3811
تدبر آيات القرآن للفوز بالجنة ورضى الرحمن (سعيد مصطفى دياب)
عدلٌ مطلقٌ لا تضيعُ معه مثقالُ ذرةٍ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾.[1]
تأملْ قولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ ﴾، أي: تأخذُ كُلُّ نَفْسٍ جزاءَ مَا كَسَبَتْ مستوفيًا، سواءً كان ثوابًا على الطاعاتِ أو عقابًا على الآثامِ والسيئات.
حيث لا ظلم، ولا جور، ولا محابة، ولا رشوة، ولا استئناف.
بل عدلٌ مطلقٌ لا تضيع معه مثقالُ ذرةٍ؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ﴾.[2]
وأدلة دامغة لا يفيد معها الإنكارُ؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنْشُورًا اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾.[3]
وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ هَذَا كِتَابُنَا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾.[4]
وشهودٌ لا مغمزَ فيهم ولا مطعنَ عليهم؛ ﴿ الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾.[5]
وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾.[6]
وميزان يزن مثاقيل الذر؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ ﴾.[7]
وحقوقٌ لا تسقطُ بالتقادمِ؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقَ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، حَتَّى يُقَادَ لِلشَّاةِ الْجَلْحَاءِ، مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ».[8]
ثم عدلٌ لا يشوبه شيءٌ من الظلمِ، بل أمانٌ مطلقٌ؛ قَالَ تَعَالَى: ﴿ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾.
[1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 161
[2] سُورَةُ الزَّلْزَلَةِ: الآية/ 7، 8
[3] سُورَةُ الْإِسْرَاءِ: الآية/ 13، 14
[4] سُورَةُ الْجَاثِيَةِ: 28، 29
[5] سُورَةُ يس: الآية/ 65
[6] سُورَةُ فُصِّلَتْ: الآية: 20
[7] سُورَةُ الْأَنْبِيَاءِ: الآية/ 47
[8] رواه مسلم- كتاب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ وَالْآدَابِ، بَابُ تَحْرِيمِ الظُّلْمِ، حديث رقم: 2582
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/152058/%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B6%D9%8A%D8%B9-%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%85%D8%AB%D9%82%D8%A7%D9%84-%D8%B0%D8%B1%D8%A9/#ixzz7MDMFdyvH
إنما يريد الله بك الخير
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ﴾ [آل عمران: 152].
تأمل قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ ﴾، قد يمنعك الله مما تحب، ويحول بينك وبينه، ليختبر إيمانك، ويمتحن ثباتك على طاعته.
صَرَفَ اللَّهُ تَعَالَى المؤمنين يوم أحدٍ عَنْ أعدائهم بعد تمكنهم منهم، لما هو أنفع لهم من النصر مع مخالفة الأمرِ، وهذا من تمامِ عنايةِ اللهِ تعالى بهم؛ لِيَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ وَيَرْجِعُوا إِلَيْهِ وَيَسْتَغْفِرُوهُ فِيمَا خَالَفُوا فِيهِ أَمْرَهُ.
ولو تحقق لهم النصرُ مع مخالفتهم لأمر رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لذهب بهم العجب بالنفس كل مذهب، ولما خطرت لهم التوبة على بالٍ.
فلا تأس على محبوب فاتك، ولا تحزن على مرغوب فقدته، إذا سلم لك دينك؛ فإنما يريد الله بك الخير.
وانظر إلى من حوى الدنيا بأجمعها، وقد ذهب عنه إيمانه أتغني عنه شيئًا؟
قال ابن رجب الحنبلي: فِي بَعْضِ الْآثَارِ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: «ابْنَ آدَمَ اطْلُبْنِي تَجِدْنِي، فَإِنْ وَجَدْتَنِي وَجَدْتَ كُلَّ شَيْءٍ، وَإِنْ فُتُّكَ فَاتَكَ كُلُّ شَيْءٍ، وَأَنَا أَحَبُّ إِلَيْكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ»[1].
[1] جامع العلوم والحكم (2/ 338)
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/150543/#ixzz7K19TPsbR
حياة القلوب تفسير كلام علام الغيوب (الجزء السادس)
https://www.alukah.net/sharia/0/152622/
💎 سبب رفعة هذه الأمة وسبيل عزها بين الأمم
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 95
💦 تأمل قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ.....﴾، لتعلم ما للجهاد في سبيل الله من مكانة سامية ومنزلة شريفة منيفة!
⚡️ وكيف يستوي القاعد والمجاهد في سبيل الله، وقد بذل المجاهد نفسه لإعلاء كلمة الله، وخاض غمار الموت طمعًا في الفوز بمحبة الله، وابتغاء مرضاته؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ﴾. سُورَةُ الصَّفِّ: الْآيَة/ 4
وباع نفسه وماله لله تعالى طمعًا فيما عنده؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾. سُورَةُ التَّوْبَةِ: الآية/ 111
⚡️ وكيف يستويان والجهاد في سبيل الله من أعظم أسباب دخول الجنة؛ فعَنْ بَشِيرِ ابْنِ الْخَصَاصِيَةِ السَّدُوسِيِّ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأُبَايِعَهُ، فَاشْتَرَطَ عَلَيَّ: «تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَتُصَلِّي الْخَمْسَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ، وَتَحُجُّ الْبَيْتَ، وَتُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَّا اثْنَتَانِ فَلَا أُطِيقُهُمَا: فَوَاللَّهِ مَا لِي إِلَّا عَشْرُ ذَوْدٍ، رِسْلُ أَهْلِي وَحَمُولَتُهُمْ، وَأَمَّا الْجِهَادُ، فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَنْ وَلَّى بَاءَ بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ، فَأَخَافُ إِذَا حَضَرَ قِتَالٌ جَشِعَتْ نَفْسِي، وَكَرِهْتُ الْمَوْتَ. فَقَبَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ، ثُمَّ حَرَّكَهَا، ثُمَّ قَالَ: «لَا صَدَقَةَ وَلَا جِهَادَ، فَبِمَ تَدْخُلُ الْجَنَّةَ؟» فَبَايَعْتُهُ عَلَيْهِنَّ كُلِّهِنَّ. رواه أحمد والحاكم بسند صحيح
☀️ وهل تُنَالُ الدرجاتُ العُلَى في الجنة إلا بالجهاد في سبيل الله؟
🍒 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِنَّ فِي الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجَةٍ، أَعَدَّهَا اللَّهُ لِلْمُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِهِ، كُلُّ دَرَجَتَيْنِ مَا بَيْنَهُمَا كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ، فَإِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَسَلُوهُ الفِرْدَوْسَ، فَإِنَّهُ أَوْسَطُ الجَنَّةِ، وَأَعْلَى الجَنَّةِ، وَفَوْقَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ، وَمِنْهُ تَفَجَّرُ أَنْهَارُ الجَنَّةِ». رواه البخاري
والجهاد في سبيل الله تعالى سبب رفعة هذه الأمة وسبيل عزها بين الأمم.
🌿 اللهم انصر الإسلام وأعز المسلمين
آثَرُوا اللهَ عَلَى مَا سِوَاهُ فَفَازُوا بِمَحَبَتَهُ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾ [آل عمران: 159].
تأملْ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ﴾! وما سببُ محبة اللَّهِ تَعَالَى للْمُتَوَكِّلِينَ؟
إذا علمت أن التوكلَ هو صدق اعتماد القلب على الله تعالى مع الأخذ بالأسبابِ، تبين لك سببُ محبة اللَّهِ تَعَالَى للْمُتَوَكِّلِينَ.
فإن المتوكل على الله تعالى يفوض أمره إليك، ويركن بكليته عليه، ويتبرأ من حوله وقوته إلى حول الله وقوته.
ولما كان التوكل على الله تعالى من أجلِّ أعمال القلوب، كان الأنبياء والمرسلون عليهم الصلاة والسلام، أكمل الناس توكلًا على الله، وأوثق الناس بما عند الله تعالى.
وهذا نبي الله هُودٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ، يقفُ وَحْدَه أمامَ قَومِهِ لا يَرُوعُه تَهْدِيدُهُم ولا يُخِيفُه وَعِيدُهُم، ويتحداهم أن ينالوه بأذى، أو يصيبه منهم مكروه؛ لَمَّا قَالَ لَهُ قَوْمُهُ: ﴿ إِنْ نَقُولُ إِلا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ * مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنْظِرُون * إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ ﴾ [هود: 54 – 56].
وَهَذَا خليلُ اللهِ إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يعلنُ لقومه ثقته بالله تعالى وتوكله عليه، ويتحدى المشركين وأوثانهم أن يناله منهم أذى فيقول: ﴿ وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ﴾ [الأنعام: 81].
وهذا نَبِي اللهِ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ لا ينقطع رجاؤه في الله طرفة عين، ولا تخبو جذوة توكله على الله تعالى في قلبه لحظة واحدةً؛ ولما زاغت أعين أصحابه، وبلغت قلوبهم الحناجر، وأيقنوا بالهلاك فقالوا: ﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾، قال لهم بلسان الواثق بربه: ﴿ كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾ [الشعراء: 61، 62].
وهذا رسُولُنا محمدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يقول له أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وهما فِي الْغَارِ: لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ نَظَرَ إِلَى قَدَمَيْهِ لَأَبْصَرَنَا تَحْتَ قَدَمَيْهِ. قَالَ: فَقَالَ: "يَا أَبَا بَكْرٍ، مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا"[1].
ولما رفع أحد المشركين عليه السيف وقال: يا محمدُ مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ ما تردد ولا توانى وإنما أجابه إجابة الواثق، وردَّ عليه ردَّ المتوكلِ الصدقِ في توكله فقال: الله.
فَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ غَزَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قِبَلَ نَجْدٍ، فَلَمَّا قَفَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَفَلَ مَعَهُ، فَأَدْرَكَتْهُمُ القَائِلَةُ فِي وَادٍ كَثِيرِ العِضَاهِ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي العِضَاهِ، يَسْتَظِلُّونَ بِالشَّجَرِ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَحْتَ سَمُرَةٍ فَعَلَّقَ بِهَا سَيْفَهُ. قَالَ جَابِرٌ: فَنِمْنَا نَوْمَةً، ثُمَّ إِذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُونَا فَجِئْنَاهُ، فَإِذَا عِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ جَالِسٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ هَذَا اخْتَرَطَ سَيْفِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ فِي يَدِهِ صَلْتًا، فَقَالَ لِي: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللَّهُ، فَهَا هُوَ ذَا جَالِسٌ" ثُمَّ لَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ[2].
أرأيت سببَ محبةِ اللَّهِ تَعَالَى للْمُتَوَكِّلِينَ؟
آثروا الله تعالى على كل ما سواه، ففازوا بمحبته، ووثقوا فيه تعالى أكثر مما في أيديهم، فأذاقهم حلاوة الإيمان، ولم يركنوا لأحد غيره، فلم يكلهم إلى غيره.
[1] رواه البخاري- كِتَابُ تَفْسِيرِ القُرْآنِ، بَابُ قَوْلِهِ: ﴿ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ: لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾ [التوبة: 40]، حديث رقم: 4663، ومسلم - كتاب الْفَضَائِلِ، بَابُ مِنْ فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، حديث رقم: 2381.
[2] رواه البخاري - كِتَابُ الجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَابُ مَنْ عَلَّقَ سَيْفَهُ بِالشَّجَرِ فِي السَّفَرِ عِنْدَ القَائِلَةِ، حديث رقم: 2910، ومسلم- كتاب الْفَضَائِلِ، بَابُ تَوَكُّلِهِ عَلَى اللهِ تَعَالَى، وَعِصْمَةِ اللهِ تَعَالَى لَهُ مِنَ النَّاسِ، حديث رقم: 843.
💎 طلب الرفعة بالحط من قدر الغير
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 93
☀️ تأملْ قَولَه تَعَالَى: ﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾، بعد الأمر بالتثبت والنهي عن إطلاق أحكام الكفر جزافًا على المسلمين لتعلم علة إطلاق تلك الأحكام غالبًا عند من يفعل ذلك ابتغاء عرض دنيوي، كاستحلال أموال الناس، أو طلب الرفعة والشرف بالحط من قدر الغير.
⚡️ وهذان من أعظم شهوات النفس، ومن أشدها تمكنًا من قلب العبد إذا ترك العبد لهما نفسه، وأرخى لهما زمامه، وقد رأينا أولئك الذين يستهينون بتلك الأحكام، لا يتورعون عن أكل أموال الناس بالباطل، ورميهم بكل نقيصة، والحط من قدرهم في كل موطن مع اعتداد الواحد منهم بنفسه، حتى يكاد يرفع نفسه إلى مصاف الرسل، ولا يبالي في سبيل تحقيق ذلك بمن طعن فيه، ولا بمن شنع عليه، ولا بمن عاب قوله، ولا بمن سفه رأيه، بل لايبالي بمن أهدر دمه، بل لا يبالي بالحكم على الناس جميعًا بالهلاك، ولا يدري المسكين أن بذلك أول الهالكين؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ". رواه مسلم
🍒وما قال ما قال ولا فعل ما فعل إلا ليرتفع قدره وتعلو رتبته، ويذيع في الناس صيته ولا يدري أنه أفسد دينه، في سبيل تحقيق شرف مزعوم، وعرض زائل، ورفعة متوهَّمة؛ فعَنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ المَرْءِ عَلَى المَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ». رواه أحمد والترمذي بسند صحيح
🌿 اللهم إنا نعوذ بك أن نقول زورا أن نغشى فجورًا أو أن نكون بك من المغرورين.
💎 لأن يلقى المسلمُ ربَّه بكل ذنبٍ أهونُ من أن يلقاه قاتلًا
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 93
💦 تأملْ قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا....﴾؛ لتعلم أنَّ أعظم ذنب يمكن أن يلقى به العبد ربه تبارك وتعالى بعد الشرك بالله هو قتل النفس التي حرم الله إلا بالحق.
ومما يدل على ذلك أن أعظم وعيد ورد في كتاب الله تعالى هو الوعيد على قتل المؤمن عمدًا، الوارد في هذه الآية، فقد توعده الله تعالى بخمس عقوبات تطيش لها الألباب، وتقشعر من هولها الأبدان، وتشيب لها نواصي الولدان.
💧 أولها: الوعيد بدخول جهنم، وكفى بجنهم سعيرًا.
💧 وثانيها: الخلود في النار، لا يقضى عليهم فيموتوا ولا يخفف عنهم من عذابها.
💧 وثالثها: غضب الله تعالى.
💧 ورابعها: الطرد من رحمة الله تعالى، باللعنة التي تطارده حيًّا وميتًا.
💧 والخامس: عذاب عظيم لا يعلم قدر عظمته إلا الله، أعده الله وهيئ له ينتظره.
🍒 ومما يدل على خطر القتل وسوء عاقبة القاتل من ثبت عنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا قَتَلَ مُؤْمِنًا؟ قَالَ: فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿جَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا﴾، قَالَ: فَقَالَ: يَا ابْنَ عَبَّاسٍ، أَرَأَيْتَ إِنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا؟ قَالَ: ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ؟ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْمَقْتُولَ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقًا رَأْسَهُ بِيَمِينِهِ - أَوْ قَالَ: بِشِمَالِهِ - آخِذًا صَاحِبَهُ بِيَدِهِ الْأُخْرَى، تَشْخَبُ أَوْدَاجُهُ دَمًا، فِي قُبُلِ عَرْشِ الرَّحْمَنِ، فَيَقُولُ: رَبِّ، سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي؟". رواه أحمد بسند صحيح
☀️ فاحذر يا عبد الله من القتل فلأن يلقى المسلم ربه بكل ذنب أهون من أن يلقى الله قاتلًا.
🌿 اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك.
من جند الله تعالى ما لا يعلمه سواه
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنزلْ بِهِ سُلْطَانًا وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ ﴾[1].
مخطئٌ مَنْ يظن أن أسبابَ النصرِ قاصرةٌ على العَدَدِ والعُدَدِ.
نعم هي من أسباب النصر، وقد أمرنا بتحصيلها وإعدادها؛ كما قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ ﴾[2].
لكنها ليست كلَ الأسباب، فمن أسباب النصرِ صدقُ التوكلِ على الله تعالى؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ﴾[3].
ومنها نُصرةُ دينِ اللهِ تعالى؛ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ ﴾[4].
وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ ﴾[5].
وَقَالَ تَعَالَى: ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾[6].
وإذا رأيت هزيمة للمسلمين في موطنٍ، أو تأخرًا للنصر في معركةٍ، فاعلم أنَّ ذلك لخللٍ في تحقيق شيء من تلك أسبابِ، فإمَّا أن تكون الهزيمةُ لضعف اليقين، والركون للأسباب المادية، وإمَّا أن تكون لسوءِ القصدِ والانحراف عن الهدفِ وهو نصرة دين الله تعالى، وإما للجرأة على مخالفة أمرِ الله تعالى، وأمرِ رسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وقد يتخلف النصر بمخالفة أمرٍ واحدٍ كما حدث يوم أحدٍ.
ومن ذلك الذنوب والمعاصي، وقد كان صلاح الدين الأيوبي عليه رحمة الله يمر على الجند ليلًا فإذا رآهم يصلون قال: من هنا يأتي النصر، وإذا رآهم غافلين يلعبون، قال: من هنا تأتي الهزيمة.
فإذا تحققت أسباب النصر قاتَل مع المسلمين من جند الله تعالى ما لا يعلمه سواه، ومن جندِ اللهِ تعالى: الرعبُ الذي يقذفه الله تعالى في قلوب أعدائه، فتنهار بسببه الحصونُ المنيعةُ، وتنهزم الجيوش الجرارة، ويستسلم الجبابرةُ العتاةُ.
وقد قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ»[7].
-------------------------------------------------
[1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 151
[2] سُورَةُ الْأَنْفَالِ: الآية/ 60
[3] سُورَةُ الطَّلَاقِ: الآية/ 3
[4] سُورَةُ الْحَجِّ: الآية/ 40
[5] سُورَةُ مُحَمَّدٍ: الآية/ 7
[6] سُورَةُ الصَّافَّاتِ: الآية/ 173.
[7] رواه البخاري، كِتَابُ الصَّلاَةِ، بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "جُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا"، حديث رقم: 438، عن جَابِرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا.
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/150258/#ixzz7Dds5cs3w
💎 ليعلم العباد مدى افتقارهم إلى الله تعالى
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 88
💦 تأمل قول الله تعالى: ﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَهْدُوا مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ﴾، لتعلم أن الهدى والضلال بيد الله تعالى وحده، لا يقدر عليه غيره ولا يملكه سواه؛ قال تعالى: ﴿وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ [النحل: 93]، وقال تعالى: ﴿قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ﴾ [الرعد: 27]، لحكمة بالغة قضاها، والله تعالى يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد؛ والله تعالى ﴿لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ﴾. سورة الأَنبِياءِ: الآية/ 33
ولتعلم كذلك أن من أضله الله تعالى فلا يملك أحد من الخلق هدايته، ولا ينصره من الله ناصر، ولو اجتمع له من بأقطارها؛ قال تعالى: ﴿فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ﴾. سورة الروم: الآية/ 29
💧 وأن من أضله الله تعالى فلا يغني عنه حسب ولا نسب؛ قال تعالى: ﴿ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ﴾. [التحريم: 10]، وقال تعالى لرسوله محمدٍ صلى الله عليه وسلم: ﴿إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾. سورة الْقِصَصِ: الآية/ 56
💧 وأن من أضله الله تعالى فلن تجد له سبيلًا يسلكه للهدايه، أو يخلص إليه من الضلال.
والله تعالى مع ذلك يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ، وَيَعْصِمُ وَيُعَافِي فَضْلًا، وَيُضِلُّ مَنْ يَشَاءُ، وَيَخْذُلُ وَيَبْتَلِي عَدْلًا؛ ﴿وَمَا رَبُّكَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ﴾. سورة فصلت: الآية/ 46
ليعلم العباد شدة حاجتهم إلى الله تعالى، ومدى افتقارهم إليه في كل حركة وسكنة.
🌿 اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى.
💎 كلمات تزيل من النفس كل شك، وتكشف عنها كل شبهة
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 87
☀️ تأمل قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾، وكيف يقرر الله تعالى تلك الحقيقة العظيمة، وذلك الحدث الرهيب وهو جمع الخلائق جميعًا علويهم وسفليهم، الملائكة والأنس والجن والوحش وما لا نعلم من خلق الله تعالى، يجمعهم الله تعالى في صعيد واحد، يسمعهم الداعي وينفذهم البصر، للعرض على الملك الجبار!
⚡️ وربما توهم متوهم أن هذا الجمع العظيم لبعض الخلق دون بعض، لذلك صدَّر الله تعالى الآية ببيان تفرده بالألوهية، وأن ما سواه مخلوق له وعبدٌ ذليلٌ بين يديه تعالى، تجري عليه أقدار الله تعالى، ولا يستطيع لها دفعًا، ويشمله أمر الله تعالى ولا يملك له ردًّا؛ ﴿إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا* لَقَدْ أَحْصَاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا* وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا﴾ [مَرْيَمَ: 93 -95]، وَقَالَ تَعَالَى: ﴿وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدًا﴾. سورة الْكَهْفِ: الآية/ 47
✨ ولما جحد كثير من الناس البعث بعد الموت، وأنكروا الحشر ولحساب، وتغافل عنه كثير ممن يؤمنون به أكد الله تعالى وقوعه باللام الموطئة للقسم؛ فقال: ﴿لَيَجْمَعَنَّكُمْ﴾، ليزيل من النفس كل شك، ويكشف عنها كل شبهة، ثم أكد وقوعه بتعيين وقته وبيان غايته فقال: ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾، وعدي (يجمع) بـ (إلى) ليتضمن معنى (يحشر).
💧 ثم أكد وقوعه تأكيدًا ثالثًا فقال: ﴿لَا رَيْبَ فِيهِ﴾، فهو أمرٌ واقع لا محالة، ويقيني لا يتطرق إليه شك، ولا يخالطه ريب.
💧 ثم أكده تأكيدًا رابعًا فقال: ﴿وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا﴾، وهو سؤال الغرض منه التقرير، فلا أصدق من الله قيلًا، ولا أصدق منه حديثًا، فما وعد به كائن لا محالة، وما أخبر به واقع لا ريب، لا راد لأمره ولا معقب لحكمه.
ومع ذلك نرى ونسمع من يتبجح بإنكار البعث، ونفي الحساب والجزاء، وصدق الله: ﴿فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الأبْصَارُ وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ﴾. سورة الحَجِّ: الآية/ 46
🌿 اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع، ومن دعوة لا يستجاب لها.
ـ╗══════════🍃💦🍃═╔
🌼 دروس في التدبر 2⃣4⃣ 🌼
ـ╝═🍃💦🍃══════════
♥️🍃حياة القلوب 🍃♥️
/channel/tafserhaiatelqloob
حياة القلوب تفسير كلام علام الغيوب (الجزء السابع) (PDF)
https://www.alukah.net/sharia/0/152734/
يا حسرةَ مَنْ يترخصُ في الحرامِ، ويا خيبةَ مَنْ يتجرأُ على مالِ اللهِ!
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾[1].
تأمل قول اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾، مَنْ غَلَّ شيئًا سيَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ جليلًا كان أو حقيرًا، صغيرًا كان أو كبيرًا.
فيا حسرةَ مَنْ يترخصُ في الحرامِ، ويا خيبةَ مَنْ يتجرأُ على مالِ اللهِ!
أَمَّا كيفَ يَأْتِي بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فقد بَيَّنَ لنا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذلك؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَامَ فِينَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ، فَذَكَرَ الْغُلُولَ، فَعَظَّمَهُ وَعَظَّمَ أَمْرَهُ، ثُمَّ قَالَ: «لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ بَعِيرٌ لَهُ رُغَاءٌ، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ فَرَسٌ لَهُ حَمْحَمَةٌ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ شَاةٌ لَهَا ثُغَاءٌ، يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ نَفْسٌ لَهَا صِيَاحٌ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ رِقَاعٌ تَخْفِقُ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، لَا أُلْفِيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَقَبَتِهِ صَامِتٌ، فَيَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَغِثْنِي، فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ»[2].
ليس هذا فحسب بل يشتغلُ عليه ما غَلَّهُ نارًا في قبرِهِ؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ خَيْبَرَ، فَلَمْ نَغْنَمْ ذَهَبًا وَلاَ فِضَّةً، إِلَّا الأَمْوَالَ وَالثِّيَابَ وَالمَتَاعَ، فَأَهْدَى رَجُلٌ مِنْ بَنِي الضُّبَيْبِ، يُقَالُ لَهُ رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ، لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلاَمًا، يُقَالُ لَهُ مِدْعَمٌ، فَوَجَّهَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى وَادِي القُرَى، حَتَّى إِذَا كَانَ بِوَادِي القُرَى، بَيْنَمَا مِدْعَمٌ يَحُطُّ رَحْلًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، إِذَا سَهْمٌ عَائِرٌ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّاسُ: هَنِيئًا لَهُ الجَنَّةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَلَّا، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي أَخَذَهَا يَوْمَ خَيْبَرَ مِنَ المَغَانِمِ، لَمْ تُصِبْهَا المَقَاسِمُ، لَتَشْتَعِلُ عَلَيْهِ نَارًا»[3].
أمَّا كيف يقوى على حمل ذلك يوم القيامة وقد يكون الذي غله أرضًا أو بيتًا؟
فإنَّ ذلك من العذاب الذي يكون في أرض المحشر، والله على كل شيءٍ قديرٍ.
فتخففوا يا عباد الله من أحمالِكُم، فإِنَّ أمَامَكَم عقبةٌ كؤودٌ لا يجتازها إلا كلُ ضامرٍ هزيلٍ، فكيف بصاحبِ الحملِ الثقيلِ؟
[1] سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ: الْآيَة/ 161.
[2] رواه البخاري، كِتَابُ الجِهَادِ وَالسِّيَرِ، بَابُ الغُلُولِ، حديث رقم: 3073، ومسلم، كِتَابُ الْإِمَارَةِ، بَابُ غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ، حديث رقم: 1831.
[3] رواه البخاري- كِتَابُ المَغَازِي، بَابُ غَزْوَةِ خَيْبَرَ، حديث رقم: 4234، ومسلم، كِتَابُ الْإِيمَانِ، بَابُ غِلَظِ تَحْرِيمِ الْغُلُولِ، وَأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلَّا الْمُؤْمِنُونَ، حديث رقم: 115.
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/151881/#ixzz7JvMXSAGY
العِزُّ فِي كَنَفِ الْعَزِيزِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿ إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ﴾ [آل عمران: 160].
تأملْ قولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ ﴾، لتعلمَ مَدَى خُسْرَانِ مَنْ خَذَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى!
وَإذا علمتَ أنَّ الْخِذْلَانَ: هُوَ التَّرْكُ فِي مَوْضِعٍ يُحْتَاجُ فِيهِ إِلَى التَّارِكِ؛ فإِنَّ أعظمَ مصيبةٍ أنْ يتركَ اللَّهُ تَعَالَى العبدَ، وأنْ يَكِلهُ إلى نفْسِهِ، فإِنَّ العبدَ يفتقرُ إلى اللَّهِ تَعَالَى في كلِ نَفَسٍ، وفي كلِ حركةٍ وسكنةٍ؛ لذلك كانَ من دعاءِ رسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الذي علَّمَنَاهُ لا سيما عند الكُرَبِ: «اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ»؛ فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «دَعَوَاتُ الْمَكْرُوبِ: اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو، فَلَا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ».[1]
ومن خذله الله تعالى أذله ولو كان معه أهل الأرض، ومن نصره الله تعالى أعزَّه ولو كاده أهل الأرض.
العِزُّ فِي كَنَفِ العزيزِ ومَنْ ***
عبَدَ العَبِيدَ أذَلَّهُ اللهُ
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/151670/#ixzz7GRHIh45p
رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/151204/#ixzz7EzFtCMv1
Читать полностью…
💎 لا تحتقر فقيرًا لفقره ولا جاهلًا لجهله فكذلك كنت فَمَنَّ الله عليك
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 94
⚡️ تأمل قول الله تعالى: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا﴾، وتعجب من حال هذا الذي يسخر من غيره لجهله، ولا يكف عن لومه وتوبيخه إذا سأل عما يحتاج إليه من دينه، ونسي ذلك المسكين أنه كان أجهل منه، بل كان لا يعلم شيئًا على الإطلاق؛ ﴿وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا﴾ [النحل: 78]، فما وُلِدَ أحدٌ عالِمًا، وما كان له أن يعلم لولا فضل الله تعالى عليه؛ ﴿وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأبْصَارَ وَالأفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [النحل: 78]، وسائل الإدراك، وتحصيل المعارف لتشكروا الله تعالى على إفضاله عليكم وإحسانه إليكم؛ فله وحده الفضل المنة، فله الحمد، فاعلم يقينًا أنه هو الذي ﴿عَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ﴾ [النساء: 113]، فلا تتعالى بعلمك، وتذكر: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا﴾.
⚡️ وتعجب من هذا الذي يأنف من مجالسة فقير، ويستنكف عن مصافحته، ويعبس إذا رآه، ويشمخ بأنفه إذا خاطبه؛ ونسي المسكين أنه كان أشدَّ منه عوزًا، وأكثرَ فقرًا، وأضعفَ منه حالًا، ولولا تلك الحجب التي تكاثفت على بصيرته، وذلك الران الذي خيم على قلبه، لعلم أنه كان فقيرًا فأغناه الله، وضيعًا فرفعه الله، ونسي أن المالَ مالُ الله تعالى: ﴿وَآتُوهُمْ مِنْ مَالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ﴾ [النور: 33]، وإنما هو عارية يوشك أن تسترد؛ ﴿وَأَنْفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُمْ مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ﴾. سورة الحديد: الآية/ 7
ونسي أن الأيام دول، وأن الدهر يتقلب بأهله، وأن الله تعالى يعز من يشاء ويذل من يشاء، وأنه تعالى يعطي من يشاء ويمنع من يشاء لا راد لأمره ولا معقب لحكمه، أما سمعت يا من هذا شأنه قوله تعالى: ﴿كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا﴾.
⚡️ فاحذر يا عبد الله سطوة المال، وبطش الغنى بأهله، فقد أدال دولًا، وأزال ممالك.
🌿 اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا.
💎 كم من أرحام قطعت لقولٍ قيل لم يتبين مرادُ قائله!
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 94
🌼 تأمل قَولَ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا﴾؛ لتعلم أن أكثر ما يكون بين المسلمين من عداوات، وأغلب ما يحدث بينهم من مشاحنات سببه عدم التثبت مما يسمعونه من أقوال، وعدم التبين مما يرونه من الأفعال؛ فكم من أرحام قطعت لقول قيل لم يتبين مراد قائله!
⚡️وكم من وشائج انفصمت عُرَاها لأفعال حُمِلَت على غير محملها، وأولت على غير تأويلها!
🌼 وتأمل قَولَه: ﴿وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾؛ لتعلم خطرَ إطلاقِ الإحكام على المؤمنين جزافًا، وخطرَ رمي المؤمنين بالكفر بلا بينة أو دليل قاطع.
من أعظم الذنوب التي يمكن أن يقع فيه المسلم أن يرمي غيره من أهل الإيمان بالكفر؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرٌ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا». رواه مالك وأحمد والبخاري في الأدب المفرد بسند صحيح
🍒 وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ دَعَا رَجُلًا بِالْكُفْرِ، أَوْ قَالَ: عَدُوُّ اللهِ وَلَيْسَ كَذَلِكَ إِلَّا حَارَ عَلَيْهِ». رواه مسلم
💥 ومكمن الخطر في الحكم على الناس بالكفر بلا بينة ما يترتب على ذلك الحكم من الاعتداد بالنفس، وعجب ذلك الإنسان بعمله؛ لاعتقاده هلاك الناس، ونفي الخيرية عنهم؛ فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا قَالَ الرَّجُلُ: هَلَكَ النَّاسُ فَهُوَ أَهْلَكُهُمْ». رواه مسلم
☀️ وأيضًا لما يترتب على ذلك غالبا من استحلال الدماء المعصومة والأموال المحرمة؛ كما حدث من محلم بن جثامة حين قتل عامر بن الأضبط لشيء كان بينه وبينه في الجاهلية وأخذ بعيره، فكان سبب نزول هذه الآية.
🍒 فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أَبِي حَدْرَدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى إضَم، فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فِيهِمْ: أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعي، وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامة بْنِ قَيْسٍ، فَخَرَجْنَا حَتَّى إذا كنا ببطن إضَم مَرَّ بِنَا عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ الْأَشْجَعِيُّ، عَلَى قَعُود لَهُ، مَعَهُ مُتَيَّع ووَطْب مِنْ لَبَنٍ، فَلَمَّا مَرَّ بِنَا سَلَّمَ عَلَيْنَا، فَأَمْسَكْنَا عَنْهُ، وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَتَلَهُ، بِشَيْءٍ كان بينه وبينه، وأخذ بعيره مُتَيَّعه، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخْبَرْنَاهُ الْخَبَرَ، نَزَلَ فِينَا الْقُرْآنُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا﴾. رواه أحمد
🌿 اللهم إنا نعوذ بك من علم لا ينفع، ومن قلب لا يخشع.
💎 أعظم ورطة يمكن أن يقع فيها أحدٌ
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 92
💦 تأمل قول الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً﴾؛ لتعلم أن الإيمان هو أعظم ما يحول بين إراقة دماء، ولولا الإيمان لأكل القوي الضعف، وبطش الكبير بالصغير.
💦 وتأمل ذلك التعبير ﴿وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِنًا﴾ لتعلم شناعة القتل، وبشاعة سفك الدماء، وأثر القتل العمد على الإيمان، كأنه قال: (محال أن يكون مؤمنًا ويُقدم على تلك الجريمة النكراء).
🌼 نعم محال أن يكون مؤمنًا ويُقدم على تلك الجريمة الشنيعة؛ التي تكاد أن تستأصل الإيمان؛ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَنْ يَزَالَ المُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا». رواه البخاري
⚡️ بل إن أعظم ورطة يمكن أن يقع فيها أحدٌ أن يسفك دمًا حرامًا، ويقتل نفسًا معصومة؛ فعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: «إِنَّ مِنْ وَرَطَاتِ الأُمُورِ، الَّتِي لاَ مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا، سَفْكَ الدَّمِ الحَرَامِ بِغَيْرِ حِلِّهِ». رواه البخاري
💥 وهي أعظم ورطة لأنه ارتكب أعظم جرمًا بعد الشرك بالله تعالى؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «اجْتَنِبُوا السَّبْعَ المُوبِقَاتِ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ؟ قَالَ: «الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَالسِّحْرُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالحَقِّ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ اليَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ المُحْصَنَاتِ المُؤْمِنَاتِ الغَافِلاَتِ». رواه البخاري ومسلم
💦 وإذا كان من أسباب الطرد من رحمة الله تعالى الإشارة للمسلم بأداة تؤدي إلى القتل فكيف بمن قتل بالفعل؛ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ: قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَشَارَ إِلَى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَلْعَنُهُ، حَتَّى يَدَعَهُ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ». رواه مسلم
🌿 اللهم إنا نعوذ برضاك من سخطك.
💎 غيض من فيض، وقليل من كثير، ونقطة من بحر عداوة الكفار للمسلمين
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً﴾. سُورَةُ النِّسَاءِ: الْآيَة/ 89
💦 تأمل قول الله تعالى: ﴿وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً﴾، لتعلم ما للمؤمنين عند أعداء الله تعالى!
يخبرنا الله تعالى وهو علام الغيوب، الذي يعلم السر وأخفى، أن الكفار يودون من قرارة نفوسهم، لو كفر المسلمون بربهم، وسلكوا سبيلهم، حتى لا يكونوا مثلهم في الضلال، ولا يكون لهم عليهم فضل؛ كما قيل: (ودت الزانية لو زنت النساء)، وهذا المذكور هنا غيض من فيض، وقليل من كثير، ونقطة من بحر تلك العداوة والبغضاء التي عند الكفار للمسلمين.
💥 ومن ذلك أنهم لا يريدون للمسلمين من الخير قليلًا ولا كثيرًا؛ قال تعالى: ﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنزلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾. سورة البقرة: الآية/ 105
💥 ومن ذلك حرصهم الشديد على اضطراب أمور المسلمين، وافتعال ما يشق عليهم؛ قال تعالى: ﴿لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَاعَنِتُّمْ﴾. سورة آل عمران: الآية/ 118
ومن ذلك إعلان البغض للإسلام والمسلمين والتصريح بالإساءة لهم ولدينهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم؛ ﴿قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ﴾. سورة آل عمران: الآية/ 118
💥 ومن ذلك حرصهم الشديد على صَدِّ الناس عن دين الإسلام وإلصاق كل نقيصة به افتراءً عليه، وبذل الأموال ببذخ لتحقيق مآربهم؛ ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾. سورة الأنفال: الآية/ 36
💥 ومن ذلك تحيُّن الفرصِ واهتبال الغفلة للانقضاض على المسلمين؛ لاستئصال شأفتهم، وإبادة خضرائهم؛ قال تعالى: ﴿وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً﴾. سورة النساء: الآية/ 102
💥 ومن ذلك التفنن في بذل المغريات؛ لصرف المسلمين عن دين؛ قال تعالى: ﴿وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ﴾. سورة العنكبوت: الآية/ 12
🌿 اللهم إنا نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن.
💎 وَمَضَاتٌ قُرْآنِيَةٌ
💦 احذر أن تبوء بسخط الله تعالى إذا خالفت أمره
🍀 قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴾. سُورَةُ التَّوْبَةِ: الآية/ 96
☀️ احذر أن ترتكب من الآثام ما تخرج به عن حدود الشرع فتعدُّ به فاسقًا، فإن من الفسوق مخالفة أمر الله تعالى، وارتكاب ما نهى الله عنه، ومن كان هذا شأنه فهو عرضة لأن يطرد من رحمة الله تعالى ويبوء بسخطه تعالى؛ ﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ﴾.
ـ╗══════════🍃💦🍃═╔
🌼 دروس في التدبر 3⃣4⃣ 🌼
ـ╝═🍃💦🍃══════════
حياة القلوب العلمية (خطب ودروس الشيخ سعيد مصطفى
/channel/haiatelqloop3
قناة تعنى بتفسير وتدبر القرآن الكريم
/channel/Hat_Alqloob4