2265
💦نسعى معاّعلى نهج أهل السُّنةِ والجماعة لطريقٍ يصلُ بنا إلى جَنَّةِ الفردوس وبكم أحبتنانرتقي لأعلى الجنان @llfrdws_nsea
.🌙🌙
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وفي رواية لمسلم: ” كان يصوم شعبان كله ، كان يصوم شعبان إلا قليلا ” ، وقد رجح طائفة من العلماء منهم ابن المبارك وغيره أن النبي ﷺ لم يستكمل صيام شعبان ، وإنما كان يصوم أكثره ، ويشهد له ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها ، قالت : ” ما علمته – تعني النبي ﷺ – صام شهرا كله إلا رمضان “.
🔸وفي رواية له أيضا عنها قالت : ” ما رأيته صام شهرا كاملا منذ قدم المدينة إلا أن يكون رمضان ” ، وفي الصحيحين عن ابن عباس قال : ” ما صام رسول الله ﷺ شهرا كاملا غير رمضان ” أخرجه البخاري ومسلم.
وكان ابن عباس يكره أن يصوم شهرا كاملا غير رمضان ، قال ابن حجر رحمه الله : كان صيامه في شعبان تطوعا أكثر من صيامه فيما سواه وكان يصوم معظم شعبان .
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
🌙🌙
"الصيام في شهر شعبان مُستحَبٌّ، ومن هدي النبي ﷺ في شعبان، أنه كان عليه الصلاة والسلام يصومه، ويحرص على ذلك، وقال بعض العلماء، كأبي داود، والنسائيّ إنّه صامه كاملاً، وقال آخرون، كالحافظ، وابن باز إنّه صامه كلّه إلّا قليلاً منه.
#والحِكمة في إكثار النبيّ من صيام شعبان ذهب بعض العلماء، كابن بطّال إلى أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إنّما كان يُكثر من صيام شهر شعبان؛ لانشغاله بسبب سفره، أو نحوه عن صيام الأيّام الثلاثة من كلّ شهر؛ فيصوم الأيّام التي فاتَته كلّها في شعبان، وقِيل إنّ صيامه شعبان كان تعظيماً لرمضان، وقِيل إنّه كان يصوم مع زوجاته اللاتي كُنَّ يقضين ما عليهنَّ من رمضان في شعبان."
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
حكم صوم أيام من شعبان
📩 #السؤال :
تذكر هذه السائلة فضيلة الشيخ ، وتقول : بأنها تصوم كل اثنين وخميس ، وتصوم أيضاً في شعبان ، لكن والدتي تمنعني من الصيام في شعبان بحجة أنه لا يجوز الصيام قبل رمضان. فهل هذا صحيح؟
#الشيخ : صيامك يوم الاثنين والخميس؟
#الجواب : صومه مستحب.
#الشيخ : #مطلوب ، فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصوم يوم الاثنين والخميس ، ويقول : «هما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله ، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم».
👈 وكذلك الإكثار من الصيام في #شعبان ، فإن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «كان لا يصوم في شهر مثلما يصوم في شعبان إلا رمضان» ، فقد كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصوم أكثر شعبان.
#لكن من لم يكن يصوم في شعبان فإنه منهي عنه ، بمعنى أنه منهي أن يصوم قبل رمضان بيوم أو يومين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : «لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوماً فليصمه».
فالمهم أن تبلغي أمك بأن صيام شعبان من #السنة أن يصومه الإنسان كله أو إلا قليلاً منه.
📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين
https://binothaimeen.net/s/pacNAtu7
.
#فائدة
[ حال السلف في استقبال رمضان ]
قال العلامة الشيخ صالح الفوزان
حفظه الله تعالى -:
"حالة السلف في شهر رمضان، حالة السلف كما هو مدون في الكتب المروية بأسانيد الثقات عنهم، أنهم كانوا يسألون الله -عز وجل- أن يبلغهم رمضان قبل أن يدخل، يسألون الله أن يبلغهم شهر رمضان، لما يعلمون فيه من الخير العظيم والنفع العميم.
ثم إذا دخل رمضان يسألون الله أن يعينهم على العمل الصالح فيه، ثم إذا انتهى رمضان يسألون الله أن يتقبله منهم
كما قال الله -جل وعلا-:
{وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ}.
وكانوا يجتهدون في العمل، ثم يصيبهم الهم بعد العمل، هل يقبل أو لا يقبل؟ وذلك لعلمهم بعظمة الله -عز وجل- وعلمهم بأن الله لا يقبل إلا ما كان خالصا لوجهه، وصوابا على سنة رسوله من الأعمال، فكانوا لا يزكون أنفسهم ويخشون من أن تبطل أعمالهم، فهم لها أن تقبل أشد منهم تعبا في أدائها
لأن الله -جل وعلا- يقول:
{إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}.
•وكانوا يتفرغون في هذا الشهر، كما أسلفنا للعبادة، ويتقللون من أعمال الدنيا، وكانوا يوفّرون الوقت للجلوس في بيوت الله -عز وجل-، ويقولون: نحفظ صومنا ولا نغتاب أحداً ويحضرون المصاحف، ويتدارسون كتاب الله -عز وجل-، كانوا يحفظون أوقاتهم من الضياع.
ما كانوا يهملون أو يفرطون كما عليه حال الكثير اليوم، بل كانوا يحفظون أوقاته ليل في القيام، والنهار بالصيام وتلاوة القرآن وذكر الله وأعمال الخير ما كانوا يفرطون في دقيقة منه، أو في لحظة منه إلا ويقدمون فيها عملا صالحا".
حُكمُ شُربِ الدُّخَانِ أثناءَ الصَّوم
❌ شُرْبُ الدُّخَانِ المعروفِ (التَّبْغ) أثناء الصَّومِ ؛ #يفسد الصِّيامَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ الدُّخَانَ له جِرمٌ ينفُذُ إلى الجَوف ، فهو جسمٌ يدخُلُ إلى الجَوفِ ، فيكونُ مُفـطِّرًا كالماء ؛ ولأنَّه يسمَّى شُربًا عُرفًا ، وصاحِبُه يتعَمَّدُ إدخالَه في جَوفِه مِن مَنفَذِ الأكلِ والشُّربِ ، فيكونُ #مفـطرًا.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2717
● حُكمُ ابتلاعِ الصَّائِم ما لا يؤكَلُ في العادة
👈 إذا ابتلعَ الصَّائِم ما لا يُؤكَلُ في العادة كدرهمٍ أو حصاةٍ أو حشيشٍ أو حديدٍ أو خيطٍ أو غير ذلك ؛ #أفطر ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وهو مَذهَبُ جماهيرِ العُلَماءِ مِنَ السَّلَفِ والخَلفِ.
#الأدلة :
1⃣ قولُ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما : الفِطرُ ممَّا دخل ، وليس ممَّا خرَجَ.
2⃣ لأنَّه في حكمِ الأكلِ ؛ فإنه يقال : أكَلَ حَصاةً.
3⃣ لأنَّه ابتلع ما يُمكنه الاحترازُ منه ممَّا لا حاجةَ به إليه ، فأشبَهَ ما إذا قَلَع ما بين أسنانِه وابْتلَعَه.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2717
.
حال الصالحين عند ذِكر الله:
قال الإمام العلامة ابن رجب
رحمه الله تعالى :
أحد السبعة الذين يُظِلُّهم اللّٰه
في ظلِّه يوم لا ظلَّ إلا ظلُّه:
«رجلٌ ذكر اللّٰهَ خاليًا ففاضت عيناه»...
وصف علي رضي الله عنه يومًا الصحابةَ فقال: "كانوا إذا ذَكروا الله مادوا كما يَميد الشجر في اليوم الشديد الريح وجرَتْ دموعهم على ثيابهم".
قال زهير البابي رحمه الله :
"إنّ لله عبادًا ذكروه فخرجت نفوسهم إعظامًا واشتياقًا
وقومٌ ذكروه فوجلت قلوبهم فَرَقًا وهيبة
فلو حُرِّقُوا بالنار لم يجدوا مسّ النار
وآخرون ذكروه في الشتاء وبرده فَارْفَضُّوا عَرَقًا من خوفه
وقومٌ ذكروه فحالت ألوانهم غبرًا
وقومٌ ذكروه فَجَفَّتْ أعينهم سَهَرًا"...
كان أبو حفص النيسابوري رحمه الله
إذا ذكر اللّٰه تغيّرت عليه حاله
حتى يَرى ذلك جميع من عنده.
جامع العلوم والحكم (ص ٨٣٠ - ٨٣١).
.
( مراتب الناس حال المصيبة )
قال الإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين :
الناس حال المصيبة على مراتب أربع:
المرتبة الأولى: التسخط وهو على أنواع:
النوع الأول: أن يكون بالقلب كأن يسخط على ربه يغتاظ مما قدره الله عليه فهذا حرام،
وقد يؤدي إلى الكفر قال تعالى:
{ ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة.}
النوع الثاني : أن يكون باللسان كالدعاء
بالويل والثبور وما أشبه ذلك، وهذا حرام.
النوع الثالث: أن يكون بالجوارح كلطم الخدود وشق الجيوب، ونتف الشعور وما أشبه ذلك
وكل هذا حرام مناف للصبر الواجب.
المرتبة الثانية: الصبر وهو كما قال الشاعر:
( والصبر مثل اسمه مر مذاقته )
لكن عواقبه أحلى من العسل فيرى أن هذا الشيء ثقيل عليه لكنه يتحمله وهو يكره وقوعه ولكن يحميه إيمانه من السخط، فليس وقوعه وعدمه سواء عنده وهذا واجب
لأن الله تعالي أمر بالصبر فقال:
{واصبروا إن الله مع الصابرين}.
المرتبة الثالثة: الرضا بأن يرضى الإنسان بالمصيبة بحيث يكون وجودها وعدمها سواء
فلا يشق عليه وجودها، ولا يتحمل لها حملا ثقيلا، وهذه مستحبة وليست بواجبة على القول الراجح، والفرق بينها وبين المرتبة التي قبلها ظاهر لأن المصيبة وعدمها سواء في الرضا
عند هذا أما التي قبلها فالمصيبة
صعبة عليه لكن صبر عليها.
المرتبة الرابعة: الشكر وهو أعلى المراتب
وذلك بأن يشكر الله على ما أصابه من مصيبة حيث عرف أن هذه المصيبة سبب لتكفير سيئاته وربما لزيادة حسناته
قال صلى الله عليه وسلم:
"ما من مصيبة تصيب المسلم
إلا كفر الله بها عنه حتى الشوكة يشاكها"
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binothaimeen.net/ar/
.
🔲 قال أبو الفرج بن الجوزي -
رحمه الله - :
أما بعد، فإني رأيت عموم الناس، ينزعجون لنزول البلاء، انزعاجًا يزيد
عن الحد، كأنهم ما علموا أن الدنيا
على ذا وضعت! وهل ينتظر الصحيح
إلا السقم؟ والكبير إلا الهرم؟
والموجود سوى العدم؟ .
{📚تسلية أهل المصائب ١/٥٢ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲#نصيحة_عالم ..
قال الشيخ العلامة العثيمين -
رحمه الله - :
ينبغي لنا أن لا ننظر إلى منزلتنا عند الناس وإنما ننظر إلى منزلتنا عند
الله - عز وجل -، وإذا صححنا ذلك
كفانا الله مؤونة الناس.
{📚تفسير العثيمين: المائدة ٢/٩١ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲قال العلامة الألباني - رحمه الله -:
لسنا مكلفين أن نهدي قلوب الناس
إلى الحق الذي ندعو الناس إليه
وإنما نحن مكلفون بالدعوة فقط .
{📚جامع تراث العلامة الألباني في المنهج والأحداث الكبرى ٩/٣٠٩ }
.
يُنْـــصَــحُ بين يدي رمضان
القراءة في فضائل رمضان
قال العلامة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
وأنت تعلم لو أنّ موسما من مواسم الدنيا الرابحة أقبل؛ ثم حُدِّثت بما فيه من أرباح، وتوسّع من يُحدّثك في ذكر الأرباح وطريقة تحصيلها وعندك ما ترابح فيه؛ أتقف؟!!
أم أن التشويق يعمل في نفسك
عمله ويكون له أثره؟!
ولهذا يُنصحُ بين يدي رمضان أن يقرأ في فضائل رمضان، وخصائصه، ومميزاته، حتى تعظُم مكانته في القلب وتكبر مكانته في النفس،
فيكون المرء في دخوله لرمضان
يدخل مدركا عظمة هذا الشهر ومكانته،
فتكون حاله فيه أحسن.
واقباله على الطاعة أعظم.
ومنعه لنفسه وكفها عن المعاصي أكبر.
مقطع من محاضرة
"إستقبال شهر رمضان"
حكم صيام القضاء في يوم الجمعة
📮 #السؤال :
ما حكم صيام يوم الجمعة فقط قضاء لا تطوعًا؟ وهل يجب صيام يوم قبله أو يوم بعده؟
📄 #الجواب :
👈 أما في #التطوع فلا بد من صوم يوم قبله أو يوم بعده ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن يصام الجمعة قال : إلا أن تصوموا يومًا قبله أو يومًا بعده ، ولما صامت إحدى زوجاته ﷺ يوم الجمعة ، قال : هل صمت أمس؟ قالت : لا ، قال : هل تصومين غدًا؟ قالت : لا ، قال : أفطري.
✅ أما إذا كان عن #فريضة فلا حرج إن شاء الله ؛ لأنه ما خص الجمعة ، ولكن وافقت الجمعة أنها وقت #راحته وعدم العمل ، أو لأسباب أخرى ؛ فصام الجمعة عن #قضاء ما عليه من رمضان ، أو #نذر أو غير ذلك ، فهذا لم يخصها لأنها لفضلها ، وإنما صامها من أجل أنها #أيسر له في قضاء ما عليه بسبب الأعمال.
👈 وإن صام يومًا قبلها أو يومًا بعدها على سبيل #الاحتياط ؛ فهو #أحسن ، من قضائه ، يصوم يومين جميعًا أو ثلاثة : الخميس والجمعة والسبت ؛ يكون هذا أبعد عن الشبهة : دع ما يريبك إلى ما لا يريبك.
أما النهي فهو جاء في #النهي عن #التطوع بها ، لا يطوع بها وحدها ، بل يكون قبلها يوم أو بعدها يوم. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15353/حكم-صيام-يوم-الجمعة-قضاء
● ما يلزَمُ الكبيرَ والعجوزَ إذا أفـطَرا :
إذا أفطَرَ الرَّجُلُ الكبيرُ والمرأةُ العجوزُ ؛ فعليهما أن يُطعِما عن كلِّ يومٍ مسكينًا ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة ، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك.
#الدليل :
● أوَّلًا : من الكتاب
قوله تعالى : {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ} [البقرة: 184].
□ قال ابنُ عبَّاسٍ : «ليسَتْ بمنسوخةٍ ، هو الشَّيخُ الكبيرُ ، والمرأةُ الكبيرةُ لا يستطيعانِ أن يصوما ، فيُطعِمانِ مكانَ كُلِّ يومٍ مِسكينًا». رواه البخاري.
● ثانيًا : من الآثار
□ عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه (أنَّه لَمَّا كَبِرَ حتى كان لا يُطيقُ الصِّيامَ ، فكان يُفطِرُ ويُطعِمُ).
● ثالثا : وذلك لأنَّ الأداءَ صَومٌ واجِبٌ ، فجاز أن يَسقُطَ إلى الكفَّارةِ كالقضاءِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2699
حقيقة الإسراء والمعراج وكيفيته
📩 #السؤال :
أخيرًا : يسأل سماحتكم فيقول : أرجو إعطاءنا فكرة عن الإسراء والمعراج بالرسول ﷺ .
📄 #الجواب :
الرسول ﷺ بعدما مضى عليه عشر سنين في مكة ، يدعو الناس إلى توحيد الله ، وترك الشرك ، أسري به إلى بيت المقدس ، ثم عرج به إلى السماء ، وجاوز السبع الطباق ، وارتفع فوق السماء السابعة -عليه الصلاة والسلام- ، معه جبرائيل ، فأوحى الله إليه ما أوحى ، وفرض عليه الصلوات الخمس ، الظهر ، والعصر ، والمغرب ، والعشاء ، والفجر ، فرضها الله خمسين ، فلم يزل النبي ﷺ يسأل ربه التخفيف ؛ حتى جعلها خمسًا سبحانه ، فضلاً منه عز وجل ، ونادى منادٍ : إني قد أمضيت فريضتي ، وخففت عن عبادي.
فنزل بها -عليه الصلاة والسلام- في ليلة الإسراء ، وأنزل الله في هذا قوله سبحانه : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} [الإسراء:1] ، فهذه الآية العظيمة بين فيها سبحانه الإسراء ، أسري به من مكة على #البراق ، وهو دابة فوق الحمار ودون البغل ، خطوه عند منتهى طرفه ، كما أخبر به النبي ﷺ ، فركبه هو وجبرائيل حتى وصل إلى بيت المقدس ، وصلى هناك بالأنبياء.
ثم عرج به إلى السماء ، واستأذن له جبرائيل عند كل سماء ، فيؤذن له ، ووجد في السماء #الدنيا آدم ، آدم أباه -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح ، ثم لما أتى السماء الثانية وجد فيها عيسى ويحيى ، ابني الخالة ، فرحبا به ، وقالا : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الثالثة فوجد فيها يوسف -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الرابعة فوجد فيها إدريس ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء الخامسة فوجد فيها هارون -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، قال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السادسة فوجد فيها موسى -عليه الصلاة والسلام- ، فرحب به ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والأخ الصالح ، ثم عرج به إلى السماء السابعة ، فوجد فيها إبراهيم أباه -عليه الصلاة والسلام- هو من ذرية إبراهيم ، محمد من ذرية إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- فرحب به إبراهيم ، وقال : مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح ، مثلما قال آدم ، مرحبًا بالنبي الصالح ، والابن الصالح.
ثم عرج به إلى مستوى رفيع ، فوق السماء السابعة ، سمع فيهن من صريف الأقلام ، التي يكتب بها القضاء والقدر ، فكلمه الله عز وجل ، وفرض عليه الصلوات الخمس خمسين ، ثم لم يزل يسأل ربه التخفيف ، حتى جعلها سبحانه خمسًا ، فضلًا منه وإحسانًا ، فهي خمس في الفرض ، وفي الأجر خمسون ، والحمد لله ، فضلًا من الله عز وجل ، وفق الله الجميع ، نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا ، وأحسن إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/14508/حقيقة-الإسراء-والمعراج-وكيفيته
*🖊#السؤال :*
◾️ما حكم قول المسلم للمسلم جمعة مباركة في كل جمعة برسائل الجوال أو في المنتديات❓*
🔷فضيلة الشيخ: صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله
*#الجواب:*
◾️هذا لا أصل له وهو بدعة، ولا يجوز التهنئة بيوم الجمعة، هذا لم يرد فيه شيء، وليس من عمل السلف، فهو مبتدَع، والمبتدعة يستغلون الآن الجوالات والإنترنتات على ما يذكرون ويستعملونها لترويج البدع بهذه الطريقة.
#اللهم أنعم علينا بعفوك وعافيتك
#اللهم ليس لنا من الأمر إلا ما قضيت
ولا من الخير إلا ماأعطيت
فأجعل لنا في كل لحظة حظاً من عبادتك ونصيباً من شكرك
#اللهم أنك ترى مالانرى وتعلم مالانعلم أحفظنا بحفظك ويسر أمورنا وأرزقنا وأنت خير الرازقين🍃
* #صباح_الخير*🌹
🌙🌙
🔸"وفي صومه -عليه الصلاة والسلام- تنبيهٌ للناس إلى فَضل شعبان؛ حتى لا يغفلوا عنه؛ لأنّه يأتي بين رجب، ورمضان، كما أنّ الأعمال تُرفَع في شعبان، فيُرافق عَرْضها على الله صيام العبد،وفي صيام شعبان تدريبٌ للنَّفس، وإعدادٌ لها لصيام رمضان.
🔸ومن هدي النبي في شعبان، وعن عائشة رضي الله عنها قالت : ” كان رسول الله يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم وما رأيت رسول الله استكمل صيام شهر إلا رمضان وما رأيته أكثر صياما منه في شعبان ” رواه البخاري ومسلم.
🔸"#هدي_النبي_صلى_الله_عليه_وسلم
#في_شهر_شعبان"
🔲 قال ابن القيم-رحمه الله - :
من تربَّى في العافية لا يعلمُ
ما يقاسيه المبتلى، ولا يعرفُ
مقدار النِّعمة.
{📚مفتاح دار السعادة ومنشور
ولاية العلم والإرادة - ٢/٨٣١ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قال العلامة ابن عثيمين -
رحمه الله -:
مَن وجد في نفسِه إعراضًا عن الطَّاعات الَّتي كان يفعلُها فليُكثرْ
من الاستغفار.
{تفسير العثيمين: المائدة ١/٤٨٣ }
.
جاء رمضان وعليه أيام من رمضان
سابق هل يكون آثمًا؟
سئل الإمام العلامة ابن باز
رحمه الله تعالى
#السؤال :
من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا
لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان ؟
وهل تلزمه كفارة أم لا؟
📖 #الجواب :
كل من عليه أيام من رمضان #يلزمه
أن يقضيها #قبل رمضان القادم
وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان
فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر #أثم بذلك ، وعليه #القضاء مستقبلًا مع #إطعام مسكين عن كل يوم
كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو واحدًا.
أما إن كان #معذورًا في التأخير
لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط
ولا إطعام عليه ؛ لعموم قوله سبحانه :
{وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ
فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}
[البقرة:185]. والله الموفق.
🖥 الموقع الإلكتروني الرسمي :
https://binbaz.org.sa/fatwas/12340/جاء-رمضان-وعليه-أيام-من-رمضان-سابق
.
هل يعتبر الدخان من ضمن المفـطرات؟
📩 #السؤال :
يعتقد بعض الصائمين الذين ابتلاهم الله بشرب الدخان ، أن تعاطي الدخان في نهار رمضان ليس من المُفـطرات ، لأنه ليس أكلاً ولا شرباً ، فما رأي فضيلتكم في هذا القول؟
🗒 #الإجابة :
❌ أرى أنه قول -لا أصل له- بل هو شُرب ، وهم يقولون : إنه #يشرب الدخان ، ويسمونه شرباً ، ثم إنه لا شك #يصل إلى المعدة وإلى الجوف ، وكل ما وصل إلى المعدة والجوف فإنه #مفطر ، سواء كان نافعاً أم ضارًّا ، حتى لو ابتلع الإنسان #خرزة سبحة مثلاً ، أو شيئاً من الحديد ، أو غيره فإنه يفـطر.
👈 فلا يشترط في المُفطر أو في الأكل والشرب أن يكون مغذياً ، أو أن يكون نافعاً ، فكل ما وصل إلى الجوف فإنه يعتبر أكلاً وشرباً ، وهم يعتقدون بل هم يعرفون أن هذا شُرب ولكن يقولون هذا -إن كان أحد قد قاله مع إني أستبعد أن يقوله أحد- لكن إن كان أحد قد قاله فإنما هو مُكابر.
👈 ثم إنه بهذه المناسبة أرى أن "شهر رمضان" فرصة لمَن صدق العزيمة ، وأراد أن يتخلص من هذا الدخان #الخبيث الضار ، أرى أنها فرصة لأنه سوف يكون مُمسكاً عنه طول نهار رمضان ، وفي الليل بإمكانه أن يتسلى عنه بما أباح الله له ، من الأكل والشرب والذهاب يميناً وشمالاً إلى المساجد ، وإلى الجلساء الصالحين ، وأن يبتعد عمّن ابتلوا بشربه ، فهو إذا امتنع عنه خلال الشهر فإن ذلك عون كبير على أن يدعه في بقية العمر ، وهذه فرصة يجب أن لا تفوت المدخنين.
📚 مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3rdl
حكم تأخير قضاء رمضان إلى شعبان
📩 #السؤال :
هل يجوز قضاء أيام الإفطار من شهر رمضان في العشرة الأيام الأخيرة من شعبان ، أو قبلها بالنسبة للمرأة؟
📄 #الجواب :
لا حرج بالنسبة للمرأة والرجل جميعاً ، يجوز تأخير القضاء إلى شعبان ، كانت عائشة تؤخر إلى شعبان رضي الله عنها ، .... والله جل وعلا قال : {فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:184] ولم يقل في كذا ولا في كذا ، ولم يقل يجب المبادرة ، فدل هذا على التوسعة فإذا قضى أيام رمضان في شوال في ذي القعدة في ذي الحجة في محرم في صفر إلى آخره #يصح لا بأس.
#المقدم : جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/10551/حكم-تأخير-قضاء-رمضان-إلى-شعبان
● ما يستحب صومه :
صَومُ أكثَرِ شَهرِ شَعبان :
#يسن صَومُ #أكثر شَهرِ شَعبانَ ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، وطائفة من الحَنابِلة.
▪️عن عائشةَ رَضِيَ الله تعالى عنها قالت : ((ما رأيتُ رَسولَ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أكثَرَ صيامًا منه في شَعبانَ)). رواه البخاري ومسلم.
● عن أبي سَلَمةَ قال : ((سألتُ عائشة رَضِيَ اللهُ عنها عن صيامِ رَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقالت : كان يصومُ حتى نقولَ قد صام ، ويُفـطِرُ حتى نقولَ قد أفـطَرَ ، ولم أرَهُ صائمًا من شَهرٍ قَطُّ أكثَرَ مِن صيامِه مِن شَعبانَ ؛ كان يصومُ شَعبانَ كُلَّه ، كان يصومُ شَعبانَ إلَّا قليلًا)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2773
● تناوُلُ الطَّعامِ والشَّرابِ نِسيانًا
👈 مَن أكَلَ أو شَرِبَ ناسيًا ؛ فلا شَيءَ عليه ، ويُتِمُّ صَومَه ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والشَّافِعيَّة ، والحَنابِلة.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من الكتاب
□ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : ((... فأنزَلَ الله تعالى {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة : 286] قال- أي الله سبحانه وتعالى-: قد فَعَلْتُ )). رواه مسلم.
● ثانيًا : مِن السُّنَّةِ
□ عن أبي هُريرة رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((من نَسِيَ وهو صائِمٌ ، فأكلَ أو شَرِبَ- فلْيُتِمَّ صَومَه ؛ فإنَّما أطعَمَه اللهُ وسقاه)). رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم
https://dorar.net/feqhia/2717
⁉️هل صح شيء في ليلة الإسراء والاحتفال بها؟
📩 #السؤال :
إنَّ ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء كما يقول بعضُهم ، ولكن بعض إخواننا في الله أنكر ذلك ، فما رأي فضيلتكم في هذا؟ جزاكم الله خيرًا ، وهل في هذا الوقت عملٌ مشروعٌ يعمله المرء؟
📄 #الجواب :
⚠️ بعض المؤرخين للسيرة يرون أنَّ ليلة سبعٍ وعشرين هي ليلة الإسراء والمعراج ، ويحتفلون بها ، وهذا شيءٌ لا أصلَ له ، وليلة الإسراء والمعراج لم تُحفظ ، وهذا بحكمة الله عز وجل أن نسيها الناسُ ، وذلك من أسباب عدم الغلو فيها.
وهي حقٌّ ، فالله جل وعلا أسرى بنبيه إلى المسجد الأقصى ، ثم عُرج به إلى السماء ، كما قال جلَّ وعلا : {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} [الإسراء :1] ، هذا أمرٌ مقطوعٌ به ، لا شكَّ فيه.
⁉️ولكنَّ الليلة التي وقع فيها هذا الأمر #غير معروفةٍ ، ومَن قال : إنها ليلة سبعٍ وعشرين من رجب فقد #غلط ، وليس معه دليلٌ ، والحديث الوارد في ذلك ضعيفٌ.
ولو عُلمت ، ولو تيقَّنَّاها في ليلة سبعٍ وعشرين أو في غيرها ؛ لم يُشرع لنا أن نُحييها بعبادةٍ أو باحتفالٍ ؛ لأن هذا #بدعة ، لو كان هذا مشروعًا لفعله النبي ﷺ ، واحتفل بها ، أو خلفاؤه الراشدون ، أو الصحابة ، فلما لم يحتفلوا بها : لا في حياته ﷺ ، ولا بعد وفاته ، دلَّ على أن الاحتفال بها بدعة ، ليس لنا أن نُحْدِث شيئًا ما شرعه الله ، فالله ذمَّ قومًا فقال : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى :21] ، وقال الله سبحانه في حقِّ نبيه ﷺ : {ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَى شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّهُمْ لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} [الجاثية :18- 19] ، فالله أمره أن يلزم الشريعة فقط ، وأنكر على مَن خالفها أو أحدث شيئًا ما شرعه الله.
وقال عليه الصلاة والسلام : مَن أحدث في أمرنا –يعني : في ديننا- هذا ما ليس منه فهو ردٌّ يعني : فهو مردودٌ ، وقال : ((خير الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمدٍ ﷺ ، وشرّ الأمور مُحدثاتها ، وكل بدعةٍ ضلالة)).
⚠️ فلا يجوز الاحتفال بليلة سبعٍ وعشرين على أنها ليلة الإسراء والمعراج ، ولا بغيرها من الليالي التي لم يشرع الله الاحتفال بها.
👈 أما ليالي العشر من رمضان فهذه #مشروع فيها قيام الليل والتَّهجد والقراءة والدعاء ؛ لأن الرسول فعلها عليه الصلاة والسلام ، وفيها ليلة القدر.
فالواجب الانتباه والحذر من البدع ، ولا ينبغي للعاقل أن يغترَّ بالناس ، يقول : فعل الناس ، لا ، لا يغترَّ بفعل الناس ، العبرة بالدليل ، فلا يغتر بفعل الناس بالموالد ، وكون كثيرٍ من الناس يفعله في كثيرٍ من البلدان الإسلامية ، لا يغتر بهذا ، يقول الله جلَّ وعلا : {وَإِنْ تُطِعْ أَكْثَرَ مَنْ فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} [الأنعام :116].
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/21178/هل-صحَّ-شئ-في-ليلة-الإسراء-والاحتفال-بها؟
.
فليُقبِل كل عبد ناصح لنفسه على الله
بـــ : الـدعـاء أن يغنمه شهر رمضان
قال العلامة الشيخ #عبدالرزاق_البدر
حفظه الله تعالى :
«فليُقبِل كل عبدٍ ناصح لنفسه
على الله بالدعاء أن يغنِّمه شهر رمضان
وأن يوفقه لحسن اغتنامه، وليُلحَّ على الله بالدعاء فإن الله عز وجل لا يخيب عبدًا دعاه
ولا يرد مؤمنًا ناجاه وهو القائل جل في علاه:
{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ}
[غافر:60]».
خطبة جمعة في البحرين
بتاريخ/ 27-08-1437 هـ
•••━════✿═════━•••
🖥 الموقع الإلكتروني _لمقطع الصوتي:
📌 ثلاث حقائق عن الإسراء والمعراج
● الحقيقة الأولى :
أن النبي صلى الله عليه وسلم أسري بروحه وجسده في اليَقظَة ، من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، وأنه عُرِجَ به من بيت المقدس تلك الليلة إلى السماء بروحه وجسده يَقظَة ولم يكن الإسراء ولا المعراج منامًا.
https://dorar.net/aqeeda/1580
● الحقيقة الثانية :
أن كل ما جاء في أن ليلة السابع والعشرين من رجب هي ليلة الإسراء والمعراج لا يصح.
https://bit.ly/4hbCGuN
● الحقيقة الثالثة :
أنه ليس لليلة السابع والعشرين من رجب أي فضل على بقية ليالي السَّنَة ، ولم يثبت فيها أي عبادة مخصوصة ، لا صلاة ولا صيام ولا غير ذلك.
www.dorar.net/fake-hadith/1047
☀ *#إشراقة_صباحية* ☀️
📖📝*#الأحد ٢٦ - ٧ - ١٤٤٦*
(*من أصبح منكم آمناً في سربه ، معافى في جسده ، عنده قوت يومه ، فكأنما حيزت له الدنيا بأسرها* )
*#صباح_اااااالخير* 🌹
بدعة صلاة الرغائب وحكم الاحتفال بليلة الإسراء والمعراج
وهكذا القول في جميع #البدع ، الواجب #تركها والحذر منها ومن جملتها ما تقدم بدعة ليلة المعراج ليلة سبع وعشرين ... بدعة الاحتفال بها ، كذلك بدعة الاحتفال بليلة النصف من شعبان.
⚠️ كذلك بدعة يقول لها : بدعة صلاة #الرغائب يسمونها صلاة الرغائب ، يفعلوها بعض الناس في أول جمعة من رجب ، أول ليلة جمعة من رجب ، وهي بدعة أيضًا ، والبدع كثيرة عند الناس ، نسأل الله أن يعافي المسلمين منها ، وأن يمنحهم الفقه في الدين ، وأن يوفقهم للتمسك بالسنة والاكتفاء بها والحذر من البدعة.
#المقدم : جزاكم الله خيرا.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7477/حكم-الاحتفال-بليلة-السابع-والعشرين-من-رجب
حكم.صوم.المسافر.tt
● حُكمُ صومِ المُسافِرِ الذي لا يشُقُّ عليه الصَّومُ :
👈 إذا لم يَشُقَّ الصَّومُ على المسافِرِ ، واستوى عنده الصَّومُ والفِطْرُ ، فاختلف أهلُ العِلمِ في الأفضَلِ له : الصَّومُ أم الفِطرُ ، على قولين :
1⃣ #القول_الأول : الصَّومُ أفضَلُ له ، وهو مَذهَبُ الجُمهورِ : الحَنَفيَّة ، والمالكيَّة ، والشَّافِعيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
#الأدلة :
● أوَّلًا : من الكتاب
عمومُ قَولِه تعالى : {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة: 184].
● ثانيًا : منَ السُّنَّة
□ عن أبي الدرداء رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((خَرَجْنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بعضِ أسفارِه في يومٍ حارٍّ ، حتى يضَعَ الرَّجُلُ يَدَه على رأسِه مِن شِدَّةِ الحرِّ ، وما فينا صائِمٌ إلَّا ما كان مِن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وابنِ رواحةَ )). رواه البخاري ومسلم.
#وجه_الدلالة :
فعلُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، حيث صام هذا اليومَ وهو مُسافِرٌ ، وفِعلُهُ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ هو الأفضَلُ.
● ثالثًا : لأنَّ الصَّومَ أسرَعُ في إبراءِ الذِّمَّةِ ؛ لأنَّ القضاءَ يتأخَّرُ.
● رابعًا : أنَّ الصَّومَ أسهَلُ على المُكَلَّفِ غالبًا ؛ لأنَّ الصَّومَ والفِطرَ مع النَّاسِ أسهَلُ مِن أن يستأنِفَ الصَّومَ بعد ذلك ، كما هو مجرَّبٌ ومعروفٌ.
● خامسًا : لأنَّ الصَّومَ عزيمةٌ ، والفِطرَ رخصةٌ ، ولا شَكَّ أنَّ العزيمةَ أفضَلُ.
======
2⃣ #القول_الثاني : الفِطرُ أفضَلُ له ، وهو مذهَبُ الحَنابِلة ، وطائفةٍ من السّلَفِ ، وهو قَولُ ابنِ تَيميَّةَ ، وابنِ باز.
الدَّليل.منَ.السُّنَّة.tt
عمومُ ما جاء عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عنه ؛ حيث قال : كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سَفَرٍ ، فرأى زِحامًا ورجلًا قد ظُلِّلَ عليه ، فقال : ((ما هذا؟)) فقالوا : صائِمٌ ، فقال : ((ليس مِنَ البِرِّ الصَّومُ في السَّفَرِ)) . رواه البخاري ومسلم.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2690
*الجمعة حديقة تطل بغرسها على شرفات الجنة .. فزينوا غرس جمعتكم ب كهفكم و ذكر الله و الصلاة على نبيه*.♡.
*اللَّهُم صَلِّ وسَـلِّم علَى نَبِينَا
םבםב #ﷺ*
متى يجوز للمسافر الفـطر في رمضان؟
📩 #السؤال :
إذا سافر الصائم مسافة أربعة مائة كيلو متر ؛ هل يحق له الإفطار؟ وكم هي المدة المقررة للصائم أو المسافر أن يفطر فيها؟
📝 #الإجابة :
نعم ؛ من سافر سفرًا #مباحا مسافة تبلغ أربعة مائة كيلو متر فإنه يجوز له الإفطار ؛ لأن هذا أكثر من المسافة المقدرة للإفطار ؛ لأن المسافة هي #ثمانون كيلو مترًا ، فإذا سافر #ثمانين كيلو مترًا #فأكثر سفرًا مباحًا فإن يجوز له الترخيص للإفطار وقصر الصلاة.
👈 أما #المدة التي يجوز للمسافر فيها أن يقصر الصلاة فلا تحديد لها فإنه يجوز للمسافر أن يقصر الصلاة طيلة سفره ؛ إلا إذا نوى إقامة تزيد على أربعة أيام فإنه يأخذ أحكام المقيمين.
👈 أما إذا نوى إقامة دون ذلك ، أو لم ينو إقامة محددة فإنه لا يزال يجوز له الإفطار وقصر الصلاة إلى أن يرجع إلى بلده ، والله أعلم.
📄 الموقع الرسمي للشيخ صالح الفوزان
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/7448