2899
از ۱۳۹۴ شناساندن ظرفیتهای زبانشناسی در ایران همگام با انجمنهای دانشجویی زبانشناسی
چند زبان و گویش عمده ایرانی نو و نسبت آنها با یکدیگر
@linguists2b ☘️
🔺️گروه تلگرامی برای گفتگوی داوطلبان مصاحبه دکتری تخصصی زبانشناسی و دانشجویان دکتری این رشته 🔻
/channel/LinguisticsGroup
/channel/LinguisticsGroup
/channel/LinguisticsGroup
@linguists2b ☘️
⏺ به یاد استاد ثمره
عشق داغیست که تا مرگ نیاید نرود
هر که بر چهره از این داغ نشانی دارد
@LINGUISTS2B
باغ اهورایی 💔🤍💚
شاعر: حسین منزوی
موسیقی: حسام ناصری
آواز: علیرضا قربانی
ای باغ، چه شد مدفنِ خونین کفنانت؟
کو خاکِ شهیدانِ کفن پیرهنانت؟
تا سرب که پاشیده و تا لاله که چیده است
در سینه و سیمایِ بهارین بدنانت
آه ای وطن، ای خورده به بازارِ شقاوت
بس چوب حراج از طرفِ بی وطنانت
رگبار گرفت آنگه و بارید ز هر سو
بر سینه و سر، نیزه و شمشیر و سنانت
خون که شتک زد زِ پدرها و پسرها
بر صبحِ یتیمان و شبِ بیوه زنانت
هم خوانِ نسیمم من و هم گریهِٔ باران
در ماتم سرخِ سمن و یاسمنانت
رودابهٔ من! رودگری کن که فتادند
در چاهِ شغادانِ زمان، تهمتنانت
ای باغِ اهوراییام افسوس که کردند
بیفرّه و بیفرّ و شکوه، اهرمنانت
@linguists2b ☘️
چرا گفتمانها معنای وطن را مصادره میکنند؟
ضرورت توجه به اراده ملی در بسط انسان سالارانه مفهوم وطن
برساخت انسانی و پدیدارشناختی معنای وطن، در دیالوگ اجزای حقیقی آن، یعنی تکتک افراد و گروههای اجتماعیش، یک برساخت گفتمانی اصیل است: وطن برای هموطن. من و شمای ایرانی هستیم که به ایران معنا میدهیم. ایران بدون معنای ما از ایرانیت، صرفا یک محدوده جغرافیایی به مساحت یک میلیون و ششصد هفتصد هزار کیلومتر از زمین است و بس.
هر نوع ارائه از معنای وطن بدون توجه به تفسیر مردمانش از آن، ظن سوءاستفاده از حس وطنپرستی مردمان را در پی دارد. سالی که گذشت دهها نمونه از آن را همگی به چشم دیدیم. در طول تاریخ همیشه گروههایی بودهاند که با بستهبندی سفارشی گفتمانهای واجد عنصر وطن، معنای آن را در راستای منافع خود، تحریف کنند. غریزه و حس طمع در برخی افراد قوی است و آنها را ترغیب میکند که از دیگر انسانها برای سود بیشتر خود استفاده ابزاری کنند. بدیهی است که وقتی به بدن و جان همنوع خود رحم نمیکنند، برای مفاهیم نیز ارزشی قائل نیستند. چه دین و مذهب و خدا باشد، چه خاک و وطن. و این ذات سرمایهسالاری است.
الیگارشی بینالملل اولویتش حفظ تسلط خود است تا حفظ موزائیک فرهنگی. اگر هم از آن سخنی میگوید، برای بهرهبرداری در راستای منافعش است. سیاسی شدن سازمانهایی مانند یونسکو و میراث فرهنگی، موید این نکته است.
گفتمانهای هویت خواه خاورمیانه در عصر حاضر، ادامه واکنشهای غریزی و طبیعی به گفتمانهای مسلط فاشیسم و امپریالیسم قرن بیستم است. این مساله جدید نیست و ریشه تاریخی دارد. پانعربیسم و ملیگرایی کردی در دل امپراطوری عثمانی و ملیگرایی و امتگرایی در ایران در واکنش به تهاجم قدرتهای بینالملل روسیه، انگلیس، آلمان و عثمانی در جنگ جهانی دوم بود. نمونههایی قابل توجه در تاریخ معاصر که هنوز هم بر درک گفتمانهای هویتخواه معاصر ایران اثرگذاری دارند.
دوام هر گفتمان در گروی دوام منافع مخاطبان هدف آن است. به این دلیل ساده که معنی هر گفتمان در رفت و برگشت و تعامل مشارکان و برحسب تجربه روزمره و زیسته آنها از نتایج آن گفتمان خاص حاصل میشود. گفتمان ملیگرایی یا حب وطن یا امت یا ملت، یا هر چه شبیه اینها، اگر توجهی به معیشت گروههای ذیل خود نداشته باشد، به مرور تحلیل میرود. به تدریج گروههای اجتماعی، سرخورده از وضعیت خود، هویت خود را فریاد میزنند.
قریب به یک قرن است که گفتمانهایی مانند ایرانشهری، امتگرایی اسلامی، تشیع علوی، کمونیسم، ناسیونالیسم کردی و نظایر آنها، برای مبارزه با ظلم مستبدین خاورمیانه و همچنین امپریالیسم بینالملل، برپایه عناصر هویتی قدعلم کردهاند. اما تقریبا اعاظم هیچ یک از این گفتمانها، از مقام زعامت در تفسیر پایین نیامدهاند و توجهی به اراده ملی و آرای احاد جامعه و سلایق مختلف نداشتهاند. همچنین روشنفکران شاخص این گفتمانها نیز تقریبا هیچ پیشبینی مشخصی برای مواقع بحران اقتصادی نداشتهاند. همه اینها راه را برای تفسیر مزورانه سرمایهسالاران برای مصادره این گفتمانها هموار کردهاند. یعنی تمام تلاشهای ما بجای آنکه در راستای منافع جمعی خودمان باشد، به حساب امپریالیستها واریز شده است.
بحران اقتصادی بخش غیرقابل اجتناب زیست جوامع است. گفتمانهایی که خود روزی به اسم ایران و کردستان و به اسم عدالت و آزادی در برابر سرمایهسالاران قدعلم کرده بودند، اکنون به بن بست رسیدهاند. یک دلیل این میتواند باشد که انعطافی برای نقد، تفسیر و نوآرایی خود قائل نشدند، و به جای آنکه در خدمت مردم باشند، به خدمت سرمایهسالاران درآمدند. انسان با هنر میتواند فقر را بگذراند و با هر گفتمانی همراه شود، به شرط آنکه هویت و وجودش زیر سوال نرود. که اگر چنین شود، دست به عصیان میزند. اگر نیازهای فرهنگی گروههای جامعه نتواند در قالب هنر خود را بروز دهد، جامعه دست به عصیان میزند.
@linguists2b ☘️
تندباد حادثهها شعر: تورج نگهبان
ملودی: منوچهر طاهرزاده
آواز: داریوش اقبالی
▪️من و تو در گذر تندباد حادثهها
هزار مرتبه اوج و حضیضها دیدیم
مپوش چشم امید از وطن 💔
که ما زین بیش به عمر خویش
چه ضد و نقیضها دیدیم
▪️نگفتمت تنها مرو
شب در کمین نشسته
سیمای آن آزاده را
غم بر جبین نشسته
نگفتمت با من بیا
تا سرزمین خورشید
که رنگ غم 🖤
بر قامت این سرزمین نشسته
نگفتمت که ظلمت
بر جادهها نشسته
صد پیچ کاروان کش
تا شهر ما نشسته
رفتی و به راه ماندهای
در شب سیاه ماندهای
آماده شو ای همسفر
که بر خطر بار دگر پا بنهیم
به یکدگر بار دگر
دست دل و یگانگیها بدهیم
کن رها بازوی در بند مرا
پای در بند دماوند مرا
خیز و چیره شو بر خطر
فکر چاره کن همسفر
همت کن و از عزم خود یاری طلب
که پشت شب میشکند
که جلوه خورشید ما
پلاس شب ز خانه بیرون فکند
@linguists2b ☘️
فایل صوتی نمایشنامه «آرش»
شاهکار استاد بهرام بیضایی
راوی رضا زراعتی
@LINGUISTS2B
🌸دوستان عزیز به کانال لیست برگزیدگان خوشآمدید🌸
کانال لیست برگزیدگان، متشکل از معتبرترین کانالهای علمی و آکادمیک تلگرامی ایران در حوزههای فلسفه و منطق، علومشناختی، روانشناسی، علوم اعصاب، هوش مصنوعی و … است. این کانال به شما این امکان را میدهد تا بتوانید از مطالب معتبر در حوزههای مختلف علمی بهره ببرید و بنابر علاقه خود در رویدادهای علمی مرتبط شرکت نمایید. لطفا برای پیدا کردن کانال معتبر مورد علاقه خود، روی لینک دعوتنامه کلیک کنید.
⭐️پ.ن: محتمل است کانال شما نیز برگزیده باشد اما تاکنون افتخار ارتباط حاصل نشده باشد. بدین منظور به آیدی مدیر تبلیغات پیام دهید تا عضو برگزیدگان شوید:
👨🏻💼@advertis_manager
📌 لینک دعوتنامه تقدیمتان ⬇️:
💌 /channel/addlist/Qlzp4l_mmVs2NmE0
همزمان با هفته پژوهش
مرکز تحقیقات صداوسیما با همکاری مرکز پاسداشت زبان و ادبیات فارسی و مرکز شعر و موسیقی و سرود برگزار میکند:
سلسله نشستهای ارائه و نقد پژوهش (١٣)
زبان معیار در سیما
آسیبشناسی ترانههای عنوانبندی
در مجموعههای تلویزیونی
با سخنرانی:
دکتر علیرضا قزوه
رئیس مرکز پاسداشت زبان و ادبیات فارسی صداوسیما
دکتر محمدجواد عظیمی
مدرس و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی
دوشنبه ٢۴ آذر ١۴.۴، ساعت ١٣ تا ١٥
ساختمان اداری جام جم، طبقه اول، تالار پژوهش مرکز تحقیقات صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران
ورود برای عموم آزاد است
به شرکتکنندگان ارجمند گواهی آموزشی اعطا میشود
@linguists2b ☘️
Persian Language Winter School, Saadi Foundation, Tehran, Iran
#persianlangguage #persian #leranpersian #learnfarsi #farsi
#لغه_الفارسیه #لغة_الفارسية #اللغه_الفارسیه
#فارسی #زبان_فارسی #آموزش_زبان_فارسی #آموزش_زبان_فارسی_به_غیر_فارسی_زبانان #بنیاد_سعدی
@linguists2b ☘️
Persian Language Winter School, Saadi Foundation, Tehran, Iran
#persianlangguage #persian #leranpersian #learnfarsi #farsi
#لغه_الفارسیه #لغة_الفارسية #اللغه_الفارسیه
#فارسی #زبان_فارسی #آموزش_زبان_فارسی #آموزش_زبان_فارسی_به_غیر_فارسی_زبانان #بنیاد_سعدی
@linguists2b ☘️
دعوتنامه رسمی با سربرگ انجمن و آگهی روزنامه رسمی به رایانشانی شما عزیزان ارسال شدهاست.
در صورت عدم دریافت، میتوانید موضوع را اطلاع دهید:
iranazfa@gmail.com
🆔 @iapld_ir
🔴 منابع آزمون کارشناسی ارشد رشته زبانشناسی☘️ و گرایشهای آن✅️ این فهرست در آذر ۱۴۰۴ ، براساس کتابهای پیشنهادی استادان مشاور تیم ترویج زبانشناسی، و به ترتیب روند مطالعه مرتب شده است.
۱. زبانشناسی فور دامیز، ترجمه فاطمه عظیمی فرد و فائقه شاهحسینی
۲. The Study of Language, George Yule
۳. دستور زبان فارسی، گیوی و انوری
۴. آواشناسی، بررسی علمی گفتار، گلناز مدرسی قوامی
۵. An Introduction to Language, Fromkin, Rodman & Hyams
۶. نگاهی تازه به دستور زبان، محمدرضا باطنی
۷. آواشناسی زبان فارسی، یدالله ثمره
۸. درآمدی بر زبانشناسی معاصر، اگرادی، دابروولسکی و آرونف، ترجمه علی درزی
۹. صرف در زبان فارسی، حسین سامعی
۱۰. درآمدی بر معنیشناسی، کورش صفوی
۱۱. Pragmatics, George Yule
۱۲. سیر زبانشناسی، مهدی مشکاتالدینی
۱۳. دستور زبان فارسی، تقی وحیدیان کامیار
۱۴. ترکیب در زبان فارسی، علاءالدین طباطبائی
۱۵. زبانشناسی نظری، محمد دبیرمقدم ( ۴ فصل اول)
۱۶. دستور زبان فارسی، واژگان و پیوندهای ساختی، مهدی مشکاتالدینی
۱۷. درآمدی بر گویش شناسی، علیاکبر شیری
۱۸. ساخت دستوری زبان فارسی، علی کریمی فیروزجایی و مهدی سبزواری
✅️ برای درس زبان انگلیسی، مطالعه هر ۳ عنوان زبان اصلی در فهرست بالا، توصیه میشود. اگر پایه زبان شما ضعیف است، برای شرکت در دورههای آمادگی زبان انگلیسی تیم ترویج زبانشناسی، با ادمین کانال تماس بگیرید: @KarimiVahaab
✅️ برای جمعبندی نکات و مرور تستهای سالهای گذشته درسهای دستور فارسی، زبان و زبانشناسی، کتابهای زبان عمومی ارشد و زبانشناسی پوران پژوهش، تألیف فائقه شاهحسینی توصیه میشود.
📚 توصیه میشود روی یک گرایش تمرکز کنید. اگر هدف شما زبانشناسی محض و گرایشهای همضریب آن است، منابع بالا کفایت میکند، اما برای ۳ گرایش کاربردی زیر، باید به منابع و مباحث دیگر نیز مسلط شوید:
🟥 گرایش اصطلاحشناسی 📚
۱. نظریهی واژهگزینی مفهومی، سیما وزیرنیا
۲. مقدمهای بر اصطلاحشناسی، معصومه شیری، علی دالوندی
۳. ساختواژه، اصطلاحشناسی و مهندسی دانش، ملوکالسادات حسینی بهشتی
۴. مرجعشناسی عمومی فارسی عربی، محمود شمسبد، نشانه پاکدامن
🟥 گرایش آموزش زبان فارسی به غیرفارسی زبانان، آزفا 🧑🏻🏫
۱. مقدمهای بر نظریههای یادگیری، اولسون، رامیرز، هرگنهان، ترجمه علیاکبر سیف
۲. مقدمهای بر روانشناسی یادگیری زبان، علیرضا همایونی و فرانک سالاریان
🟥 گرایش زبانشناسی رایانشی 🧑🏻💻
۱. مبانی منطق جدید، لطفالله نبوی
۲. تمریناتی در مبانی، منطق و نظریه مجموعهها، سیگلر، بهنام رزاقمنشی
۳. منطق در زبانشناسی، کورش صفوی
۴. نظریه مجموعهها و کاربردهای آن، شووینگ تیلین، یو فنگ لین، ترجمه عمید رسولیان
۵. الفبای برنامهنویسی سی پلاس، مرضیه پورحجتیثابت
@linguists2b ☘
🌸دوستان عزیز به کانال لیست برگزیدگان خوشآمدید🌸
کانال لیست برگزیدگان، متشکل از معتبرترین کانالهای علمی و آکادمیک تلگرامی ایران در حوزههای فلسفه و منطق، علومشناختی، روانشناسی، علوم اعصاب، هوش مصنوعی و … است. این کانال به شما این امکان را میدهد تا بتوانید از مطالب معتبر در حوزههای مختلف علمی بهره ببرید و بنابر علاقه خود در رویدادهای علمی مرتبط شرکت نمایید. لطفا برای پیدا کردن کانال معتبر مورد علاقه خود، روی لینک دعوتنامه کلیک کنید.
⭐️پ.ن: محتمل است کانال شما نیز برگزیده باشد اما تاکنون افتخار ارتباط حاصل نشده باشد. بدین منظور به آیدی مدیر تبلیغات پیام دهید تا عضو برگزیدگان شوید:
👨🏻💼@advertis_manager
📌 لینک دعوتنامه تقدیمتان ⬇️:
💌 /channel/addlist/Qlzp4l_mmVs2NmE0
برای چهارمین سال متوالی، انجمن زبانشناسی تربیتمدرس به انحصار یک #تیم_خاص درآمده است. معاونت فرهنگی این دانشگاه پس از تذکر سازمان بازرسی کل کشور، امسال تنها به فراخوان درخواست عضویت در شورای مرکزی انجمن بسنده کرد و سایر مراحل عادی انتخابات به مانند 3 سال قبل، مخفیانه و بدون اعلان عمومی انجام شد. به دلایل شخصی و عمومی مجددا پرونده این انجمن و #تیم_خاص را با قاطعیت پیگیری خواهم کرد. هیچ دانشگاهی در برابر قانون مصونیت ندارد.
@linguists2b ☘️
🔻کارشناسی ارشد 1405
اگر آذر ماه نتوانستهاید در آزمون کارشناسی ارشد شرکت کنید، سازمان سنجش فرصت مجددی ایجاد کرده که تا 11 خرداد در این آزمون شرکت کنید.
@linguists2b ☘️
مسئول محترم،
من یک دانشگاهی هستم.
برای میهنم مسئولیت دارم که از آنچه آموختهام، با شما، در هر پست و سمتی که هستید، چند کلامی درباره وضعیت خانهام، دانشگاه، سخن بگویم.
فضای ذهنی پرسشگر دانشجویان، خرد بیدار وطن در این هنگامه تاریخی است. فلسفه وجودی دانشگاه نیز، امکان برقراری دیالوگ علمی در فضایی با کمترین مداخله عوامل قدرت است. مجازی شدن دانشگاههای کشور و رویکردهای هیجانی اخیر، منجر به نشنیده شدن نقد و اعتراض دانشجویان، تراکم خشم، و ضعف در همافزایی این سرمایه فکری خواهد شد. اجازه ندهیم بیش از این، نیروی جوانانمان به مسلخ توحش رسانههای ضدملی بیفتد.
دانشجویان بیداردل دانشگاههای کشور، به شکلهای مختلف نارضایتی خود را از وضعیت نیمه تعطیل مجازی اعلام کردهاند. تجربه آنها در سالهای پاندمی کرونا، آلودگی هوا و بزنگاههای حساس مشابه، نشان داده است که عدم حضور در دانشگاه، منجر به رادیکال شدن فضای فعالیت مدنی و میدان گرفتن نیروهای خشونت طلب میشود.
موجسواری جریانهای اقتدارگرا از نیروی جوانان در خلال اعتراضات سراسری دی ماه سال جاری، که بر اثر تحریک هیجانات و سوءاستفاده از احساسات آنها به ورطه جنگ داخلی کشیده شد، مسیر آزادیخواهی و عدالت طلبی نسل جوان را دشوارتر کرده است. بخردانه نیست که در شرایطی که استقلال وطنمان آماج طمع نیروهای ضد ایرانی قرار گرفته، دانشگاه را از مهمترین داشتهاش، نقد دانشجو، محروم کنیم.
حضور دانشجویان در صحنه دانشگاه، از هر طیف و گرایشی، و با هر شعار و روشی، موید دغدغهمندی و شرافت نسل جوان ما برای وطن است. رفع تبعیض اقتصادی و فساد ساختاری و مقابله با استعمار نوین، به دست این نسل میسر خواهد شد. انسداد فضای گفتگو اما، منجر به افزایش خشونت و پراکنش بذرهای نفرت خواهد شد.
امیدواریم مدارا و گذشت حداکثری با فریادهای تلخ دانشجویان رنجدیده صورت بگیرد، و تصمیم درباره مجازی شدن دانشگاهها، بازبینی و تعدیل شود.
وهاب کریمی
دانشجوی دکتری زبانشناسی دانشگاه تربیتمدرس
تهران
5 اسفند 1404
@linguists2b ☘️
آزادی امکان بیان است.اگر صداهای متفاوت شنیده شود به جامعهای که این امکان را فراهم کرده احساس تعلق خواهیم داشت.بیان آنچه که هستیم، فکر و جسم و روحمان، بیان بودنمان است. اگر آزادی نباشد هویت ما نیز نخواهد بود و در فقر معنا گم خواهیم شد. با لقمه نانی میتوان سر کرد، اما با حذف آنچه که هستیم، نمیتوان. خفقان عدم آزادی، یعنی خفه شدن از نگفتن آنچه که هستیم.
هویت بدون امکان دیالوگ درباره آن معنا پیدا نمیکند.زمانی میتوانیم از معنا سخن بگوییم که تعاملی درباره مفهوم با مخاطب صورت بگیرد.معنا در خلا ایجاد نمیشود.
آزادی امکان معنای بودن است. صرفا امکان گفتن از رنجها نیست. امکان گفتن از رنگهاست.رنج متفاوت از رنگ متفاوت برمیخیزد.معنای رنج وابسته به وجود ماست.تا منی تعریف نشده و تویی در کار نباشد، گفتن از درد من و رنج تو معنایی ندارد.این گزاره که آزادی امکان بیان اعتراضهای ماست، ذیل گزارهای شامل خود تعریف میشود: نقد از تفاوت هویت برمیخیزد و آزادی امکان بیان بودن متفاوت است.امکان گفتن از فسادهای مالی، آزادی رسانه و آزادی اندیشه در مرحله بعدی این صورتبندی معنایی است
ضرورت بنیادین آزادی، بیان هویت است
@linguists2b ☘️
______________________________
┏━━━━✨️🧠
🧠NBML(National Brain Mapping Lab)
┗━━━━━━━━━━✨️🧠
آزمایشگاه ملی نقشهبرداری مغز برگزار میکند:
کارگاه یک روزه:
🧩 بهینه سازی پروتکل های تحریک غیرتهاجمی مغزی با شبیه سازی میدان های الکتریکی و مغناطیسی در نرم افزار SimNIBS🧩
مدرسین:
🎙️ دکتر رضا کاظمی (دکتری تخصصی روانشناسی،عضو هیات علمی دانشگاه تهران)
🎙مهندس مصطفی ایزدی (دانشجوی دکتری مهندسی علوم اعصاب دانشگاه صنعتی شریف)
💎(حضوری -آنلاین)💎
🗓زمان برگزاری: اسفند ۱۴۰۴
📣📣ظرفیت محدود
جهت مشاهده ادامه سرفصلها و کسب اطلاعات بیشتر:
💻کلیک کنید.
📑📑🖊✍️📑📑
📜به همراه ارائه گواهی معتبر آزمایشگاه ملی نقشه برداری مغز ایران
💠Telegram
💠Instagram
💠LinkedIn
🌐Website
با ما همراه شو
┗━━━━━━━━━━━━━━━
چرا گفتمانها معنای وطن را مصادره میکنند؟
طرح مسالهای مهم برای برانگیختن ضرورت توجه به اراده ملی در بسط انسان سالارانه مفهوم وطن در کانال تیم ترویج زبانشناسی
توضیح ویدئو: استاد خیرو عباس، هنرمند کرد، در یک دانشکده موسیقی در سوریه، با هنرجویانش، یک قطعه کردی را اجرا میکند. زمان اجرا پاییز امسال است. در میانه بیم و امید.
@linguidts2b ☘️
فولکلور کردی، کمتر شنیده شده
اثری از استاد #حسن_زیرک
@linguists2b ☘️
"موقع نوشتن مجبورم از کلماتی استفاده کنم که معادل فارسی اش هست. مثلا من واژه پارمان را در مقابل آپارتمان آورده ام، چرا که فصیح تر است و اصلا «مان» یعنی «خانه» و «پار» یعنی «جدا». در نتیجه اندیشیدن به زبان یا اندیشیدن به معادل ها اتفاق می افتد."
( استاد بهرام بیضایی)
@LINGUISTS2B
وکالت رسمی برای مجمع؛ حفظ حق رأی شما ✅
همراهان گرامی!
با توجه به اهمیت حضور نصف بهعلاوه یک اعضا برای به رسمیت رسیدن جلسه در مجمع سالانه انجمن و برای حفظ حق رأی همه اعضا، فرم وکالتنامه (word و PDF) جلسه آماده شده است.
🔹اگر امکان حضور فیزیکی در مجمع را ندارید، لطفاً با تکمیل این فرم، اعلام حضور و حق رأی خود را به یکی از اعضای حاضر بسپارید.
📌 نکات مهم:
· وکالتدهنده و وکیل باید هر دو از اعضای انجمن باشند.
· فرم تکمیلشده حتماً تا روز قبل از جلسه به ایمیل انجمن ارسال شود.
IranAZFA@gmail.com
· در روز مجمع، وکیل اصل فرم یا تصویر آن را همراه داشته باشد.
🆔 @iapld_ir
📣 فراخوانی برای اعضای محترم جامعه آزفا
🔹یک سال از شروع فعالیت رسمی انجمن آزفا گذشت. سالی پر از چالش که به امید رسیدن به اهداف مشترکمان تمام تلاشمان را کردیم.
اکنون زمان آن است که در کنار هم، دستاوردها را مرور کنیم، نگاهی شفاف به عملکردها بیندازیم و برای سال پیشرو، با هم برنامهریزی کنیم.
🔹حضور نماینده محترم وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و نیاز به حضور نصف بهعلاوه یک اعضا برای رسمی شدن جلسه، اهمیت مشارکت تکتک اعضا را دوچندان میکند.
🌟 نکته بسیار مهم:
اگر در تهران نیستید یا امکان حضور ندارید، فراموش نکنید که با یک وکالت ساده، هم حق رأی خود را حفظ میکنید و هم به رسمیت جلسه کمک میکنید.
🆔 @iapld_ir
Persian Language Winter School, Saadi Foundation, Tehran, Iran
#persianlangguage #persian #leranpersian #learnfarsi #farsi
#لغه_الفارسیه #لغة_الفارسية #اللغه_الفارسیه
#فارسی #زبان_فارسی #آموزش_زبان_فارسی #آموزش_زبان_فارسی_به_غیر_فارسی_زبانان #بنیاد_سعدی
@linguists2b ☘️
اساس علم، نقد است
و دانشجو بودن، مشق نقادی
مشق نگرش نو
همیشه دانشجو بمانید
روزتان مبارک 🌹 #شانزده_آذر
@NeuroLinguist 🧠
💫مجمع عمومی سالانه💫
با سلام و احترام
همانطور که مستحضرید، برگزاری مجمع عمومی سالانه، نقطهعطفی در حیات هر انجمن است. از این رو، با احترام از شما دعوت میکنیم در این مجمع مهم و تعیینکننده حضور یابید.
این جلسه فرصتی است برای:
🔹ارائه گزارش عملکرد از یکسالی که گذشت و تصمیمگیریهای مشترک برای مسیر آینده
🔹بررسی صورتهای مالی
🔹ارائهی سند راهبردی ۵ ساله انجمن
🔹گفتوگویی رودررو و تبادل نظر سازنده میان تمام اعضای خانواده آزفا با حضور رئیس انجمن و هیئت مدیره
🔸این جلسه با حضور نمایندهای از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار خواهد شد و طبق اساسنامه، برای رسمیت یافتن و معتبر شدن تصمیمات، حضور حداقل نصف به علاوه یک اعضا ضروریست.
با کمال درک و احترام به مسئولیتهای هر یک از شما، خواهشمندیم در روز مجمع حاضر باشید و در صورت عدم امکان حضور حتماً با تکمیل فرم وکالتنامه، حق رأی خود را به یکی از اعضای حاضر در جلسه واگذار نمایید. (هر عضو فقط از یک نفر میتواند وکالت داشته باشد)
این اقدام شما، حمایتی جدی از تداوم فعالیتهای انجمنمان خواهد بود.
با احترام و سپاس فراوان
هیئت مدیره انجمن آزفا
🗓️ پنحشنبه، ۲۷ آذر ۱۴۰۴
⏰ ۹:۳۰ تا ۱۲
📍 مکان: خیابان ولیعصر، بالاتر از چهارراه پارکوی، باغ فردوس، موسسه لغتنانه دهخدا
🆔 @iapld_ir
🔹نظریه زبانشهر
🔹مراد قلی پور
...و اگر بخواهم در سخن ادامه دهم، ناچارم از نقطهای آغاز کنم که همیشه در بحث زبانشهر نادیده گرفته میشود: یعنی اینکه زبانشهر تنها یک نظریه فرهنگی یا زبانی یا هنری نیست، بلکه نوعی «بازخوانی انسان ایرانی» است؛ انسانی که نه در مرزهای جغرافیایی، بلکه در مرزهای ارتباطی زندگی میکند. این نکته وقتی وارد تاریخ میشویم اهمیت بیشتری پیدا میکند، زیرا تاریخ ایران را اگر از زاویه زبانشهر بخوانیم، درمییابیم که این سرزمین همواره میدان گردش انسانها، معناها، قصهها و ابزارهای زیست بوده و هیچگاه در یک هویت ثابت متوقف نشده است. هر دوره تاریخی، چه دوران مادها، چه هخامنشیان، چه اشکانیان و ساسانیان، چه دوران اسلامی تا مغول، صفوی و قاجار و دوران معاصر، همه و همه نهبهعنوان فصلهای جدا، بلکه بهعنوان لایههایی در یک بافت زنده فهمیده میشوند؛ بافتی که هرگز از حرکت نایستاده و نمیایستد، مگر هنگامی که نیرویی سیاسی بخواهد آن را منجمد کند. زبانشهر با این انجماد مقابله میکند، نه از سر سیاست، بلکه از سر انسانیت.
در تاریخ، هرگاه یک قدرت مرکزی خواسته است هویت را یکشکل کند، یک زبان را رسمی و دیگران را حاشیهای اعلام کند، یک روایت را «ملی» و بقیه را «فرعی» بنامد، زندگی مردم دچار فرسایش شده است. فرهنگ مثل آب است؛ اگر در یک ظرف بسته بماند، میگندد. ایرانشهر گاه خواسته است فرهنگ را در ظرفی ثابت نگه دارد، اما زبانشهر معتقد است فرهنگ باید در جریان باشد. این جریان همان چیزی است که ما در تاریخ ادبیات میبینیم: شعر فارسی بدون تأثیرپذیری از عربی و ترکی و هندی و حتی اروپایی، شعر فارسی امروز نبود؛ شاهنامه بدون سنتهای شفاهی چندقومیتی ایران، بدون اسطورههای پراکنده و بدون زبانهای محلی، امکان تولد نداشت؛ مولوی بدون اتصال به زبانها و فرهنگهای چندگانه، مولوی نمیشد. اینها همه نشان میدهد که تاریخ ما همیشه زبانشهری بوده، فقط نامش را نمیدانستیم.
در دورههای مختلف، نقاشی ایرانی نیز همین را نشان داده: مینیاتور ایرانی حاصل پیوند ایران، چین و آسیای مرکزی است؛ نقاشی قهوهخانهای حاصل پیوند روایات مذهبی، اسطورهای و شفاهی است؛ هنر معاصر ایران بدون مواجههاش با جهان، بدون مکالمهاش با هنر غرب، بدون تعاملش با رسانههای جدید، قابل درک نیست. ایرانشهر میخواهد بگوید اینها همه «رنگهای یک رنگ» هستند، اما زبانشهر میگوید اینها «رنگهای کنار هم» هستند، نه حلشده در یک رنگ. ما یک رنگ واحد نیستیم؛ ما یک نقاشی بزرگیم که هزار رنگ دارد و زیبایی دقیقا از همین تنوع حاصل میشود.
وقتی تاریخ را از چنین زاویهای بنگریم، زبانشهر به ما کمک میکند بفهمیم که ما نهتنها «چندقومیتی» هستیم، بلکه «چندروایتی» و «چندمنطقی» هم هستیم. یعنی نهتنها زبانهای متفاوت داریم، بلکه نگاهها، ارزشها، شیوههای زیست، شیوههای روایت و حتی حساسیتهای متفاوت داریم. ایرانشهر میگوید این تفاوتها باید در یک قالب ثابت ریخته شوند تا هویت شکل گیرد. زبانشهر میگوید این تفاوتها خود هویتاند و نیازی به قالب ندارند. قالب همیشه چیزی را میشکند. انسان را نمیشود در قالب ریخت؛ انسان باید در فضا زندگی کند، نه در ظرف.
و از همینجاست که بحث به زندگی امروز کشیده میشود: امروز جهان بهسوی زبانشهر حرکت میکند، نه از آنرو که همه زبانها اهمیت پیدا کردهاند، بلکه از آنرو که هیچکس دیگر نمیتواند ادعا کند تنها یک زبان، تنها یک فرهنگ، تنها یک روایت معتبر است. شبکههای ارتباطی جهان را از حالت سلسلهمراتبی خارج کردهاند و این دقیقاً همان لحظهای است که زبانشهر، بهعنوان نظریهای ایرانی و جهانی، معنا پیدا میکند. امروز، مرکز دیگر معنا ندارد؛ جهان از مرکززدایی عبور کرده و بهسوی شبکهسازی حرکت میکند. ایرانشهر بازگشت به مرکز است؛ زبانشهر پیوستن به شبکه. و آینده جهان با شبکهها ساخته میشود، نه با مرکزها.
تاریخ ایران نیز به همین سمت اشاره دارد: هر دورهای که ایران باز بوده، شکوفا شده؛ هر دورهای که بسته بوده، پژمرده. بازبودن یعنی زبانشهر؛ بستهبودن یعنی ایرانشهر. زبانشهر نهتنها واقعیت تاریخی را بهتر میفهمد، بلکه راه آینده را نیز روشنتر میسازد. زیرا آینده، آینده تفاوتهاست، آینده تعاملهاست، آینده شهرهایی است که همه زبانها را در خود میشنوند و هیچ زبانی را حذف نمیکنند..( برگزیده از کتاب در دست چاپ)
#نظریه_زبانشهر
#مراد_قلی_پور
ص۱۹۶
🔹 دعوت به شرکت در پژوهش علمی 🔹
ما در حال انجام پژوهشی دربارهی هویت قومی و زبانی در ایران هستیم. هدف این پرسشنامه، بررسی آگاهی، احساس تعلق، و نگرش افراد نسبت به قومیت و زبان مادری خود است.
اگر شما از اقوام بلوچ، کرد یا ترک هستید، از شما دعوت میشود تا با پاسخ دادن به پرسشنامهی زیر ما را در پیشبرد این پژوهش یاری کنید.
✅ پاسخها کاملاً محرمانه است و تنها برای اهداف پژوهشی استفاده میشود.
⏱ زمان پاسخگویی حدود ۵ تا ۱۰ دقیقه است.
💬 هیچ پاسخ درست یا غلطی وجود ندارد—فقط نظر واقعی خود را بیان کنید.
🙏 از همکاری ارزشمند شما صمیمانه سپاسگزاریم.
📎 https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSc9whxu72HQNqHSKzkHTPjvnjpHZV3wOl6Sns2o9Z5jnFyNSA/viewform?usp=header
🟢 انجمن علمی آزفا با همکاری مؤسسه لغتنامه دهخدا برگزار میکند:
🔹عنوان کارگاه:
روش تحقیق کیفی در آموزش زبان فارسی به غیرفارسیزبانان
🔹مدرس: دکتر سیدمحمدرضا هاشمی
عضو هیئت علمی دانشگاه خوارزمی
🗓️یکشنبه ۹ آذر ۱۴۰۴
⏰ساعت ۱۴ تا ۱۸
📍محل برگزاری: مؤسسه لغتنامه دهخدا
✨ شرکت به دو صورت حضوری و برخط امکانپذیر است.
این کارگاه به منظور رفاه حال اعضای محترم خارج از تهران به صورت ترکیبی (حضوری و برخط) برگزار میشود.
📜 گواهی حضور برای تمام شرکتکنندگان صادر میشود، لطفا از طریق QR Code روی پوستر برای ثبتنام اقدام فرمایبد.
🆔 @iapld_ir