2265
💦نسعى معاّعلى نهج أهل السُّنةِ والجماعة لطريقٍ يصلُ بنا إلى جَنَّةِ الفردوس وبكم أحبتنانرتقي لأعلى الجنان @llfrdws_nsea
حكم الصيام عن الوالد إذا مات
📮 #السؤال :
إذا مات الوالد وعليه صوم ثلاثة رمضانات ، هل أصوم عنه؟ أم ماذا أعمل؟
📂 #الجواب :
إذا مات الوالد مفرطًا ، قد عافاه الله ، وشفاه الله من المرض ، ولكنه #تساهل ؛ فالمشروع لك أن #تصوم عنه أنت ، وإخوانك ؛ لأن النبي ﷺ قال : ((من مات وعليه صيام ؛ صام عنه وليه)) وسأله جماعة كل واحد يسأله ، يقول : يا رسول الله إن أبي مات وعليه كذا ، أفأصوم عنه؟ والآخر يقول : إن أمي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ والآخر يقول : إن أختي ماتت وعليها كذا ، أفأصوم عنها؟ فيقول النبي ﷺ : أرأيت لو كان على أبيك دين؟ أرأيت لو كان على أمك دين؟ أكنت قاضيه ، اقضوا الله ، فالله أحق بالوفاء.
#فعليك أن #تقضي ذلك أنت وإخوانك ، مشروع لكما ، يعني : سنة لكما ، فإن لم تقضوا عنه ؛ #أطعمتم عنه من ماله عن كل يوم إطعام مسكين ، هذا إذا لم تقضوا عنه صيامًا ، والسنة الصيام عن والدكم هذا إذا كان شفي من مرضه ، وتساهل.
👈 أما إذا كان #مات في مرضه -ما شفي- مرض ، واستمر معه المرض حتى مات ، هذا لا قضاء ، ولا إطعام ، لا قضاء عليه ، ولا إطعام.
#الطالب : سقط عنه؟
#الجواب : سقط عنه ؛ لأنه معذور.
#السؤال : طيب بالنسبة للصلاة؟
#الجواب : لا تقضى الصلاة.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2849/حكم-الصيام-عن-الوالد-إذا-مات
▪️كمال العبد
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
«كمال اﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﻓﻲ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻪ ﻟﻠﻪ ، ﻭﻛﻠﻤﺎ اﺯﺩاﺩ اﻟﻌﺒﺪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎً ﻟﻠﻌﺒﻮﺩﻳﺔ اﺯﺩاﺩ ﻛﻤﺎﻟﻪ ﻭﻋﻠﺖ ﺩﺭﺟﺘﻪ».
الفتاوى الكبرى (١٧٥/٥)
🔘 قـال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
«والإخلاص - يا إخواني - صعبٌ والإنسانُ لا يخلو من رياءٍ ولو يسيرًا ولا يخلو من إعجابٍ بنفسِهِ ولو يسيرًا أعـاذنا اللهُ وإيَّاكُم من ذلك فطهِّر قلبك وٱجعل عملَكَ خالصًا للهِ تعالى فأنتَ عبدُ الله، لست عبدًا للخلق والذي ينفعُكَ ويضرُّك الله، والذي يدخلكَ الجنةَ وينجيك من النَّارِ الله والذي بيدِهِ ملكوتُ كل شيءٍ الله» .
● [ «شرح مشكاة المصابيح» (١٤٣/١) ]
حكم قضاء الصوم عمن مات وعليه صوم
📩 #السؤال :
هل يجوز قضاء الصيام عن أحد أقربائي الذين توفوا ، وعليه بعض شهر رمضان؟ ومن الذي يصوم عن أهله؟
📄 #الجواب :
إذا صام عنهم ؛ فهو #مأجور ، قال النبي ﷺ : ((من مات ، وعليه صيام صام عنه وليه)) ، والولي #القريب ، يعني فإذا صام أقاربه ؛ يكونوا أولى من غيرهم ، وإذا صام غيرهم ؛ فلا بأس ؛ أجزأ كالدَّيْن ؛ لأن الرسول ﷺ شبهه بالدين ، والدين يقضيه القريب ، والبعيد ، إذا كان الميت #وجب عليه #القضاء.
👈 أما إذا كان الميت #مات في #المرض ، ما عاش بعد المرض ، مات في المرض ؛ فلا شيء عليه.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2926/حكم-قضاء-الصوم-عمن-مات-وعليه-صوم
كيفية الصلاة في الطائرة
📩 #السؤال :
هذا يسأل عن كيفية الصلاة في الطائرة؟
📔 #الجواب :
يُصلي على حسب حاله : إن قدر صلَّى قائمًا ، يركع ، ويسجد ، كالسفينة ، مثل صاحب السفينة والباخرة ، وإن لم يقدر صلَّى وهو في المقعد ، يُومئ إيماءً.
👈 يستقبل القبلة في #الفريضة ، يدور مع الطائرة إلى #القبلة ، إذا كانت الطائرةُ مُتوجهةً إلى جهة الكعبة استقبل الكعبة ، في جهة..... وهي ماشية –الطائرة- وإن كانت الطائرةُ مُشرِّقةً ليست إلى الكعبة ، مثلًا متجهة من جدة إلى الرياض ، انحرف واستقبل القبلة ، وهكذا في البلدان الأخرى يتحرى القبلة بأي جهةٍ : جنوبًا ، شمالًا ، غربًا ، شرقًا ، يدور مع الطائرة ، في #الفريضة.
👈 أما #النافلة فيكفيه أن يكون إلى جهة سيره ، في النافلة تكون قبلته جهة سيره.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4298/كيفية-الصلاة-في-الطائرة
🍃🍃
( لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ )
لا تغفل عنه أبدا ولو أن تبدأ به قبل كل شئ...
عن أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ قَالَ : سَمِعْتُ عُثْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ عَفَّانَ -
ـ رضي اللّه عنه ـ يَقُولُ :
سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :
مَنْ قَالَ : بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ ".
قَالَ : فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ،
فَقَالَ لَهُ : مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ ؟ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،
وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا.
📕 رواه أبو داود، وصححه العلامة الألباني - رحمهما اللّه -
💡قال الإمام الزهري رحمه الله :
قدمتُ على عبد الملك بن مروان ، فقال لي : من أين قدمت يا زهري ؟ قلت : من مكة .
فقال : من خلفت بها يسود أهلها ؟ قلت : عطاء بن أبي رباح ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي ، قال : وبم سادهم ؟ قلت : بالديانة والرواية ، قال : إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يُسوَّدوا .
فمن يسود أهل اليمن ؟ قلت : طاوس بن كيسان ،قال : من العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي ، قال : وبم سادهم ؟ قلت : بما سادهم به عطاء ، قال : إنه لينبغي .
قال : فمن يسود أهل مصر ؟ قلت : يزيد بن أبي حبيب ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي .
قال : فمن يسود أهل الجزيرة ؟ قلت : ميمون بن مهران ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي .
قال : فمن يسود أهل البصرة ؟ قلت : الحسين بن أبي الحسن ،قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من الموالي .
قال : ويلك ٬ فمن يسود أهل الكوفة ؟ قلت : إبراهيم النخعي ، قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قلت : من العرب .
قال : ويلك يا زهري ، فرجت عني ، والله ليسودن الموالي على العرب حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها .
💡 قلت : يا أمير المؤمنين إنما هو أمر الله ودينه ، فمن حفظه ساد ، ومن ضيعه سقط .
[ المنتظم لابن الجوزي (٧/٢٠-٢١) ]
••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حكم تكرار العمرة في اليوم الواحد عدة مرات
📩 #السؤال :
هل يجوز للمسلم أن يقوم في اليوم الواحد بأداء العمرة خمس مرات ، يطوف ويسعى ويرجع إلى الميقات ويحرم من جديد ، وهلم جرا؟
📋 #الجواب :
ليس هذا من عمل السلف الصالح ، والأفضل ترك ذلك لما فيه من المشقة ولما فيه من المزاحمة للناس ، ولا سيما وقت الحج وقت الزحمة ، والنبي ﷺ قال : (العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما ، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) فمراده ﷺ يقول : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والله أعلم يعني : على وجه لا يكون فيه مشقة ولا مضرة على الناس ؛ ولهذا كان السلف لا يفعلون ذلك ، ما كان السلف يعتمرون عمرتين في اليوم أو في الليلة ، بل كان بينهما بعض الوقت.
👈 فالأحسن والأفضل أنه يترك العمرة وقت الزحمة ، فإذا كان سعة اعتمر حسب التيسير من دون أن يفعل ذلك مكررًا في كل يوم ، بل يكون بينهما فسحة كما كان السلف يفعلون ، ويحمل قول النبي ﷺ : العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما على الشيء #المعتاد المعروف الذي يكون بينهما بعض الفصل ، بعض الوقت ككل أسبوع عمرة ، أو كل شهر عمرة أو كل نص شهر عمرة أو نحو ذلك من دون متابعة في اليوم الواحد ، ولا سيما عند كثرة الحجيج فإن هذا يشق على الناس كثيرًا ، والصحابة رضوان الله عليهم ومعهم النبي ﷺ لم يعتمروا بعدما فرغوا من الحج ، بل لما فرغ من الحج ودع عليه الصلاة والسلام ليلة أربعة عشر ثم غادر مكة وسافر إلى المدينة عليه الصلاة والسلام ولم يكرر العمرة ، وهكذا الصحابة لما حلوا من العمرة في أربعة ذي الحجة لم يبلغنا أن أحدًا منهم توجه إلى العمرة في تلك الأيام الأربعة يعتمر ثانيًا ، لم يبلغنا ذلك ولو فعلوه لنقل إلينا إلى المسلمين.
فالحاصل أنه لا مانع من تكرار العمرة في الشهر مرات أو في الأسبوع ، لكن على وجه لا يضر الحجيج ولا يشق على الناس ولا يشق على المعتمر نفسه ، بل يراعي في ذلك الآداب الشرعية التي سار عليها سلف الأمة. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6896/حكم-تكرار-العمرة-في-اليوم-الواحد-عدة-مرات
عسَى الله الذي أخرجَ الورقَ من الشَّجرِ اليابسِ أن ينقلنَا عن الأحوالِ المبغوضَة الى أحوالٍ رضيَّة، ويُبدلنا بهمِّ الدُّنيا الدَّنيَّة هِممًا عليَّة، فطَالما أغاثَ المجدبِين عندمَا قحطُوا، وأنزلَ الغيثَ من بعدِ ما قنطُوا!
ابنُ الجَوزي.
••°••
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
● صَومُ يومِ عَرَفةَ لغَير الحاجِّ :
#يستحب لغَيرِ الحاجِّ صَومُ يومِ عَرَفة ، وهو اليومُ التَّاسِعُ مِن ذي الحجَّة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو قَولُ الظَّاهرية.
● عن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ يومِ عرفة ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه *)). رواه مسلم.
* #قال_النووي : قالوا : والمراد بها الصغائر. [شرح النووي على مسلم]
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصَّوم
https://dorar.net/feqhia/2773
عدم تحديد الشريعة لعدد الأضاحي
📩 #السؤال :
سؤالها الثاني تقول : هل حدد الإسلام عدد الأضاحي التي يضحي بها المسلم يوم عيد الأضحى ، وكم عددها إن وجد عدد؟
📋 #الجواب :
ما فيها تحديد ، النبي ﷺ كان يضحي بثنتين عليه الصلاة والسلام إحداهما عنه وعن أهل بيته ، والثانية عما وحد الله من أمة محمد عليه الصلاة والسلام ، فإذا ضحى الإنسان بواحدة أو بثنتين أو بأكثر فلا بأس، قال أبو أيوب الأنصاري رضي الله عنه : كنا نضحي في عهد النبي ﷺ بالشاة الواحدة فنأكل ونطعم ، ثم تباهى الناس بعد ذلك.
فالحاصل أن #الواحدة تكفي ، إذا ضحى الإنسان في بيته بواحدة عنه وعن أهل بيته حصلت السنة بهذا ، وإن ضحى بأكثر ثنتين ثلاث أربع أو بناقة أو بقرة فلا بأس ، يأكل ويطعم ويتصدق ، كل هذا طيب إذا كان اللحم يؤكل ، أما أنه يذبح في العيد ويطرح للأسواق لا هذا ما يجوز ، هذا إضاعة مال ، لكن إذا كان يذبح شيء يؤكل ويقسم على الفقراء أو الأقارب هذا طيب قل أو كثر ، ولكن أقل شيء واحدة.. أقل شيء واحدة ، تذبح عن الرجل وأهل بيته ولو كانوا كثيرين ، عنه وعن زوجته وعن أولاده وعن والديه وعن شبه ذلك ممن هو معه في البيت. نعم.
🎙 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5956/عدم-تحديد-الشريعة-لعدد-الأضاحي
● الإحرامُ بما أحرَمَ به فلانٌ :
👈 مَن نوى الإحرامَ بما أحْرَمَ به فلانٌ ؛ انعقَدَ إحرامُه بِمِثْلِه ، فإن كان لا يَعْلَمُ ما أحرَمَ به ؛ فإنَّه يَقَعُ مُطْلَقًا ويَصْرِفُه إلى ما يشاء ؛ نصَّ على هذا الجُمْهورُ : المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.
👈 وله أن يَصْرِفَه إلى ما شاء ؛ لأنَّه إن صَرَفَه إلى عُمْرَةٍ ، وكان نُسُكُ فلانٍ عُمْرَةً ، فقد أصاب ، وإن كان حجًّا مُفْرَدًا أو قِرانًا فله فَسْخُهُما إلى العُمْرَةِ ، وإن صَرَفَه إلى القِرانِ ، وكان نُسُكُ فلانٍ قرانًا ، فقد أصاب ، وإن كان عُمْرَةً ، فإدخالُ الحَجِّ على العُمْرَةِ جائزٌ قبل الطواف ، فيصير قارنًا ، وإن كان مُفْرِدًا ، لغا إحرامُه بالعُمْرَة ، وصَحَّ بالحَجِّ ، وسقط فَرْضُه ، وإن صَرَفَه إلى الإفرادِ ، وكان مُفْرِدًا ، فقد أصاب ، وإن كان مُتَمَتِّعًا ، فقد أدخَلَ الحَجَّ على العُمْرَة ، وصار قارنًا في الحُكْم ، وفيما بينه وبينَ الله تعالى ، وهو يَظُنُّ أنَّه مُفْرِدٌ ، وإن كان قارنًا فكذلك.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2939
🏝🏝
#الشيخ_الخثلان: ينبغي للمسلم أن يحرص في هذه العشر على كل ما هو عمل صالح ويشمل ذلك:
١. الصلاة، يحافظ أولا على الفرائض، ويستكثر من النَّوافل.
٢. الصدقات والبذل والإنفاق في سُبل الخير.
٣. صيام الأيام التسعة أو ما يتيسر منها، ويتأكَّد منها صيام عرفة.
٤. الذِّكر بجميع أنواعه، وأشرف الذِّكر تلاوة القرآن.
٥. التسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل، وقول: لا حول ولا قوَّة إلا بالله، والصَّلاة على النَّبيِّ ﷺ.
٦. إحياء سُنَّة التَّكبير في المساجد والبيوت وتجمُّعات النَّاس، ويتأكد إحياء السُّنَّة عندما يغفل عنها كثير من النَّاس كما في الوقت الحاضر، فرحم الله من أحيا هذه السُّنَّة بقوله
هل تجزئ أضحية واحدة عن أهل بيت واحد؟
📩 #السؤال :
رجلٌ متزوج وعنده أولاد ، ويسكن مع والده وإخوانه ، هل تكفيهم أضحيةٌ واحدةٌ؟
📄 #الجواب :
نعم ، ولو كانوا مئةً ، #تكفيهم أضحيةٌ واحدةٌ ، إذا كانوا مُجتمعين : أب وعياله ، عشرة ، عشرين ، وزوجاتهم ، تكفيهم واحدة ، وإن ذبحوا ثنتين أو ثلاثًا أو أكثر فلا بأس ، لكن تكفيهم واحدةٌ في فعل السنة ، فالنبي ﷺ عنده تسع نساء ، وكان يُضحِّي بواحدةٍ عنه وعن أهل بيته عليه الصلاة والسلام.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3762/هل-تجزئ-أضحية-واحدة-عن-أهل-بيت-واحد؟
معنى قوله تعالى : {وليالٍ عشر}
📮 #السؤال :
قال تعالى : ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر:2] هل المقصود بها عشر ذي الحجة أو العشر الأواخر من رمضان؟
📋 #الجواب :
فيها خلاف بين العلماء : منهم من قال : إنها عشر رمضان ؛ لأنه قال : ﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر:2] ، ومنهم من قال : عشر ذي الحجة ؛ لقول الرسول -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «ما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر» أي : عشر ذي الحجة ، قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : «ولا الجهاد في سبيل الله ، إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء».
ولو قال قائل : يشمل هذا وهذا لا بأس #كلها عشر فاضلة ، لكن عشر رمضان أفضل #بلياليها ، وعشر ذي الحجة أفضل #بنهارها.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/WufTT2Lv
أفضل مناسك الحج
📮 #السؤال :
يقول هذا السائل : أيهما أفضل -يا سماحة الشيخ- : ثواب الإفراد ، أم القران ، أم التمتع؟
📄 #الجواب :
#التمتع أفضل ، كونه يدخل بعمرة ، يطوف ويسعى ويقصر أو يحلق ويحل ، ثم يحرم بالحج يوم الثامن ، هذا أفضل ، هذا التمتع الذي أمر به النبي ﷺ الصحابة -رضي الله عنهم- يقال له : التمتع ، كونه يحرم بالعمرة ، ويطوف ، ويسعى ويقصر ويحل.
وإن كان أحرم بالحج ، أو بالحج والعمرة يحل أيضًا ، يفسخهما إلى أربع ، يعني : ولو كان لبى بالحج مفردًا ، أو بالحج والعمرة جميعًا وهو قارن السنة له أنه يطوف ويسعى ويقصر ويحل يجعلها عمرة ، كما أمر النبي ﷺ الصحابة بذلك إلا من ساق الهدي ، إلا الذي جاء معه هدي من بلاده ، أو من الطريق إبل أو بقر أو غنم ، يريد التقرب بها إلى الله في منى ؛ هذا لا يحل ، يبقى على إحرامه حتى يحج.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11261/أفضل-مناسك-الحج
*فائدة طيبة...
*قال الإمام الأوزاعي رحمه الله :
“إذا التقى الفاجر بالفاجر، فاقتتلا، فأهلك الله أحدهما، فالحمد لله، وإذا أهلكهما جميعًا، فالحمد لله كثيرًا.”*
نقله الذهبي في “سير أعلام النبلاء” (8/ 458)
هل يمكن إخراج الكفارة دفعة واحدة؟
📩 #السؤال :
منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد ، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج ، وقد نصحها بعدم الصوم ، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت الصوم لمدة عشرين يومًا ، والآن وبعد أن تحسنت صحتها أحست أنها تقدر على الصيام ، فقيل لها : إنه يلزمها كفارة مع الصوم ؛ لأنها تأخرت في القضاء ، فهل يجوز لها أن تخرج الكفارة دفعة واحدة وتصوم؟ أو أن تخرج كل يوم بيومه؟ وما مقدار هذه الكفارة مع العلم أن الوالدة كان باستطاعتها الصيام (القضاء) في مدة ؛ نظرًا لتحسن صحتها ، وقد صامت العام الماضي كاملًا؟ جزاكم الله خيرًا ، ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم.
📄 #الجواب :
👈 ليس على أمك إلا #القضاء إذا #استطاعت ، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب #المرض حتى جاء رمضان آخر.
👈 أما إن كانت أخرت ذلك عن #تساهل ، فعليها مع القضاء #إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، وهو بالوزن كيلو ونصف تقريبًا ، ويكفي أن يدفع كله إلى #مسكين_واحد. وفق الله الجميع للفقه في الدين ، والثبات على الحق ، إنه سميع قريب.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12368/هل-يمكن-إخراج-الكفارة-دفعة-واحدة
حكم حج المرأة فترة الإحداد خارج بلدها
📩 #السؤال :
امرأة من خارج هذه البلاد توفي زوجها وهم في السعودية ، وهي الآن في حداد على زوجها وتريد الحج هذا العام ، فهل تحج وهي في العدة علماً أنها بعد انتهاء العدة سوف تعود إلى بلادها فيصعب عليها الرجوع إلى السعودية مرة أخرى ، فماذا تعمل؟ نرجو إرشادها ، جزاك الله خيراً.
📖 #الجواب :
هذه المرأة إذا لم تنته عدتها #قبل الحج فإن الحج #ليس واجباً عليها ؛ لقول الله تعالى : ﴿وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً﴾ [آل عمران:97].
👈 والمرأة المحادة يلزمها #البقاء في المسكن الذي #مات زوجها وهي ساكنة فيه ، لكن لهذه المرأة إذا كانت لا تستطيع البقاء في بيتها أن تسافر إلى بلدها ؛ لأنها إما في البلد التي مات زوجها وهي فيه ، وإما في بلدها الأصلي إذا كان يشق عليها البقاء ، وأما الحج فليس واجباً عليها في هذه الحال ؛ لأنه لا يمكن أن تحج إلا بمحرم ، وليس لها محرم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/Xn41H62i
هل يأثم الزوج إذا لم يحج بزوجته على نفقته عند قدرته؟
📩 #السؤال :
أحسن الله إليكم وبارك فيكم فضيلة الشيخ ، يقول السائل : هل يجب على الرجل القادر مادياً أن ينفق على زوجته لتأدية فريضة الحج؟ وإذا لم يفعل فهل يأثم؟
📄 #الجواب :
#الشيخ : لا يجب على الزوج ولو كان غنياً نفقة زوجته في الحج إلا إذا كان ذلك #مشروطاً عليه في العقد عقد النكاح ، وذلك لأن حج المرأة ليس عندنا من الإنفاق عليها حتى نقول : كما تجب نفقتها فإنه يجب عليه أن ينفق عليها للحج.
👈 والزوجة في هذه الحال إذا لم يكن عندها مالٌ تستطيع أن تحج به #ليس عليها حج ؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال في كتابه العظيم : ﴿ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً﴾ وكذلك جاء في الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا بد من الاستطاعة ، ومن ليس عنده مال لا يستطيع ، فليستقر ذهن أولئك الذين ليس عندهم مالٌ يستطيعون الحج به بأنه ليس عليهم حج ، كما أن الفقير ليس عليه زكاة ، ومن المعلوم أن الفقير لا يندم لعدم وجوب الزكاة عليه ، لأنه يعلم حاله أنه فقير ، فكذلك ينبغي لمن لا يستطيع الحج أن لا يندم ولا يتأثر لأنه ليس عليه حجٌ أصلاً.
ولقد رأيت كثيراً من الناس يتأثر كثيراً إذا لم يقدر على الحج ، يظن أنه أهمل فرضاً عليه ، فأقول : استقر اطمئن ، لا فرض عليك ، أنت ومن أدى الحج سواءٌ عند الله عز وجل ؛ لأنك أنت معذورٌ #ليس عليك جناح ، وذلك مفروضٌ عليه أن يحج فقام بالحج ، نعم من عمل العبادة أفضل ممن لم يعملها وإن كان معذوراً. نعم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄
https://binothaimeen.net/s/62wApS2E
من أفطرت في رمضان لمرض ولم تستطع القضاء
📩 #السؤال :
امرأة مرضت في شهر رمضان ، وأفطرت أيامًا منه، والآن شفيت من المرض ، لكن [لا] تستطيع صيام الأيام التي فطرتها؟
📝 #الجواب :
لعلها لا تستطيع ، على كل حال من أفطرت في رمضان ، أو أفطر غيرها من الرجال ، ثم عافاه الله ، أو عافاها الله ؛ عليهما #القضاء ، الله يقول -جل وعلا-: {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة :185] ، فعلى المريضة والمريض إذا شفي أن يقضي ما أفطره من رمضان ، ولا يلزمهما أن يكون متتابعًا ، ولو مفرقًا يصوم ، ويفطر حتى يكمل ، لا بأس بأن يقضي مفرقًا.
👈 فإن كان لا يستطيع ؛ لأن المرض باقٍ ؛ فيبقى عليه الدين في ذمته حتى يستطيع ، وحتى يشفى ، ولو بعد أعوام ، ما دام المرض يرجى زواله ، وليس بميئوس منه ، فالصوم يبقى في الذمة حتى يشفى ، ثم يقضي بعد ذلك ، ولو بعد رمضانات ، ما دام المرض معه.
👈 حتى إذا عرف الأطباء أن هذا #المرض لا يزول ، وأنه #مستمر ، وأن مثله يستمر ؛ فحينئذ #يطعم عن كل يوم مسكينًا ، ولا قضاء عليه ، يطعم عن كل يوم مسكينًا ، نصف صاع من قوت البلد إذا كان قادرًا ، ولا شيء عليه بعد ذلك ، هذا إذا قرر الأطباء أن هذا المرض مثله ، لا يرجى برؤه مثله يستمر.
👈 أما ما دام المرض #يرجى برؤه ، ويرجى زواله ؛ فإن الصوم يبقى في #الذمة ، فإذا شفي الإنسان من رجل ، أو امرأة ، إذا شفي ؛ قضى قضاء غير متتابع ، ما هو بلازم متتابع ، إن تتابع ؛ فهو أفضل ، وإلا فلا يلزمه التتابع ، إذا قضى مفرقًا ، يصوم ويفطر حتى ينهي ما عليه ؛ فلا بأس بذلك.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1189/أفطرت-لمرض-ولم-تستطع-القضاء
حكم الصلاة في الأوقات المنهي عنها
📩 #السؤال :
هذا السائل من جمهورية الصومال محمود يقول : هل يجوز للمسلم أن يصلي نافلة في بعض الأوقات المنهي عنها مثل تحية المسجد قبل صلاة المغرب بقليل؟
🗒 #الجواب :
#يجوز له إذا كانت الصلاة ذات #أسباب كدخوله المسجد قبل المغرب يصلي #تحية المسجد لا بأس ، لأن ذوات الأسباب الصحيح أنه ليس لها وقت نهي ، ومثل صلاة #الكسوف لو كسفت الشمس بعد العصر ، شرع للناس صلاة الكسوف ، ومثل #الطواف لو طاف بعد العصر في مكة ، لو طاف بالكعبة بعد العصر ، شرع له أن يصلي #ركعتي الطواف ولو بعد العصر.
👈 أما غير ذوات الأسباب فلا يجوز إذا كان جالس في المسجد بعد صلاة العصر أو في بيته لا يصلي بعد العصر ؛ لأنه وقت نهي أو بعد صلاة الفجر وقت نهي ، لكن إذا كان أتى المسجد بعد العصر ليصلي المغرب جئت مبكراً يصلي تحية المسجد أو دخل المسجد بعد الفجر لأجل الدرس أو لأجل الراحة في المسجد أو لأسباب أخرى يصلي تحية المسجد. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8057/حكم-الصلاة-في-الأوقات-المنهي-عنها
#علاج_القلب_وقسوته
أحسن ما يوصى به لعلاج القلب وقسوته: العناية بالقرآن الكريم وتدبره، والإكثار من تلاوته، مع الإكثار من ذكر الله ؛ فإن قراءة القرآن الكريم بالتدبر، والإكثار من ذكر الله، وقول: سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر، وسبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير، كل هذه من أسباب إزالة القسوة.
📔مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز (24/ 388).
حكم صيام يوم عرفة للحاج وغير الحاج
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم عرفة لغير الحاج والحاج؟
📑 #الإجابة :
👈 صيام يوم عرفة #لغير الحاج #سنة_مؤكدة ، فقد سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفة فقال : "أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده" ، وفي رواية : "يكفر السنة الماضية والباقية".
⚠️ وأما #الحاج فإنه لا يسن له صوم يوم عرفة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان مفطراً يوم عرفة في حجة الوداع ، ففي صحيح البخاري عن ميمونة رضي الله عنها أن الناس شكُّوا في صيام النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة فأرسلت إليه بِحِلابٍ وهو واقف في الموقف فشرب منه والناس ينظرون.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3l27
حكم دفع مبلغ من المال لشراء أضحية وذبحها في الخارج للفقراء والمساكين
📬 #السؤال :
يا سماحة الشيخ أيضًا هل يجزي أن ندفع مبلغًا من المال لشراء أضحية وذبح ذلك في الخارج للفقراء والمساكين؟
📄 #الجواب :
لا حرج سواء ذبحها في بيته أو في الخارج ، لكن في #بيته أفضل ، إذا ضحّى في بيته وأكل منها ووزع على من حوله كان أفضل تأسيًا بالنبي ﷺ كونه يذبح الضحية في بيته ويأكل ويطعم.
👈 وإذا أحب أن يذبح ضحايا أخرى في محل فقراء في بلد أخرى فله أجر ذلك ؛ لأن هذا من الصدقات. نعم.
#المقدم : حفظكم الله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/18973/حكم-إرسال-المال-لذبح-أضحية-في-الخارج
⚠️ الحذر من تضييع أيام عشر ذي الحجة
🕋 هذه العشر المباركة لها شأن عظيم ، فينبغي للمسلم أن يستقبلها بالبشر والفرح والسرور بمقدمها ، وان يستغلها فيما شرع الله فيها ، حتى تكون كسبا له عند الله سبحانه وتعالى ، يجده يوم يقدم على الله سبحانه وتعالى ، وكما ذكرنا أن كل حياة المسلم فيها خير إذا استغلها في طاعة الله ، ولكن تخصص الأيام والأوقات التي فضلها الله سبحانه وتعالى بمزيد اهتمام ، ومزيد اجتهاد.
⁉️ولكن مع الأسف أن كثير من الناس تمر عليهم أعمارهم ، وتمر عليه الأيام الفاضلة ، والأوقات الشريفة ، ولا يستفيدون منها ، تذهب عليهم سدى ، وقد لا يكفي إنهم لا يستفيدون منها ، بل يستغلونها في الحرام والمعاصي والسيئات ، خصوصا في هذا الزمان الذي فشت فيه الشواغل والملهيات من وسائل الإعلام ، والبث الفضائي ، والانترنت ، والأسواق ، والعمل في التجارة ، أو العمل في الوظائف ، أو غير ذلك ، و هذا وان كان انه مطلوب من المسلم انه يطلب الرزق ، ولكن لا يشغله ذلك عن اغتنام هذه المواسم ، فيجمع بين طلب الرزق وبين اغتنام هذه المواسم.
● والله جلا وعلا لم يمنعنا من العمل للدنيا ما نحتاج إليه ، ولكنه نهانا أن ننشغل بالدنيا عن الآخرة : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} ، قال سبحانه : {فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ} ، ابتغوا عند الله الرزق واعبدوه ، فلا تنساق مع طلب الرزق وتترك العبادة ، أو تنساق مع العبادة وتترك طلب الرزق فتكون عالة على غيرك ، بل اجمع بين هذا ، وهذا : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ، ولما ذكر المساجد وعمارة المساجد قال : {يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ}.
#فالمسلم يجمع بين الأمرين بين طلب الرزق في وقته ، وأداء العبادة في وقتها ، في حين أن العبادة تعين على طلب الرزق : {وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ} ، {وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلا عَلَى الْخَاشِعِينَ} ، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} ، فالمسلم لا يضيع دينه ، كذلك لا يضيع دنياه ، وإنما يجمع بين مصالح دينه ودنياه ، هذا هو المسلم.
⁉️فكيف إذا ضيع وقته في اللهو واللعب ، وتتبع المسلسلات ، التمثيليات ، والفضائيات ، والأغاني ، والنوادي الرياضية ، والمباريات ، يضيع وقته في هذه الأمور ، #والعجيب انه لا يمل ، لا يمل من السهر ، لا يمل من التعب مع هذه الأمور التي هي في مضرته ، لا يتعب ، بينما يتعب من الطاعة والعبادة ، إلا من رحم الله سبحانه وتعالى.
الشيخ / #صالح_الفوزان
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/17140
⁉️مَن لَبَّى بغيرِ ما نوى :
👈 من لبَّى بغيرِ ما نوى ، كأنْ يَنْوِيَ القِرانَ ، ويجري على لسانِه الإفرادُ ، ونحو ذلك ؛ فإنَّه يكون مُحْرِمًا بما نوى ، لا بما جرى على لِسانِه.
#الأدلة :
1⃣ عَن عُمَرَ بْنِ الخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى الله عليه وسَلَّم يقولُ : ((إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ ، وإنَّما لِكُلِّ امْرِئٍ ما نوى )). رواه البخاري ومسلم.
2⃣ أنَّ الواجِبَ النِّيَّةُ ، وعليها الاعتمادُ ، واللَّفْظُ لا عبرةَ به ، فلم يُؤَثِّرْ ، كما لا يُؤَثِّرُ اختلافُ النيَّةِ فيما يُعْتَبَرُ له اللَّفْظُ دون النِّيَّةِ.
======
⁉️ نسيانُ ما أحرَم به :
👈 مَنْ أحرَمَ بشيءٍ مُعَيَّنٍ ، ثم نَسِيَ ما أحرَمَ به ؛ فإنَّه يَلْزَمُه حجٌّ وعُمْرَةٌ ، ويَعْمَل عَمَلَ القارِن ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة.
#وذلك_للآتي :
1⃣ أنَّه تلبَّسَ بالإحرامِ يقينًا فلا يتحَلَّلُ إلا بيقينِ الإتيانِ بالمشروعِ فيه.
2⃣ أنَّه أحوَطُ ؛ لاشتمالِه على النُّسُكَينِ ، فيتحَقَّقُ بالإتيانِ بالنُّسُكينِ الخروجُ عمَّا شَرَعَ فيه ، فتَبْرَأُ ذِمَّتُه.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2939
قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ اﻟﻤﺒﺘﺪﻉ ﻓﻬﻮ ﺃﻥ ﻳﺮﻓﻊ ﺟﻤﺎﻋﺔ - اﺛﻨﺎﻥ ﻓﺄﻛﺜﺮ - اﻟﺼﻮﺕ ﺑﺎﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻳﺒﺪؤﻭﻧﻪ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻭﻳﻨﻬﻮﻧﻪ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﺑﺼﻮﺕ ﻭاﺣﺪ ﻭﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ.
ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﺃﺻﻞ ﻟﻪ ﻭﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ ﻓﻲ ﺻﻔﺔ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ .
ﻓﻤﻦ ﺃﻧﻜﺮ اﻟﺘﻜﺒﻴﺮ ﺑﻬﺬه اﻟﺼﻔﺔ ﻓﻬﻮ ﻣﺤﻖ ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﷺ :
«ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺮﻧﺎ ﻓﻬﻮ ﺭﺩ » ﺃﻱ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺮﻭﻉ ".
📚مجموع الفتاوى (13 / 21)
حكم الأضحية بالبتراء والجماء
📮 #السؤال :
أحد يسأل ما حكم البتراء ، والجماء من الأضحية ، والهدي؟
📋 #الجواب :
لا حرج ، الجماء والبتراء لا حرج ، التي ذنبها صغير ، أو جماء ما لها قرون ، ما فيها شيء ، لكن #المقطوعة لا ، إذا قطع قرنها ، أو قطعت إليتها ؛ ما تجزئ ، لكن إذا كان من خلقة جماء ، ما لها قرون بالخلقة ، أو صمعاء ما لها أذن ، أو بتراء ذنبها صغير ؛ فهذا ما فيه بأس ، أما كونها تقطع إليتها ، أو يزال قرنها ، أو يكسر ، أو تقطع الأذن لا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/1713/حكم-الأضحية-بالبتراء-والجماء
،،
لماذا صيام عاشوراء يُكفر سَنة وصيام عرفة سنتين ؟
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
*( الأول : أن يوم عرفة في شهر حرام ، وقبله شهر حرام ، وبعده شهر حرام ، بخلاف عاشوراء*
*الثاني : أن صوم يوم عرفة من خصائص شرعنا ، بخلاف عاشوراء ، فضُوعِف ببركات المصطفى ﷺ )*
بدائع الفوائد : (٤/٢١١)
،،