950
" قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " " قناة أدبية وإسلامية "
قال جُبَيْر بن نُفَيْر: لما فُتحتْ قبرص فُرِّق بين أهلها فبكى بعضهم إلى بعض، فرأيت أبا الدرداء جالساً وحده يبكي
فقلت: يا أبا الدرداء ما يبكيك في يوم أعزَّ الله فيه الإسلام وأهله؟
قال: ويحك يا جُبيْر، ما أهون الخلق على الله إذا تركوا أمره، بينما هي أمَّة قاهرة ظاهرة لهم الملك تركوا أمر الله فرأيتهم كما نرى.
📚 [صفة الصفوة ( ٣١٨ )]
*📍معلومات مهمة*📌ما المقصود برواية حفص عن عاصمورواية ورش عن نافع ؟
بدايةً نؤمن بإيمان تام لا شك فيه، أن القرآن الكريم وصل إلينا متواتراً من رب العزة إلى جبريل عليه السلام إلى محمد ﷺ إلى الصحابة والصحابة هم من نشروا القرآن في بقاع الأرض (بالصوت، والكتابة).
فهناك سبع قراءات مشهورة متواترة، كلها قرأها الرسول ﷺ على أصحابه. 📌س // ما سبب وجود هذه القراءات؟
جـ // لأن العرب كان لها لهجات مختلفة حسب قبيلتها ، ولأن القرآن نزل بلغتهم، فمن الصعب كل قبائل يقرأوا بقراءة واحدة، لذا تسهيلاً وتخفيفاً عليهم، فأنزل الله جبريل عليه السلام يلقي القرآن على قلبه بكل هذه القراءات. 📌س// لماذا سميت هذه القراءة بحفص عن عاصم، وورش عن نافع؟
جـ // كانوا الصحابة يقرأون القرآن كل واحد حسب لهجته الذي علمه الرسول ﷺ..
بعد موت الرسول ﷺ انتشروا الصحابة في بقاع الأرض، وعلموا الأجيال من بعدهم..
🔖 وكان التابعي الجليل نافع بن عبد الرحمن بن أبي نُعيم الليثي ممن يسكنوا المدينة المنورة، وحفظ القرآن فيها، وبعد أن أتقن القرآن الكريم أقرأ طلابه، وكان ورش واحداً منهم، فالاسم الحقيقي عثمان بن سعيد بن عبد الله بن عمرو بن سليمان بن إبراهيم بن مولى لآل الزبير بن العوام، ورش لأنه أشبه بالورشان؛ أي طائر يشبه الحمامة، وذلك بسبب شدة بياضه.
🗓 فسميت برواية ورش عن نافع هي نسبة لهذان التابعين، وهما الذان تسببا انتشارها في الديار المصرية ثم أهل المغرب العربي وإفريقيا الغربية والوسطى وغرب أوروبا (فرنسا وإسبانيا).
وهكذا مع باقي القراءات مثل عاصم بن أبي النجود، ونافع المدني، وابن عامر الشامي، وابن كثير المكي، وأبو عمرو البصري، وحمزة الزيّات، والكسائي.
فكل شيخ أقرأ طالبه مثلما سبقنا إنفاً شرح رواية ورش عن نافع. 📌س/ هل هنا اختلاف بينهما؟
نعم كل رواية تختلف عن الرواية الأخرى في نطق الكلمات القرآنية أو في التجويد أو زيادة الأحرف ونقصها.
*📎 فنجد على سبيل المثال:*
ورش عن نافع يقرأ بحذف الألف في ( ملك يوم الدين) .
بينما يقرأ حفص عن عاصم بزيادة الألف (مالك يوم الدين)
*🔘🔘 ملاحظة:*س/ هل يوجد تناقض في المعنى؟
ج/ لا يوجد أي تناقض ،وإنما كل معنى يُكمل الثاني.
✅ حقيقه جزر المالديف التى لا يعلمها أكثر الناس ‼️‼️
فهل يعقل ان كل الاعلام يتعامى عنها
لا سيما الإعلام السياحى ‼️‼️
قصة حقيقة في ثلاث دقائق
👇👇👇
بنهايتها حكاية بطولية أغرب من الخيال 😳
جزر المالديف
دولة مسلمة لا نعرف عنها الكثير ..
وتاريخها الموثق
هو أقرب إلى الأساطير .. *
جزر المالديف دولة مسلمة تقع في المحيط الهندي .. وهي مجموعة جزر صغيرة يبلغ عددها 1190 جزيرة .. والمأهول منها 200 فقط .. اسم عاصمتها ماليه .. كانت محمية بريطانية واستقلت في عام 1965 م .. يبلغ عدد سكانها 309 ألف نسمة كلهم مسلمون ..
ونظام الحكم فيها جمهوري، ورئيسها يُعيّن من قبل البرلمان، ويكون التصويت للمسلمين فقط، ودستورها ينص على أن جميع مواطنيها يجب أن يدينوا بديانة الإسلام، وبالتالي فإن الشخص الذي يرغب أن يكون مواطناً فيها عليه أن يكون مسلماً، ويُمنع أن يكون أي شخص غير مسلم مواطناً فيها، كما يشير دستورها إلى أن مبادءها الجمهورية هي المبادىء الإسلامية.
أما شعب المالديف فمتدين يحب الإسلام ويحرص على الآداب الإسلامية , والسلوكيات الإسلامية واضحة للعيان , فالحجاب منتشر , ويحترم السكان الأذان , ويقبلون على المساجد , وتغلق المطاعم نهارا في شهر رمضان , وتُمنع المجاهرة بالفطر فيه .
وتوجد بها هيئة عليا لمراقبة التطبيق الصحيح لأحكام الشرع الإسلامي في جميع المحاكم .
ويقوم رئيس الدولة بإلقاء خطبة الجمعة ، وإمامة الصلاة بالناس ، وإلقاء الوعظ والإرشاد في المناسبات الدينية والاجتماعية ، كما يقوم بإلقاء الدروس والنصائح في الإذاعة والتلفزيون , بالإضافة إلى تدريس بعض المواد الدينية في كلية الدراسات الإسلامية ، وكذلك يقوم رئيسهم بإصدار صحيفة دينية أسبوعية باسم (سبيل الدين) منذ ثمانية عشر عاماً .
وأكثر أعضاء الحكومة في المالديف من خريجي الجامعات الإسلامية ومنهم وزير الحج ..
نسبة الأمية في تلك البلاد طفيفة جداً لا تتجاوز 2% .. ورغم أن اللغة الرسمية ليست العربية إلاّ أنه لا يوجد بين السكان من لا يستطيع أن يقرأ في كتاب الله تعالى بنفسه .. وذلك بفضل مدارس تعليم القرءان الكريم ..
اما السياحة فتعتبر المصدر الثاني للدخل القومي بعد الصيد.
والسياحة في ذلك البلد مضرب المثل فهي لا ابتذال فيها ولا تنازل عن المبادئ الإسلامية .. فيُمنع تقديم الخمور للسياح , ويُلزم السائح باحترام قوانين البلاد الإسلامية , فلا يوجد عري ولا خروج على الآداب العامة .
وقد خصصوا للسياح أربعة وثمانين جزيرة منعزلة للسياحة فقط ولا يسمح للسائح أن يذهب إلى الجزر المأهولة بالسكان المسلمين إلا إذا التزم بالآداب الإسلامية , ولا يسمح له ولا لغيره بإظهار الإفطار في نهار رمضان .
وعلى الرغم من صرامة تلك القوانين فقد انتعشت السياحة هناك كثيرا ووصل عدد السياح عام 2007 م إلى أكثر من ثمانية مليون سائح , وهو رقم ضخم بالمقارنة مع عدد السكان الذي لا يتجاوز ثلاثمائة ألف .
نأتي إلى قصة دخول الإسلام إلى تلك البلاد .. وهي قصة أقرب إلى الأساطير .. وقد وثّقها الرحالة ابن بطوطة في كتابه (تحفة النُظّار في عجائب الأمصار وغرائب الآثار ) .. والقصة منقوشة على لوحة جدارية بجانب الجامع الكبير في ماليه ..
دخل الإسلام إلى تلك الجزر في بدايات القرن الخامس الهجري ( عام 1153م ) عندما وصل إلى شواطئها شاب مسلم حافظ للقرءان الكريم من المغرب العربي اسمه أبو البركات يوسف البربري .. يقال أن السفينة التي كان يُبحر بها تحطّمت قبالة شواطيء إحدى تلك الجزر .. وقذفته الأمواج إلى الشاطيء , حيث عالجه واعتنى به أحد الصيادين مع أسرته , واستضافه في بيته , حيث تعلّم لغة السكان .
وذات يوم , رأى ذلك الشاب الصياد وزوجته يبكيان بحرقة , وعلم منهما أن القرعة قد وقعت على ابنتهما الشابة لتقديمها قرباناً لوحش الجزيرة , حيث اعتاد السكان أن يقدّموا للوحش فتاةً كل شهر , يضعونها ليلاً عند طرف الغابة , فيأتي الوحش ويأخذها , ولا يتعرّض بعد ذلك للقرويين بسوء طوال الشهر ..
قرر ذلك الشاب أن يذهب بدلاً من تلك الفتاة إلى الغابة , وأخبر الصياد وأسرته أنه سيكون بخير بإذن الله تعالى ..
وفعلاً وضعوه في المكان المعهود فأخذ يقرأ سورة ياسين وءايات القرآن الكريم طوال الليل .. وكان يشعر بالوحش يقترب منه فإذا سمع الآيات يبتعد .. إلى أن أشرقت الشمس ..
وأعاد الشاب الكرّة ثلاث ليالٍ فذهب الوحش ولم يعد في الليلة الرابعة وتخلّص منه القرويون ..
عندما سمع السلطان , وكان اسمه ماها كلامنجا , بأمر ذلك الشاب استدعاه وسأله عن حقيقة الأمر فقرأ عليه القرءان الكريم .. وحدّثه عن الإسلام .. ودعاه إليه .. فدخل الملك في الإسلام .. وغيّر اسمه إلى ‘ محمد بن عبد الله ‘ .. وأسلم كل سكان البلاد ..
أرسل أحد الأمراء إلى خليفة المسلمين يقول له: إن المخنثين أفسدوا البلاد عندنا.
فأرسل إليه بأن يعدهم حتى يوضعوا في مكان لوحدهم فقال له: (احص من عندك من المخنثين).
فالقلم قطر نقطة فوق الحرف، فصارت (اخص من عندك من المخنثين) فدعاهم فخصاهم، انظر! خصى كل المخنثين بسبب نقطة واحدة وضعت على الحاء.
عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ الْعُرْسِ ابْنِ عَمِيرَةَ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: " إِذَا عُمِلَتِ الْخَطِيئَةُ فِي الْأَرْضِ، كَانَ مَنْ شَهِدَهَا فَكَرِهَهَا - وَقَالَ مَرَّةً: «أَنْكَرَهَا» - كَانَ كَمَنْ غَابَ عَنْهَا، وَمَنْ غَابَ عَنْهَا فَرَضِيَهَا، كَانَ كَمَنْ شَهِدَهَا "
__
رواه ابو داود فى سننه والطبرانى فى الكبير
[حكم الألباني] : حسن
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: «كان أخوان على عهد النبي صلى الله عليه وسلم فكان أحدهما يأتي النبي صلى الله عليه وسلم والآخر يحترف فشكى المحترف أَخَاه إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " لعلك ترزق بِه»
رواه الترمذى وقال حسن صحيح
وصححه الالبانى ...
إ.ع
((هذا هو الوفاء هذا هو الحب))
ذهب أبو العاص إلى النبي صلى الله عليه وسلم قبل البعثة
وقال له: أريد أن أتزوج زينب ابنتك الكبرى.
...
فقال له النبي: لا أفعل حتى أستأذنها.
دخل النبي صلى الله عليه وسلم على زينب
ويقول لها: ابن خالتك جاءني
وقد ذكر اسمك فهل ترضينه زوجاً لك
فاحمرّ وجهها وابتسمت.
فخرج النبي.
وتزوجت زينب أبا العاص بن الربيع، لكي تبدأ قصة حب قوية.
وأنجبت منه 'علي' و ' أمامة '. ثم بدأت مشكلة كبيرة حيث بعث النبي .
وأصبح نبياً بينما كان أبو العاص مسافراً وحين عاد وجد زوجته أسلمت.
فدخل عليها من سفره،
فقالت له: عندي لك خبر عظيم.
فقام وتركها.
فاندهشت زينب وتبعته وهي تقول: لقد بعث أبي نبياً وأنا أسلمت.
فقال: هلا أخبرتني أولاً
وتطل في الأفق مشكلة خطيرة بينهما. مشكلة عقيدة.
قالت له: ما كنت لأُكذِّب أبي. وما كان أبي كذابا
إنّه الصادق الأمين. ولست وحدي. لقد أسلمت أمي وأسلم إخوتي
وأسلم ابن عمي (علي بن أبي طالب)،
وأسلم ابن عمتك (عثمان بن عفان).
وأسلم صديقك (أبو بكر الصديق).
فقال: أما أنا لا أحب الناس أن يقولوا خذّل قومه
وكفر بآبائه إرضاءً لزوجته. وما أباك بمتهم.
ثم قال لها: فهلا عذرت وقدّرت؟
فقالت: ومن يعذر إنْ لم أعذر أنا؟
ولكن أنا زوجتك أعينك على الحق حتى تقدر عليه.
ووفت بكلمتها له 20 سنة.
...
ظل أبو العاص على كفره. ثم جاءت الهجرة
فذهبت زينب إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله
أتأذن لي أنْ أبقى مع زوجي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أبق مع زوجك وأولادك.
وظلت بمكة إلى أنْ حدثت غزوة بدر،
وقرّر أبو العاص أن يخرج للحرب في صفوف جيش قريش.
زوجها يحارب أباها. وكانت زينب تخاف هذه اللحظة.
فتبكي وتقول: اللهم إنّي أخشى من يوم تشرق شمسه
فييتم ولدي أو أفقد أبي. ويخرج أبو العاص بن الربيع ويشارك في غزوة بدر،
وتنتهي المعركة فيُؤْسَر أبو العاص بن الربيع، وتذهب أخباره لمكة،
فتسأل زينب: وماذا فعل أبي؟ فقيل لها: انتصر المسلمون.
فتسجد شكراً لله.
ثم سألت: وماذا فعل زوجي؟
فقالوا: أسره حموه.
فقالت: أرسل في فداء زوجي.
ولم يكن لديها شيئاً ثميناً تفتدي به زوجها
فخلعت عقد أمها الذي كانت تُزيِّن به صدرها
وأرسلت العقد مع شقيق أبي العاص بن الربيع
إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وكان النبي جالساً يتلقى الفدية ويطلق الأسرى
وحين رأى عقد السيدة خديجة سأل: هذا فداء من؟
قالوا: هذا فداء أبو العاص بن الربيع.
فبكى النبي وقال: هذا عقد خديجة. ثم نهض وقال
أيها الناس..إنّ هذا الرجل ما ذممناه صهراً فهلا فككت أسره؟
وهلا قبلتم أنْ تردوا إليها عقدها؟
فقالوا: نعم يا رسول الله.
فأعطاه النبي العقد، ثم قال له: قل لزينب لا تفرطي في عقد خديجة.
ثم قال له: يا أبا العاص هل لك أن أساررك؟
ثم تنحى به جانباً وقال له: يا أبا العاص إنّ الله أمرني
أنْ أُفرِّقَ بين مسلمة وكافر، فهلا رددت إلى ابنتي؟
فقال: نعم.
وخرجت زينب تستقبل أبا العاص على أبواب مكة ،
فقال لها حين رآها: إنّي راحل. فقالت: إلى أين؟
قال: لست أنا الذي سيرتحل، ولكن أنت سترحلين إلى أبيك فقالت: لم؟
قال: للتفريق بيني وبينك. فارجعي إلى أبيك.
فقالت: فهل لك أن ترافقني وتُسْلِم؟ فقال: لا.
فأخذت ولدها وابنتها وذهبت إلى المدينة.
وبدأ الخطاب يتقدمون لخطبتها على مدى 6 سنوات
وكانت ترفض على أمل أنْ يعود إليها زوجها.
.
وبعد 6 سنوات كان أبو العاص قد خرج بقافلة من مكة إلى الشام،
وأثناء سيره يلتقي مجموعة من الصحابة
فسأل على بيت زينب وطرق بابها قبيل آذان الفجر،
فسألته حين رأته: أجئت مسلماً؟ قال: بل جئت هارباً.
فقالت: فهل لك إلى أنْ تُسلم؟ فقال: لا.
قالت: فلا تخف. مرحباً بابن الخالة. مرحباً بأبي علي وأمامة.
وبعد أن أمّ النبي المسلمين في صلاة الفجر
إذا بصوت يأتي من آخر المسجد:قد أجرت أبو العاص بن الربيع.
فقال النبي: هل سمعتم ما سمعت؟
قالوا: نعم يا رسول الله
قالت زينب: يا رسول الله إنّ أبا العاص إن بعُد فابن الخالة
وإنْ قرب فأبو الولد وقد أجرته يا رسول الله.
فوقف النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال: يا أيها الناس إنّ هذا الرجل ما ذممته صهراً
وإنّ هذا الرجل حدثني فصدقني ووعدني فوفّى لي
فإن قبلتم أن تردوا إليه ماله وأن تتركوه يعود إلى بلده
فهذا أحب إلي. وإنُ أبيتم فالأمر إليكم والحق لكم ولا ألومكم عليه.
فقال الناس: بل نعطه ماله يا رسول الله.
فقال النبي: قد أجرنا من أجرت يا زينب. ثم ذهب إليها عند بيتها
وقال لها: يا زينب أكرمي مثواه فإنّه ابن خالتك وإنّه أبو العيال
ولكن لا يقربنك، فإنّه لا يحل لك.
فقالت : نعم يا رسول الله.
فدخلت وقالت لأبي العاص بن الربيع
💎سورة النساء💎
سورة النساء هي سورة العدل والرحمة..سورة الحقوق لجميع الطوائف:
1️⃣حق الله تعالى:التوحيد..هو حق الله الواجب أداؤه..وتفردت السورة بتكرار هذه الآية مرتين {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ..(48)}
2️⃣حق الرّسُل:وأولهم حق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في التحاكم إليهم..الطاعة..والإتباع..عدم المغالاة في محبتهم {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ..(171)}
3️⃣حق القرآن:
تلاوته..تدبره..فهمه..العمل به..التحاكم إليه..والدعاء به{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)}
4️⃣حق اليتامى:أكثر سورة حديثًا عن اليتامى..ثمان مرات في السورة:
▫️{وَآتُوا الْيَتَامَىٰ أَمْوَالَهُمْ ۖ وَلَا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيّبۖ..(2)}
▫️{وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ..(3)}
▫️{وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حَتَّىٰ إِذَا بَلَغُوا النِّكَاحَ فَإِنْ آنَسْتُم مِّنْهُمْ رُشْدًا فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُم..(6)}
5️⃣حق الناس في الميراث:
▫️اليقين بأن الله سبحانه وتعالى هو الذي قسم الميراث بحكمه وعلمه بالحق بين الأقوياء والضعفاء من الأقارب
▫️اليقين في الآية التي ترد على شبهة أنه لافرق بين العدل والمساواة {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ ۖ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ..(11)}:
-العدل:هو إعطاء كل ذي حقٍ حقه
-المساواة:هو العطاء بالتساوي بغض النظر عن حاجة كل فرد أو إستحقاقه
6️⃣حق الوصية وحق الدَّيْن:
▫️ضرورة إخراج الديون والوصية قبل توزيع الميراث
▫️لم يُترك تقسيم المواريث لأهواء البشر وأفكارهم:
👈حتى يصبح المجتمع متماسكًا..متينًا
7️⃣حقوق النساء:
-في المهور عند الزواج…وبعد الزواج
-في التوريث(لم تكن النساء يرثن في الجاهلية)
-في عدم التضييق عليهن(إذا أردن الرجوع لأزواجهن)
-في المعاشرة بالمعروف(أصل القوامة)
-عدم أخذ شيء من مهرها عند التفريق
-حق الإماء(العبيد الضعفاء)في المهر 8️⃣حق الأرحام:
👈⭐️الآية المحورية (آية الحقوق العشرة)
{وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ..(36)}
▫️التوحيد هو حق الله أولا..ثم تأتي بعده حقوق الأصناف العشرة من البشر
▫️اليقين هو تنفيذ ما أمر الله به وأنه الحق والعدل والمصلحة
9️⃣حقوق غير المسلمين (الأقلية في الدولة المسلمة)
▫️إعطاء الحقوق لكل من له حق أيًّا كان (قصة اليهودي الذي ظُلم..)
👈⭐️الآية المحورية الأخرى(آية الأمانات){إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَىٰ أَهْلِهَا..(58)}
👈تصحيح مفهوم الأمانة:أنها لاتقتصر على المفهوم الضيق للأمانة:
-الحق والعدل أمانة
-عبادة الله أمانة
-التكليف والخلافة أمانة{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ..(72)}(الأحزاب)
-الطاعة والتحاكم بالشرع أمانة
-أداء الحقوق أمانة
-صلة الأرحام أمانة
🔟حق دم المؤمن الذي قُتل خطًأ:{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَأً ۚ وَمَن قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ..(92)}
1️⃣1️⃣حق المجتمع في حفظ المال:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ..(29)}
1️⃣2️⃣حق القوامة:{الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا..(34)}
👈تصحيح مفهوم (القوامة):
▫️هي القيام بواجبات الأسرة(إنفاق ورعاية..)
▫️حق الزوج على الزوجة هو الطاعة بما لايخالف الله ورسوله
▫️حق الزوجة على الزوج هو الإنفاق والمعاشرة بالمعروف والود والرحمة
⭐️⭐️إذًا:
👈سورة البقرة:بناء المجتمع المسلم
👈سورة آل عمران:حماية المجتمع المسلم من الشبهات والمؤثرات الخارجية والداخلية
👈سورة النساء:تثبيت المجتمع المسلم بالعدل والرحمةوإعطاء كل ذي حق حقه والحفاظ على حقوق الضعفاء{وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ..(75)}
1️⃣3️⃣حق النّفس:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ..(97)}
▫️الإستضعاف في الأرض ليس سببًا للإشراك بالله
▫️الهجرة إلى أرض الله الواسعة عند التضييق في العبادة
1️⃣4️⃣حق المظلوم:{لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ ۚ..(148)}
▫️إعطاء المظلوم الحق في الكلام قال النبي صلى الله عليه وسلم(إنّ لصاحب الحق مقالًا)
▫️المساعدة في رفع الظلم عن المظلوم
ﺳﺌﻞ ﺣﻜﻴم ﻋﻦ ﺧﻴﺮ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ فقاﻝ : هي...
1_ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﺮﺿﻲ ﺭﺑﻬﺎ
2_ ﻭﺗُﺪﻟﻞ ﺯﻭﺟﻬﺎ
3_ ﻭ ﻻ ﺗُﻔﺎﺭﻕ ﺑﻴﺘﻬﺎ
4_ ﻭﺗُﺼﻠﻲ ﺧﻤﺴﻬﺎ
5_ ﻭﻻ ﺗُﺨﺮﺝ ﺳﺮﻫﺎ
6_ ﻭ ﻻ ﻳُرى ﻧﻌﻠﻬﺎ
7_ ﻭﻻ ﻳُﺴﻤﻊ ﺻﻮﺗﻬﺎ
8_ ﻭﻻ ﻳُﻌﺮﻑ ﻭﺻﻔﻬﺎ
9_ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ﻓﻲ ﻗﻮﻣﻬﺎ
10_ﺍﻟﺬﻟﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ
11_ ﻟﻮﻟﻴﺪﻫﺎ ﻣﺮﺿﻌﺔ ﺣﺎﻧﻴﺔ
12_ و ﺑﻴﺘﻬﺎ ﺟﻨﺔ ﺩﺍﻧﻴﺔ
13_ ﺇﻥ ﻭﺟﺪﺕ ﻣﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺧﻴﺮﺍً ﺷﻜﺮﺕ
14_ ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﻣﻨﻪ ﺷﺮﺍً ﺻﺒﺮﺕ.
15_ ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳُﺮﺕ ﻭ ﺗﺒﺴﻤﺖ
16_ ﻭﺇﻥ ﺧﺮﺝ من بيتها ﺣﺰﻧﺖ ﻭﺗﺸﻮﻗﺖ
17_ ﻭﺇﻥ ﻏﻀﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺤﻤﻠﺖ ﻭﺗﺤﻠﻤﺖ
18_ ﺇﻥ ﺃﻗﺒﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻋﺠﺒﺘﻪ
18_ ﻭﺇﻥ ﻏﺎﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﺣﻔﻈﺘﻪ
20- ﻭﺇﻥ ﺭﺃﺕ ﻋﻴﺒﻪ ﺳﺘﺮﺗﻪ
21- وإن اعتذر منها عذرته
🔅🔅🔅🔅🔅
ﻭﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺷﺮ النساء ﻓﻘﺎﻝ : هي
1_ ﺍﻟﻤﻤﺮﺍﺽ ..
2_ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﺐ ..
3_ ﻭﺗﻀﺤﻚ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻋﺠﺐ
4_ ﺇﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﺗﺒﺮﺟﺖ ﻭﺗﻜﺸﻔﺖ
5_ ﻭﺇﻥ ﺩﺧﻠﺖ ﺫﺑﻠﺖ ﻭﺗﻘﺸﻔﺖ
6_ ﻛﻼﻣﻬﺎ ﻭﻋﻴﺪ..
7_ ﻭﺻﻮﺗﻬﺎ ﺷﺪﻳﺪ
8_ ﺗﺪﻓﻦ ﺍﻟﺤﺴﻨﺎﺕ
9_ ﻭﺗﻔﺸﻲ ﺍﻟﺴﻴﺌﺎت
10_ ﻭﻻ ﺗﺼﺒﺮ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻨﻜﺒﺎﺕ
11_ ﺗﻌﻴﻦ على ﺯﻭﺟﻬﺎ
12_ ﻭﻻ ﺗﻌﻴﻨﻪ
13_ إﻥ ﺩﺧﻞ ﺧﺮﺟﺖ .
14_ ﻭﺍﻥ ﺧﺮﺝ ﺩﺧﻠﺖ
15_ ﻭﺇﻥ ﻗﺮﺑﻬﺎ ﻧﻔﺮﺕ
16_ ﻭﻟﻌﺸﻴﺮﻩ ﻛﻔﺮﺕ
17_ و ﺇﺫﺍ ﻏﻀﺒﺖ ﻓﺠﺮﺕ
18_ ﻃﻔﻠﻬﺎ ﺟﺎﺋﻊ
19_ ﻭﻓﺮﺿﻬﺎ ﺿﺎﺋﻊ
20_ ﺭﺑﻬﺎ ﻏﻀﺒﺎﻥ
21_ ﻭﺯﻭﺟﻬﺎ ﻧﺪﻣﺎﻥ
22_ ﻭﻳﺤﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ
23_ تشتكي ﻭﻫﻲ ﻇﺎلمة
24_ ﻭﺗﺸﻬﺪ ﻭﻫﻲ غائبة
25_ ﻭﺗﺬﻡ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﺋﺒﺔ
26_ ﻟﺴﺎﻧﻬﺎ ﻃﻮﻳﻞ
27_ ﻭﺛﻮﺑﻬﺎ ﻗﺼﻴﺮ
28_ وﺑﻴﺘﻬﺎ ﻫﺠﻴﺮ
29_ ﻗﻮﻟﻬﺎ زور
30_ وﺩﻣﻌﻬﺎ فجور
31_ ابتليت ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻭﺍﻟﺜﺒﻮﺭ.
32_ ﻭﻋﻈﺎﺋﻢ الأمور
نعوذ بالله من شرهن ونسأل الله خيرهن وخير ما جبلن عليه
إلي الغرباء وسط الزحام
.
.
.
.
.
..
💡 ﺃﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ..
ﺃﺣﺬﺭ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺃﺣﺪﻧﺎ اﻵﺧﺮ ﻟﺬاﺗﻪ، أﻭ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺠﺪ ﻣﺘﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺇﻻ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻲ ﺣﻠﻪ ﻭﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ، ﻭﺟﺪﻩ ﻭﻫﺰﻟﻪ ،
🎀 ﻓﻴﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻻﺭﺗﺒﺎﻁ اﻟﺸﺨﺼﻲ ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎﺕ اﻷﺧﻮﺓ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ،
⏳ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺤﻮﻝ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺐ ﻟﺬاﺕ اﻷﺷﺨﺎﺹ،
👈 ﻓﺈﺫا اﻧﺤﺮﻑ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺗﺒﻌﻪ اﻵﺧﺮ، ﻷﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ، ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺭﻛﺎﺑﻪ "
👈 " من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت "
🕯ﻓﻠﻨﺘﺂﺥ ﺟﻤﻴﻌﺎ .. ﻭﻟﻨﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮﺑﺎﻁ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﺑﺮﺑﺎﻁ ﺫﻭاﺗﻨﺎ .
****
💡 ﺃﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ :
👈 ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺪﻕ ﺃﺧﻮﺗﻨﺎ ﻭﺣﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ: ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ للآﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ،
🕯 ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ: اﺟﻠﺲ ﺑﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺳﺎﻋﻪ .
👈 ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮاﺕ، ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﻭﻳﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ.
👈 ﻓﻨﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻧﻘﻮﻡ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻧﺼﻮﻡ اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻧﺘﺪاﺭﺱ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﻮﻳﺎ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺜﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ - ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ - ﻭﺑﻬﺬا ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻘﻴﺎﺱ اﻷﺧﻮﺓ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ {ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻭﺯﻳﺮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ * ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺧﻲ * اﺷﺪﺩ ﺑﻪ ﺃﺯﺭﻱ * ﻭﺃﺷﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻱ * ﻛﻲ ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮا * ﻭﻧﺬﻛﺮﻙ ﻛﺜﻴﺮا * ﺇﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺼﻴﺮا} .
☘ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺠﺬﺏ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ،
☘ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ اﻟﻠﻪ ،
☘ ﻭﻓﺮاﻗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ،
👈 ﻓﻨﺼﻴﺮ ﺑﺤﻖ ﻛﺎﻟﺮﺟﻠﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻈﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ:
" ﻭﺭﺟﻼﻥ ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ، اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻔﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ " .
☘ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا ممن اجتمعوا علي طاعته وتفرقوا علي مرضاته وتعاونوا علي بره وتقواه ..
✉ " رسالة إلي أخي في الله "
للاشتراك في خدمة قطوف أدبية وإسلامية اضغط الرابط التالي..
https://api.whatsapp.com/send?phone=201001112406&text=اشتراك_في_خدمة_قطوف_أدبية
لن يصفو لك الدهر كما تأمل ، ولن يحبك كل الناس ولو التفوا من حولك ، فلا ترفع سقف توقعاتك حتى لا تصدمك مرارة الواقع .
فـ بعض من تتقرب منهم ينفرون من القرب منك .
وبعض من تحسن إليهم يتمنون عدم رؤيتك .
وبعض من يتقرب منك دافعه المنفعة والمصالح .
بعض الأقارب لو كانوا أعداء لهان أذاهم .
بعض أصدقائك ما بين حاسد أو منافق أو منتفع .
واعلم أن البيوت لا تخلو من المشاكل ولكن الجدران تخبئ ما لا تراه العيون .
واعلم أن رزقك لن ينله غيرك كما أنه لا يقطعه .
وأيقن أن ما تفعله من خير لن يضيع ولو تنكر له الخلق .
(ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّىٰ حِينٍ (35)
..
..
خد بالك من إلآيه دي كويس وأعرف إن مش كل اللي ف السجن مذنب وإن فيه ناس كتيرة بريئه ومع ذلك مسجونة ..
كمان في ناس كتير في نظرك مش كويسة قرب منها وهتلاقي ٱن أنت اللي كانت نظرتك ليهم غلط ..
إحنا بشر ..مش من حقنا نحاسب حد أو نحكم عليه ونصنف ده وده كأننا ملائكة .
علاج ضيقة الصدر بأمرين
"التسبيح والسجود"
قال تعالى :
"ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين"
1) طور ذاتك ..
انصح ولا تفضح، وعاتب دون أن تجرح ..
2) طور ذاتك ..
لا تحتقر شخصاً ولو رأيته يعصي الله بأكبر الكبائر، فأنت لا تدري من سيكون يوم القيامة أقرب إلى الله أنت أم هو ..
3) طور ذاتك ..
أثنِ على الآخرين بصوت مرتفع وعاتبهم بصوت منخفض؛ فنحن نعلوا بأنفسنا من خلال العلو بالآخرين , إن من يثق بنفسه لا يجد غضاضة في الثناء على غيره ..
4) طور ذاتك ..
ظروفك الخاصة لك وحدك وأدبك في الكلام حق للجميع، لا تخلط مشاكلك وظروفك النفسية بتعاملك مع الآخرين ..
5) طور ذاتك ..
قواعد السعادة كن مع الله ولا تحسد أحدا ولا تحقد وعش ببساطة مهما علا شأنك توقع خيرا مهما كثر البلاء وتعلم العطاء ولا تنتظر الرد ..
6) طور ذاتك ..
أغلب مشاكلنا وخلافاتنا ستختفي تماما لو تحدثنا مع بعضنا، بدلا من أن نتحدث عن بعضنا ..
7) طور ذاتك ..
الإنسان الذي يمكنه إتقان الصبر يمكنه إتقان أي شيء آخر ..
8) طور ذاتك ..
كل حدث سيء في حياتك فيه لُطف خفيّ !! لاتدركه غالبًا إلا إن تمعّنت، قد لا يعجبك أو لا تتفق معه لكنه: يبقى خيرًا لك لأنه قُدّر لحكمة
مازال البعض
يظن أن السيارة
وسيلة لإظهار المستوى المعيشي و الإفتخار
و ليست وسيلة للنقل !
مازال البعض
يظن أن الملابس
وسيلة للتعالي وإظهار النفس
و ليست مجرد سترة للنفس !
مازال البعض
يظن أن المنازل
مكان للتفاخر على الضيوف و لفت الإنتباه
و ليس مكاناً للعيش !
مازال البعض
يحكم على الناس من خلال مظاهرهم
و نسى أن هناك قلب و هناك عقل!
مازال البعض يريد لفت أنتباه الناس بأنه أفضل انسان على وجه الأرض وهوليس بأفضل!
نحن نعيش في مجتمع
غارق في حُب المظاهر والاهتمام بالقشور ..
خذ القناعة من دنياك وارضى بها ..
واجعل نصيبك منها راحة البدن..
وانظر لمن ملك الدنيا بأجمعها..
هل راح منها بغير القطن والكفن؟؟
☝️ والله كلام اكثر من الذهب
ولكن هل من متعظ هل من متدبر لهذا الكلام الثمين ولو أخذ به لعم الخير والصلاح وأئتلفت القلوب
👌
سأل ملك وزيره قال له من الملك ؟
ثم قال قال له : هل تعرف غيرى ملك ؟
فقال الوزير : أعوذ بالله يا سيدي أنت الملك،
قال له لا، الملك رجل لا نعرفه ولا يعرفنا له بيت يؤويه وزوجة ترضيه، ورزق يكفيه، إنه إن عرفنا جهد في استرضائنا، وإن عرفناه جهدنا في إذلاله، فالملك هو الذي لا نعرفه ولا يعرفنا.
#درر_من_بطون_الكتب
🔴 البلاءُ رحمة ولو لكافر.
◾️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-:
"ولو كان الرجل من أفجر الناس فإنه لا بدَّ أن يخفف الله عذابه بمصائبه، ولو قُدّر كافرًا، فإذا كان الكافران سواءً في الكفر، وابتلي أحدهما في الدنيا بمصائب، كان عقابه في الآخرة دون عقوبة الذي لم يُعاقب في الدنيا، مثل فرعون، فإنه من أشدّ الناس عذابًا في الآخرة، إذ كان لم يُبتلَ في الدنيا.
• فالمصائب رحمة ونعمة في حقٌّ عموم الخلق، اللهم إلا أن يَدْخُل صاحبها بسببها في معاصي أعظم مما كان قبل ذلك، فتكــون شـرا عـلـيـه مـن جهة ما أصابه في دينه.
•فإن من الناس من إذا ابتلي بفقرٍ، أو مرضٍ، أو جوعٍ، حصل له من الجزع، والسخط، والنفاق، ومرض القلب، أو الكفر الظاهر، أو ترك بعض الواجبات، وفعل بعض المحرمات ما يوجب له ضررًا في دينه بحسب ذلك. فهذا كانت العافية خيرًا له من جهة ما أورثته المصيبة، لا من جهة نفس المصيبة، كما أن من أوجبت له المصيبة صبرًا وطاعةً كانت في حقه نعمة دينية".
📗[جامع المسائل (٩\٤٠٥-٤٠٦)].
═══ ❁❁❁ ═══
/channel/ktoffeslamea
وقد أقام ذلك الشاب في تلك الجزر يُعلّم أهلها القرءان الكريم .. والفقه الشافعي .. والعلوم الدينية الأخرى التي كان يعرفها إلى أن توفّاه الله تعالى ..
وقبره لا زال موجودا معروفا في الجزيرة .. وقد بنوا بجانبه مسجداً ..
سبحان الله .. رجل واحد .. أكرمه الله تعالى .. وجعل على يديه إسلام أمّة ..
اللهم .. يا أكرم الأكرمين .. ويا أرحم الراحمين .. إجعل لنا سهماً في نصرة دينك وخدمته .. يا عظيم ..
من المؤسف ان اعلامنا لا ينقل الا توافه الأمور ،
اما بلاد مثل جزر المالديف فيغض الطرف لعلهم يخافون على الشعوب ان تصيبهم عدوى احترام القيم والآداب والتمسك بالدين القويم ...
إنشر وكن إيجابيا وعرف غيرك عظمة الدين وقوة الدعوة وقيمة القرءان
✍🏻✍🏻✍🏻
*السلام عليكم ورحمة الله وبركاته*
*☀ ☀*
*》》الإثنين《《*
١٣ / *ربيع اول* /١٤٤٦ هـ
١٦ / سبتمبر / ٢٠٢٤ مـ ✺-,,ــــــــــــــــ❁ـــــــــــــــــ,,✺
*{ فَنَظَرَ نَظۡرَةࣰ فِی ٱلنُّجُومِ }{ فَقَالَ إِنِّی سَقِیمࣱ }{ فَتَوَلَّوۡاْ عَنۡهُ مُدۡبِرِينَ }*
فنظر إبراهيم نظرة في النجوم -على عادة قومه في ذلك- متفكرًا فيما يعتذر به عن الخروج معهم إلى أعيادهم، فقال لهم: إني مريض. وهذا تعريض منه، فتركوه وراء ظهورهم.
سُورَةُ الصَّافَّاتِ:٨٨, ٨٩, ٩٠
المصدر:التفسير الميسر
صبــ☀ــاح القلب السليم
📚 حديث اليوم 📚📖
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلاً، فَيَكْسِرَ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلَ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضَ الْمَالُ حَتَّى لاَ يَقْبَلَهُ أَحَدٌ، حَتَّى تَكُونَ السَّجْدَةُ الْوَاحِدَةُ خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا)). ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَإِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا}.
[أطرافه 2222، 2476، 3449، تحفة 13178- 205/ 4].
لا تردن كلاماً جاءك به أحد ولو من عامة الناس ظناً منك أن مثل هذا لا يفقه في العلم ولا نصيب له في المعرفة، وما يدريك أن ضالة من حِكَمِ العلم فاتتك سنيناً طويلة لا تجدها إلا عند رجلٍ ممن تراهم من عامة الناس، فألله ألله في لطف الكلام ولين الجانب وخفض الجناح، فإن الاستعلاء والكبر والشموخ والتصعر مما يصد الإنسان ويحرمه كثيراً من ضروب العلم، قال ابن الوردي:
لا تحقر العلم يأتيك الجهول به فالنحل وهو ذبابٌ طائر العسل
فليس عجيباً أن تجد حكمة أو ضالة من أبواب العلم فاتتك تجدها عند هذا الرجل العامي أو هذا الرجل الكبير.
جعل الله أرزاق هؤلاء الضعفاء على أيدي القادرين والأغنياء، فإذا أعطوهم حقهم وأنفقوا عليهم رغبة فيما عند الله؛ فإن الله عز وجل يفتح لهم من أسباب النصر والرزق ما لم يكن لهم ببال ولا دار لهم في خيال، فكم من إنسانٍ كان رزقه قليلا فكثرت عائلته والمتعلقون به فقام بالواجب وأنفق عليهم، ونصره الله على أعدائه، وأمد الله وَوَسَّعَ في رزقه ؛
قال الله عز وجل: {وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} [سبأ: 39]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان فيقول أَحدهما: اللهم أعطِ منفقا خلفا، ويقول الآخر: اللهم أعطِ ممسكا تلفا»
يا أبا العاص أهان عليك فراقنا. هل لك إلى أنْ تُسْلم وتبقى معنا. قال: لا.
وأخذ ماله وعاد إلى مكة. وعند وصوله إلى مكة وقف
وقال: أيها الناس هذه أموالكم هل بقى لكم شيء؟
فقالوا: جزاك الله خيراً وفيت أحسن الوفاء.
قال: فإنّي أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
ثم دخل المدينة فجراً وتوجه إلى النبي
وقال: يا رسول الله أجرتني بالأمس واليوم جئت أقول
أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله.
وقال أبو العاص بن الربيع: يا رسول الله هل تأذن لي أنْ أراجع زينب؟
فأخذه النبي وقال: تعال معي.
ووقف على بيت زينب وطرق الباب وقال
يا زينب إنّ ابن خالتك جاء لي اليوم يستأذنني أنْ يراجعك فهل تقبلين؟
فأحمرّ وجهها وابتسمت.
.وبعد سنه من هذه الواقعة ماتت زينب
فبكاها بكاء شديداً حتى رأى الناس رسول الله يمسح عليه ويهون عليه
فيقول له: والله يا رسول الله ما عدت أطيق الدنيا بغير زينب
ومات بعد سنه من موت زينب
استحباب اضحاك الصاحب المهموم الحزين
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، قَالَ:
دَخَلَ أَبُو بَكْرٍ يَسْتَأْذِنُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ النَّاسَ جُلُوسًا بِبَابِهِ، لَمْ يُؤْذَنْ لِأَحَدٍ مِنْهُمْ
قَالَ: فَأُذِنَ لِأَبِي بَكْرٍ، فَدَخَلَ، ثُمَّ أَقْبَلَ عُمَرُ، فَاسْتَأْذَنَ فَأُذِنَ لَهُ، فَوَجَدَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَالِسًا حَوْلَهُ نِسَاؤُهُ، وَاجِمًا سَاكِتًا
قَالَ: فَقَالَ: لَأَقُولَنَّ شَيْئًا أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَوْ رَأَيْتَ بِنْتَ خَارِجَةَ، سَأَلَتْنِي النَّفَقَةَ، فَقُمْتُ إِلَيْهَا، فَوَجَأْتُ عُنُقَهَا، فَضَحِكَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
وَقَالَ: «هُنَّ حَوْلِي كَمَا تَرَى، يَسْأَلْنَنِي النَّفَقَةَ»، فَقَامَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى عَائِشَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، فَقَامَ عُمَرُ إِلَى حَفْصَةَ يَجَأُ عُنُقَهَا، كِلَاهُمَا يَقُولُ: تَسْأَلْنَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ
فَقُلْنَ: وَاللهِ لَا نَسْأَلُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا أَبَدًا لَيْسَ عِنْدَهُ، ثُمَّ اعْتَزَلَهُنَّ شَهْرًا - أَوْ تِسْعًا وَعِشْرِينَ - ثُمَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ} [الأحزاب: 28] حَتَّى بَلَغَ{لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا}[الأحزاب: 29]
قَالَ: فَبَدَأَ بِعَائِشَةَ، فَقَالَ: «يَا عَائِشَةُ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا أُحِبُّ أَنْ لَا تَعْجَلِي فِيهِ حَتَّى تَسْتَشِيرِي أَبَوَيْكِ»
قَالَتْ: وَمَا هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ فَتَلَا عَلَيْهَا الْآيَةَ
قَالَتْ: أَفِيكَ يَا رَسُولَ اللهِ، أَسْتَشِيرُ أَبَوَيَّ؟ بَلْ أَخْتَارُ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَالدَّارَ الْآخِرَةَ، وَأَسْأَلُكَ أَنْ لَا تُخْبِرَ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِكَ بِالَّذِي قُلْتُ
قَالَ:«لَا تَسْأَلُنِي امْرَأَةٌ مِنْهُنَّ إِلَّا أَخْبَرْتُهَا، إِنَّ اللهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا، وَلَا مُتَعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا» رواه مسلم عن جابر برقم[1478]
قال الامام النووي في شرح مسلم ج10 ص81
« قَوْلُهُ (لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ)وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ أُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ اسْتِحْبَابُ مِثْلِ هَذَا وَأَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا حَزِينًا يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُضْحِكُهُ أَوْ يُشْغِلَهُ وَيُطَيِّبَ نَفْسَهُ»
وقال ابن حجر في الفتح ج9 ص 292
«..وَفِيهِ أَنَّ الْمَرْءَ إِذَا رَأَى صَاحِبَهُ مَهْمُومًا اسْتُحِبَّ لَهُ أَنْ يُحَدِّثَهُ بِمَا يُزِيلُ هَمَّهُ وَيُطَيِّبُ نَفْسَهُ لِقَوْلِ عُمَرَ لَأَقُولَنَّ شَيْئًا يُضْحِكُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ »
______
قال تعالى:" وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا"
القول الحسن "يقطع دابر الفتنة، ويؤلف مابين القلوب المتنافرة، ويدني النفوس الناشزة"
"الكلمة الجافية تورث الوحشة، وتزرع القطيعة، وتجلب سوء الظن"."
قال إبن القيم:" وكم ترى من رجل متورع عن الفواحش والظلم ولسانه يفري في أعراض الأحياء والأموات
ولا يبالي مايقول."
(الجواب الكافي صـ٢٠٣)
- قال الامام الذهبي رحمه الله «وإذا سلم لي إيماني فيا فوزي» في "معجم المحدثين"
في الترجمة رقم 113
"احذر من الشهوة الخفية في النقد ، وهي أن تنقد الشخص لرفع ذاتك وإظهار نفسك على حساب أخيك ، فهذا فيه قدح في الإخلاص"
🔮 توقف عن مقارنة نفسك بأحد...
🔮 فلن تتمكن من أن تكون نسخة من أحد..
🔮 ولن يتمكن أحد من ان يمتلك نفس صفاتك..
🔮 وأن يقلد نفس عيوبك..ومميزاتك!
🥀 مسائيات 🥀
❤ أسعدُ الناس من خلا من الهموم .
❤ وأغني الناس من بات بلا دَين .
❤ وأكرم الناس من أعطي رغم حاجته .
❤ وأوفي الناس من وفَّي لخصمه .
❤ وأقوي الناس من حفظ لسانه وقت الغضب .
❤ وأتعس الناس من عاش في ماضٍ يكرهه .
❤ وأصعب الظلمِ ظلمُ من كنت تشكو إليه .
••••••••••••••••••••••••
✍ لــ # إبراهيم عطية
نظرية جميلة استوقفتني كثيراً وهي كالتالي :
إذا كان ترتيب الحروف الأبجدية كالتالي:
A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
يوافق ترتيبها العددي كالتالي :
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26
إذا أعطي كل حرف في اللغة وزناً بناءً على ترتيبه الأبجدي ، يعنى مثلًا أول حرف هو A وزنه يساوي 1 ، وآخر حرف Z وزنه يساوي 26 ..فإن :
🔸العمل الجاد 🔸
( H+A+R+D+W+O+R+K ) =
8+1+18+4+23+15+18+11 = 98%
🔸 المعرفة 🔸
( K+N+O+W+L+E+D+G+E ) =
11+14+15+23+12+5+4+7+5 = 96%
🔸الحب 🔸
( L+O+V+E ) =
12+15+22+5 = 54%
🔸الحظ 🔸
( L+U+C+K ) =
12+21+3+11 = 47%
معنى هذا انه لا شيء مما سبق سوف يعطيك نتيجة 100% التي تريدها 😊
إذن هل هي ،،، النقود ؟؟؟
( M+O+N+E+Y ) =
13+15+14+5+25 = 72%
طبعاً لا !
-ربما تكون القيادة ؟
( L+E+A+D+E+R+S+H+I+P ) =
12+5+1+4+5+18+19+8+9+16 = 97%
أيضا لا !!
💡لكل مشكلة حل ، ربما إذا غيرنا سلوكنا وأسلوبنا في التعامل فقط ..
السلوك " ATTITUDE "
( A+T+T+I+T+U+D+E ) =
1+20+20+9+20+21+4+5 = 100%
إذن هو السلوك ،،
إذا غيرنا سلوكنا تجاه الحياة ، سوف نحدث تغييرا حقيقيا في حياتنا ...
نظرية قدمها الإسلام قبل 14قرن بقوله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهم }
ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺩاﺋﻤﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ ﻣﻠﺤﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ، ﺳﻴﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺳﺘﺘﻜﺮﺭ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻨﺎ، ﻭﺳﻴﺘﻜﺮﺭ ﻧﺪاﺅﻧﺎ، ﻭﻟﻦ ﻳﻘﻒ ﻫﺎﺟﺲ اﻟﺘﻜﺮاﺭ ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻟﻨﺎ ﺩﻭﻥ اﻹﻟﺤﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ.
ﺇﻧﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮﺓ! ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺄﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻳﻠﺢ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎء، ﻭﻳﺒﺪﺉ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﻭﻳﻜﺮﺭ، ﺇﻥ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﺑﻌﺪ ﺃﺛﺮا ﻣﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ، ﺇﻥ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺌﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻧﺪﻋﻮ، ﻭﺣﻮﻟﻬﺎ ﻧﺪﻧﺪﻥ، ﻭﻧﺮﻓﻊ ﺩاﺋﻤﺎ ﺃﺻﻮاﺗﻨﺎ ﻳﻤﻨﺔ ﻭﻳﺴﺮﺓ، ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ، ﻭاﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻪ، ﻭﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮﻭا ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻒ ﻭاﺣﺪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻛﺒﻮا ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻘﻄﺎﺭ، ﻭﻳﺨﻮﺿﻮا ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﺃﻭﻻ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﺠﺔ ﻭاﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭاﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﺊ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻤﻠﺤﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻗﺎﺩﺗﻪ.
من روائع بلاغة القرآن الكريم ..
☆ الألفاظ الاهتزازية ☆
وهي ألفاظ تشعرك بشدتها وقوتها واهتزازها من خلال تكرار حرفين متتاليين او تكرار كلمة كاملة قوية اهتزازية ﻷحداث في غاية الأهمية
★ فعندما تهتز الأرض وتحدث الزلازل يأتي قوله تعالى(إذا زلزلت الأرض زلزالها)
فتأمل لفظة ( زل زل ) فهي تكرار حرفين ، فتأمل ..
★ وعندما يغضب الله تعالى على قوم صالح الذين عصوا أمر الله ورسوله وعقروا الناقة تأتي لفظة دم دم
( فدمدم عليهم ربهم ) فتأمل ..
★ وعندما تنكشف الحقيقة وبقوة عن ظلامة يوسف الصديق لعشر سنوات يقبع فيها في السجن ظلما" من قبل زليخا تأتي لفظة حص حص
(الآن حصحص الحق ) فتأمل ..
★ وعندما يتحدث القرآن عن حدث مهم تقشعر له الابدان يوم القيامة تأتي لفظة
( إذا دكت الأرض دكا دكا * وجاء ربك والملك صفا صفا )
★ وعندما يتحدث القرآن عما أعد ﻷهل الجنة من نعيم تأتي لفظة رف رف
( متكئين على رفرف خضر وعبقري حسان)
★ وعندما يتحدث عن شدة ظلمة الليل تأتي لفظة عس عس
( والليل إذا عسعس )
فتتجلى الروعة القرآنية من هذه الكلمات المؤثرة.
(من كتاب لا تنقضي غرآئبه وﻻ تفنى عجآئبه)
وقف رجل يعظ جموعا كثيرة قائلا يجب ان نسامح بعضنا بعضاً فكيف نطلب من الله ان يسامحنا ونحن لا نسامح غيرنا من البشر .
وبعد انتهاء كلمته اخذ زوجته من بين الحضور وانصرف واثناء عودتهم إلي المنزل قالت له : يوجد شئ أريد أن اخبرك به وكنت مترددة، ولكن كلامك اليوم اعطاني دافع قوي للحديث معك بشأنه فقال لها تحدثي يا حبيبتي فقالت لقد أخذت ساعتك الذهبيه وقمت ببيعها كي أشتري أشياء تنقصني فأوقف السيارة فجأة وقال لها ماذا تقولين !! فقالت له : نعم، كنت أحتاج الي نقود كثيرة وانت مشغول عني فلم اجد أمامي شئ افعله سوى هذا فصفعها علي وجهها وقال لها إنها سرقه .
هل طلبت مني ولم اعطيك!! فابتسمت رغم قوة الصفعة قائلة، أردت ان أختبرك هل ستسامحني مثلما وعظت الجموع منذ قليل أم لا ؟!
اطمئن يا زوجي العزيز فساعتك مازالت في يدك، لا تطلب من غيرك أن يفعل ما انت تفتقده في حياتك
^كُن داعياً بأخلاقك و أفعالك قبل أن تسبقها بأقوالك 👍
طور ذاتك
﴿ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفاً (28)﴾ ( سورة النساء )
لو أننا جدلاً تصورنا أن الله خلقه قوياً لاستغنى بقوته عن الله، وهناك أمثلة كثيرة جداً، إنسان قد يغتني يستغني عن الله، يستغني عن طاعته، يستغني عن خدمة خلقه :
﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (6) أَنْ رَآَهُ اسْتَغْنَى (7)﴾
( سورة العلق )
أي أن رأى نفسه استغنى عن الله
أحياناً المال يتوهم صاحبه أنه غني عن الله به.
مرةً قال أحد الأغنياء وأظنه صالحاً لكنه أخطأ، قال الدراهم مراهم، وقصد أنه يحل بها أية مشكلة، فابتلاه الله بمشكلة لا تحل بملايين، بقي بالعناية المركزة 63 يوماً .
فإذا الإنسان اعتمد على ماله أشرك، إذا اعتمد على أي شيء سوى الله فقد أشرك.
﴿ لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ (72)﴾
( سورة الحجر )
قال أحدهم حدثني صديق له قريب ملحد، يعني لا يؤمن بشيء اسمه دين، وله زوجة لا تنجب، زوجته بسيطة ضغطت عليه أن يأخذها إلى الحج،
قال لها هذا الحج خرافة، هذا الحج سلوك بعض المنتفعين،،،،
طبعاً أعطاها الأسماء كلها، تريد أن تحج،
يبدو أنه يحبها قال له : ذهبت إلى الحج ولا أصلي، وهناك لم أصلِ، بدون صلاة، هو مرافق لزوجته فقط طاف وسعى وعلى عرفات،
لكن بالمدينة، غير معقول، هذا ميت من 1400 سنة، ملايين مملينة تبكي أمامه ما الأمر ؟ هذه لم يستوعبها، عند القبر لم يستوعب الموضوع،
فبحث وكان سبب توبته، وإيمانه بالله عز وجل.