3811
تدبر آيات القرآن للفوز بالجنة ورضى الرحمن (سعيد مصطفى دياب)
💎 سَأَلَتْ عَلَى قَدَرِهَا، وَأَعْطَيْنَاهَا عَلَى قَدَرِنَا
🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 261
☀️ أخفى الله تعالى هذه المضاعفة ليذهب العقل كل مذهب، وذييل الآية باسم عظيم من أسمائه الحسنى (الوَاسِعٌ)، الذي لا أوسعَ منه فضلًا، ولا أكرمَ منه عطاءً، ليزيد عند العباد الرغبة فيما عنده؛ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَمِينُ اللهِ مَلْأَى لَا يَغِيضُهَا سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُذْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ، فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ». رواه البخاري ومسلم
💦 وهو مع كرمه وجوده وسعة فضله، حييٌّ سبحانه يستحي أن يرد سائلًا، قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ اللَّهَ حَيِيٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِي إِذَا رَفَعَ الرَّجُلُ إِلَيْهِ يَدَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا خَائِبَتَيْنِ». رواه أحمد والترمذي وأبو داود وابن ماجه، بسند صحيح
💦 ومن الأدب مع الله تعالى، أنْ تَعْزِم الْمَسْأَلَةَ وَأنْ تُعَظِّم الرَّغْبَةَ؛ فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُلْ: اللهُمَّ اغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ، وَلَكِنْ لِيَعْزِمِ الْمَسْأَلَةَ وَلْيُعَظِّمِ الرَّغْبَةَ، فَإِنَّ اللهَ لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ أَعْطَاهُ». رواه مسلم
وإذا كان بعض الخلق يأبى أن يعطي اليسير، ولا يرضى إلا بالكثير، فكيف بالرب الكبير، الواسع الكريم؟
🍄 سَأَلَتِ امْرَأةٌ اللَّيْثَ مَنّاً مِنْ عَسَلٍ، فَأَمَرَ لَهَا بِزِقٍّ، وَقَالَ: سَأَلَتْ عَلَى قَدَرِهَا، وَأَعْطَيْنَاهَا عَلَى قَدَرِ السَّعَةِ عَلَيْنَا. سير أعلام النبلاء (7/ 212)
فأحسن ظنك بربك، وأحسن معه الأدب، وتملقه فَإِنَّه لَا يَتَعَاظَمُهُ شَيْءٌ.
🌾 اللهم إنا نسألك من كل خير سألك منه عبدك ونبيك محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ونعوذ بك من كل شر استعاذ منه عبدك ونبيك محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ - 10
💧 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ) 💧
☀️ الِاعْتِرَاضُ 2 -
تابع أَسْبَابِ الِاعْتِرَاضِ:
💦 2- التَّنْزِيهُ:
🍀 وَمِثَالُهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ سُبْحَانَهُ وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ}. سورة النَّحْلِ: الآية/ 57
فَجُمْلَةُ: {سُبْحَانَهُ}، اعْتِرَاضٌ بَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَاتِ}، وقَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلَهُمْ مَا يَشْتَهُونَ}، والغَرَضُ منه التَّنْزِيهُ وَالتَّعْظِيمُ لِلَّهِ تَعَالَى، وَفِيهِ الشَّنَاعَةُ عَلَى مَنْ جَعَلَ الْبَنَاتِ لِلَّهِ.
💦 3- التَّبَرُّكُ:
🍀 وَمِثَالُهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمنين}. سورة الْفَتْحِ: الآية/ 27
فَجُمْلَةُ: {إِنْ شَاءَ اللَّهُ}، اعْتِرَاضٌ بَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى: {لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ}، وقَوْلِهِ تَعَالَى: {آمنين}.
🌱 وفائدة الاعتراض هنا التَّبَرُّكُ.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ - 9
✨ (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
💦 الِاعْتِرَاضُ - 1
وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الِاعْتِرَاضُ، وَالِاعْتِرَاضُ أَنْ يُؤْتَى فِي أَثْنَاءِ الْجُمْلَةِ بكَلَامٍ فَاصِلٍ، يَتِمُّ الْغَرَضُ الْأَصْلِيُّ بِدُونِهِ وَلَا يَفُوتُ بِفَوَاتِهِ لِنُكْتَةٍ.
وَهو ما يسميه النُّحَاةُ بالْجُمْلَةِ الْمُعْتَرِضَةِ.
☀️ أَسْبَابُ الِاعْتِرَاضِ:
للِاعْتِرَاضِ أَسْبَابٌ مِنْهَا:
1- التَقْرِيرُ:
🍀 وَمِثَالُهُ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: {قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأرْضِ وَمَا كُنَّا سَارِقِينَ}. سورة يُوسُفَ: الآية/ 73
فَجُمْلَةُ: {لَقَدْ عَلِمْتُمْ}، اعْتِرَاضٌ بَيْنَ قَوْلِهِ تَعَالَى: {قَالُوا تَاللَّهِ} وَقَوْلِهِ تَعَالَى: {مَا جِئْنَا لِنُفْسِدَ فِي الأرْضِ}، وَالْمُرَادُ بهذا الاعْتِرَاضِ تَقْرِيرُ إِثْبَاتِ الْبَرَاءَةِ مِنْ تُهْمَةِ السَّرِقَةِ.
🍀 وَمِثَالُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ}. سورة النَّمْلِ: الآية/ 34، 35
فَجُمْلَةُ: {وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ}، اعْتِرَاضٌ بَيْنَ قَوْلِهِا: {إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً}، وَقَوْلِهِا: {وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ}.
💧 وَالْمُرَادُ بهذا الاعْتِرَاضِ: تَقْرِيرُ إِثْبَاتِ أَنْ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً مِنَ الْقُرَى خرّبوا مبانيها، وغيروا مغانيها، وأتلفوا أَمْوَالَهَا، وَفَرَّقُوا شَمْلَ أَهْلِهَا وَأَهَانُوا أَشْرَافَهَا، وَحَطُّوا مَرَاتِبَهُمْ، فَصَارُوا عِنْدَ ذَلِكَ أَذِلَّةً، وَإِنَّمَا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ لِأَجْلِ أَنْ يَتِمَّ لَهُمُ الْمُلْكُ، وَتُسْتَحْكَمَ لَهُمُ الْوَطْأَةُ، وَتَتَقَرَّرُ لَهُمْ فِي قُلُوبِ الناسِ الْمَهَابَةُ.
ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
💦 قراءة في الصلاة من سورة الأحزاب برواية حفص عن عاصم للشيخ سعيد مصطفى 💦
ـ╝═🍃🌹🍃══════════
💎 وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ
🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾.
☀️ البعث بعد الموت آية من أعجب الآيات، ومن أعظم دلائل قدرة الله تعالى، ومن العجيب أنها تتكرر كل يوم أمام أعيننا، بل كل لحظة.
⚡️ أليس قد قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الأرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾؟ سورة فصلت: الآية/ 39
🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ (9) وَالنَّخْلَ بَاسِقَاتٍ لَهَا طَلْعٌ نَضِيدٌ (10) رِزْقًا لِلْعِبَادِ وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ الْخُرُوجُ﴾. سورة ق: الآيات/ 9- 11
والأعجب من ذلك الإيجاد من العدم، وهو أمر يحدث كل لحظة؛ قالَ تَعَالَى: ﴿نَحْنُ خَلَقْنَاكُمْ فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ (57) أَفَرَأَيْتُمْ مَا تُمْنُونَ (58) أَأَنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أَمْ نَحْنُ الْخَالِقُونَ﴾. سورة ق: الآيات/ 57- 59
🍀 وَقالَ تَعَالَى: ﴿وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا﴾. سورة الْفُرْقَانِ: الآية/ 54
💦 وَرد الله تعالى على من تشكك في البعث بعد الموت فقَالَ: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الإنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلا وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ﴾. سورة يس: الآيات/ 77، 79
☀️ وما أكثرَ الدلائل - لمن أرادها - على عظيم قدرة الله تعالى، ومع ذلك لا يراها كثير من الناس، فليس الأمر أمر دلائل وبراهين، إنما هو عمى البصائر؛ ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الأبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾. سورة الْحَجِّ: الآية/ 46
🌾 اللهم إنا نعوذ بك من الضلال بعد الهدى، ومن الغي بعد الرشد.
ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
💦 ما تيسر من سورة الكهف برواية حفص عن عاصم للشيخ عبد المجيد الأركاني 💦
ـ╝═🍃🌹🍃══════════
🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 259
☀️ كم من الناس سأل آية فكان هو الآية، وكم من الناس أراد عبرة فصار عبرة!
⚡️ أليس فيك ما يكفيك عن البحث في الأرض والسماء؟
⚡️ أليس عندك ما يردك إلى رب الأرض والسموات؟
⚡️ ألم تسمع قول الله تعالى: ﴿وَفِي الأرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ (20) وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾. سُورَةُ الذَّارِيَاتِ: الآية/ 21
🍁هذا مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا، فتسائل متعجبًا: كيف يُحْيِيهَا اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا؟ ﴿قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ﴾. فكان موته وإحياؤه آيةً تتلى، وموعظةً تروى إلى قيام الساعة.
🍁 وهذا أُبي بْنُ خَلَفٍ أتى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَظْمٍ حَائِلٍ (نَخِرٍ) فَفَتَّهُ بَيْنَ يَدَيْهِ, وَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَيَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا بَعْدَ مَا أَرَمَّ؟ قَالَ: نَعَمْ «يَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا ثُمَّ يُمِيتُكَ ثُمَّ يُحْيِيَكَ ثُمَّ يُدْخِلُكَ نَارَ جَهَنَّمَ», وَنَزَلَ قوله تعالى: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ﴾. سورة يس: الآية/ 77
⛔️ فلا تظن بربك الظنون، ولا يغرك به الغرور، فإن الله على كل شيء قدير.
🌾 اللهم إنا نسألك إيمانًا تخالطُ بشاشَتُهُ القلوبَ.
ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
💦 سورة المدثر برواية حفص عن عاصم للشيخ سعيد مصطفى قراءة في الصلاة 💦
ـ╝═🍃🌹🍃══════════
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ -4
💦 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
🌿 التَّلْفِيف 🌿
🌱 وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ التَّلْفِيفُ،
وهو: عبارَةٌ عَن إِخْرَاج الْكَلَام مخرج التَّعْلِيم بِحُكْمٍ أَو أَدَبٍ لم يُرِدْ الْمُتَكَلّمُ ذِكْرَهُ، وَإِنَّمَا قَصَدَ ذِكْرَ حُكْمٍ خَاصٍ دَاخلٍ فِي عُمُوم الحُكْمِ الْمَذْكُورِ الَّذِي خَرَجَ بتعليمِهِ.
🍀 وَمِثَالُ التَّلْفِيفِ فِي كِتَابِ اللهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ}. سورة الْبَقَرَةِ: الْآيَةَ/ 189
⚡️ ومعنى الْآيَةِ أن الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ لَمَّا سألَوا رسولَ الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن أحوال الْقَمَرِ وَتَاقَتْ نُفُوسُهُمْ إِلَى تَعَلُّمِ هَيْئَتهِ وَقَالُوا لَهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ مَا بَالُ الْهِلَالِ يَبْدُو دَقِيقًا ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يَكْبُرُ حَتَّى يَسْتَدِيرَ بَدْرًا؟ نَزَلَ الْقُرْآنُ بِالْجَوَابِ بِمَا فِيهِ فَائِدَةٌ لِلْبَشَرِ، وَتَرَكَ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ، فالله تبارك وتعالى الْقَمَرَ قَدَّرَ الْقَمَرَ مَنَازِلَ فَأَوَّلُ مَا يَبْدُو يكون هلالًا صَغِيرًا، ثُمَّ يَتَزَايَدُ نُوره وَجِرْمُهُ، حَتَّى يَسْتَوْسِقَ وَيَكْمُلَ إِبْدَارُهُ، ثُمَّ يَشْرَعُ فِي النَّقْصِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى حَالِهِ الْأَوَّلِ فِي تَمَامِ شَهْرٍ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ}. سورة يس: الآية/ 39، 40
☀️ وتفسيرُ هذه الظاهرةِ لا تفيدُ الناسَ شيئًا في دينهم ولا في دنياهم، فأرشدهم الله تعالى إلى ما فيه نفعهم، وهو أنه سبحانه جعل مَنَازِلَ الْقَمَرِ هذه لِيَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ مَا خَلَقَ اللَّهُ ذَلِكَ إِلا بِالْحَقِّ}. سورة يُونُسَ: الآية/ 5
فالله تبارك وتعالى أمرنا بتَرَكِ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ من البحث في الظواهر الكونية، وكيفية حدوثها لأنها لا يترتب على معرفتها كبيرُ فائدةٍ، وأرشدنا إلى ما فيه النفعُ والفائدةُ لنا.
ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
💦 سورة النازعات برواية حفص عن عاصم للشيخ عبد الباسط عبد الصمد 💦
ـ╝═🍃🌹🍃══════════
🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ.........﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 257
🍁 العجب كل العجب ممن يتمادى به الصلف، ويَتَجَارَى بِهِ الكِبْرُ كَمَا يَتَجَارَى الْكَلَبُ بِصَاحِبِهِ، حتى يجحد خالقه، ثم يخلع على نفسه من صفات الربوبية ما لا ينبغي إلا للهِ، يزعمُ أنه يُحْيِي وَيُمِيتُ، وهو تُقْعِدُهُ شوكةٌ، وتمرضه قرصةٌ، وتقتله لدغةٌ.
نسي أم تناسى أن أصله نطفة نذره، وآخره جيفة قذره، وهو بين ذلك يحمل العذرة.
ليس هذا حال النمرود وحده، فكم في الناس من نمرود، وكم فيهم من جبار عنيد.
⚡️ فإلى كل نمرود وإلى كل جبار عنيد، يظن أنه على الدهر باق، وأن حقه في الدنيا الخلود.
هو الموت فاصنع كل ما أنت صانع * وأنت لكأس الموت لابد جارع
ألا أيها المرء المخادع نفسه * رويد أتدري من أراك تخادع؟
🌾 اللهم إنا نعوذ بك من مضلات الفتن، ومساوئ الأخلاق.
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ.........﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 257
⚡️ لو لم يكن في حرص الإنسان على الرئاسة والملك، والسعي في الوصول إليهما بكل سبيل إلا الاتصاف بالكبر عند الأعم الأغلب لكفى هذا الأمر في النفرة عنهما، بل والفرار منها.
فإن لهذا المنصب سحرٌ عجيبٌ على من تولاه، ولهذا حَذَّرَ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، من السعي إليه، والحرص عليه؛ فعَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَا تَسْتَعْمِلُنِي؟ قَالَ: فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى مَنْكِبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا ذَرٍّ، إِنَّكَ ضَعِيفٌ، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ، إِلَّا مَنْ أَخَذَهَا بِحَقِّهَا، وَأَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ فِيهَا». رواه مسلم
⚡️ وبِدَايةُ النَّقْصِ عَنْدَ مَنْ حَرَصَ عَلَى الإمارةِ ألا يرى إلا نفسه، ولا يسمع إلا صوته، ولا يعجبه إلا رأيه، كما قال تعالى: ﴿قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلا سَبِيلَ الرَّشَادِ﴾. سورة غافر: الآية/ 29
ويرى أنه استحق أن يكون الأوحد الملهم بملكه ورئاسته، كما قال تعالى: ﴿وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الأنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي أَفَلا تُبْصِرُونَ﴾. سورة الزخرف: الآية/ 51
🍁 ثم يؤول أمره إلى منازعة الله تعالى في سلطانه، بمحاربة شرعه، فيستحسن ما قبحه الله، ويقبح ما استحسنه، كهذا الذي حرم الصيام بدعوى أنه يؤثر على الإنتاج، وهذا الذي يدعو إلى المساواة بين الرجل والمرأة في الميراث، وهذا الذي يدعو إلى الثورة على النصوص المقدسة.
💥 ثم يستمرئ الكبر حتى ينكر وجود الله تعالى كهذا ﴿الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ﴾، وهذا الذي قَالَ لِوَزِيرِهِ: ﴿يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَعَلِّي أَبْلُغُ الأسْبَابَ * أَسْبَابَ السَّمَوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَى إِلَهِ مُوسَى وَإِنِّي لأظُنُّهُ كَاذِبًا﴾. سورة غَافِرٍ: الْآيَة/ 36، 37
ونسي أنه مخلوق صغير، وعبد ذليل، ومهما بلغ غناه فهو إلى الله فقير، حتى تنزل بساحته المنية، ويعاين سكرات الموت، فيندم ولات حين مندم، ويسأل الرجعة ولات حين مناص.
⛔️ فاحذر أُخيَّ أن تستشرف الإمارة، أو تشرئب إلى رئاسة، أو يستهوينك الملك، فَإِنَّك في عافية، وَإِنَّهَا أَمَانَةُ، وَإِنَّهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ خِزْيٌ وَنَدَامَةٌ.
🌾 اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَمِنْ تَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَمِنْ فُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَمِنْ جَمِيعِ سَخَطِكَ.
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 257
💦 الإيمان أن توالي الله تعالى، وأن توالي أولياء الله تعالى، والهدى أن يتولاك الله تعالى.
🍒 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَوْثَقُ عُرَى الْإِيمَانِ الْحَبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ». رواه أحمد بسند حسن
🍂 والخيبة والخسران أن يوالي أحدٌ أعداءَ الله، والكفر والضلال أن يتولاه أعداءُ اللهِ؛ ﴿يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ﴾.
⛔️ فاحذرْ أَنْ توالي لله عدوًا؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنزلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ﴾. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 78
⛔️ واحذر أن يرضى عنك أعداء الله، ولا تفرح إذا أثنوا عليك، وراجع إيمانك إذا وصفوك بالاعتدال؛ ﴿وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 120
⚡️ ولا ترج منهم نفعًا، ولا تخش منهم ضرًا، ولا تباليهم بالة، فأنت وليك الله، والعز في كنفه، والعاقبة لأوليائه، وهم أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ، والذل حليفهم، والخسار مآلهم.
🌾 اللهم أعزنا بطاعتك، ولا تذلنا بمعصيتك.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ
💦 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ - 1)
نَزَلَ الْقُرْآنُ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، على أَسَالِيبِ العربِ التي بها يتحدثون، وطرائقِ كلامهمِ التي بها يتخاطبون، والذي لا يعرف أَسَالِيبَ الكلامِ عند العربِ لا يفهم كلامَ اللهِ تعالى، وإذا كان لا يفهم الْقُرْآنَ فكيف يتدبر معانيه، وكيف يستخلص دُرَرَهُ، ويدركُ مَرَامِيهِ؟
🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: {وَإِنَّهُ لَتَنزيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ * نزلَ بِهِ الرُّوحُ الأمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ * بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ}. سُورَةُ الشُّعَرَاءِ: الآية/ 192: 195
☘️ وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الكنايةُ، وَالتَّضْمِينُ، وَالتَّلْفِيفُ، وَالِالْتِفَاتُ، وَاللَّفُّ وَالنَّشْرُ، وَالِاحْتِرَاسُ، وَالِاعْتِرَاضُ، وَالتَّغْلِيبُ، وَالتَّرَقِّي، وَالطِّبَاقُ، وَالْمُدْرَجُ، وَضَرْبُ الْأَمْثَالِ، وَالْإِطْنَابُ، وَالتَّقْسِيمُ، وَالتَّأْكِيدُ، وَالْإِيجَازُ، والاسْتِعَارَةُ، وَخُرُوجُ اللَّفْظِ مَخْرَجَ الْغَالِبِ، وغيرها مِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ، وقد توسعت في الحديث عنها في كتابي: (مِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ)، وأشرت هنا إلى بعضها لبيانِ منهج الْقُرْآنِ الكريم في تعبيراته، وأنه نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ، وعلى أَسَالِيبِ العربيةِ المعهودةِ عن الناس.
💎 القَواعِدُ الْمُثْلَى لِتَدَبُّرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ
☀️ الْقَاعِدَةُ التَّاسِعَةُ - 7
✨ (لَيسَ فِي الْقُرْآنِ شَيءٌ زَائِدٌ)
💦 الْآيَةُ الْسَّادِسَةُ:
🍀 قَالَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ تَقُولُوا مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ}. سورةُ الْمَائِدَةِ: الآية/ 19
🍄 قال الشوكاني: (ومِنَ فِي قَوْلِهِ: مِنْ بَشِيرٍ زَائِدَةٌ لِلْمُبَالَغَةِ فِي نَفْيِ الْمَجِيءِ). فتح القدير للشوكاني (2/ 30)
🍄 وكذا قال الخطيب الشربيني، قال: ({مَا جَاءَنَا مِنْ بَشِيرٍ}، أيّ: بَشِيرٌ فمن زائدة لتأكد النفي). السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير (1/ 365)
⚡️ والصواب كما قلنا أن القرآن ليس فيه شيءٌ زائدٌ، إنما وضعت كل لفظةٍ في موضعها بدقةٍ متناهيةٍ، ولم لا؟ وهو كلام الحكيم الخبير سبحانه وتعالى.
💦 والفارق بين التعبير القرآني، وقولهم: (مَا جَاءَنَا بَشِيرٌ وَلَا نَذِيرٌ)، أن النفي في التعبير القرآني يدخل فيه كلُ مبشرٍ ومنذرٍ ولو لم يكن نبيًا، أو رسولًا، فقد بالغوا جدًا في النفي، حتى أنكروا أن يكون قد جاءهم أي داعٍ يدعوهم إلى الله.
والقول بأن {مِنْ}، زائدة يجعل النفي قاصرًا على الأنبياء والرسل فقط، ويحتمل أن يكون قد جاءهم من يبشرهم وينذرهم من غيرِ الرسلِ، وهم إنما نفوا كلَ مَنْ يُطْلَقُ عليه لفظُ بَشِيرٍ وَنَذِيرٍ.
🌱 ومثال ذلك قول القائل: (ما عندي مال) فهذا نفى أن يكون عنده مالٌ، وقد يكون عنده قدرًا يسيرًا من المالِ لكنه يرى أنه لا يستحق أن يُسَمَّى مَالًا.
فإذا قال: (ما عندي من مال) فمعنى كلامه أنه لا يملك شيئًا من المال على الإطلاقِ لا قليلًا ولا كثيرًا.
فانظر إلى التعبيرين، وإلى ما بينهما من التفاوت الكبير، والبون الشاسع.
💎 الْقَاعِدَةُ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ
✨ (الْقُرْآنُ فِي أَعْلَى دَرَجَاتِ الْفَصَاحَةِ - 1)
🌱 وذلك لفصاحته العالية، وبلاغته الرفيعة،
فالقرآن الكريم هو المعجزة الخالدة، وهو أحسن الحديث، وهو في أعلى درجة من الفصاحة، وأرفع رتبة في البلاغة،
🍂 وفصاحة القرآن وجه من وجوه إعجازه، كما قال الوليد بن المغيرة لما سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم،
🌿 فَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: «أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ الْمُغِيرَةِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عليه وآله وَسَلَّمَ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآنَ فَكَأَنَّهُ رَقَّ لَهُ، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبَا جَهْلٍ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ: يَا عَمِّ! إِنَّ قَوْمَكَ يَرَوْنَ أَنْ يَجْمَعُوا لَكَ مَالًا. قَالَ: لِمَ؟ قَالَ لِيُعْطُوكَهُ فَإِنَّكَ أَتَيْتَ مُحَمَّدًا لِتَعْرِضَ لِمَا قِبَلَهُ، قَالَ: قَدْ عَلِمَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي مِنْ أَكْثَرِهَا مَالًا، قَالَ: فَقُلْ فِيهِ قَوْلًا يَبْلُغُ قَوْمَكَ أَنَّكَ مُنْكِرٌ لَهُ أَوْ أَنَّكَ كَارِهٌ لَهُ قَالَ: وَمَاذَا أَقُولُ فو الله مَا فِيكُمْ رَجُلٌ أَعْلَمَ بِالْأَشْعَارِ مِنِّي، وَلَا أَعْلَمَ بِرَجَزِهِ وَلَا بِقَصِيدَتِهِ مِنِّي، وَلَا بِأَشْعَارِ الْجِنِّ. وَاللهِ مَا يُشْبِهُ الَّذِي يَقُولُ شَيْئًا مِنْ هَذَا، وو الله إِنَّ لِقَوْلِهِ الَّذِي يَقُولُ حَلَاوَةً، وَإِنَّ عَلَيْهِ لَطَلَاوَةً وَإِنَّهُ لَمُثْمِرٌ أَعْلَاهُ، مُغْدِقٌ أَسْفَلُهُ، وَإِنَّهُ لَيَعْلُو وَمَا يُعْلَا، وَأَنَّهُ لَيَحْطِمُ مَا تَحْتَهُ. )
رواه البيهقي في دلائل النبوة
💎 اللهُ لَا يَعْجَلُ لِعَجَلَةِ العِبَادِ
🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾.
⚡️ تأمل الجمع بين هذين الاسمين العظيمين: (العَزِيز) و (الحَكِيم)، فهو تبارك وتعالى عزيز لَا يَمْتَنِعُ مِنْهُ شَيْءٌ أراده، وَلَا يَغْلِبُهُ شَيْءٌ، فَمَا شَاءَ كَانَ بِلَا مُمَانِعٍ، وما لم يشأ لم يكن بِلَا مُنَازِعٍ.
وهذا يقين لا يجوز أن يداخلك فيه شكٌّ، وهذا حقٌّ لا يشوبه باطلٌ.
🍁 فإن قال قائل فلم انتفش الباطل، واستأسد أهله؟ ولم انكمش الحقُّ واستنوق أهله؟
💦 والجواب في الاسم الآخر، (الحَكِيم) فهو حَكِيمٌ فِي شَرْعِهِ وَقَدْرِهِ، إمهالُهُ استدراجٌ لأهلِ الباطلِ، وتأديبٌ وتمحيصٌ لأهل الحقِّ.
أما حسابهم فلا محيص لهم عنه، وأما عذابهم لا مفر لهم منه، ولكن الله لا يعجل لعجلة العباد، ﴿وَمَا نُؤَخِّرُهُ إِلا لأجَلٍ مَعْدُودٍ﴾. سورة هُودِ: الآية/ 104
🌱 اللهم بدل ضعفنا قوة، وذلنا عزًا، واهدنا سبل السلام، وأخرجنا من الظلمات إلى النور.
💎 شَتَّانَ بَيْنَ هِمَّةٍ وَهِمَّةٍ
🍀 قالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي......﴾.
⚡️ شتان بين همة تخالط الثرى، وهمة تعانق الثريا.
⚡️ شتان بين من يرى الصلاة همًّا كبيرًا، وعبئًا ثقيلًا، وبين من يرى الصلاة راحة نفسٍ، وقرَّةَ عينٍ.
⚡️ شتان بين من يُقَدِّمُ - في الطاعة - رِجَلًا، ويُؤخِرُ أخرى، وبين مَنْ لسانُ حالِهِ، ولسانُ مقاله: ﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى﴾. سورة طه: الآية/ 84
⚡️ شتان بين من يقول: (أنا وإن كنت مقصرًا فأنا خير من غيري)، وبين خليل الرحمن الذي لم يرض إلا بأعلى مرتبة في الدين (عين اليقين) قال: ﴿لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي﴾.
🍀 وقد رغبنا الله تعالى في علو الهمة؛ فقَالَ تَعَالَى: ﴿وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾. سورة آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 104
🍀 وحين عاتب المؤمنين بقوله: ﴿أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآخِرَةِ﴾. سورة التَّوْبَةِ: الآية/ 38
🍒 ورغبنا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، في علو الهمة؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ، وَأَعْلَى الجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ». رواه البخاري ومسلم
⚡️ فشَتَّانَ بَيْنَ هِمَّةٍ تدورُ حولَ الحُشِّ، وَهِمَّةٍ تتعلقُ بالعرشِ.
🌾 اللهم إنا نسألك الفردوس الأعلى من الجنة.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ - 8
☀️ (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
💦 الِاحْتِرَاسُ 💦
وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الِاحْتِرَاسُ: وَهُوَ أَنْ يَكُونَ الْكَلَامُ مُحْتَمِلًا لِشَيْءٍ بَعِيدٍ فَيُؤْتَى بِمَا يَدْفَعُ ذَلِكَ الِاحْتِمَالَ.
🍀 ومِثَالُ الِاحْتِرَاسِ: قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ}. سُورَةُ النَّمْلِ: الآية/ 12
احْتَرَسَ سُبْحَانَهُ بِقَوْلِهِ: {مِنْ غَيْرِ سُوءٍ} عَنْ أَنْ يكون ذَلِكَ بسبب بَرَصٍ أو مَرَضٍ.
🍀 وَمن ذلك قَوْلُهُ تَعَالَى: {قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ}. سُورَةُ النَّمْلِ: الآية/ 18
احْتَرَسَ سُبْحَانَهُ بِقَوْلِهِ: {وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ} عَنْ أَنْ يكون ذَلِكَ مِنْ سُلَيْمَانَ وَجُنُودِهِ عَنْ قَصْدٍ مِنْهُم بل مِنْ عَدْلِ سُلَيْمَانَ وَفَضْلِهِ وَفَضْلِ جُنُودِهِ لَا يَحْطِمُونَ نَمْلَةً فَمَا فَوْقَهَا إِلَّا بِأَلَّا يَشْعُرُوا. فإن تَبَسَّمَ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ كان سُرُورًا بِهَذِهِ الْكَلِمَةِ وليس غضبًا مِنْهَا، وَأَكَّدَ التَّبَسُّمَ بِالضَّحِكِ لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّ تَبَسُّمَهُ تَبَسُّمُ سُرُورٍ لَا تَبَسَّمَ الْغَضْبَانِ.
🍀 وَمن ذلك قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ}. سُورَةُ الْمَائِدَةِ: الآية/ 54
احْتَرَسَ سُبْحَانَهُ بِقَوْلِهِ: {أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ} عَنْ أَنَّ يكون ذَلِكَ لِضَعْفِهِمْ؛ فَإِنَّهُ لَوِ اقْتَصَرَ عَلَى وَصْفِهِمْ بِالذِّلَّةِ لَتُوُهِّمَ أَنَّ ذَلِكَ سَبَبَهُ الضَعْفُ، فلما ذَكَرَ عِزْتَهُم عَلَى الْكَافِرِينَ عُلِمَ أَنَّهَا مِنْهُمْ تَوَاضُعٌ وَعَطْفٌ، وليس ضَعْفًا.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ - 7
☀️ (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
✨ اللَّفُّ وَالنَّشْرُ -2
💦 ثانيًا: اللَّفُّ وَالنَّشْرُ غَيرُ الْمُرتَّبِ:
💧 مِثَالُهُ:
🍀 قَولُ اللهِ تَعَالَى: {يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ (106) وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}. سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الآية/ 106، 107
فِي الْآيَتَين لَفٌّ وَنَشْرٌ غيرُ مُرتَّبٍ، فقد ذَكَرَ فِي اللَّفِّ الِابْيِضَاضَ قَبْلَ الِاسْوِدَادِ، وَذَكَرَ فِي النَّشْرِ حُكْمَ مَنِ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ قَبْلَ حُكْمِ مَنِ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ.
🍀 وَمِثَالُهُ أيضًا قَولُهُ تَعَالَى: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُوا فَضْلا مِنْ رَبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلا}. سُورَةُ الْإِسْرَاءِ: الآية/ 12
فِي هَذِهِ الْآيَةِ لَفٌّ وَنَشْرٌ غيرُ مُرتَّبٍ، فقد ذَكَرَ فِي اللَّفِّ اللَّيْلَ قبل النَّهَارِ، فقال: {فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً}، وَذَكَرَ فِي النَّشْرِ {لِتَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ} يُرِيدُ التَّصَرُّفَ فِي الْمَعَاشِ فِي النَّهَارِ، ثم قَالَ: {وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسابَ}، والمرادُ الحسابُ المتعلقُ بما في ضمنِ السنينَ من الأشهرِ والليالي والأيامِ، يعني منازل القمر.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ - 6
🌿 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
🍃 اللَّفُّ وَالنَّشْرُ - ١ 🍃
وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ اللَّفُّ وَالنَّشْرُ: وَهُوَ أَنْ يُذْكَرَ شَيْئَانِ أَوْ أَشْيَاءُ، إِمَّا تَفْصِيلًا بِالنَّصِّ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ أَوْ إِجْمَالًا بِأَنْ يُؤْتَى بِلَفْظٍ يَشْتَمِلُ عَلَى مُتَعَدِّدٍ ثُمَّ يُذْكَرَ أَشْيَاءُ عَلَى عَدَدِ ذَلِكَ كُلُّ وَاحِدٍ يَرْجِعُ إِلَى وَاحِدٍ مِنَ الْمُتَقَدِّمِ وَيُفَوِّضُ إِلَى عَقْلِ السَّامِعِ رَدَّ كُلِّ وَاحِدٍ إِلَى مَا يَلِيقُ بِهِ.
✨ أَقْسَامُ اللَّفِّ وَالنَّشْرِ:
اللَّفُّ وَالنَّشْرُ ينقسم إلى قِسْمَينِ:
📌 الأَوْلُ: اللَّفُّ وَالنَّشْرُ الْمُرتَّبُ.
📌 الثَّانِي: اللَّفُّ وَالنَّشْرُ غيرُ الْمُرتَّبِ.
💧 أولًا: اللَّفُّ وَالنَّشْرُ الْمُرتَّبُ:
مِثَالُهُ:
🍀 قَولُ اللهِ تَعَالَى: {وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ}. سُورَةُ الْقَصَصِ: الآية/ 73
فقوله تَعَالَى: {لِتَسْكُنُواْ فِيهِ}، راجعٌ إلى اللَّيْلِ، أَيْ: لِتَسْكُنُواْ فِي اللَّيْلِ، وقوله: {وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ} راجع إلى وَالنَّهَارِ، أَيْ: وَلِتَبتَغُواْ مِن فَضْلِهِ فِي النَّهَارِ، ففي الآية لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرتَّبٌ.
🍀وَمِثَالُهُ أيضًا قَولُ اللهِ تَعَالَى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ (36) فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ (37) وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ (38) وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ (39) فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ}. سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ: الآية/ 36 : 40
فَالَّذِينَ أُرْسِلَ عَلَيْهِمْ حَاصِبٌ هُمْ: عَادٌ، وَالَّذِينَ أَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ هُمْ: ثَمُودُ، وَالَّذِي خَسَفَ بِهِ الْأَرْضَ: قَارُونُ، وَالَّذِينَ أَغْرَقَهُمْ اللَّهُ: فِرْعَوْنُ وَهَامَانُ وَمَنْ مَعَهُمَا مِنْ قَوْمِهِمَا. فَفِي الآيات لَفٌّ وَنَشْرٌ مُرتَّبٌ كما ذكرنا.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ - 5
☀️ (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ)
🌿 الِالْتِفَات 🌿
وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الِالْتِفَاتُ وَهُوَ: نَقْلُ الْكَلَامِ مِنْ أُسْلُوبٍ إِلَى آخَرَ، مِنَ الْغَيْبَةِ إِلِى الْخِطَابِ، وَمِنَ الْخِطَابِ إِلِى الْغَيْبَةِ وَمِنَ الْوَاحِدِ إِلَى الْجَمْعِ، وَمِنَ الْخِطَابِ إِلِى التَّكَلُّمِ، وَمِنَ التَّكَلُّمِ إِلِى الْخِطَابِ.
🍒 وَفَائِدَتُهُ: صِيَانَةُ السَّمْعِ عَنِ الضَّجَرِ وَالْمَلَلِ فإن النُّفُوسَ جُبِلَتْ عَلَي حُبِّ التَّنَقُّلِ، وَالِاسْتِمْرَارُ عَلَى مِنْوَالٍ وَاحِدٍ من الْخِطَابِ يؤدي إلى السَّآمَةِ.
🍒 وَفَائِدَتهُ أيضًا: إِظْهَارُ الْمَلَكَةِ فِي الْكَلَامِ، وَالِاقْتِدَارِ عَلَى التَّصَرُّفِ فِيهِ.
💦 مِثَالُ الِالْتِفَاتِ مِنَ الْخِطَابِ إِلَى الْغَيْبَةِ:
🍀 قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِهِمْ}. سورة يُونُسَ: الآية/ 22
🌱 في الكلامِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْخِطَابِ إِلَى الْغَيْبَةِ، وَلَوْ جَرَى الكلامُ عَلَى نسقٍ وَاحِدٍ لَكَانَ في غير كلام الله تعالى: (حَتَّى إِذَا كُنْتُمْ فِي الْفُلْكِ وَجَرَيْنَ بِكُمْ).
💦 مِثَالُ الِالْتِفَاتِ مِنَ الْغَيْبَةِ إِلَى التَّكَلُّمِ:
🍀 قَوْلُهُ تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}. سورة الإسراء: الآية/ 1
🌱 في هذه الآيةِ الْتِفَاتٌ مِنَ الْغَيْبَةِ في قوله: { الَّذِي أَسْرَى}، إِلَى التَّكَلُّمِ في قوله: {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}.
🌱 وفيها الْتِفَاتٌ آخرُ مِنَ التَّكَلُّمِ في قَوْلِهِ تَعَالَى: {لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا}، إِلَى الْغَيْبَةِ في قوله: {إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}.
سورة النازعات الشيخ عبد الباسط عبد الصمد
Читать полностью…
💎 القَواعِدُ الْمُثْلَى لِتَدَبُّرِ الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ
☀️ القاعدة العاشرة
💦 أَسَالِيبُ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ
💧 التَّضْمِينُ 💧
🍀 وَمنه قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 52
🌱 الأصل أن الفعل يسارع يتعدي بإِلى كما في قوله تعالى: {وسارعوا إلى مَغْفِرَةٍ}. سورة آل عمران: الآية/ 133
وإنما عدي الفعل {يُسَارِعُونَ} بـ {فِيهِمْ} لتضمنه معنى المسارعة والدخول، فيكون معنى الكلام فَتَرَى المنافقين الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يُسَارِعُونَ في الدخول في أحلاف المشركين، مناصرين لهم وموالين لهم، ومتعززين بهم خوفًا من أن تدور الدائرة عليهم.
🍀 وَمنه قَول اللهِ تَعَالَى: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا}. سورة الإنسان: الآية/ ٦
🌱 ضُمِّنَ الفعلُ: {يَشْرَبُ} مَعْنَى يَرْوِي، ويَتَلَذذ؛ لِأَنَّهُ في الأصلِ لَا يَتَعَدَّى بِالْبَاءِ، فَلِذَلِكَ دَخَلَتِ الْبَاءُ، وَإِلَّا فَـ{يَشْرَبُ} يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ، فَأُرِيدَ بِاللَّفْظِ الشُّرْبُ، وَالرَّيُّ مع التَّلَذُذِ.
💎 الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ
💦 (الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ - ٢) 💦
💧 التَّضْمِينُ 💧
☀️ وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ التَّضْمِينُ وَهُوَ: إشراب الكلمةِ معنى كلمةِ أخرى لتفيدَ المعنيين.
ومن الخطأ ما يقوله نحاة الكوفة أن حروفَ الجرِ تتناوبُ، وأن الحرفَ يقومُ مقامَ غيرِهِ، فإن كلامَ اللهِ تعالى لا يَشبِهُ كلامَ غيرِهِ، فلا يُغْنِي حرفٌ عن حرفٍ منه، ولا تَسُدُ كلمةٌ مَسَدَّ كلمةٍ أخرى.
🍄 وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: وَالْعَرَبُ تُضَمِّنُ الْفِعْلَ مَعْنَى الْفِعْلِ وَتُعَدِّيهِ تَعْدِيَتَهُ وَمِنْ هُنَا غَلِطَ مَنْ جَعَلَ بَعْضَ الْحُرُوفِ تَقُومُ مَقَامَ بَعْضٍ كَمَا يَقُولُونَ فِي قَوْلِهِ: {لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إلَى نِعَاجِهِ}، أَيْ: مَعَ نِعَاجِهِ، و {مَنْ أَنْصَارِي إلَى اللَّهِ} أَيْ مَعَ اللَّهِ وَنَحْوَ ذَلِكَ وَالتَّحْقِيقُ مَا قَالَهُ نُحَاةُ الْبَصْرَةِ مِنْ التَّضْمِينِ، فَسُؤَالُ النَّعْجَةِ يَتَضَمَّنُ جَمْعَهَا وَضَمَّهَا إلَى نِعَاجِهِ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إلَيْكَ}، ضُمِّنَ مَعْنَى يُزِيغُونَك وَيَصُدُّونَك، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا}، ضُمِّنَ مَعْنَى نَجَّيْنَاهُ وَخَلَّصْنَاهُ وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ}، ضُمِّنَ يُرْوَى بِهَا وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ. مجموع الفتاوى (13/ 342)
🍀 ومنه قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: {وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ}. سورة الْبَقَرَةِ: الآية/ 14
💦 ضُمِّنَ الْفِعْلُ: {خَلَوْا} مَعْنَى: انْصَرَفُوا وَذَهَبُوا وَخَلَصُوا؛ لتعديه بإِلَى، لِيَدُلَّ عَلَى الْفِعْلِ الْمُضْمَرِ وَالْفِعْلِ الْمَلْفُوظِ بِهِ، ويكون المعنى إِذَا انْصَرَفُوا وَخَلَصُوا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ.
ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
🌿 قراءة من سورة آل عمران في الصلاة 🌿
🍄 الشيخ / سعيد مصطفى 🍄
ـ╝═🍃🌹🍃══════════
💧الْقَاعِدَةُ العَاشِرَةُ💧
✨(الْقُرْآنُ نَزَلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ - 2)
🌴 أَسَالِيبُ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ
🌱 الْكِنَايَةُ 🌱
وَمِنْ أَسَالِيبِ الْقُرْآنِ الْبَلَاغِيَّةِ الْكِنَايَةُ، وَالْكِنَايَةُ هِي: ذِكْرُ الشَّيْءِ بِغَيْرِ لَفْظِهِ الْمَوْضُوعِ لَهُ.
⛳️ أَسْبَابٌ الْكِنَايَةِ:
⚡️ للْكِنَايَةِ أَسْبَابٌ منهَا:
🍀 1- أَنْ يَكُونَ التَّصْرِيحُ مِمَّا يُسْتَحْيَا مِنْ ذِكْرُهُ.
مثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنِ الْجِمَاعِ بِالْمُلَامِسَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنْكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 6
🍄 قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: الْمُلَامَسَةُ: الْجِمَاعُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ كَرِيمٌ يُكَنِّي بِمَا يَشَاءُ.
🍀 2- أَنْ يَكُونَ التَّصْرِيحُ مِمَّا يُسْتَقْبَحُ ذِكْرُهُ.
ومثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنِ الْبَوْلِ وَنَحْوِهِ بِالْغَائِطِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنْكُم مِّنَ الْغَائِطِ}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 6
🍀 فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مِّنَ الْغَائِطِ}، كِنَايَةٌ عَنِ الْبَوْلِ، وَأَصْلُ الْغَائِطِ الْمَكَانُ الْمُنْخَفِضُ مِنَ الْأَرْضِ.
وَمثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنْ قَضَاءِ الْحَاجَةِ بِأَكْلِ الطَّعَامِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ}. سورة الْمَائِدَةِ: الآية/ 75
🍀 فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {كَانَا يَأْكُلانِ الطَّعَامَ}. كِنَايَةُ عَنْ قَضَاءِ الْحَاجَةِ لأن أكل الطَّعَامِ من لوازمه قَضَاءُ الْحَاجَةِ.
وَمثال ذلك أيضًا الْكِنَايَةُ عَنِ الْأَسْتَاهِ بِالْأَدْبَارِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ}. سورة الْأَنْفَالِ: الآية/ 50
🍀 فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {وَأَدْبَارَهُمْ}، كِنَايَةُ عَنِ الْأَسْتَاهِ، قَالَ مُجَاهِدٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: يَعْنِي أَسْتَاهَهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يُكَنِّي.
💦 3- التَّنْبِيهُ عَلَى عِظَمِ قُدْرَةِ الله تعالى.
مثال ذلك الْكِنَايَةُ عَنِ آدَمَ النَفْسِ الوَاحِدَةِ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا}. سورة الْنساء: الآية/ 1
🍀 وَقَالَ تَعَالَى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا}. سورة الْأَعْرَافِ: الآية/ 189
فَقَوْلُهُ تَعَالَى: {مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ}، كِنَايَةٌ عَنْ آدَمَ، تنبيهًا على كمال قدرته سبحانه وتعالى.
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى.....﴾. سُورَةُ البَقَرَةِ: الآية/ 256
⛔️ الإيمان لا يعرف المداهنة، والاعتقاد لا يقبل التلون، إنما هو استقامة ووضوح.
فإذا كنت تثني على البوذية، وتمدح النصرانية، وتعظم اليهودية، فأي إيمان هذا الذي تدين به؟
⚡️ شرط إيمانك بالله تعالى ربًا، وبالإسلام دينًا، وبمحمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبيًا، أن تكفر بِالطَّاغُوتِ، وَالطَّاغُوتُ هو كل ما عبد من دون الله تعالى ورضي بذلك.
✨ وهذا ليس تطرفًا بل هذا هدي الأنبياءِ جميعًا عليهم السلام؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ﴾. سورة الْمُمْتَحِنَةِ: الآية/ 4
ولا يهولنك انتفاش الباطل، وصولة أهل الضلال، ودعاة العلمانية، وأبواق الانهزاميين أتباع كل ناعق، فقد ساوموا بنيك صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ على ذلك من قبل؛ ﴿وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾. سورة القلم: الآية/ 9
فثبته الله تعالى؛ ﴿وَلَوْلا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلا﴾. سورة الإسراء: الآية/ 73
⛔️ واحذر أن تقلد دينك أقوامًا يبيعونه بعروض زائلة، ويدعمون به عروشًا متهالكة، فما أحراهم بقول القائل:
مَا فِي الْمَعَالِي لَكُمْ ظِلٌّ وَلَا ثَمَرُ ... وَفِي الْمَخَازِي لَكُمْ أَشْبَاحُ أَشْيَاخِ
🌾 اللهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدِينِ، وَالدُنْيَا، وَالْآخِرَةِ.
ـ╗══════════🍃🌹🍃═╔
🌿 القواعد المثلى في التدبر 🌿
🍄 القاعدة التاسعة - ٧ 🍄
ـ╝═🍃🌹🍃══════════