48202
لاقتراحاتكم واستفساراتكم يمكـنكم التواصل عبر الروابط الموجودة أدناه👇 @AdeebEbrahm @mganyahbot
#عزيزي_المحرر
علامة الاستفهام (؟) لا تُوضع في نهاية كل استفهام، تُوضَع فقط في نهاية الاستفهام المباشر:
- مَن أنت؟
- ما هذا؟
- كم الساعة؟
- سألته: ما اسمك؟
أما إذا كان الاستفهام غير مباشر فلا نضع علامة استفهام:
- أخبرني مَن أنت.
- لا أدري ما هذا.
- أريد أن أعرف كم الساعة.
- سألته ما اسمه.
نحو وصرف
أجمل ثلاث نساء في العالم أميْ، وظلُها، وانعكَاسْ مِرآتُهَا.
🌟 #جبران_خليل_جبران.🦋
إنَّ الكِرامَ وإن ضَاقَت معِيشَتهُم
دَامت فَضيلتُهم والأصلُ غلَّابُ 🤍
قال الرّشيد للأصمعيّ: يا أبا سعيد أتعرف للعرب اعتذارًا وندمًا؟ ودع النّابغة فإنّه يحتجّ ويعتذر. فقال: ما أعرف ذلك إلا لبشر بن أبي خازم الأسديّ، فإنّه هجا أوس بن حارثة بن لأم الطّائي فأسره وأراد قتله، فقالت له أمه وكانت ذات رأي: والله لا محا هجاءه لك إلا مدحه إيّاك؛ فعفا عنه. فقال بشر:
وإِنِّي على ما كانَ منِّي لنادمُ
وإِنِّي إِلى أَوسِ بنِ لأْمٍ لتائبُ
سأَمحو بمَدحي فيكَ إِذْ أَنا صادِقٌ
كتابَ هِجَاءٍ سارَ إِذْ أَنا كاذِبُ
فقال الرَّشيد للأصمعي: إنَّ دولتي لتحسن ببقائك فيها.
وكان بشرًا قد هجا أوسًا بخمس قصائد، فلمّا عفا عنه وأعطاه مائة من الإبل قال: لا مدحت أحدًا حتّى أموت غيرك، فنقضها بخمس قصائد هي من عيون المدح مثل قوله:
إِلى أَوسِ بنِ حارِثَةَ بنِ لَأمٍ
لِيَقضِيَ حاجَتي وَلَقَد قَضاها
فما وَطِئَ الحَصى مِثلُ ابنِ سُعدى
وَلا لَبِسَ النِّعالَ وَلا اِحتَذاها
إِذا ما المَكرُماتُ رُفِعنَ يَومًا
وَقَصَّرَ مُبتَغوها عَن مَداها
وَضاقَت أَذرُعُ المُثرينَ عَنها
سَما أَوسٌ إِلَيها فَاحتَواها
لَهُ كَفّانِ كَفٌّ كَفُّ ضُرٍّ
وَكَفُّ فَواضِلٍ خَضِلٌ نَداها
نَمى مِن طَيِّئٍ في إِرثِ مَجدٍ
إِذا ما عُدَّ مِن عَمرٍو ذُراها
نَمَوهُ في فُروعِ المَجدِ حَتّى
تَأَزَّرَ بِالمَكارِمِ وَارتَداها
- أمالي المرتضى ١/٤٦٣
#العرب
#شعر
#من_روائع_القصص_القصيرة:
#للكاتب_الروسي_انطون_شيخوف:
منذ أيام دعوتُ الى غرفة مكتبي مربّية أولادي (يوليا فاسيليفنا) لكي أدفع لها حسابها
قلت لها: إجلسي يا يوليا
هيّا نتحاسب، أنتِ في الغالب بحاجة إلى النقود، ولكنك خجولة إلى درجة أنك لن تطلبيها بنفسك.
حسنًا، لقد اتفقنا على أن أدفع لك (ثلاثين روبلاً) في الشهر.
- قالت: أربعين
- قلت: كلا، ثلاثين.
هذا مسجل عندي، كنت دائما أدفع للمربيات (ثلاثين روبلاً).
- حسناً
- لقد عملتِ لدينا شهرين.
- قالت: شهرين وخمسة أيام.
- قلت: شهرين بالضبط،هذا مسجل عندي. إذن تستحقين (ستين روبلاً) ..
نخصم منها تسعة أيام آحاد، فأنت لم تعلّمي (كوليا) في أيام الآحاد، بل كنت تتنزهين معهم فقط، ثم ثلاثة أيام أعياد.
تضرج وجه (يوليا فاسيليفنا)، وعبثت أصابعها بأهداب الفستان، ولكن لم تنبس بكلمة
-واصلتُ: نخصم ثلاثة أعياد، إذن المجموع (إثنا عشر روبلاً).
وكان (كوليا) مريضاً أربعة أيام، ولم تكن يدرس، كنتِ تدرّسين لـ(فاريا) فقط، وثلاثة أيام كانت أسنانك تؤلمك، فسمحتْ لك زوجتي بعدم التدريس بعد الغداء.
إذن إثنا عشر زائد سبعة، تسعة عشر .. نخصم ، الباقي .. (واحد وأربعون روبلاً) .. مضبوط ؟
- إحمرّت عين (يوليا فاسيليفنا) اليسرى وامتلأت بالدمع ، وارتعش ذقنها .. وسعلت بعصبية وتمخطت، ولكن … لم تنبس بكلمة
- قلت: قبيل رأس السنة كسرتِ فنجانًا وطبقا .. نخصم (روبلين) .. الفنجان أغلى من ذلك، فهو موروث، ولكن فليسامحك الله!! علينا العوض، وبسبب تقصيرك تسلق (كوليا) الشجرة ومزق سترته .. نخصم عشرة .. وبسبب تقصيرك أيضا سرقتْ الخادمة من (فاريا) حذاء، ومن واجبكِ أن ترعي كل شيء، فأنتِ تتقاضين مرتباً، وهكذا نخصم أيضا خمسة .. وفي 10 يناير أخذتِ مني (عشرة روبلات)
- همست (يوليا فاسيليفنا): لم آخذ
- قلت: ولكن ذلك مسجل عندي
- قالت: حسناً، ليكن
- واصلتُ: من واحد وأربعين نخصم سبعة وعشرين، الباقي أربعة عشر
امتلأت عيناها الاثنتان بالدموع .. وظهرت حبات العرق على أنفها الطويل الجميل .. يا للفتاة المسكينة
- قالت بصوت متهدج: أخذتُ مرةً واحدةً .. أخذت من حرمكم (ثلاثة روبلات) لم آخذ غيرها
- قلت: حقا ؟ .. انظري وأنا لم أسجل ذلك!! نخصم من الأربعة عشر ثلاثة، الباقي أحد عشر، ها هي نقودك يا عزيزتي !! ثلاثة .. ثلاثة .. ثلاثة .. واحد ، واحد .. تفضلي .
ومددت لها (أحد عشر روبلاً) ..
فتناولتها، ووضعتها في جيبها بأصابع مرتعشة .. وهمست: شكراً
انتفضتُ واقفاً، واخذتُ أروح وأجيء في الغرفة واستولى عليّ الغضب
- سألتها: شكراً على ماذا؟
- قالت: على النقود.
- قلت: يا للشيطان، ولكني نهبتك .. سلبتك! .. لقد سرقت منك ! .. فعلامَ تقولين شكراً ؟
- قالت: في أماكن أخرى لم يعطوني شيئاً
- قلت : لم يعطوكِ ؟! أليس هذا غريبا!؟ لقد مزحتُ معك .. لقنتك درساً قاسياً ..
سأعطيك نقودك .. (الثمانين روبلاً) كلها .. ها هي في المظروف جهزتها لكِ !! ولكن هل يمكن أن تكوني عاجزة الى هذه الدرجة؟ لماذا لا تحتجّين ؟ لماذا تسكتين؟ هل يمكن في هذه الدنيا ألاّ تكوني حادة الأنياب؟ هل يمكن ان تكوني مغفلة إلى هذه الدرجة؟
- ابتسمتْ بعجز فقرأت على وجهها : “يمكن”
- سألتُها الصفح عن هذا الدرس القاسي وسلمتها بدهشتها البالغة، (الثمانين روبلاً) كلها، فشكرتني بخجل، وخرجت
تطلعتُ في أثرها وفكّرتُ: ما أبشع أن تكون ضعيفاً في هذه الدنيا.
الوَضوءُ من الوَضاءة؛ أي الحسنُ والبهاءُ.
🍒🍒🍒
📚 #أقصوصة_العقد
📋 #موباسان.
تتخيل السيدة ماتيلد لويسيل نفسها دوماً بأنها أرستقراطية، على الرغم من أنها وُلدت في عائلة من الطبقة المتوسطة الدنيا، وُلِدَت دون تخطيط من أهلها؛ فهي كما يُقال «حادث القدر» (بالفرنسية: d'accident du destin). تزوجت ماتيلد من موظف (كاتب حكومي) يتقاضى أجراً متواضعاً، اسمه في القصة مونسيور لويسيل أي السيد لويسيل، يحاول دوماً بذل قصارى جهده ليجعلها سعيدة، لكن ليس لديه ما يقدمه من خلال التسول في العمل يستطيع زوجها الحصول على دعوة لكل منهما من شخصية مهمة من حزب وزارة التعليم. ترفض ماتيلد الذهاب للحفلة لأنها لا تمتلك ملابس جميلة لارتدائها، ولا تريد أن تشعر بالحرج أمام الطبقة العليا.
شعر السيد لويسيل بالحزن لرؤية زوجته مستاءة؛ فهو يحبها كثيراً ويريد أن يراها سعيدة باستخدام كل المال الذي كان يدّخره لشراء بندقية صيد، يعطي ماتيلد 400 فرنك لزوجته لشراء ملابس فاخرة تشتري ماتيلد ثوباً ولكنها لا تزال غير راضية؛ لأنها تفتقر إلى المجوهرات لم يكن لدى الزوجين الكثير من المال، لذا إقترح زوجها أن تشتري الزهور؛ لترتديها معه، لم ترقها فكرة الزهور فاقترح عليها اقتراض شيء ما من السيدة جان فوريستر، وهي صديقتها تستعير ماتيلد أغلى قطعة من السيدة فوريستر؛ قلادة ماسية ضخمة.بحماس تذهب ماتيلد إلى الحفلة، وتثير إعجاب الجميع، حتى أن صاحب الحفلة بنفسه قام بالرقص معها، مما جعلها تحس باقصى أنواع السعادة، وبعد ليلة سعيدة، تغمر نفسها في حياة الفرح التي تعتقد أنها تستحقها، وعندما تنتهي الحفلة، تكتشف ماتيلد أنها فقدت القلادة. تحاول إيجاد طريقة سريعة لاستبدالها، فتذهب إلى متجر «باليه-رويال» وتجد عقد مماثل سعره 40 ألف فرنك، لكن بعد جدال طويل تستطيع الحصول عليه بمبلغ 36 ألف فرنك على مدى السنوات العشر القادمة، تصبح ماتيلد كبيرة في السن، وتتخلى عن خادمتها، ويبيع الزوجان كل ما يملكانه، كما يضمنان القروض بأسعار فائدة عالية لدفع ثمن العقد.
بعد عشر سنوات، وبعد أن دفعت الدين بأكمله، كانت ماتيلد تسير في الشانزليزيه، ترى فجأة مدام فورستير، التي بالكاد تعرّفت عليها من ملابسها الرخيصة، والمهترئة نوعاً ما بينما تتحدثان مع بعضهما البعض، اعترفت ماتيلد بالحقيقية موضحة أنها أضاعت العقد، واستبدلته من خلال شراء واحد جديد مقابل 40 ألف فرنك، وأنه بسبب السيدة فورستير والعقد؛ عاشت حياتها بشكل مروع، وممل على مدى السنوات العشر الماضية. شعرت السيدة فورستيير بالذهول، وامسكت بيد ماتيلدي، وهي تشرح لها بسخرية وذهول ، موضحة لها ان القلادة التي اقرضتها لها كانت مزيفة؛ لقد كانت «مصنوعة من الألماس الصناعي»، وأنها لا تساوي أكثر من 500 فرنك.
أوه، ماتيلد المسكينة! لقد كان تقليداً! لم يكن يساوي أكثر من خمسمائة فرنك!
1- #التشخيص:
هو إعطاء صفة إنسانية لما ليس بإنسان، أو تشبيه شيء بالإنسان سواء مادي أو معنوي، مثل:
- بكتِ السّماءُ.
- نطقَ الحجرُ.
2- #التّجسيم هو ذاته التّجسيد، وهو إعطاء جسم لما لا جسم له، أي: تشبيه شيء معنوي بشيء مادي، مثل:
-السّلام طريقُ الحقِ.
-الحبُّ زهرةُ الحياةِ.
-الحسدُ نارٌ
-العلمُ نورٌ.
-الحريةُ شمسٌ.
🦋🌼 •• | مِن أجمَل الأمثال #العربيَّة القديمة: "أضيَعُ من قَمرِ الشّتاء".
🍀 • يُستخدم للتعبير عن الأشياء الجَمِيلة المهدورة؛ لأنَّ قمرَ الشتاء لا أحد يسهرُ على ضوئه وذلك بسببِ البرد..! 🤎
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
💦 #شعبان: هو اسم علم مذكر من أصل عربي، وهو اسم الشهر الثامن من السنة الهجرية، سمّي به؛ لتشعب العرب فيه أي تفرقهم في طلب المياه لشدة الحر، وجمعه شعبانات وشعابين، وهو غير منصرف.
#المعجم_الوسيط.
📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚📚
والعدلُ في الأرضِ يُبكي الجنَّ لو سمعوا
بهِ ويستضحكُ الأموات لو نظروا
فالسجنُ والموتُ للجانين إن صغروا
والمجدُ والفخرُ والإثراءُ إن كبروا
فسارقُ الزهر مذمومٌ ومحتقرٌ
وسارق الحقل يُدعى الباسلُ الخطر
وقاتلُ الجسمِ مقتولٌ بفعلتهِ
وقاتلُ الروحِ لا تدري بهِ البشرُ
🌟 #جبران_خليل_جبران.
#التاريخ_المسروق:
تقول المستشرقة الألمانية زغريد هونكه: "إن إنجازات علماء العرب من أطباء وكيمائيين ورياضيين وفلكيين، كل هذا هطل على أوروبا كالغيث على الأرض الميتة فأحياها قرونًا، وخصبها إبان ذلك من نواحي متعددة.
لقد شق على الغرب دائمًا أن يعترف بالأحقية العربية في الوضع والتأليف والابتكار".
نعم.. هناك الكثير من المخترعات والمنجزات في الطب، والصيدلة، والكيمياء، والفيزياء، والحساب، والفلك وغيرها.. قد نسبت لغير أصحابها الحقيقيين..!!
على سبيل المثال:
1- مخترع الغواصة (البحارة المسلمين) وتنسب إلى جون هولاند.
2- مخترع النظارة الطبية (العالم ابن الهيثم) وتنسب إلى روجر بيكون.
3- مخترع الطباعة (العالم الزهراوي) وتنسب إلى يوحنا غوتنبرغ.
4- مكتشف أمريكا (البحارة المسلمين) وتنسب إلى كولمبوس.
5- مخترع الكاميرا (القمرة) العالم إبن الهيثم وتنسب إلى جورج استمان.
6- مخترع الربوت الآلي (العالم الجرزي) وتنسب إلى كابيك كاريل.
7- مخترع البوصلة (العالم ابن ماجد) وتنسب إلى فلافيو جيولا.
8- مكتشف الجراثيم (العالم آق شمس الدين) وتنسب إلى لويس باستور.
9- مكتشف الدورة الدموية (العالم ابن النفيس) وتنسب إلى ويليام هارفي.
📚كتاب: عظماء المسلمين🌿،،
/channel/langg
#منهل_اللغة_العربية
📌 #المعاجم_العربية ج2:
#البحثُ_عن_الكلمة_في_المعاجم_العربيَّة.
❓ #ماذا نفعل قبل البحث عن الكلمة؟
⭕️- نجرد الكلمة مـن أحـرف الزيادة، مثل (استغفر) تصبح (غفر).
⭕️- نعيد الأحرف الناقصة إلى الكلمـة، مثـل (صل) تصبح (وصل)، (عِدْ) تصبح (وعد).
⭕️- نفكّ تشديد الكلمة، مثل (شدَّ) تصبح (شدْدَ).
⭕️- نُعيدُ حرف العلّة إلى أصله اليائي أو الواوي، فإذا كانت الألفُ مقصورةً مثل (مشى) نعيدها إلى أصلها اليائي، فتصبح (مشي)؛ لأن أصل الألف المقصورة (ياء).
أما إذا كانـت الألف ممدودةً، فغالباً ما يكون أصلها (واوًا) مثل (قال)، تصبح (قول)، وأحيانًا يكون أصل الألف الممدودة (ياءً) مثل (باع)،( بيعَ).
⭕️- إذا كانت الكلمة فعلًا مضارعًا، أو فعل أمر فإننا نعيدها إلى الماضي، مثل: يهبط أو اهبط= هبط.
⭕️- وإذا كانت الكلمة مثنى أو جمعًا فإننا نعيدها إلى المفرد، أقلام، بحثان: قلم، بحث.
⭕️ - إذا كانت الكلمة أعجمية، فيعتمد في البحث عنها على الحرف الأول، مثل:
(أبابيل), نبحث عنها في حرف الهمزة (أبل).
(قاموس), نبحث عنها في حرف القاف (قمس).
⭕️- إذا كانت الكلمة مكونة من أربعة أحرف أصلية فيعتمد في البحث عنها على حروفها الأربعة كما هي، مثل: زلزل، جلجل، عسعس، فكلمة "جلجل" نبحث عنها في حرف الجيم مع اللام مع الجيم مع اللام، وكذلك "عسعس" و "زلزل".
⭕️- إذا كانت الكلمة مبنية فعلًا، أو اسمًا، أو حرفًا، مكونة من كلمتين، أو أكثر فإن البحث عنها يعتمد على الحرف الأول، مثل: (لا، كم، لن، ليس، عسى).
#المدارس_المعجمية_العربيَّة:
(يوجد أربعُ مدارس معجمية عربية هي الصوتية، والقافية، والجذرية، والنطقية. وسنتوقف عند ثلاث منها).
🎇أولًا - #مدرسة_القافية:
✨- #مؤسّسها: الجوهري في القرن الرابع الهجري من خلال معجم الصحاح.
✨- #منهجها: قسم الجوهري معجمه إلى (28) بابًا، وقسم كل باب إلى (28) فصلًا معتمدًا على الترتيب الألفبائي للأحرف العربيَّة، وعلى أصل الكلمة (جذرها).
📖-#طريقة_البحث_عن_الكلمة_فيها: باب الحرف الأخير فصل الحرف الأول مع مراعاة الحرف الثاني، وذلك بعد إعادة الكلمة إلى أصلها. فنحن نجد كلمة (استغفر) في (غفر) ونبحثُ عن غفر في باب الراء فصل الغين فالفاء.
📚- #أبرز_معاجم_هذه_المدرسة: لسان العرب لابن منظور، والقاموس المحيط للفيروز آبادي، وتاج العروس للزبيدي.
🎇ثانيًا - #المدرسة_الجذرية:
✨- #مؤسّسها: الزمخشري في القرن الخامس الهجري من خلال معجمه (أساس البلاغة).
✨- #منهجها: قسم الزمخشري معجمه إلى (28) باباً، وقسم كل باب إلى (28) فصلاً معتمداً على الترتيب الألفبائي للأحرف العربيَّة، وعلى أصل الكلمة (جذرها).
📖- #طريقة_البحث_عن_الكلمة_فيها: يتم البحث عن الكلمة من خلال باب الحرف الأول فصل الحرف الثاني، مع مراعاة الحرف الثالث. وهذه المدرسة كمدرسة القافية تعتمد على جذر الكلمة. فنحن نبحث عن (غفر) في باب الغين فصل الفاء فالراء.
📚- #أبرز_معاجم_هذه_المدرسة: أساس البلاغة للزمخشري، محيط المحيط للبستاني، أقرب الموارد للشرتوني، الوسيط، والوجيز وهما لمجمع اللُّغة العربيَّة بالقاهرة.
🎇ثالثًا - #المدرسة_النطقية:
✨- ظهرت هذه المدرسة في العصر الحديث، والبحث عن الكلمة في معاجمها يعتمد أولًا على إبقاء الكلمة كما هي في النطق دون حذف أو إضافة أي شيء إليها باستثناء حذف (أل التعريف) لأنها ليست من الكلمة، وثانيًا ننظر في الحرف الأول فالثاني فالثالث وهكذا.
ويشبه البحث عن الكلمة في هذه المدرسة معجم المورد، والمعاجم الأجنبية التي يتم البحث عن الكلمة فيها من خلال وضعها الراهن، وعبر الحرف الأول فالثاني ....
📚- #أبرز_معاجمها:
الرائد لجبران مسعود، والمعجم العربي الحديث لخليل الجر ....
✍- #ملحوظة:
تستخدم كافة الموسوعات العربيَّة المعاصرة المنهج النطقي، ومن ذلك: الموسوعة العربيَّة العالمية.
💫🌸💫🌸💫
#المراجع
المعجم وعلم الدﻻلة، د. سالم شماخ، ص94- ص107.
و كتاب: "محاضرات في علم اللغة"،
د. عبد الكريم السعداوي، ص25، ص26.
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
وما شِئتُ أنْ أشكو إلى النّاس عِلَّتِي
بِهَا مِحْجَرِي مِنْ نَزْلَةِ البردِ دَامِعُ
كتمتُ الّذي بالجِسمِ حَلَّ تَوَرُّعًا
إلى أنْ تجلّتْ للشِّفاءِ المطامِعُ
رجَوْتُ دُعاءَ المُسلمينَ وإخوتي
لِأنَّ دُعاءَ الغيبِ مُجْدٍ ونافِعُ
#وهر_القوافي
التذكيراليومي بـ #التقويم_الهجري يوم الجمعة
Читать полностью…
☕️ #إضافة_للفائدة: 🌟✨
⛲️ الجملة المحكية (أو جملة الحكاية):
🔹 قد يصادفك - أحيانا - لفظ منقول أو جملة تشير إلى عنوان كتاب؛ فتضطر إلى التغيير فيها حتى تتوافق نحويًا وفق موقعها الإعرابي الذي تضعها فيه، وهي ما تُسمّى بـ( جملة الحكاية أو المحكية)؛ فما معناها؟ وكيف تتعامل معها إذا أردت إدراجها في سياق موضوعك🤔؟
💢 (الحكاية في النحو تعني: نقل ما قيل كما قيل؛ بلا زيادة فيه أو نقصان أو تغيير في إعرابه)
⭕️ نوضح أكثر: 👇
👈 إذا أردت إدراج كلمة (المؤمنون) أثناء الكتابة؛ فالصحيح أنها تتبع موقعها الإعرابي: بالياء نصبًا وجرًا (المؤمنين)، وبالواو رفعا (المؤمنون).
👆 هذه الكلمة نفسها إذا أردت بها سورة (المؤمنون) في القرآن الكريم؛ تكتبها كما هي (المؤمنون) وإن كانت مضافة هكذا 👈 سورة (المؤمنون) وليس (سورة المؤمنين)؛ لأنها تُسمّى بالحكاية أي مأخوذة بصيغتها هذه عن لفظ القرآن الكريم لها.
⭕️ وكذلك إذا صادفك اسم كتاب فلا تغير فيه، واحتفظ بحروف كلماته كما هي، مثل: كتاب (الصناعتين) نكتبه كما هو في حالة الرفع، وليس (الصناعتان). 😊
⭕️ وفي أسماء البلاد؛ تقول:
🌱 من (أبوظبي) وليس (أبي ظبي).
🌱 (البحرين) وليس (البحران).
#خلاصة_القول:
احتفظ بالمسميات، والجمل المنقولة كما هي، ومن الأفضل وضع هذه الكلمات أو الجمل بين قوسين ( ) أو علامتي تنصيص " " ؛ تفريقا بينها وبين سياق كلامك.
🍀🍀🍀🍀
وصف الرافعي -رحمه الله- لإحداهن:
إن كانت دونَ الملائكة فهي فوق الناس.🎄🌲🦋
🍒 #أمير_الشعراء:
مرض أمير الشعراء أحمد شوقي مرضاً شديداً فى أيامه اﻷخيرة، ففوجئ بخادمه يخبره أن فضيلة الشيخ محمد اﻷحمدي الظواهري شيخ الجامع اﻷزهر يريد لقاءه، فهب شوقي واقفاً، وهرول للقاء اﻹمام اﻷكبر، فلما قابله، ورحب به سأله عن سبب تشريفه بالزياره، فكان جواب شيخ اﻷزهر: جئتك مأموراً من رسول الله -ﷺ- فقد زارني النبيُّ -ﷺ- الليلة الماضية، وأمرني أن آتي إليك، وأخبرك أنه ﷺ فى انتظارك !!
وبعدها بأيام قليلة توفي شوقي، ومنذ وفاته لم يكن فضيلة الشيخ محمد متولى الشعراوي يذكره إلا ويقول: لا تقولوا شوقي -رحمه الله- ولكن قولوا شوقي -رضي الله عنه- فوالله لم يمدح النبيَّ شاعرٌ مثل ما مدحه شوقي:
-أبا الزهراء، قـد جاوزت قدري
بمدحـك ، بَيْـدَ أنَّ لي انتسابا
-مدحـتُ المالكين فزدتُ قــدرا
وحين مدحتك اجتزتُ السحابا
ويضيف الشيخ الشعراوي رحمه الله: ولم يدافع، ويشرح، ويوضِّح حقائق اﻹسلام مثل شوقي، وهو الذى جمع مبادئ اﻹسلام فى بيت واحد فقال:
-الدين يـُسرٌ، والخـلافة بـَيعة
والأمر شورى والحقوق قضاء
ومن بليغ ما قال:
-يا ربّ صلّ وسلّم ما أردتَ على
نزيلِ عرشـك خير الرسل كلّهم
-ياربّ، هبّت شـعوبٌ من منيّتـها
واستيقظت أمم من رقدة العدم
-فالطفْ لأجل رسول العالمين بنا
ولا تزدْ قومَـه خَسْـفاً ولا تـسم
-يا ربّ أحسنتَ بدء المسـلمين به
فتمّم الفضل وامنحْ حسنَ مُختَتَم
اللهم صل وسلم وبارك على خير الورى.
وارحم اللهم أمير الشعراء شوقي، وأسكنه الفردوس الأعلى.
🦋🦋🦋🦋
4- مُحَمَّدٌ ثابِتُ المِيْثَاقِ حَافِظُهُ
مُحَمَّدٌ طيِّبُ الأَخْلَاقِ وَالشِّيَمِ
5- مُحَمَّدٌ خُبِيَتْ بِالنُّورِ طِينَتُهُ
مُحَمَّدٌ لَمْ يَزَلْ نُوْرَاً مِنَ القِدَمِ
6- مُحَمَّدٌ حَاكِمٌ بِالعَدْلِ ذُو شَرَفٍ
مُحَمَّدٌ مَعْدِنُ الإِنْعَامِ وَالحِكَمِ
7- مُحَمَّدٌ خَيْرُ خَلْقِ اللهِ مِنْ مُضَرٍ
مُحَمَّدٌ خَيْرُ رُسْلِ اللهِ كُلِّهِمِ
8- مُحَمَّدٌ دِيْنُهُ حَقُّ النَّذِرُ بِهِ
مُحَمَّدٌ مُجْمَلٌ حَقَّاً عَلَى عَلَمِ
9- مُحَمَّدٌ ذِكْرُهُ رُوْحٌ لأَنْفُسِنَا
مُحَمَّدٌ شُكْرُهُ فَرْضٌ عَلَى الأُمَمِ
10- مُحَمَّدٌ زِينَةُ الدُّنْيَا ومُهْجَتُها
مُحَمَّدٌ كَاشِفُ الغُمَّاتِ وَالظُّلَمِ
11- مُحَمَّدٌ سَيِّدٌ طَابَتْ مَنَاقِبُهُ
مُحَمَّدٌ صَاغَهُ الرَّحْمَنُ بِالنِّعَمِ
12- مُحَمَّدٌ صَفْوَةُ البَارِي وَخِيْرَتُهُ
مُحَمَّدٌ طَاهِرٌ مِنْ سَائِرِ التُّهَمِ
13- مُحَمَّدٌ ضَاحِكٌ لِلضَّيْفِ مَكْرُمَةً
مُحَمَّدٌ جارُهُ وَاللهِ لَمْ يُضَمِ
14- مُحَمَّدٌ طَابَتِ الدُّنْيَا بِبِعْثَتِهِ
مُحَمَّدٌ جَاءَ بِالآيَاتِ وَالْحِكَمِ
15- مُحَمَّدٌ يَوْمَ بَعْثِ النَّاسِ شَافِعُنَا
مُحَمَّدٌ نُوْرُهُ الْهَادِي مِنَ الظُّلَمِ
16- مُحَمَّدٌ قائِمٌ للهِ ذُو هِمَمٍ
مُحَمَّدٌ خَاتَمٌ لِلرُّسْلِ كُلِّهمِ
أبرز عشر شتائم باللغة العربية😡 الفصحى ليست متداولة الآن..! وكانت متداولة قديما !
عندما كانت حتى الشتائم تتمتع بالرقي !
أما الآن، فالوضع أصبح لا يعرف شيئا من هذا الرقي !
١ -》 وَغْدُ !
وتعنى الضعيفُ الذليل وتعتبر تلك الكلمة هى الأكثر انتشارا فى الروايات والقصص القصيرة وأيضا في مسلسلات الكارتون والأنميشن وتحديدا فى الدبلجة والترجمة.
٢ -》 سَفِيه !
وهي كلمة تعني الشخص البذيء الذي يخل بالآداب العامة، والاحتشام وربما يكون هذا النوع من الأشخاص منتشر في واقعنا بشكل كبير حيث لا يخجل من ترديد الشتائم أمام المارة.
٣ - 》أحمق !
كثيرون يستخدمون تلك الكلمة لكن في سياق أدبي أو قصصي أيضا ولا يتم استخدامها كشتيمة أو سبة مطلقا وتعني الكلمة بشكل حرفي ناقص العقل وضعيف التصرف.
٤ - 》أرعن !
وهي من الكلمات والمصطلحات والشتائم غير المتداولة إطلاقا.. وتعنى المتسرِّع في جهل وحمق مع قلة العقل والضعف وسوء التصرف.
٥ - 》أهوج !
قد تبدو الكلمة أكثر استخداما من غيرها فى مصطلحات شتائم اللغة العربية الفصحى فهي تعني التسرع والاندفاع مع الأفعال الخاطئة والتي تكون أقرب إلى الطيش.
٦ - 》سخيف !
تُستخدم هذه الكلمة بشكل متكرر وهي الأكثر انتشارا من في الشتائم بشكل عام لكنها أحيانا لا تستخدم كـ(سب)، لكن كوصف للشخص وهي أيضا تعني أن هذا الشخص لا قيمةَ له ولا يعتد برأيه ويدعو إلى السخرية.
٧ - 》سافل !
تعتبر هى الأكثر شيوعا في استخدامات السب والقذف .
وتعني الدنيء وعديمُ الاسْتِقامة والأخلاق ولا سمو في تفكيره ولا كرامةَ عنده ولها أيضا استخدامات لدى بعض المصريين وهي القدرة الخارقة مثل "هذا اللاعب سافل" أى يتمتع بموهبة كبيرة .
٨ - 》رذيل !
لا تستخدم إطلاقا تلك الكلمة في قاموس الشتائم الدارج لكنها تعني الخسيس والذي يستحق الاحتقار دوما .
٩ - 》صفيق !
وتعني الوقح والغليظ الذي يتكلم دائما بلا أي حياء في حديثه أو تصرفاته أو أفعاله .
١٠ -》 الأخرق !
وتعني الشخص الذي لا يحسن عمله أو صنعته أو ممن يقصرون فى أداء مهامهم ووجباتهم المهنية .
#منقول للفائدة
"سَيصدَأ يَومًا مَعدنٌ غَيرُ صَادقٍ
وَتَصفُو علىٰ مَرّ الدهُورِ السَبائِكُ"
_ أيمَن العَتوم •|🪞🤍
📜 (خَرقاءُ ذَاتُ نِيقَة)
النِّيقَة: فِعْلَة من التَّنَوُّقِ، يقال: تَنَوَّق في الأمر، أي: تأنق فيه، وبعضُهم ينكر تَنَوّق ويقول: إنما هو تأنق.
يُضرب للجاهل بالأمر، ومع ذلك يَدَّعي المعرفة.
📚 #مجمع_الأمثال_للميداني.
🍀🦋 •• | الأديب #المازني كان إذا استلم المكافأة بضع جنيهات في الشهر يقول لأمه: يا أمي لك مؤونتك من السمن والعسل والأرز..
ولي مؤونتي من المتنبي، والشريف الرضي، والأغاني، وهازليت، وتاكري،
ولا غنى بكِ عن سمنك وبصلك، ولا بي عن هؤلاء...؟
#فتبتسم، وتقول: طيب، وتدعو لي بالتوفيق..! 🌼
📚 #عبد_القادر_المازني.
يأبى القرنفل أن يغادر روضَه
والفلُّ والنسرين والريحانُ
كلُّ الأماكنِ أقفرت في ناظري
إلا التي بمحمد تزدانُ
قلبي بمكةَ والمدينةُ نبضُهُ
حيث النبيُّ المصطفى العدنانُ
فإذا أُهِينَ بغير مدحكَ شاعرٌ
إني بمدحك أزدهي وأُصانُ
صلى عليكَ اللهُ جلّ جلالُهُ
ما دام يُرفعُ للصلاة أذانُ
✍فاضل أصفر
🌸 #رجب: رَجَبَهُ: هَابَه،وعظمه،وبابه طرب، ومنه سمّي #رجب؛ لأنهم كانوا يعظمونه في الجاهلية بترك القتال فيه، وجمعه (أرجَابٌ)، فإذا ضموا إليه شعبان قالوا (رَجَبَان).
💐 #مختار_الصحاح، صـ٢٠٦.💐
🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀
🌿 (حاشا).
▪️حاشا كلمةٌ تفيد التنزيه في كل معانيها، ولذا ينبغي استعمالها في مواطن التنزيه، فلا يحسن أن نقول (قام القوم حاشا زيد) لأن القيام ليس من المواطن التي يتنزه منها إلا إذا كان قياما إلى سوء.
جاء في (الكليات):
أنّ (حاشا) كلمة استعملت للاستثناء فيما ينزّه عن المستثنى منه، كقولك: (ضربت القوم حاشا زيد)، ولذلك لم يحسن (صلى الناس حاشا زيد) لفوات معنى التنزيه» .
———————————————
#الكتاب: معاني النحو
#المؤلف: د. فاضل صالح السامرائي
/channel/langg
💠 #منهل_اللغة_العربية
📌 #المعاجم_العربية ج1:
📒 #تعريف_المعجم:
المعجم: هو كتاب يحتوي على مجموعة كبيرة من مفردات اللُّغة، بحيث تكون مرتبة ترتيبًا معينًا، وتكون مقرونة بطريقة نطقها، وشرحها، وتفسير معانيها، و يطلق عليه أيضًا تسمية قاموس.
📒 #الهدف_الأساسي_من_المعاجم:
إِن الهدف الأساسي من المعجم إِزَالَة الغموض عَن الْأَلْفَاظ وكشف الْإِبْهَام عَن الْكَلِمَات.
📒 #أنواع_المعاجم:-
أولًا: #معاجم_الترتيب_الصوتي:-
يعدُّ كتاب العين أقدم المعاجم العربية على الإطلاق ورائد أقدم مدرسة في التأليف المعجمي وفي (العين) محاولة لحصر ألفاظ اللغة العربية على نحو شامل وفي إطار نظام منهجي واضح وخطة هذا المعجم من عمل #الخليل بن أحمد الفراهيدي، ورواية تلميذه #ليث بن المظفر.
#ويقوم منهج الخليل في ترتيب ألفاظ اللغة العربية على مجموعة أسس عامة:
🔑- ترتب الكلمات باعتبار حروفها اﻷصول فقط من غير زوائد.
- 🔑ترتب الكلمات المدرجة في مادة لغوية واحدة ترتيباً داخلياً على أساس الأبنية مثل: الثلاثي ( الصحيح، والمعتل، واللفيف) الرباعي، الخماسي، والثنائي، مثل:
" قد، لم، هل"
والثلاثي، مثل: "خرب وخرج و..." والرباعي، مثل: "دحرج وقرطس" والخماسي، مثل: "اقشعر" .
🔑- توضع الكلمة، وتتخذ التقليبات الثابتة في مادة واحدة، وبذلك ترد الكلمة، وقد جردت من حروفها الزوائد في أول موضع ممكن. فالحروف ك ت ب يمكن أن تتخذ الترتيبات الثابتة –كتب-كبت – تكب – تبك – بكت – بتك. وتعدُّ كل هذه المواد مجموعة واحدة.
🔑- رتب الخليل الحروف العربية وفق المخارج، وبدأ بأصوات الحلق، ثم ذكر باقي الحروف منتهياً بالحروف الشفوية وختم ترتيبه بأصوات العلة، والهمزة، وقد بدأ بحرف العين باعتباره صوت حلقي أول لا يتغير في اﻷبنية الصرفية، ولم يبدأ معجمه بالهمزة، أو بالألف لما لحظه من تغيير صوتي يؤدي بها.
ثانيًا: #معاجم_الترتيب_الهجائي:
#تنتظم المعاجم العربية ذات الترتيب الهجائي في مجموعتين فالمجموعة الأولى بدأت (بكتاب الحروف)، أو كتاب (الجيم) للشيباني (ت/206هــ)، وترتب فيها الكلمات وفق الحرف الأول من حروفها الأصول.
#أما المجموعة الثانية فبدأت بديوان الأدب للفارابي (ت/350هــ)، والصحاح للجوهري (ت/393هــ)، وترتب فيها الكلمات وفق الحرف اﻷخير من حروفها الأصول، ونأخذ هذه الكلمة من دون زوائد.
ثالثًا: #معاجم_الموسوعة_العامة:
معجم (لسان العرب) لابن منظور (ت/711هــ):
وهو أول معجم ضخم، وألفه #ابن منظور باعتماده خمسة معاجم اعتماداً كاملاً فاخذ مادتها وحشدها في كتابه، وهي: (تهذيب اللغة) للأزهري و(المحكم) لابن سيدة (ت/458هــ)، و (الصحاح) للجوهري و(حواشي ابن بري)(ت/583هــ)على الصحاح، و (النهاية في غريب الحديث لابن الأثير الجزري (ت/606 هــ).
رابعًا: #المعاجم_الدلالية_الخاصة_ذات_الترتيب_الهجائي:-
#لقد تناولت هذه المعاجم مستوى بعينه من مستويات اللغة، فهناك معاجم لألفاظ القرآن، ومن أهمها:
(المفردات في غريب القرآن) للراغب اﻷصفهاني (ت/502هــ) الذي رتب كتابه هذا باعتبار الحروف الأصلية ترتيبًا هجائيًا.
ومعاجم اﻷلفاظ الحديث، ومن أهمها:
- كتاب (النهاية في غريب الحديث واﻷثر) لابن الأثير وقد اعتمد في كتابه هذا على أول معجم لألفاظ الحديث (الغربيين) ﻷبي عبيد الهروي (ت/401هــ)،
ومعاجم عربية خاصه بالألفاظ الدخيلة، ومن أهمها:
(المُعرب من الكلام للجواليفي) (ت/ 540هــ)، وهناك عدد من المعاجم الخاصة بالمصطلحات العلمية، مثل:
التعريفات للجرجاني (ت/ 816هــ) ،وكشاف اصطلاحات الفنون للتهانوي (ت/1158هــ).
خامسًا: #المعاجم_الموضوعية:
#هناك عدة أنواع من المعاجم الموضوعية في التراث العربي منها ما اهتمت بالألفاظ الغريبة كالغريب المصنف لأبي عبيد القاسم بن سلام (ت/ 224هــ).
تصنف هذه الكتب ألفاظها في موضوعات، وتذكر الألفاظ الخاصة بكل فرع بغض النظر عن حروفها اﻷصول، أو الزوائد، وأهمها (كتاب الألفاظ) لابن السكيت (ت/ 244هــ) وكتاب (جواهر اﻷلفاظ) لقدامة بن جعفر (ت/337هــ) ومتخير الألفاظ لأحمد بن فارس (ت/ 395هــ) و (اﻷلفاظ الكتابية) لعبد الرحمن الهمداني (ت/327هــ)،
وأكبر معجم موضوعي باللغة العربية هو (المخصص).
💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦💦
#لا_نحلل_حذف_الرابط
📒 قنـــاة 📒
(منهل اللّغة العربية)
قنــاة تختص بتعليم قواعد اللغة العربية لكافة المستويات... بأسـاليب سهـلة ومشوقة
يستطـيع المتعلم فهمها واستـيعابها، وبإشراف نخبة من اﻷساتذة المتخصصين 👍🏻
✅ ✅
للاشتراك فـي القناة عبر الرابط التالي
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
/channel/langg
بالله قولي ياحليمةُ ماجرى
حين احتضنتِ محمدًا خير الورى
قولي بربِّك كيف نبضُك وقتها
لما فؤادك والحبيبُ تجاورا ؟ ﷺ
🌺🌺🌺🌺
- وَالحَقُ يَبْدَأ فِي آهَاتِ مُكْتَئِبٍ
وَيَنْتَهِي بِزَئِيْرٍ مِلْؤهُ نَقَمُ
- جُوْدُوا بِأنْفُسِكُمْ لِلْحَقِّ وَاتَّحِدُوا
فِي حِزْبِهِ وَثِقوا باللَّهِ وَاعْتَصِمُوا
- لَمْ يَبْق لِلْظَّالِمِيْنَ اليَوْمَ مِنْ وَزَرٍ
إلا أنُوفٌ ذَلِيْلاتٌ سَتَنْحَطِمُ
-وَالشَعْبُ لَوْ كَانَ حَيَّاً مَا اسْتَخَفَّ بِهِ
رَدٍ وَلا عَاثَ فِيْهِ الظَالِمُ النَّهِمُ
-إنَّ الّلُصُوصَ وَإنْ كَانُوا جَبَابِرَةَ
لَهُمْ قُلُوْبٌ مِنَ الأطْفَالِ تَنهَزِمُ
🍒 #الشاعر: محمد محمود الزبيري
🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺