2265
💦نسعى معاّعلى نهج أهل السُّنةِ والجماعة لطريقٍ يصلُ بنا إلى جَنَّةِ الفردوس وبكم أحبتنانرتقي لأعلى الجنان @llfrdws_nsea
.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
" العبد إما أن يكون مستقيمًا
أو مائلًا عن الاستقامة.
فإن كان مائلًا عن الاستقامة فخوفه من العقوبة
على ميله، ولا يصح الإيمان إلا بهذا الخوف،
وهو ينشأ من ثلاثة أمور:
-أحدها: معرفة بالجناية وقبحها.
- والثاني: تصديق الوعيد وأن الله
رتب على المعصية عقوبتها.
- والثالث: أنه لا يعلم لعله يُمنع من التوبة
ويُحال بينه وبينها إذا ارتكب الذنب.
فبهذه الأمور الثلاثة يتم له الخوف
وبحسب قوتها وضعفها تكون
قوة الخوف وضعفه،
فإن الحامل على الذنب إما أن يكون عدم
علمه بقبحه، وإما عدم علمه بسوء عاقبته
وإما أن يجتمع له الأمران لكن يحمله عليه اتكاله على التوبة، وهو الغالب من ذنوب
أهل الإيمان، فإذا علِم قبحَ الذنب
وعلم سوء مغبَّته، وخاف ألَّا يُفتح له باب التوبة بل يُمنعها ويُحال بينه وبينها - اشتد خوفه، هذا قبل الذنب، فإن عمله كان خوفه أشد".
📔 [طريق الهجرتين ].
حكم من عجز عن الصيام لمرض
📩 #السؤال :
تقول : لا أستطيع الصيام بسبب المرض الذي طال معي ، ولم أصم أيامًا من رمضان الماضي ، وأريد أن أعرف مقدار الكفارة عن كل يوم ، وهل إخراج النقود جائز شرعًا أم لا؟
📋 #الجواب :
إذا كان المرض لا يرجى برؤه بتقدير الأطباء العارفين ، فإنه يجزيك عن كل يوم إطعام مسكين #نصف_صاع ، من التمر أو الأرز أو الحنطة أو غيرها من قوت البلد ؛ وذلك مقدار #كيلو_ونص تقريبًا.
👈 ولا تجزئ النقود ، بل #الواجب إخراج الطعام قبل الصيام أو بعد الصيام ، ويكفي أن يدفع ذلك إلى مسكين واحد أو أكثر سواء كان ذلك قبل الصيام أو بعد الصيام.
👈 أما إذا كان المرض يرجى برؤه : فإن الواجب عليك #القضاء ، ولا حرج في تأخير القضاء حتى يتم الشفاء ، كما قال الله سبحانه : {وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185] ، الله سبحانه أوجب العدة يعني : صيام عدة من أيام أخر ، ولم يأمر بالإطعام ، وإنما أوجب العدة يعني : عدد الأيام التي أفطرها المريض والمسافر.
👈 فما دمت #ترجين_العافية ولم يقرر من جهة الأطباء أن هذا المرض لا يرجى برؤه فإن عليك أن #تقضي بعد الشفاء ولو طال الأمد ، ولو بعد سنة أو سنتين أو ثلاث حتى يشفيك الله ، ثم تقضي ما عليك من الأيام.
👈 أما إن قرر الأطباء المختصون العارفون بهذا المرض أنه لا يزول وأنه مستمر ، فإنه يكفيك #الإطعام والحمد لله ولا قضاء عليك.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/17157/حكم-من-عجز-عن-الصيام-لمرض
عن عبد الله بن عمرٍو رضي الله تعالى عنهما قال:
قال رسول الله ﷺ:
إنَّ قلوبَ بَني آدمَ كلَّها بين إصبعينِ مِن أصابع الرحمن
كَقلبٍ واحد يُصرِّفه حيثُ يشاء
ثم قال رسول الله ﷺ:
اللهمَّ مُصرِّفَ القلوب،
صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك.
📔رواه الإمام مسلم رحمه الله تعالى 2654
🔷قـال الإمـام ابن الـقيـم - رحـمه الله :
ولـو لـم يكـن مـن إمـتلاء الـبطن مـن الـطعـام إلاّ أنه يدعـو إلى الـغفلـة عـن ذكـر الله -عزوجل- ،
وإذا غـفل الإنـسـان عـن الذّكـر سـاعـة واحـدة ، جَـثـَمَ عليـه الـشيطان ، ووعـده ومنـّاه وشـهـّاه، وهـام به في كـل واد،
فإن الـنفس إذا شـبِعـتْ تحـرّكت وجـالت وطـافت على أبـواب الـشهـوات ،
وإذا جـاعت سـكنت وخـشعت وذلّـت .
📕[ بـدائـع الـفوائـد (٢٧٣/٢) ]
🍃
#عبادة_السِّر_من_أسباب_الثبات..
اللهم إنا نسألك الثبات في الأمر والعزيمة على الرشد والغنيمة من كل بر.
💡قال العلامة ابن رجب رحمه الله:'
«طاعة العبد لربه في السر دليل على قوة إيمانه وإخلاصه لربه».
💿مجموع الفتاوى (752)
💡قال محمد بن واسع رحمه الله :
"والله لقد أدركت رجالا كان أحدهم يقوم في الصف فتسيل دموعه على خده ولا يشعر الذي إلى جنبه".
💿[الإخلاص والنية لابن ابي الدنيا(٣٤)]
.
حكم القضاء على من فقد وعيه في رمضان حتى توفي
📩 #السؤال :
مريض أدرك بعض شهر رمضان ثم أصابه فقدان للوعي ولا يزال ، هل يقضي عنه أبناؤه لو توفي؟ بارك الله فيكم.
📄 #الجواب : بسم الله ، والحمد لله.
ليس عليه القضاء إذا أصابه ما يذهِب عقله ، أو ما يسمى بالإغماء ، فإنه إذا استرد وعيه لا قضاء عليه ، فمثله مثل المجنون والمعتوه ، لا قضاء عليه ، إلا إذا كان الإغماء مدة يسيرة كاليوم أو اليومين أو الثلاثة على الأكثر فلا بأس بالقضاء احتياطًا.
👈 وأما إذا طالت المدة فهو كالمعتوه لا قضاء عليه ، وإذا رد الله عقله يبتدئ العمل ، ولا على أبنائه –لو مات– أن يقضوا عنه ، نسأل الله العافية والسلامة.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11456/حكم-القضاء-على-من-فقد-في-رمضان-حتى-توفي
..🌻
عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: *«أَحَبُّ الْكَلَامِ إِلَى اللهِ أَرْبَعٌ: سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، لَا يَضُرُّكَ بِأَيِّهِنَّ بَدَأْتَ».
[رواه مسلم (٢١٣٧)]
حكم تأخير قضاء الصوم لمن بها قرحة في المعدة
📩 #السؤال :
تقول : إنها امرأة مريضة بقرحة في المعدة من حوالي خمس سنوات صامت منها سنتين ولكنها متقطعة ، وبقي لها ثلاث سنوات ، والسنتان اللتان صامتهما في أيام منقطعة وجدت أنها متعبة صحيًا ، وترجو من سماحة الشيخ التوجيه ، جزاكم الله خيرًا.
📝 #الجواب :
أسأل الله للسائلة الشفاء والعافية ، وأن يجمع الله لها بين الأجر والعافية ، ولا حرج عليها في ترك الصيام حتى تشفى ؛ لأن الله سبحانه يقول : {وَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة:185] ، فإذا كان يشق عليها الصوم لهذه السنوات الباقية فإنها تؤخر حتى تشفى ، وحتى يقرر الطبيب المختص أنه لا يضرها الصوم ، وهي بحمد الله معذورة لا تكلف نفسها ، يقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:286] ، ويقول سبحانه : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن:16] ، نسأل الله لنا ولها الشفاء. نعم.
#المقدم : آمين جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12200/حكم-تأخير-قضاء-الصوم-لمن-بها-قرحة-معدة
حكم من أخرت قضاء رمضان لمدة عامين
📩 #السؤال :
تقول أختنا : وضعت في شهر رمضان ، وأفطرت نصف الشهر ، وهذه الحادثة لها عامان ، ولم أقض بعد ، فبماذا توجهونني؟ هل علي كفارة؟ وما هي؟ هل هي فلوس؟ أم إطعام من طعام البلد؟ جزاكم الله خيرًا.
🗒 #الجواب :
عليك القضاء والتوبة إلى الله من التأخير إذا كان التأخير من غير علة ، وعليك إطعام مسكين عن كل يوم من قوت بلدك ، من ذرة ، أو شعير ، أو حنطة ، أو رز ، أو تمر من قوت البلد ، نصف صاع ، يعني : كيلو ونصف تقريبًا لبعض الفقراء عن كل يوم ، تجمع ، ويعطاها فقير واحد ، أو بيت فقير ، وعليك التوبة إلى الله ، والندم ، وعدم العود لمثل هذا إذا كنت أخرت بدون عذر شرعي ، نسأل الله للجميع الهداية. نعم.
#المقدم : اللهم آمين ، جزاكم الله خيرًا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/16028/حكم-من-أخرت-قضاء-رمضان-لمدة-عامين
🔷#قال_ابن_القيم- رحمه الله :
" فمن أصابته نفحة من نفحات رحمته،
أو وقعت عليه قطرة من قطرات رأفته،
انتعش بين الأموات،
وأناخت بفنائه وفود الخيرات،
وترحلت عنه جيوش الهموم والغموم والحسرات ".
📚 هداية الحيارى ١ /٢٣١
.
إحذر أن تكون مفلساً وأنت لا تشعر ..
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: أتدرون ما المفلِسُ؟ قالوا: المفلِسُ فينا من لا درهمَ له ولا متاعَ فقال: إنَّ المفلسَ من أمَّتي يأتي يومَ القيامةِ بصلاةٍ وصيامٍ وزكاةٍ ويأتي قد شتم هذا وقذف هذا وأكل مالَ هذا وسفك دمَ هذا وضرب هذا فيُعطَى هذا من حسناتِه وهذا من حسناتِه فإن فَنِيَتْ حسناتُه قبل أن يقضيَ ما عليه أخذ من خطاياهم
فطُرِحت عليه ثمَّ طُرِح في النَّارِ
[ صحيح مسلم (٢٥٨١) ]
قال عمر ابن عبدالعزيز رحمه الله:
أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم
ولا في الصلاة ولكن في الكف عن أعراض الناس
فقائم الليل وصائم النهار إن لم يحفظ لسانه أفْلَس يوم القيامة
[ التمهيد (١٧/٤٤٣) ]
(ماذا تصنع إذا كنت في مجلس يغتاب فيه)
قال الإمام ابن باز رحمه الله:
الواجب عليك وعلى غيرك من المسلمين
عدم مجالسة من يغتاب المسلمين مع نصيحته والإنكار عليه فإن لم يمتثل فاترك مجالسته
لأن ذلك من تمام الإنكار عليه
[ مجموع الفتاوى (٤٠٢) ]
من أعظم الأحاديث النبوية التي فيها
الزجر عن الغيبة تأمل ..
عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قلتُ للنبيِّ صلى الله عليه وسلم حسبُك من صفيةَ كذا وكذا فقال ﷺ:
لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته
[ الألباني صحيح أبي داوود (٤٨٧٥) ]
قال الإمام النووي رحمه الله:
هذا الحديث من أعظم الزواجر عن الغيبة
أو أعظمها وما أعلم شيئاً من الأحاديث
بلغ في ذمها هذا المبلغ
[ فيض القدير (٢/٤١١) ]
قال إبن علان رحمه الله:
فإذا كانت هذي الكلمة بهذي المثابة في
مزج البحر الذي هو من أعظم المخلوقات
فما بالك بغيبة أقوى منها
[ دليل الفالحين (٨/٣٥٢)]
.
● حُكمُ تجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِنْ رَمَضانَ
⁉️اختلف أهلُ العِلمِ في اشتراطِ تَجديدِ النِّيَّةِ في كلِّ يومٍ مِن رَمَضانَ على قولينِ:
#القول_الأول : #يشترط تجديدُ النِّيَّةِ لكلِّ يومٍ من رَمَضانَ ، وهو مَذهَبُ الجمهور.
▪️أنَّ النيَّةَ يجِبُ تجديدُها لكُلِّ يومٍ ؛ لأنَّه عبادةٌ مُستقلَّةٌ مُسقِطةٌ لِفَرضِ وقْتِها.
▪️القياسُ على أنَّ شَهرَ رَمضانَ كصَلواتِ اليومِ واللَّيلةِ يَحولُ بين كلِّ صَلاتينِ ما ليس صلاةً ، فلا بُدَّ لكلِّ صلاةٍ مِن نيَّةٍ ؛ فكذلك لا بدَّ لكُلِّ يَومٍ في صَومِه مِن نِيَّةٍ.
=======
#القول_الثاني : أَنَّ ما يُشتَرَط فيه التتابُعُ #تكفي النِّيَّةُ في #أوله ، فإذا انقـطَعَ التَّتابُعُ لعُذرٍ يُبيحُه ، ثم عاد إلى الصَّومِ ؛ فإنَّ عليه أن #يجدد النِّيَّة ، وهو مذهَبُ المالكِيَّة ، وقولُ زُفَرَ مِن الحَنَفيَّة ، واختاره ابنُ عُثيمين.
👈 وذلك لأنَّ الصَّومَ المُتتابِعَ كالعبادةِ الواحدةِ ، من حيثُ ارتباطُ بَعضِها ببعضٍ، وعَدَمُ جَوازِ التفريقِ بينها ؛ ولذا تكفي النيَّةُ الواحدةُ ، كما أنَّ النيَّةَ إذا لم تقَعْ في كلِّ ليلةٍ حقيقةً ، فهي واقعةٌ حكمًا ؛ لأنَّ الأصلَ عَدَمُ قَـطعِ النِّيَّةِ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
حكم قضاء الصوم عمن مات وعليه صوم
📩 #السؤال :
هل يجوز قضاء الصيام عن أحد أقربائي الذين توفوا ، وعليه بعض شهر رمضان؟ ومن الذي يصوم عن أهله؟
📄 #الجواب :
إذا صام عنهم ؛ فهو #مأجور ، قال النبي ﷺ : ((من مات ، وعليه صيام صام عنه وليه)) ، والولي #القريب ، يعني فإذا صام أقاربه ؛ يكونوا أولى من غيرهم ، وإذا صام غيرهم ؛ فلا بأس ؛ أجزأ كالدَّيْن ؛ لأن الرسول ﷺ شبهه بالدين ، والدين يقضيه القريب ، والبعيد ، إذا كان الميت #وجب عليه #القضاء.
👈 أما إذا كان الميت #مات في #المرض ، ما عاش بعد المرض ، مات في المرض ؛ فلا شيء عليه.
📚 فتاوى الجامع الكبير للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/2926/حكم-قضاء-الصوم-عمن-مات-وعليه-صوم
🔸عن عبدالله بن عباس رضي الله
عنهما قال:
كان من دعاء النبي #ﷺ :
" اللهم اجعل في قلبي نورا، وفي بصري نورا، وفي سمعي نورا،
وعن يميني نورا، وعن يساري نورا، وفوقي نورا، وتحتي نورا، وأمامي
نورا، وخلفي نورا، وعظم لي نورا ".
📚رواه مسلم 763
هذا هو دعاء الذهاب إلى المسجد، وهو دعاء عظيم من الأدعية الجامعة•••
وفي دُعاءِ الغيبِ ، حبُّ الصَّادقين ..
السِّعدي :
الدُّعاء للشَّخص ، مِن أدلِّ الدَّلائل على محبَّته ، لأنَّه لا يدعو إلَّا لمَن يحبُّه .
تفسيره ٧٣٢
وقد قال يحيى بن معاذ :
بئس الأخُ أخٌ تحتاجُ أن تقول له : اذكُرني في دعائك .
صيد الخاطر ١٢٧
••°••°
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أخَّر قضاء الصيام بسبب المرض ثم مات
📮 #السؤال :
توفيت والدتنا رحمها الله ، وعليها صيام خمسة أشهر ، أفطرتها بسبب رضاعتها لأطفالها الخمسة ، ولم تستطع صيامها في حياتها ، نتيجة إصابتها بأمراض عديدة كالسكر ، وغيره ، رغم هذا فقد كانت مصممة على الصيام ، وفعلاً بدأت بثمانية أيام ولكن فاجأها الموت ، السؤال كيف يتم قضاء ذلك عنها ، وماذا يجب أن نقوم به للقضاء عنها في الصيام؟ أفيدونا جزاكم الله خيرًا .
🗓 #الجواب :
👈 ما دام التأخير حصل من أجل العجز عن الصيام ؛ لأمراض تتابعت عليها ، أو من أجل الرضاع الذي تقوم به ، فإنه لا يلزم عن هذا قضاء ولا إطعام ، لا يلزمكم أيها الورثة لا قضاء ولا إطعام ؛ لأنها معذورة ، والله سبحانه يقول : { وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ } ، فهذه لم تدرك العدة ، ولم تستطع العدة ، فلا شيء عليكم لا من جهة الصيام ولا من جهة الطعام ، إذا كانت #معذورة.
👈 أما إذا كنتم تعلمون أنها #متساهلة ، وأنها غير معذورة ، بل تستطيع أن تقضي ، فالمشروع لكم أن تقضوا عنها ولو تعاونتم ، كل واحد من أقاربها وأولادها يفعل شيئًا يصوم أيامًا ، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (من مات وعليه صيام صام عنه وليه) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها.
فإذا صمتم عنها ، فلكم أجر عظيم إذا كانت في اعتقادكم #مقصرة متساهلة.
👈 وإن أطعمتم أجزأ الإطعام ، لكن الصوم أفضل لهذا الحديث الصحيح ، ( من مات وعليه صيام صام عنه وليه ) ، وفي المسند وغيره ، بإسناد صحيح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن امرأة قالت يا رسول الله : ( إن أمي ماتت وعليها صوم شهر رمضان ، فأقضيه عنها ، قال : أرأيتك لو كان عليها دين ، كنت تقضينه ؟ قالت : نعم ، قال : فدين الله عز وجل أحق أن يقضى ) هذا الحديث وما جاء في معناه ، كلها تدل على أن الصوم يقضى عن الميت ، سواء كان نذرًا أو صوم رمضان ، أو صوم كفارة في أصح أقوال أهل العلم.
👈 وإذا لم يتيسر القضاء #أطعم عن كل يوم مسكينًا ، هذا كله إذا كان الذي عليه الصيام قصَّر في القضاء ، وتساهل.
👈 أما إذا كان #معذورًا بمرض أو نحوه من الأعذار الشرعية : فلا إطعام ولا صيام على الورثة.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/12519/من-أخر-القضاء-بسبب-المرض-ثم-مات
حدُّ المَرَضِ الذي يُبيحُ الفِـطرَ
1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt
👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.
======
2⃣ المَرَضُ الذي يضُرُّ الصَّائِم ويَخافُ معه الهَلاك :
👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.
▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].
======
3⃣ #المرض_اليسير :
👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2679
🍃🍃
🖊قال سهل التستري رحمه الله :
الدنيا كلها جَهل إِلا العلمَ فيها
وَالعِلم كله وبال إِلّا العَملَ به
وَالعمَل كله هَباء منثُور إِلّا الإخلَاصَ فيه
والإخلاص فِيهِ أَنْتَ مِنْهُ عَلَى وَجل حتّى تعلم هَل قُبِلَ أم لا .
📚[حلية الأولياء (١٩٤/١٠)]
جواز الفطر في صوم التطوع
📩 #السؤال :
تقول : سماحة الشيخ! لقد كنت صائمة في يوم الإثنين تطوعًا ، ولكن اشتد علي الجوع ، وأصابتني بعض الآلام ، والتعب الشديد ، فقالت لي أختي : أفطري ، ولا حرج عليك ؛ لأن هذا صوم تطوع ، فأفطرت ، ولكنني سمعت يا سماحة الشيخ من بعض النساء بأن من أفطر في صوم تطوع ، وقد صام بعض اليوم ؛ وجب عليه القضاء. فما الحكم مأجورين؟
📄 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :
فقد دلت السنة الصحيحة عن رسول الله ﷺ أن المتطوع أمير نفسه ، فإذا صام تطوعًاً ؛ فله أن #يفطر ، ولا سيما إذا #احتاج إلى ذلك ؛ فلا حرج في ذلك.
#المقصود : أن المتطوع بالصيام له أن يفطر ، سواءً في أول النهار ، أو في أثناء النهار ، وإذا دعت الحاجة إلى ذلك من باب أولى ، إذا أحس بشيء من الضعف ، أو دعاه صاحب له لوليمة عرس ، أو غيره ، وأحب أن يجبر خاطره ، وأفطر فلا بأس ، كل هذا لا حرج فيه ، والحمد لله ، المتطوع أمير نفسه ، إن شاء كمل ، وإن شاء أفطر. نعم.
#المقدم : إذا كان -يا سماحة الشيخ- الإنسان صائمًا صيام قضاء ، هل يجوز؟
#الشيخ : أما #القضاء لا ، #ليس له أن يفطر إلا من مرض ، أو سفر. نعم.
#المقدم : أحسن الله إليكم.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15142/جواز-الفطر-في-صوم-التطوع
✒ابن القيِّم :
قيام اللَّيلِ مِن أنفعِ أسباب حِفظِ الصِّحة
ومِن أمنَعِ الأمور لكثيرٍ مِن الأمراض المُزمِنة ، وأنشط شيءٍ للبدنِ ، والرُّوحِ والقلب ..
📜زاد المعاد ٤/ ٢٢٥
أبو سُليمان الدَّارانيّ :
لولا اللَّيل ، لما أحببت البقاء في الدُّنيا ..
📜سير أعلام النُّبلاء ١٠/ ١٨٤
🔲قال رجل لداود الطَّائي: أوصِني، فدمعت عيناه وقال
يا أخي إنَّما الليلُ والنهار
مراحل ينْزلهَا
الناس مرحلة بعد مرحلة حتى
ينتهي ذلك إلى آخِر سفرهم
فإن إستطعت أن تُقدِّم كل يومٍ
زادًا لما بين يديك فافعل، فإنَّ
إنقطاع السفر عن قريب والأمرُ
أعجل من ذلك فتزود لنفسِك ..
{📚التبصرة لابن الجوزي ١/٤٩ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قلبٌ معرَّضٌ للأذى!
«لمّا كان البدن المريض يؤذيه
ما لا يُؤذي الصحيح من يسير
الحرّ والبرد والحركة ونحو
ذلك، فكذلك القلب إذا كان
فيه مرض آذاه أدنى شيءٍ من
الشبهة أو الشهوة، حيث
لايقدِر على دفعهما إذا وردا
عليه، والقلب الصحيح القوي
يطرقه أضعاف ذلك وهو
يدفعه بقوته وصحته»..
[إغاثة اللهفان، ابن القيم (١/١٨)]
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲قال أبو الدرداء-رضي الله عنه:
ما تصدق مؤمن بصدقة أحب
إلى الله عزَّ وجلَّ من موعظة
يعظ بها قومه ،فيفترقون قد
نفعهم الله بها .
📚[صفة الصفوة ١/٢٤٢ ]
.
(حكم تأخير صلاة الفجر )
سئل الإمام العلامة الشيخ ابن عثيمين
عليه رحمات رب العالمين
ما حكم من يؤخر صلاة الفجر
حتى يخرج وقتها؟
الجواب:
هؤلاء الذين يؤخرون صلاة الفجر حتى يخرج وقت الفجر إن كانوا يعتقدون حل ذلك فإن هذا كفر بالله عز وجل
لأن من اعتقد حل تأخير الصلاة
عن وقتها بلا عذر فإنه كافر لمخالفته
الكتاب والسنة، وإجماع المسلمين .
أما إذا كان لا يرى حل ذلك، ويرى أنه عاص بالتأخير لكن غلبته نفسه وغلبه النوم فعليه أن يتوب إلى الله عز وجل
وأن يقلع عما كان يفعله
وباب التوبة مفتوح حتى لأكفر الكافرين
فإن الله يقول:
(قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم
لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر
الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم)
(الزمر:53)
وعلى من علم بهم أن ينصحهم ويوجههم إلى الخير، فإن تابوا وإلا فعليه أن يبلغ الجهات المسؤولية عن هذا الأمر حتى تبرأ ذمته، وحتى تقوم الجهات المسؤولية بتأديب هذا وأمثاله . والله الموفق .
🖥 الموقع الإلكتروني :
https://binothaimeen.net/ar/
⤴️⤴️
قال العلامة الشيخ عبد الرزاق البدر
حفظه الله تعالى -
معلـقًا على الأثر:
"هذا النور ينبغي أن يكون مطلبًا للمُسلم
يَسعى حثيثًا للاستكثار منه،
وأن يكون له منه الحظ الأوفر.
=>لفتة:
إذا كان النبي -عليه الصلاة والسلام- إذا خرج إلى صلاته سأل هذا السؤال المُفصَّل في النور
وأخبر أن الصلاة نور، فما هي حال المُتهاونِين في الصلاة؟ ألهم حظ من هذا النور،
أم هم بِتهاونهم في الصلاة يَعيشون الظلمة؟
يعيشون حياة الظلمة، تَكتنِفُهم الظلمة
من كل جهاتهم، وفي جميع ذرَّاتهم.
وهذا نَستفيد مِنه فائدة:
أنَّ العبد لا مَخرج له مِن هذه الظُّلمة
إلا بالطَّاعة، والعبادة، والذِّكر، والصَّلاة، والإقبَال على الله -سبحانه وتعالى-، فكلما عَظُم
هذا الإقبَال على الله ذِكرًا، وصلاةً، ودعاءً
عَظُم حظ العبد ونصيبه من النُّور.
نسأل الله -عزَّ وجلّ- أن يُعظِم لنا أجمعين
مِن هذا النُّور؛ نور الإيمان ونور الذّكر
ونور الطاعة لله جلَّ في علاه".
📔 [شرح الوابل الصيب (الشريط رقم ١٠)].
.
#فائدة_جليلة.
قال الإمام العلامة ابن القيم رحمه الله:
إِذا كَانَ الْقلب ممتلئا بِالْبَاطِلِ اعتقادا ومحبّة
لم يبْق فِيهِ لاعتقاد الْحق ومحبّته مَوضِع
كَمَا أَن اللِّسَان إِذا اشْتغل بالتكلم بِمَا لَا ينفع
لم يتَمَكَّن صَاحبه من النُّطْق بِمَا يَنْفَعهُ
إِلَّا إِذا فرغ لِسَانه من النُّطْق بِالْبَاطِلِ،
وَكَذَلِكَ الْجَوَارِح إِذا اشتغلت بِغَيْر الطَّاعَة لم يُمكن شغلها بِالطَّاعَةِ إِلَّا إِذا فرّغها من ضدها
فَكَذَلِك الْقلب المشغول بمحبّة غير الله وإرادته والشوق إِلَيْهِ والأنس بِهِ لا يُمكن شغله بمحبة الله وارادته وحبه والشوق إِلَى لِقَائِه إلَا بتفريغه من تعلّقه بِغَيْرِهِ، وَلَا حَرَكَة اللِّسَان بِذكرِهِ والجوارح بخدمته إِلَّا إِذا فرّغها
من ذكر غَيره وخدمته،
فَإِذا امْتَلَأَ الْقلب بِالشغلِ بالمخلوق والعلوم الَّتِي لَا تَنْفَع لم يبْق فِيهَا مَوضِع للشغل بِالله وَمَعْرِفَة أَسْمَائِهِ وَصِفَاته وَأَحْكَامه
وسر ذَلِك أَن إصغاء الْقلب كإصغاء الْأذن فَإِذا صغى إِلَى غير حَدِيث الله لم يبْق فِيهِ إصغاء
وَلَا فهم لحديثه، كَمَا إِذا مَال إِلَى غير محبّة الله لم يبْق فِيهِ ميل إِلَى محبّته فَإِذا نطق الْقلب بِغَيْر ذكره لم يبْق فِيهِ مَحل للنطق بِذكرِهِ كاللسان.
🔸 الفوائد (ص٢٩).
☀ *#إشراقة_صباحية* ☀️
📖📝*#الخميس ١٦ - ٧ - ١٤٤٦
ابن القيّٓم: لو سمعت صرير أقلام الملائكة وهي تكتب اسمك من الذاكرين، ل مِت شوقاً لقول
"لا إله إلا الله"
نية الصيام في الفريضة والنافلة
📩 #السؤال :
متى تبدأ النية للصيام؟ وهل تشترط في كل ليلة؟
📄 #الجواب :
النية تبدأ في #الليل ، ولو في آخر الليل ، ولو ما نوى إلا في آخر الليل لا بأس.
#والنية لا بد منها ؛ لقول النبي ﷺ : ((إنما الأعمال بالنيات)) فلا بد من كل ليلة على الصحيح.
👈 إلا في #النافلة فلا يشترط ذلك ، لو صام من أثناء #النهار.. لو أفطر أول النهار ، لو أصبح لم ينو الصيام ، لكن ما أكل ، ولا تعاطى مفطرًا ، ثم أراد أن يصوم نافلة فلا حرج ؛ لما ثبت عن عائشة -رضي الله عنها- قالت : «دخل علي الرسول ﷺ فقال : ((أعندكم شيء؟)) قلنا : لا ؛ قال : ((فإني إذًا صائم)) فصام من أثناء النهار -عليه الصلاة والسلام- #نافلة. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.. إذًا النية في الصيام تختلف عن النية في الفريضة؟
#الشيخ : نعم. النافلة لا بأس من أثناء النهار ، إذا كان ما تعاطى مفطرًا في أول النهار ، وأما في الفرض لا بد من أن يبيتها ؛ لقوله ﷺ في حديث حفصة : ((لا صيام لمن لم يبيته من الليل)) ، وفي اللفظ الآخر : ((من لم يبيت الصيام قبل الفجر ؛ فلا صيام له)) فالتبييت معناه : نيته في الليل ، نية الصيام في الليل ، يعني : ولو آخر الليل. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15602/نية-الصيام-في-الفريضة-والنافلة
2⃣ حكم تبييت النيَّةِ في صومِ النفل
👈 لا يُشتَرَطُ في صيامِ التطَوُّعِ تَبييتُ النِّيَّةِ مِنَ اللَّيلِ ، وهو مَذهَبُ الجُمهور.
▪️حديث عائشةَ أمِّ المؤمنينَ رَضِيَ الله عنها ، حيث قالت : ((دخل عليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ فقال : هل عِندكم شيءٌ؟ فقلنا : لا. قال : فإني إذًا صائِمٌ)). رواه مسلم.
=======
● وقتُ.النِّيَّة.مِنَ.النَّهارِ.في.صيامِ.التطَوُّع.tt
#يجوز لِمَن أراد الصِّيامَ أن ينوِيَ صيامَ التطَوُّعِ #أثناء_النهار ، سواءٌ قبل الزَّوالِ أو بَعدَه ، إذا لم يتناوَلْ شيئًا من المُفَـطِّراتِ بعد الفَجرِ ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلَة ، وقولٌ عند الشَّافِعيَّة ، وقولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ ، واختاره ابنُ تيميَّةَ ، وابنُ عُثيمين.
========
● ثوابُ.مَن.أنشأَ.نِيَّةَ.الصَّومِ.أثناءَ.النَّهارِ.tt
👈 مَن أنشأَ نِيَّةَ الصَّومِ أثناءَ النَّهارِ ؛ فإنَّه يُكتَبُ له ثوابُ ما صامَه من #حين نوى الصِّيامَ فحَسْبُ ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلَة ، وهو اختيارُ ابنِ تيميَّةَ ، وابنِ باز ، وابن عُثيمين.
📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙
https://dorar.net/feqhia/2644
هل يمكن إخراج الكفارة دفعة واحدة؟
📩 #السؤال :
منذ سنتين أصيبت أمي بمرض شديد ، مما اضطرها إلى تناول دواء من الطبيب المعالج ، وقد نصحها بعدم الصوم ، ولكنها صامت دون علمه وتعبت وتركت الصوم لمدة عشرين يومًا ، والآن وبعد أن تحسنت صحتها أحست أنها تقدر على الصيام ، فقيل لها : إنه يلزمها كفارة مع الصوم ؛ لأنها تأخرت في القضاء ، فهل يجوز لها أن تخرج الكفارة دفعة واحدة وتصوم؟ أو أن تخرج كل يوم بيومه؟ وما مقدار هذه الكفارة مع العلم أن الوالدة كان باستطاعتها الصيام (القضاء) في مدة ؛ نظرًا لتحسن صحتها ، وقد صامت العام الماضي كاملًا؟ جزاكم الله خيرًا ، ونفعنا وإياكم بالقرآن الكريم.
📄 #الجواب :
👈 ليس على أمك إلا #القضاء إذا #استطاعت ، وليس عليها إطعام إذا كان تأخيرها للقضاء بسبب #المرض حتى جاء رمضان آخر.
👈 أما إن كانت أخرت ذلك عن #تساهل ، فعليها مع القضاء #إطعام مسكين عن كل يوم ، ومقداره نصف صاع من قوت البلد ، من تمر أو أرز أو غيرهما ، وهو بالوزن كيلو ونصف تقريبًا ، ويكفي أن يدفع كله إلى #مسكين_واحد. وفق الله الجميع للفقه في الدين ، والثبات على الحق، إنه سميع قريب.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/12368/هل-يمكن-إخراج-الكفارة-دفعة-واحدة
☀ *#إشراقة_صباحية* ☀️
📖📝*#الثلاثاء ١٤ - ٧ - ١٤٤٦*
*إزرع في كل مساحةٍ من وقتك*:
*استغفاراً، تسبيحاً، حمدٌ وشكر
دعاءٌ وابتسامات* .
*تسعد في الدنيا والأخرة* .
*#صباح_الخير* 🌹
ماذا يفعل من أفطر أيامًا من رمضان لا يعلم عددها؟
📩 #السؤال :
أفطرت في إحدى السنوات الأيام التي تأتي فيها الدورة الشهرية ولم أتمكن من الصيام حتى الآن ، وقد مضى علي سنوات كثيرة ، وأود أن أقضي ما علي من دين الصيام ولكن لا أعرف كم عدد الأيام التي علي، فماذا أفعل؟
📄 #الجواب : عليك ثلاثة أمور :
#الأمر_الأول : #التوبة إلى الله من هذا التأخير ، والندم على ما مضى من التساهل ، والعزم على ألا تعودي لمثل هذا ؛ لأن الله يقول : {وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور: 31] وهذا التأخير معصية ، والتوبة إلى الله من ذلك واجبة.
#الأمر_الثاني : البدار بالصوم على حسب الظن ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، فالذي تظنين أنك تركته من أيام عليك أن تقضيه ، فإذا ظننت أنها عشرة فصومي عشرة أيام وإذا ظننت أنها أكثر أو أقل فصومي على مقتضى ظنك ؛ لقول الله سبحانه : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا} [البقرة: 286] ، وقوله عز وجل : {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16].
#الأمر_الثالث : إطعام مسكين عن كل يوم إذا كنت تقدرين على ذلك ، يصرف كله ولو لمسكين واحد ، فإن كنت #فقيرة لا تستطيعين الإطعام فلا شيء عليك في ذلك سوى الصوم والتوبة.
👈 والإطعام الواجب عن كل يوم نصف صاع من قوت البلد ومقداره كيلو ونصف.
📚 #مجموع_الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1549/ماذا-يفعل-من-أفطر-أياما-لا-يعلم-عددها