج عنها وهو مأجور ، لما ثبت في الصحيحين : أن امرأة من خثعم قالت : يا رسول الله! إن أبي أدركته فريضة الله في الحج ، وهو شيخ كبير لا يثبت على الراحلة أفأحج عنه؟ قال النبي ﷺ : حجي عنه ، عليه الصلاة والسلام ، وهكذا سأله رجل قال : يا رسول الله! إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا الضعن أفأحج عنه ، قال : حج عن أبيك واعتمر ، فإذا كان الأب أو الأم عاجزين ضعيفين لكبر سنهما أو لمرض أصابهما لا يرجى برؤه شرع أن يحج عنهما ولدهما أو غيره من أقاربهما ، وهكذا إذا كان الأب ميتًا أو الأم ميتة يحج عنهما. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/17184/حكم-الحج-عن-الحي

🕋 نسائم الفردوس 🕋

22 July 2025 06:07

حكم عدم تبييت النية من الليل في صيام التطوع

📩 #السؤال :

في صيام التطوع إذا طرأت على الإنسان نية في النهار قبل أن يأكل شيئا فهل له ذلك؟

📖 #الجواب :

#نعم ، له أن يصوم في النهار ، إذا كان ما أكل شيء ولا تعاطى مفطراً فلا بأس ، لو أصبح ما أكل شيئاً ولا تعاطى ما يفطره ثم أراد أن يصوم في الضحى فله ذلك ، ثبت عن رسول الله ﷺ : أنه دخل على عائشة فسألها : هل عندها شيء؟ قالت : لا ، قال : إني إذاً صائم ، (رواه مسلم في الصحيح).

احتج به العلماء على أن #المتنفل له أن #يصوم من أثناء #النهار ، إذا كان لم يتعاط مفطراً ، وله #أجره من #حين نوى الصيام.

👈 أما #المفترض لا ، لابد أن يصوم من أول النهار ، فلابد من #طلوع الفجر ، صاحب الفريضة عن رمضان أو عن كفارة أو عن نذر لابد أن تكون النية قبل طلوع الفجر. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/8495/حكم-عدم-تبييت-النية-من-الليل-في-صوم-التطوع

🕋 نسائم الفردوس 🕋

22 July 2025 06:07

...

#قال الشيخ ابن العثيمين -رحمه الله-:

"الإنسان في هذه الدُّنيا لا يمكن أن يبقي مسرورًا دائمًا، بل هو يومًا يسر ويومًا يحزن، ويومًا يأتيه شيء ويومًا لا يأتيه، فهو مصاب بمصائب في نفسه ومصائب في بدنه، ومصائب في مجتمعه ومصائب في أهله، ولا تحصي المصائب التي تصيب الإنسان، ولكن المؤمن أمره كله خير، إن أصابته ضراء صبر فكان خيرًا له، وإن أصابته سراء شكر فكان خير له.

فإذا أصبت بالمصيبة فلا تظن؛ أن هذا الهم الذي يأتيك أو هذا الألم الذي يأتيك ولو كان شوكة، لا تظن أنه يذهب سدى، بل ستعوض عنه خيرًا منه، ستحط عنك الذنوب كما تحط الشجرة ورقها، وهذا من نعمة الله، وإذا زاد الإنسان على ذلك الصبر واحتساب الأجر كان له مع هذا أجر."

📝شرح رياض الصالحين( ١ / ٢٤٣)

🕋 نسائم الفردوس 🕋

20 July 2025 06:31

📝📝
#وصية

وصية عتبة بن أبي سفيان لمؤدب ولده
قال عتبة بن أبي سفيان لعبد الصمد مؤدب ولده:
«ليكن أول ما تبدأ به من إصلاحك بَنِيَّ إصلاحك نفسك، فإن أعينهم معقودة بعينك، فالحسن عندهم ما استحسنت، والقبيح عندهم ما استقبحت.
علِّمْهم كتاب الله، ولا تكرههم عليه فيَمَلُّوه، ولا تتركهم منه فيهجروه.
ثم روّهم من الشعر أعفَّه، ومن الحديث أشرفه.
ولا تخرجهم من علم إلى غيره حتى يحكموه، فإن ازدحام الكلام في السمع مَضَلَّةٌ للفهم(١)
وعلمهم سِيَرَ الحكماء وأخلاق الأدباء، وجنبهم محادثة النساء.
وتهددهم بي، وأدّبهم دوني.
وكن لهم كالطبيب الذي لا يعجل بالدواء حتى يعرف الداء.
ولا تتكل على عذري، فإني قد اتكلت على كفايتك، وزد في تأديبهم أزدك في بري إن شاء الله تعالى».
[أوردها أبو عثمان عمرو بن بحر الجاحظ في "البيان والتبين" (ج2/ ص35-36)، طبعة القاهرة 1332هـ التي صورتها دار الكتب ببيروت ونشرتها غُفْلاً من التاريخ.
ونتف منها في كتاب "العيال"، و"عيون الأخبار"، و"محاضرات الأدباء" للراغب، و"ربيع الابرار" للزمخشري، و"التذكرة الحمدونية" (ج1/ ص354) رقم (888).
وهي منسوبة في المطبوع من "العِقد" (ج2/ ص243/ تحقيق العريان) إلى عمرو بن عتبة!
وخرَّجها أبو نعيم في "حلية الأولياء" (ج9/ 147)، لكن وقع عنده ذا الكلام على أنه من وصية الشافعي لأبي عبد الصمد مؤدب ولد هارون الرشيد!].
ومما يُروى من وصيته لولده ما أخبر به ابنه الوليد بن عتبة بن أبي سفيان، قال: كنت أساير أبي ورجل يقع في رجل(2) فالتفت إليَّ أبي، فقال:
(( يا بني، نَزِّه سمعك عن استماع الخَنَا(3) كما تُنَزِّه لسانك عن الكلام به؛ فإن المستمع شريك القائل.
ولقد نظر إلى أخبث ما في وعائه فأفرغه في وعائك، ولو رُدَّتْ كلمةُ جاهل في فيه؛ لسَعِدَ رادُّها كما شقي قائلُها )).
 
[ "عيون الأخبار" للإمام ابن قتيبة رحمه الله. وأوردها أبو عمر ابن عبد البر في "بهجة المجالس" (ق1/ ج1/ ص400) وسمى الولد عَمرًا(4)
....................
(1) في "العقد": «مشغلة للفهم».
وقد وردت هذه الجملة في "عيون الأخبار" و"ربيع الأبرار" غير منسوبة، وفيهما: «فإن اصطكاك العلم في السمع وازدحامه في الوهم مضلة للفهم».
(2)قال في "المصباح المنير": (( وقع فلان في فلان وُقُوعًا وَوَقِيعة: سَبَّهُ وَثَلَبَهُ ))، وفي "اللسان": (( الوقيعة في الناس: الغيبة، وَوَقَع فيهم وقوعًا ووقيعة: اغتابهم، وهو رجل وَقَّاع وَوَقَّاعة أي: يغتاب الناس. وقد أظهر الوقيعة في فلان، إذا عابه )).
(3) الخنا : الفحش وقبيح الكلام.
(4)ونسبها الآبي في "نثر الدر" (1 / 289) إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه. وانظر "حلية الأولياء" (9 / 123).

🕋 نسائم الفردوس 🕋

20 July 2025 06:31

هل لأذكار الصباح والمساء وقت محدد؟

📩 #السؤال :

هل الأذكار الصباحية والمسائية لها وقت معين؟ وإذا كان لها وقت محدد ولم يذكرها الشخص إلا بعد انتهاء وقتها هل يقولها أم لا؟

📋 #الجواب :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

الصحيح أن أذكار الصباح والمساء لها وقت #محدد ؛ بدليل التحديد الوارد في كثير من الأحاديث النبوية : من قال حين يصبح كذا وكذا ، ومن قال حين يمسي كذا وكذا.

👈 لكن العلماء #اختلفوا في تحديد وقت الصباح والمساء بداية ونهاية ، فمن العلماء من يرى أن وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر ، وينتهي بطلوع الشمس ، ومنهم من يقول إنه ينتهي بانتهاء الضحى ، لكن الوقت المختار للذكر هو من طلوع الفجر إلى ارتفاع الشمس.

👈 وأما المساء فمن العلماء من يرى أنه يبتدأ من وقت العصر وينتهي بغروب الشمس ، ومنهم من يرى أن وقته يمتد إلى ثلث الليل ، وذهب بعضهم إلى أن بداية أذكار المساء تكون بعد الغروب.

ولعل أقرب الأقوال أن العبد ينبغي له أن يحرص على الإتيان بأذكار الصباح من طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، فإن فاته ذلك فلا بأس أن يأتي به إلى نهاية وقت الضحى وهو قبل صلاة الظهر بوقت يسير ، وأن يأتي بأذكار المساء من العصر إلى المغرب ، فإن فاته فلا بأس أن يذكره إلى ثلث الليل ، والدليل على هذا التفضيل ما ورد في القرآن من الحث على الذكر في البكور وهو أول الصباح ، والعشي ، وهو وقت العصر إلى المغرب.

📚 قال ابن القيم رحمه الله : (قال تعالى : {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ} [سورة ق : 39] ، وهذا تفسير ما جاء في الأحاديث : من قال كذا وكذا حين يصبح ، وحين يمسي ، أن المراد به : قبل طلوع الشمس ، وقبل غروبها ، وأن محل ذلك ما بين الصبح وطلوع الشمس ، وما بين العصر والغروب ، وقال تعالى : {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالأِبْكَارِ} [غافر :55] ، والإبكار أول النهار ، والعشي آخره. وأن محل هذه الأذكار بعد الصبح ، وبعد العصر).ا. هـ. ملخصا من الوابل الصيب (200).

● كما أن هناك أذكارًا تقال في #الليل كما ورد في الحديث : (من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه) رواه البخاري (4008) ومسلم (807) ، ومعلوم أن الليل #يبدأ من المغرب وينتهي بطلوع الفجر ، فعلى المسلم أن يحرص على الإتيان بكل ذكر مؤقت بوقت في وقته.

⁉️وأما إذا فاته الذكر فهل يقضيه أم لا؟

فقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله : "وأما قضاؤها إذا نسيت فأرجو أن يكون مأجوراً عليه".

#المصدر : الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/22765/

🕋 نسائم الفردوس 🕋

20 July 2025 06:31

قال الأحنف بن قيس رحمه الله : شكوتُ إلى عمي صعصعة بن معاوية وجعاً في بطني ، فأسكتني مرتين ،
ثم قال :
يا ابن أخي ! لا تشكُ الذي نزلَ بك
إلى أحد ، فالناس رجلان : إما صديق فيسوءه ، وإما عدو فيسره ، ولكن اشكُ الذي نزل بكَ إلى الذي ابتلاك ، ولا تشكُ قط إلى مخلوق مثلك لا يستطيع أن يدفع عن نفسه مثل الذي نزل بكَ !
يا ابن أخي ! إن لي عشرين سنة لا أرى بعيني هذه سهلاً ولا جبلاً ، فما شكوت ذلك لزوجتي ولا غيرها.


📚الإصابة في تمييز الصحابة / ابن حجر العسقلاني

🕋 نسائم الفردوس 🕋

20 July 2025 06:31

🌱🌱

ﻋﻦ ﻓﻀﺎﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: " اﻟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺁﻣﻦ ﺑﻚ ﻭﺷﻬﺪ ﺃﻧﻲ ﺭﺳﻮﻟﻚ، ﻓﺤﺒﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻘﺎءﻙ، ﻭﺳﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎءﻙ ﻭﺃﻗﻠﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻧﻲ ﺭﺳﻮﻟﻚ، ﻓﻼ ﺗﺤﺒﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻟﻘﺎءﻙ ﻭﻻ ﺗﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎءﻙ، ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ".


🔸 رواه ابن حبان والطبراني في الكبير.

🕋 نسائم الفردوس 🕋

17 July 2025 06:34

حكم صلاة تحية المسجد وذوات الأسباب في أوقات النهي

📩 #السؤال :

أيضًا يقول في رسالته : لقد دخلت المسجد بعد صلاة العصر ، بل وقرابة غروب الشمس وأخذت في تحية المسجد فثار علي بعض الحضور جزاهم الله عني خيراً حتى أوشكت أن أجلس وأقطع تحية المسجد ، فما رأيكم في ذلك ، وفقكم الله؟ 

📖 #الجواب :

إذا دخل المسلم المسجد بعد صلاة الفجر ليجلس فيه ليقرأ أو ليستريح ، أو دخل المسجد بعد صلاة العصر ، أو قرب المغرب لينتظر صلاة المغرب فهو #مخير على الصحيح من أقوال العلماء إن شاء صلى التحية وهو أفضل ، وإن شاء جلس ، ولا ينبغي في هذا النزاع ولا أن يثار عليه ، بل ينبغي لمن جهل أن يتعلم ، وأحاديث تحية المسجد أحاديث صحيحة ، وصلاة تحية المسجد من ذوات #الأسباب ، والنبي عليه الصلاة والسلام قال : (إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين).

👈 ولما رأى رجلاً يوم #الجمعة دخل ولم يصلهما أمره أن يقوم فيصليهما ، وكان يخطب النبي ﷺ فرآه دخل المسجد يوم الجمعة ولم يصلهما فأمره أن يقوم فيصليهما ، فدل ذلك على تأكدهما ، وقد اختلف العلماء في ذلك ، فمنهم من أجاز ذلك في وقت النهي ، ومنهم من كره ذلك ، والصواب أنه لا حرج في ذلك ، الصواب والأرجح من قولي العلماء أنه لا حرج في تحية المسجد ، بل الأفضل أن يأتي بهما ركعتين ، هذا هو الأفضل أن يصلي تحية المسجد ولو كان قبيل الغروب ثم يجلس ، هذا هو الأفضل ، وإن جلس ولم يصلهما فلا حرج في ذلك.

ولا ينبغي في هذا النزاع ولا التشديد بل الأمر #واسع ، الأكثرون قالوا يجلس ، وجماعة من العلماء قالوا الأفضل أنه يصليهما للأحاديث الصحيحة في ذلك ، وهذا هو الأرجح أنه يصليهما ؛ حرصاً على أداء السنة ، ولأنه بهذا لا يشابه الكفار إنما صلاهما أخذًا بالسنة ، بخلاف الذي جالس يقوم يصلي لا ، لا ما يجوز يصلي في وقت النهي ، لكن هذا دخل المسجد فهو يصليهما لأنها #تحية المسجد ، فلا حرج عليه بل هو الأفضل.

👈 وهكذا لو طاف بعد العصر في مكة بالكعبة ، أو طاف بعد الصبح قبل طلوع الشمس أو عند طلوعها فإنه يصلي ركعتي الطواف ؛ لأنها من ذوات #الأسباب ، هذا هو الأرجح.

👈 وهكذا لو كسفت الشمس مع طلوعها ، أو كسفت بعد العصر فالأفضل أنها تصلى صلاة الكسوف ؛ لأنها من ذوات الأسباب ؛ لقول النبي ﷺ: إذا رأيتم ذلك -أي الكسوف- فصلوا وادعوا ، ولم يقل إلا في وقت النهي ، فدل ذلك على أن ذوات الأسباب مثل صلاة الطواف ، مثل صلاة الكسوف ، مثل تحية المسجد ، هذه #تصلى ولو في وقت #النهى على الأرجح ، ونسأل الله للجميع التوفيق. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/5251/حكم-صلاة-تحية-المسجد-وذوات-الأسباب-في-أوقات-النهي

🕋 نسائم الفردوس 🕋

17 July 2025 06:34

ما سنة صلاة الظهر القبلية والبعدية وعدد ركعاتها؟

📮 #السؤال :

يسأل أولاً ويقول : هل سنة صلاة الظهر قبلها أم بعدها؟ وهل هي أربع أم اثنتين أفيدونا أفادكم الله؟

📋 #الجواب :

ثبت عن النبي ﷺ : أنه كان يصلي في اليوم والليلة عشر ركعات ، يواظب عليها : ثنتين قبل الظهر ، وثنتين بعدها ، وثنتين بعد المغرب ، وثنتين بعد العشاء ، وثنتين قبل صلاة الصبح ، رواه الشيخان البخاري ومسلم في الصحيحين ، من حديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما.

وثبت عن عائشة رضي الله عنها عن النبي ﷺ : أنه كان لا يدع أربعاً قبل الظهر رواه البخاري في الصحيح.

فالأفضل أن يصلي المؤمن والمؤمنة أربعاً قبل الظهر وثنتين بعدها ؛ لحديث عائشة رضي الله عنها ، وإن صلى أربعاً بعد الظهر مع أربع قبلها كان أفضل ؛ لما روى أهل السنن والإمام أحمد رحمهم الله ، عن أم حبيبة رضي الله عنها ، عن النبي ﷺ أنه قال : (من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها حرمه الله على النار) وهذا فضل عظيم ، وإن اكتفى بثنتين قبل الظهر وثنتين بعدها فلا بأس لحديث ابن عمر ، ولكن الأفضل أن يصلي المؤمن والمؤمنة أربعاً قبل الظهر أخذاً بالحديثين جميعاً ، حديث عائشة وحديث ابن عمر رضي الله تعالى عنهما ، وهذه تسمى #الرواتب ، وقد صح عنه ﷺ أنه قال : (من صلى ثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته بنى الله له بيتاً في الجنة) خرجه مسلم في صحيحه ، عن أم حبيبة رضي الله عنها ، وخرجه الترمذي أيضاً وزاد : أربعاً قبل الظهر ، وثنتين بعدها ، وثنتين بعد المغرب ، وثنتين بعد العشاء ، وثنتين قبل صلاة الصبح.

فهذه الأحاديث تدل على #تأكيد هذه الرواتب وأنها متأكدة ومستحبة ينبغي المحافظة عليها وعدم تركها. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7793/ما-سنة-صلاة-الظهر-القبلية-والبعدية-وعدد-ركعاتها؟

🕋 نسائم الفردوس 🕋

17 July 2025 06:34

ابن القيم رحمه الله

رضا الله عن العبد أكبر مِن الجنَّة وما فيها ..

لأنَّ الرِّضا صفة الله ، والجنَّة خَلقه ،

قال الله تعالى : {ورضوانٌ مِن الله أكبر} [التّوبة: ٧٢].

مدارج السَّالكين ٢/ ٢٠٨


••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

حكم التسوق بعد طواف الوداع

📩 #السؤال :

من ضمن أسئلة هذا السائل يقول سماحة الشيخ : ما حكم شراء بعض الأكل والأغراض والهدايا بعد طواف الوداع وقبل الخروج من مكة؟

📄 #الجواب :

لا حرج في ذلك إذا اشترى حاجات هدية أو طعام السفر أو ما أشبه ذلك لا حرج في ذلك ، والحمد لله. نعم.

#المقدم : أحسن الله إليكم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/16767/حكم-التسوق-بعد-طواف-الوداع

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

● #الفرق_بين : صلاة الإشراق وصلاة الضحى

صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها ، وليست صلاتين مختلفتين ، وسميت كذلك لكونها تفعل عقب شروق الشمس وارتفاعها.

📚 قال الشيخ ابن باز :

"صلاة الإشراق هي صلاة الضحى في أول وقتها." (مجموع فتاوى الشيخ ابن باز 11 / 401)

● متى يبدأ وقت صلاة الضحى؟

وقت صلاة الضحى من طلوع الشمس وارتفاعها إلى قبيل وقت صلاة الظهر.

👈 وقدّره الشيخ ابن عثيمين بأنه بعد شروق الشمس بربع ساعة إلى قبيل صلاة الظهر بعشر دقائق. (الشرح الممتع 4 / 122).

فكل هذا الوقت وقت لصلاة الضحى.

● أفضل وقت لصلاة الضحى :

والأفضل صلاتها بعد اشتداد حر الشمس لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (صلاة الأوابين حين ترمض الفصال) رواه مسلم (748)

والفصال هي أولاد الإبل ، ومعنى ترمض تشتد عليها الرمضاء وهي حرارة الشمس.

وقدّر العلماء هذا بمضي ربع النهار أي نصف الوقت بين طلوع الشمس وصلاة الظهر. والله أعلم.

#المصدر : الإسلام سؤال وجواب

https://islamqa.info/ar/answers/22389

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

حكم طواف المرأة للوداع أثناء حيضها جهلاً منها

📮 #السؤال :

إحدى الأخوات المستمعات بعثت بسؤالين إلى البرنامج ، أحدهما يقول : ذهبت لأداء العمرة ، وقبل خروجي من مكة المكرمة اغتسلت من الدورة الشهرية قبل رؤية الطهارة جهلًا مني ، وطفت طواف الوداع ، فهل علي دم أو كفارة لفعلي هذا؟ أرشدوني جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

ليس عليك شيء سوى #التوبة إلى الله ؛ لأنه لا يجوز لك أن تطوفي ومعك الدم ؛ لأن الطواف صلاة ، وليس عليك وداع ، الحائض ما عليها وداع ، لا في الحج ، ولا في العمرة ، التي معها دم الحيض ليس عليها وداع ، لا في الحج ولا في العمرة.

👈 ثم العمرة #ليس لها وداع واجب ، من شاء ودع ، ومن شاء ترك ، الوداع في العمرة مستحب ، وليس بواجب على الصحيح.

👈 أما في الحج #فيجب الوداع ، ولكن الحائض لا وداع عليها ، لا في الحج ، ولا في العمرة حتى #تطهر .

👈 فإذا خرجت من مكة وهي حائض ؛ فلا وداع عليها ، وليس لها أن تطوف وهي حائض ، هذا لا يجوز ، فعليك التوبة إلى الله من ذلك ، والحمد لله ، نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10456/حكم-طواف-المرأة-للوداع-أثناء-حيضها-جهلاً-منها

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

💡قال عمر بن عبدالعزيز - رحمه الله  - :

أدركنا السَّلف وهم لا يرون العبادة في الصَّوم ، ولا في الصَّلاة ، ولكن في الكفِّ عن أعراض النَّاس ،
فقائم اللَّيل وصائم النَّهار ، إن لم يحفظ لسانه أفلَس يوم القيامة ..

التَّمهيد ١٧ /٤٤٣
••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

🕋 نسائم الفردوس 🕋

15 July 2025 06:52

#همسة_الصباح

عن جابر عبدالله رضي الله عنهما قال:

قال رسول الله ﷺ:

" لا تدعوا على أنفسكم، ولا تدعوا على أولادكم، ولا تدعوا على أموالكم ؛ لا توافقوا من الله ساعة يسأل فيها عطاء، فيستجيب لكم ".

📚رواه مسلم 3009
النهي عن الدعاء على النفس أو الأولاد أو المال بشيء من الضرر لئلا يصادف هذا الدعاء القبول
ساعة: الساعة في الأصل تطلق على معنيين، أحدهما : أن تكون عبارة عن جزء من أربعة وعشرين جزءًا هي مجموع اليوم والليلة، ثانيهما : جزء من أجزاء الوقت والحين وإن قل