950
" قُلْ هَٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ " " قناة أدبية وإسلامية "
قالت سفانة الأسيرة الكافرة لنبينا الكريم خل عنى ولا تشمت بى قبائل العرب ألا تعرف إبنة من أنا ؟
أنا ابنة أكرم عربى... فتعجبوا من حسنها فلما تكلمت نسوا حسنها وتفكروا فى عذوبة منطقها قائلة يامحمد هلك الوالد وغاب الوافد فان رأيت ان تخلى عنى ولاتشمت بى الأعداء من قبائل العرب فأنت أهل لذلك فنحن سبايا قبيلة بنى طيئ وأنا وافدتهم ( المتحدث الرسمى بزسمهم )
فإن أبى كما تعرف وتعرف العرب جميعهم كان يحب مكارم الأخلاق فكان يطعم الجائع ويفك العانى ويكسو العارى وما رد طالب حاجة أبدًا
وكانت سفانة إمرأة عيطاء لعساء عيناء
العيطاء : الطويلة المعتدلة بين النساء واللعساء : جميلة الفم والشفتين
والعيناء : واسعة العينين
فقال لها النبى صل الله عليه وسلم ما إسمك وإسم أبيك ومن أوفدك ؟
قالت: والدى *حاتم بن عبدالله الطائى ، ووافدى أخي عديى بن حاتم الطائى
*وكان عدى قد فرّ الى الشام بعد هزيمة قبائل بنى طيئ أمام المسلمين في السنة التاسعة من الهجرة،ثم تنصّر هناك وإلتجأ إلى ملك الروم،
فقال صل الله عليه وسلم:فأنت أبنة حاتم الطائى ؟
قالت:بلى..
فقال صل الله عليه وسلم :
يا سفانة... هذه الصفات التي ذكرتيها إنما هى صفات المؤمنين...
ثم قال لأصحابه : أطلقوها كرامةً لأبيها لأنه كان يحب مكارم الأخلاق!!!
فقالت لست وحدى يارسول الله بل أنا ومن معى من قومى من السبايا والأسرى ؟
فقال صل الله عليه وسلم بأبى هو وأمى نبى الرحمة ومكارم الاخلاق :أطلقوا من معها كرامة لها ولأبيها ، ثم قال صلى الله عليه وسلم :
[ أرحموا ثلاثاً ، وحق لهم أن يُرحموا :عزيزاً ذلّ من بعد عزّهِ ، وغنياً افتقر من بعد غناه ، وعالماً ضاع ما بين جُهّال ]
فلما رأت سفانة هذا الخلق الكريم الذى لا يصدر إلا من قلبٍ كبير ينبض بالرحمة والمسؤولية ،
قالت وهى مطمئنة : أشهد أن لاإله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله، وأسلم معها بقية السبى من قومها ، وأعاد رسول الله صلى الله عليه وسلم ماغنمه المسلمون من بنى طيئ إلى سفانه، ولما تجهزوا للرحيل
قالت سفانة : يارسول الله إن بقية رجالنا وأهلنا صعدوا إلى صياصى الجبال خوفاً من المسلمين فهل ذهبت معنا وأعطيتهم الأمان حتى ينزلوا ويسلموا على يديك فأنه الشرف ؟ فقال(صلى الله عليه وآله وسلم): سأبعث معكم رجلاً من أهل بيتى دعوته كدعوتى يحمل إليهم أمانى ،فقالت من هو يارسول الله ؟قال: على بن أبى طالب...
ثم أمر النبى أن يجهزوا لها هودجاً مبّطناً تجلس فيه معززة مكرمة وسيرها مع السبايا من قومها ومعهم على بن أبى طالب رضى الله عنه حتى وصلوا إلى منازل بنى طيئ فى (جبل أجأ)
ونادى سيدنا على رضى الله عنه بأمان رسول الله صلى الله عليه وسلم بأعلى صوته حتى سمعه كل من فى الجبل،فنزلت رجال طيئ وفرسانها جماعات وفرادى إلى الوادى فلما وقعت أبصارهم على نسائهم وأبنائهم وأموالهم وقد عادت إليهم بكوا جميعا وألتفوا حول سيدنا على رضى الله عنه وهم يرددون الشهادتين ،فلم يمض ذلك اليوم إلا ودخلت كل قبيلة بنى طيئ فى الإسلام ، ثم بعثت سفانة إلى أخيها عدى تخبره عن عفو رسول الله صلى الله عليه وسلم وكرمه وأخلاقه ،وحثـّتهُ على القدوم إلى المدينة المنورة ومقابلة النبى الكريم محمد صلى الله عليه وسلم والإعتذار منه والدخول فى الإسلام ،فتجهز عدى من ساعته وقصد المدينة ودخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسلم على يديه الشريفتين ،ثم عاد الى قومه معززاً مكرماًً وصار بعد ذلك من خيار المسلمين...
🌹 هكذا نرى كيف أن هذا الخلق النبوى قد جعل من الناس العصاة بشر طائعين مسلمين هذا هو الإسلام الحقيقى ومن تخلق بعكس ذلك فهو ليس من الإسلام فى شئ...
اللهم صل وسلم على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عدد ما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون...
"﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾
لا تخف من بشرٍ ضعيف
ولا من ظرفٍ متقلّب
ولا من تهديدٍ يزول بزوال أصحابه
فكلّ ما يخوّفونك به
هو دون الله
ودون الله لا يُخاف منه إذا كان الله معك.
هم يُضخّمون
والله يُهوّن…
هم يُخيفونك بالمخلوق
والله يطمئنك بالخالق.
فإن امتلأ قلبك بالله
سقطت كلّ المخاوف من عينيك.
لا تجعل خوفك يتوزّع…
اجعله واحدًا: من الله،
فتأمن من كل شيء"
"والأوراد التي كان يقولها النبي ﷺ في أذكار الصباح والمساء؛ تحفِّز القلب إلى معنى الاعتماد الكلي على الله تعالى، وتبعده غاية البعد عن الركون لأيّ سبب دنيوي، مهما كان ذلك السبب في ظاهره قويّا، ولو اجتمع عليه كل الخلايق؛ فلا شيء سيحدث للعبد إلا بعد مشيئة الله وإرادته سبحانه وتعالى"
🌹
اتصلت بنت على احد الشيوخ الكبار
وقالت إنها جلست 4 سنوات تقوم الليل تصلي ، وتدعي ، و تصوم ، واجتهدت في العبآده عشان الله يزوجها ولد عمها ...
الصدمة :
إن ولد عمها خطب بنت عمه الثانيه !!
هي انصدمت ، وتركت صلاتها ، صيامها ، وإللي كانت تتعبد الله فيه ، ووانقلب حالها وكرهت حالتها ووضعها ...
البنت تقول للشيخ:
وش صار لي ؟! ليش تغيرت وليش صار كل هذا ؟!
مقهوره من نفسها ومن وضعها ...
رد عليها الشيخ رد مختصر بس عظيم في معناه ، والله الرد قوي !!
قال لها : افتحي القران على سورة الحج آيه (11) بتلقين حل مشكلتك ..
الآيه تقول :
{{{{ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين}}}}
تدرون إيش معنى 'حرف' ؟
يعني 'شرط' ، يعني بالمصطلح العامي عندنا / أعطني واعطيك !!
تخيلو نتعامل مع الله كذا ؟!
السؤال : كم مره عبدنا الله على حرف ؟
[ مهما اختفت من حياتك أمور ظننت أنها سبب سعادتك ، تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سبباً في تعاستك ]
⌛️ ما أصعب الفراق ⌛️
⌛️ ما أصعب الحياة حين نفارق من نحبهم دون وداع أو أمل في رجوع أو لقاء ،
⌛️ ما أهون الحياة الغرورة ؛نتخاصم فيها من أجل لعاعة تافهة قد نخسرها في لحظة !
⌛️ ما أصعب أن تودع حبيبا بدموع صامتة ؛ حتي لا تجرحه وهو يتركك لوجع فراقه ،
⌛️ ما أصعب أن تضمه ولا يضمك !
⌛️ أن تقبّله ولا يستطيع أن يربت علي كتفيك ويدعو لك !
⌛️ كان يطلبك بالهاتف ليسمع صوتك ،فقد رحل ، قد مات !
🍁 فمن يطمئن عليك ؟
🍁 من يحمل همك ؟
🍁 من ينصحك بالصواب ويحذرك من الخطأ ؟
🍁 من يساندك في أوقات ضعفك ؟
⌛️ هكذا رحيل الأحبة مؤلم !!
( لقد مات الأب والأخ والصديق وكاتم السر والناصح والمعين )
" نسأل الله أن يتغمده برحمته "
🍂 تتشابه أسباب الفراق
🍁 ويتشابه الألم
🍂 ولكن من يشعر بك ؟
🍂 فلا يشعر بوجع الحرق إلا من كوته النار !!
🍂 صدقوني اخوتي إن أصدق المشاعر يعجز اللسان أن يترجمها لحروف
🍁 أشعر بفراغ كبير أعجز عن التعبير عنه
🍂 تقربوا ممن تحبوهم ولا تتركوا للخلافات مجال للندم بعد فوات الأوان
🍂 يخفف عني حزنيٓ حسنُ خاتمةٍ رأيتها عليه ، وحسن ظني بربي ،،
🍁 يخفف عني يقيني بصدق ما صح عن نبيِّ محمد صلى الله عليه وسلم " والمبطون شهيد "
🍂 واسراع محمله علي اكتاف مشيعيه علي السنة ،
🍁 يخفف عني حسن ثناء كل من يعرفه ،
🍂 يخفف عني التزامه بالصلاة طيلة حياته حتي آخر انفاسه ،
✍️ أكتب هذه الكلمات في وداع أبي ، ولكل منكم أب وأم فلا تبتعدوا عنهم ،
⌛️ وان قدر الله الفراق والإغتراب لإي سبب فتقاربوا بالقلوب والاتصال الدائم ،
🍁 أخبروهم بحبكم لهم وامسحوا علي أيديهم واطلبوا منهم الدعاء ،
🍂 وآخر رسالتي :
اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها .
🍁 لم يبق شيء من الدنيا بأيدينا إلا بقية دمع في مآقينا !!
✍️ لــ إبراهيم عطية
" اللهم آجرنا في مصيبتنا واخلف لنا خيرا منها "
- رجاء دعم القناة بإعادة نشر المنشورات لا النسخ واللصق .. https://whatsapp.com/channel/0029Vat40skJ3jutDHm11J3n
Читать полностью…
-----------------------------------------
إبراهيم عطية
✨مقتل العالم الرباني سعيد بن جبير 95 هـ
هو عالم الأمة وربانيها، وأحد أقطابها ومن كبار مفسريها، سعيد بن جبير الأسدي الوالبي أبو محمد الكوفي المكي، أحد أئمة الإسلام في التفسير والفقه، وأكبر تلاميذ ابن عباس رضي الله عنهم وأكثرهم علمًا وورعًا وعبادة وفقهًا، ومن أطول الناس قراءة للقرآن وقيامًا به، وكان لا يفتي في حياة أستاذه ابن عباس إجلالاً واحترامًا له.
وكان سعيد بن جبير ممن اشترك في ثورة ابن الأشعث سنة 81هـ، والتي قام بها أهل العراق ضد الحجاج بن يوسف الثقفي، والتي كادت تعصف بالحكم الأموي كله، لقوتها المادية بانضمام عشرات الآلاف فيها، والمعنوية لتأييد واشتراك الكثير من العلماء والفقهاء والقراء والحفاظ فيها وعلى رأسهم سعيد بن جبير والشعبي وابن أبي ليلى وجبلة بن زحر.
ظلت هذه الثورة مشتعلة قرابة العامين، ثم انتهت وقتل ابن الأشعث وغيره، وفر كثير من الناس ومنهم سعيد بن جبير وذلك سنة 83هـ، إذ انتقل سعيد للإقامة في أصبهان، فأرسل وراءه الحجاج من يحضره، فظل سعيد ينتقل من مكان لآخر طيلة 12 سنة حتى استقر في مكة، وكان انتقال سعيد من مكان لآخر لنشر العلم والفقه في المقام الأول وليس فرارًا من الحجاج، ذلك لأن الحجاج كان يعرف مكان إقامته في مكة، وتجاهل ذلك وترك سعيدًا.
قام والي مكة «خالد القسري» بالقبض على «سعيد بن جبير» وأرسله إلى العراق للحجاج الذي كره هذه الفعلة من «خالد القسري» ولكن للحفاظ على هيبته وسطوته بين الناس، قام الحجاج بقتل سعيد بن جبير في 11 رمضان 95هـ، بعد حوار قصير،
وقام سعيد بالدعاء على الحجاج فقال: «اللهم لا تسلطه على أحد بعدي»
فما كانت إلا أيامًا معدودات حتى قصم الله عز وجل الحجاج في رمضان من نفس السنة،
وقد قال سفيان الثوري: «لقد قتل سعيد بن جبير وما على وجه الأرض أحد إلا وهو محتاج إلى علمه»،
وكان في الخمسين تقريبًا يوم مقتله.
الجدير بالذكر أن قصة قتل سعيد بن جبير المشهورة في كتب التراجم ومنها حلية الأولياء ووفيات الأعيان وغيرهما، والذي يكثر الوعاظ والخطباء في سردها، وأن الحجاج قال لسعيد بن جبير: أنت شقي بن كسير إلى آخر هذه القصة ـ لا تثبت مطلقًا، ولا أصل لها، وذلك للتنبيه.
ـــــــــــــــــــــــــ
*راجع: تاريخ الطبري، البداية والنهاية، سير أعلام النبلاء، حلية الأولياء، وفيات الأعيان، صفة الصفوة
من ظن أنه سيسلم من كلام الناس فهو واهم ، فسهام الألسنة ستأتيك ستأتيك ولو كنت في حجرة مغلقة .
حسنات مدخرة ليوم الفصل لا يشوبها رياء ولا سمعة .
لو يومك تقيل...
تعالى خد رسالة خفيفة
https://whatsapp.com/channel/0029Vat40skJ3jutDHm11J3n
صباح الخير ❤️
رسالة واحدة ممكن تغير مزاجك كله
تابع "رسائل من القلب"
https://whatsapp.com/channel/0029Vat40skJ3jutDHm11J3n
قال ابن القيّم رحمه الله:
☜ حذار حذار من أمرين لهما عواقب سوء
♨️ أحدهما:
⇦ رد الحق لمخالفته هواك فإنك تعاقب بتقليب القلب ورد ما يرد عليك من الحق رأساً ولا تقبله إلا إذا برز في قالب هواك▣ قال تعالى 【ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لو لم يؤمنوا به أول مرة】▣ فعاقبهم على رد الحق أول مرة بأن قلب أفئدتهم وأبصارهم بعد ذلك
♨️ والثاني :
⇦ التهاون بالأمر إذا حضر وقته فإنك إن تهاونت به ثبطك الله وأقعدك عن مراضيه وأوامره عقوبة لك ▣ قال تعالى【فإن رجعك الله إلى طائفة منهم فاستأذنوك للخروج فقل لن تخرجوا معي أبداً ولن تقاتلوا معي عدواً إنكم رضيتم بالقعود أول مرة فاقعدوا مع الخالفين】
↻ فمن سلم من هاتين الآفتين والبليتين العظيمتين فليهنه السلامة".
✎ بدائع الفوائد (٣ /٦٩٩)
#إبراهيم_عطية
لمثل هذا ربيتك
📮ﺃﺭﺳﻞ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻳﺔ ـ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻷﻣﻪ، ﻳﻌﺘﺬﺭ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ ﺑُﻌْﺪِﻩِ ﻋﻨﻬﺎ ﻷﻳﺎﻡ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ ﻓﻰ ﻣﺼﺮ ﻟﺒﻌﺾ ﺷؤﻮﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ..
📝ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺻﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻪ ﻓﻘﺎﻟﺖ :
"ﻭﻟﺪﻱ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﺍﻟﺮﺿﻲّ / ﺃﺣﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ..
ﻭﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ ﻭﻣﻐﻔﺮﺗﻪ ﻭﺭﺿﻮﺍﻧﻪ ..
ﻓﺈﻧﻪ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺭﺑﻴﺘﻚ، ﻭﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻧﺬﺭﺗﻚ، ﻭﻋﻠﻰ ﺷﺮﺍﺋﻊ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻤﺘﻚ ...ﻭﻻ ﺗﻈﻨﻦَّ ﻳﺎﻭﻟﺪﻱ ﺃﻥ ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻨﻲ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻲ ﻣﻦ ﻗﺮﺑﻚ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺧﺪﻣﺘﻚ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺷﺘّﻰ ﺍﻷﻣﺼﺎﺭ ..
▫ﺑﻞ - ﻳﺎ ﻭﻟﺪﻱ - ﺇﻥَّ ﻏﺎﻳﺔ ﺭﺿﺎﺋﻲ ﻋﻠﻴﻚ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻻ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﻟﺪﻳﻨﻚ ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ..
ﻭﺇﻧﻲ - ﻳﺎﻭﻟﺪﻱ - ﻟﻦ ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻏﺪﺍً ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﺪﻙ ﻋﻨﻲ، ﻷﻧﻲ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻳﻦ ﻭﻓﻴﻢ ﺃﻧﺖ ..
ﻭﻟﻜﻦ - ﻳﺎ ﺃﺣﻤﺪ - ﺳﺄﺳﺄﻟﻚ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﺣﺎﺳﺒﻚ ﺇﻥ ﻗﺼّﺮﺕ ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺩﻳﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺧﺪﻣﺔ ﺃﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻚ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ...
ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻚ، ﻭﺃﻧﺎﺭ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺩﺭﺑﻚ، ﻭﺳﺪﺩ ﺧﻄﺎﻙ، ﻭﺟﻤﻌﻨﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﺗﺤﺖ ﻇﻞ ﻋﺮﺵ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ، ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ ..
ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎته".
انـظـر:[ﻣﺠﻤﻮﻉ ﺍﻟﻔﺘﺎﻭﻯ ( 48 / 28 )
لن يصفو لك الدهر كما تأمل ، ولن يحبك كل الناس ولو التفوا من حولك ، فلا ترفع سقف توقعاتك حتى لا تصدمك مرارة الواقع .
فـ بعض من تتقرب منهم ينفرون من القرب منك .
وبعض من تحسن إليهم يتمنون عدم رؤيتك .
وبعض من يتقرب منك دافعه المنفعة والمصالح .
بعض الأقارب لو كانوا أعداء لهان أذاهم .
بعض أصدقائك ما بين حاسد أو منافق أو منتفع .
واعلم أن البيوت لا تخلو من المشاكل ولكن الجدران تخبئ ما لا تراه العيون .
واعلم أن رزقك لن ينله غيرك كما أنه لا يقطعه .
وأيقن أن ما تفعله من خير لن يضيع ولو تنكر له الخلق .
.لا تحمل هم تربية أولادك وسط هذا العبث والقبح وإنعدام القيَم.. سيربيهم لك الله.. نعم... هو من سيربيهم فقط أَطِب مطعمك ولا تُدخِل جوفهم حرام... إسعَ في الخير وقضاء الحوائج فالدعوات منجيات... قل قولاً سديداً ولا تُنافق ولا تَظلم ولا تستغل ولا تُطَفف…
القول السديد هو قول عدل يرضاه الله ورسوله
تَصَدق وإجعلها لهم...
إمشِ بين الناس جابراً للخواطر...
إتقِ الله في أبناء الناس وفي كل طفل فكن كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يواسي طفلاً في فقد عصفوره.. يطيب خاطر يتيم..
فالأطفال يحبهم الله فلا تجعل حبك قاصراً علي أولادك فقط يُحبب الله خلقه في أولادك .
وأخيراً كن قدوة لهم ما إستطعت.. دعهم يرون منك ولايسمعون فقط...
دعهم يرون تقواك وعملك الصالح...
الله عليم لن يضيع أولادك وقد سعيت له.. لاتخف.. توكل عليه وكن علي يقين أنه سيربيهم لك
اللهم تولَ أولادنا واصنعهم على عينك واحفظهم من كل شر وسوء .....
✏✏✏✏✏✏✏✏
اصدُق مع الله ...
فإذا صَدَقت عِشت بين عطفه و لطفه ...
فَـ عطفه : يَقيك ما تَحذره ،
وٰ لطفه : يُرضيك بما يُقدره .
« ابن القيم »
🐝 لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم 🐝
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ
إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر، فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم. فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا، فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي؟
فيقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك.
فيقول هل رأوني؟ فيقولون لا والله ما رأوك.
فيقول وكيف لو رأوني؟
فيقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة، وأشد لك تمجيدا وتحميدا، وأكثر لك تسبيحا.
فيقول فما يسألونني؟
فيقولون يسألونك الجنة.
فيقول وهل رأوها؟
فيقولون لا والله يا رب ما رأوها.
فيقول فكيف لو أنهم رأوها؟
فيقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا، وأشد لها طلبا، وأعظم فيها رغبة.
قال فمم يتعوذون؟
فيقولون من النار.
فيقول وهل رأوها؟
فيقولون لا والله يا رب ما رأوها.
فيقول فكيف لو رأوها؟
فيقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا، وأشد لها مخافة.
فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم.
فيقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم، إنما جاء لحاجة.
قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم
رواه البخاري 6408 ومسلم 2689
الله يجعلنا من أهل الذكر اللي تبحث عنهم الملائكة
يقول تعالی : " عبدی أنفق انفق عليك "
كان رجل ينزل خروفاً قد اشتراه .. فانفلت الخروف وهرب !! وصار الرجل يطارده ، حتى دخل الخروف بيت أيتام فقراء !!
وكانت أم الأيتام تنتظر كل يوم عند الباب من يترك لها طعاماً وصدقة عند الباب فتأخذها ... وقد اعتاد الجيران فعل ذلك ... فلما دخل الخروف الباب خرجت أم الأيتام فنظرت فإذا جارهم أبو محمد عند الباب وهو مجهد ومُتعبً !! ..
فقالت له : الله يجعلها صدقة واصلة يابو محمد !!...
وهي تظن أنه متصدق بهذا الخروف !!،،،
فما كان منه إلا قال : الله يتقبل واسمحي لنا يا أختي عن التقصير معكم !!!!!!!
فالتفت الرجل تجاه القبلة وقال: اللهم تقبله مني ..
وفي اليوم الثاني خرج الرجل بعد الفجر ليشتري خروفاً جديداً فرأى سيارة محملة بالخرفان واقفة فاشترى من صاحبها أسمن من خروفه البارحة ..
سأل أبو محمد عن السعر ،،،
فقال البائع: خذها ولن نختلف !! فحمل الخروف السمين للسيارة..
فقال البائع: هذا الخروف دون ثمن،،، والسبب أن الله رزقني هذه السنة بميلاد كثير من الغنم ،، فقلت : نذر عليّ إذا كثرت الغنم أن أعطي أول مشترٍ مني خروف هدية ..
فهذا نصيبك...
سبحان الله
" عبدی انفق انفق عليك "
حديث قدسی
كلام مهم جداااااااا
كثير من الناس يظنُّ أن عقوبة الله للظالم تكون سريعة بعد ظلمه مباشرة وهذا خطأ في الفهم، فالظالمُ يمر بأربعة مراحل لا بد من فهمها جيداً:
١- الإمهال والإملاء: {وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ}
الأعراف: 183
وفيها يمهل الله الظالم لعله يتوب أو يرجع عما فعل.
٢- الإستدراج: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ}
القلم: 44
وليس معناه أن تُضيّق الدنيا عليه لا بل تفتح عليه الدنيا وترتفع الدرجة وتبسط عليه اللذات ويعطيه الله ما يطلب ويرجو بل وفوق ما طلب؛ لأن الدرج يدل على الإرتفاع، والدرك يدل على النزول.
٣- التزيين: {وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ}
النمل: 24
وفيها يموتُ قلبُ الظالمُ فيرى ما يراه حسناً بل هو الواجب فعله، ولم يعد في قلبه حياة ليلومه على ما يفعل.
٤- الأخذ: {وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ}
هود: 102
وفيها تتنزل العقوبة من الله تعالى على الظالم وأعوانه وتكون العقوبة شديدة على قدر ظلمه.
احفظوا هذه المراحل جيداً ..!
_✺❃⇦﷽⇨❃✺_
⇣أسـَــرار♡الــ⇣ـرجـالـ ..
🌺 *الزوج يحب الدلال*
_ليس فقط الطفل هو الذي يحب أن تدلِّلَه أمُّه، وإنما الزوج أيضًا؛ فهو يتوقع دائمًا من زوجته أن تدلِّله وتتقرب منه، وتُسمِعه الكلماتِ الجميلةَ الرقيقة، التي تُشعِره بأنها أمُّه وحبيبته، وأقرب الناس إليه، فضغوط عمل الزوج تجعل كلماتِك الرقيقةَ المرحة بلسمًا شافيًا يغسل همومَه_
🌺 *حوار الأصدقاء*
_اجعلي زوجك صديقَك الذي تشاركينه أفراحه وأتراحه، واجعلي الحوار الهادئ هو الأساسَ بينكما؛ فحوار الأصدقاء دائمًا حوارٌ مرح، ويقوم على الاحترام المتبادَل؛ فالصداقة تدوم، بينما المشاعر قد تخبو أو تقلُّ_.
*سحر العطر*
_من الأشياء التي تُسعد أيَّ زوجٍ تميُّزُ زوجته برائحة ذكية جميلة، فتخيَّري عطرَكِ بعناية، وانثريه على وسادته قبل أن يأتي سريره؛ لتكون رسالة حب من زوجة تحرص على حبِّ وقرب زوجها_.
🌺 *إبتعدي عن الأخبارالسيئة*
_كثير من الزوجات تنتظر الزوجَ بحفنةِ كوارثَ، ما أن يفتح باب البيت، فتبدأ بموت فلان، أو طلاق علانة، أو مشكلة جارة، فابتعدي عن تلك الأخبار الكارثية، أو قومي بتأجيلها واستبدلي بها أخبارًا سارَّة أو مرحة وفي وقتها المناسب_
🌺 *تدخل الجيران والصديقات* _الزوجة ضعيفة الشخصية هي التي تسارع بالشكوى للجميع مع أول مشكلة بينها وبين زوجها، فابتعدي تمامًا عن الأسلوب الذي يكرهه كلُّ الرجال، وهو تدخُّل صديقاتك أو جيرانك ألجأئي لله أولاً في كل مشاكلك_
╗━✧══✵✐✵══✧━╔
#إبراهيم_عطية
╝━✧══✵✐✵══✧━
"﴿وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ﴾
لا تخف من بشرٍ ضعيف
ولا من ظرفٍ متقلّب
ولا من تهديدٍ يزول بزوال أصحابه
فكلّ ما يخوّفونك به
هو دون الله
ودون الله لا يُخاف منه إذا كان الله معك.
هم يُضخّمون
والله يُهوّن…
هم يُخيفونك بالمخلوق
والله يطمئنك بالخالق.
فإن امتلأ قلبك بالله
سقطت كلّ المخاوف من عينيك.
لا تجعل خوفك يتوزّع…
اجعله واحدًا: من الله،
فتأمن من كل شيء"
"والأوراد التي كان يقولها النبي ﷺ في أذكار الصباح والمساء؛ تحفِّز القلب إلى معنى الاعتماد الكلي على الله تعالى، وتبعده غاية البعد عن الركون لأيّ سبب دنيوي، مهما كان ذلك السبب في ظاهره قويّا، ولو اجتمع عليه كل الخلايق؛ فلا شيء سيحدث للعبد إلا بعد مشيئة الله وإرادته سبحانه وتعالى"
يذخر التاريخ العربي بالعديد من قصص الفراسة و الفطنة و الذكاء ,
و هذه القصة من أشهر قصص الفراسة العربية ,
و هي قصة أبناء “نزار بن معد بن عدنان” مع ملك نجران “الأفعى بن الأفعى الجرهمي” ,
و “نزار بن معد” هو الجد الثامن عشر لرسول الله , و يرتقي نسبه إلى إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام ,
و ابناء “نزار” هم أربعة من الذكور , وهم مضر (الذي من نسله رسول الله) و إياد و ربيعة و أنمار ,
وقد حدثت لهم هذه القصة كالتالي ::
لما حضرت أباهم “نزار” الوفاة دعا أبناءه ليوصيهم
فدعا اياداً وعنده جارية شمطاء (التي خالط بياض رأسها سواده) و قال: هذه الجارية الشمطاء وما أشببها لك
ودعا أنماراً وهو في مجلس له وقال: هذه البدرة و المجلس وما اشبههما لك
ودعا ربيعة وأعطاه حبالاً سوداً من شعر و قال: هذه وما اشبهها لك
وأعطى مضر قبة حمراء و قال: هذه وما اشبهها لك
ثم قال: وإن أشكل عليكم شئ ، فأتوا “الأفعى بن الأفعى الجرهمي” (وكان ملك نجران في ذلك الوقت) , فلما مات “نزار” ركبوا رواحلهم قاصدين “الأفعى” تنفيذا لوصية والدهم , فلما كانوا من نجران على مسافة يوم اذا هم بأثر بعير (الأبل)
فقال إياد: انه أعور (يرى بعين واحده)
فقال أنمار: وإنه لأبتر (مقطوع الذيل)
فقال ربيعة: وإنه لأزْور (أعرج مائل الجسم)
وقال مضر: وإنه لشارد لا يستقر (هارب هائم على وجهه)
فلم يلبثوا حتى جاءهم راكب ، فلما وصلهم قال: هل رأيتم بعير ضال فوصفوه له كما تقدم (أعور , أبتر , أزور , شارد)
فقال الراكب: إن هذه لصفته عينا، فأين بعيري؟ قالوا:مارأيناه
فقال:أنتم أصحاب بعيري، وما أخطئتم من نعته شيئا
فأكملو طريقهم ليحتكموا الى رأي الملك , فلما أناخوا بباب الأفعى و أستأذنوه و اذن لهم صاح الرجل بالباب ، فدعا به “الأفعى” وقال له ما تقول يا هذا؟
قال: أيها الملك، ذهب هؤلاء ببعيري فسألهم الأفعى عن شأنه فأخبروه
فقال لإياد :مايدريك انه أعور؟ قال: رأيته قد لحس الكلأ من شق والشق الآخر وافر (يأكل العشب من ناحية دون الأخرى)
وقال أنمار: رأيته يرمي بعره مجتمعا ولو كان أهلب لمصع به فعلمت انه أبتر (يخرج الروث متجمعا و ليس متفرقا يمينا و يسارا)
وقال ربيعة: أثرُ احدى يديه ثابت أما الآخر فاسد فعلمت أنه أزور
وقال مضر: رأيته يرعى الشقة من الأرض ثم يتعداها فيمر بالكلأ الغض فلا ينهش منه شيئا فعلمت انه شرود
فقال الأفعى: صدقتم , وليسوا بأصحابك فالتمس بعيرك يا رجل
ثم سألهم الأفعى عن نسبهم فأخبروه ، فرحب بهم وحيّاهم ، ثم قصوا عليه قصة أبيهم ، فقال لهم:كيف تحتاجون إليّ وأنتم على ما أرى ؟ قالوا: أمرنا بذلك أبونا ، فأمر خادم دار ضيافته أن يحسن ضيافتهم و يكثر مثواهم ، و أمر وصيفا له ان يلتزمهم ويحفظ كلامهم
فأتاهم “القهرمان” بشهد (عسل) فأكلوه ، فقالوا: ما رأينا شهدا أطيب ولا أعذب منه
فقال إياد: صدقتم لولا ان نحله في هامة جبّار
ثم جاءهم بشاة مشوية ، فأكلوها واستطابوها ، فقال أنمار: صدقتم لولا انها غذيت بلبن كلبه
ثم جاءهم بالشراب فاستحسنوه، فقال ربيعة: لولا ان كرمته نبتت على قبر
ثم قالوا: ما رأينا منزلا أكرم قِرى ولا أخصب رَحْلاً من هذا الملك
فقال مضر: صدقتم لولا انه لغير أبيه !!!!!!!!!!
فذهب الغلام الى “الأفعى” فأخبره بكل ما سمع مما دار بينهم ، فدخل “الأفعى” على أمه فقال: أقسمت عليك الا أن تخبرينني من أبي؟؟؟
قالت: أنت “الأفعى” ابن الملك الأكبر ، قال حقا لتصدقينني , فلما ألح عليها قالت أي بني: إن الأفعى كان شيخا قد أُثقل ، فخشيت ان يخرج هذا الأمر عن أهل هذا البيت ، وكان عندنا شاب من أبناء الملوك اشتملت عليك منه
ثم بعث الى “القهرمان” فقال: أخبرني عن الشهد الذي قدمته الى هؤلاء النفر ما خطبه ؟
قال: طلبت من صاحب المزرعة أن يأتيني بأطيب عسل عنده فدار جميع المناحل فلم يجد أطيب من هذا العسل الا أن النحل وضعه في جمجمة في كهف ، فوجدته لم يُر مثله قط فقدمته لهم
فقال: وما هذه الشاه ؟ فقال: إني بعثت الى الراعي بأن يأتيني باسمن شاة عنده ، فبعث بها وسألته عنها فقال: انها أول ما ولدت من غنمي فماتت أمها وأنِست بجراء الكلبة ترضع معهم فلم أجد في غنمي مثلها فبعثت بها
ثم بعث الى صاحب الشراب وسأله عن شأن الخمر فقال: هي كرمة غرستها على قبر أبيك فليس في بلاد العرب مثل شرابها
فعجب الأفعى من القوم , ثم أحضرهم وسألهم عن وصية أبيهم
فقال إياد: جعل لي خادمة شمطاء وما اشبهها، فقال الأفعى: انه ترك غنما برشاء (عليها بعض بقع بيضاء تخالط لونها) فهي لك ورعاؤها من الخدم
وقال أنمار: جعل إليّ بدرة و مجلسه وما أشبهها , فقال: لك مارتك من الرقة و الأرض
وقال ربيعة: جعل لي حبالا سودا وما اشبهها ، فقال ترك أبوك خيلا دهما (سوداء) وسلاحا فهي لك وما معها من موالي (فقالت العرب بعد ذلك ربيعة الفرس)
وقال مضر: جعل لي قبة حمراء وما اشبهها ، قال ان أباك ترك ابلاً حمراء فهي لك (فقالت العرب بعد ذلك مضر الحمراء)
و أعطاهم ما لهم و أكرمهم , ثم رحلو عنه.
مناظرة ابن عباس للخوارج
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، قال:
(لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار، وكانوا ستة آلاف فقلت لعلي: يا أمير المؤمنين أبرد بالصلاة، لعلي أكلم هؤلاء القوم. قال: إني أخافهم عليك قلت: كلا، فلبست، وترجلت، ودخلت عليهم في دار نصف النهار، وهم يأكلون فقالوا: مرحبا بك يا ابن عباس، فما جاء بك؟
قلت لهم: أتيتكم من عند أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم المهاجرين، والأنصار، ومن عند ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم وصهره، وعليهم نزل القرآن، فهم أعلم بتأويله منكم، وليس فيكم منهم أحد، لأبلغكم ما يقولون، وأبلغهم ما تقولون، فانتحى لي نفر منهم قلت: هاتوا ما نقمتم على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وابن عمه .
قالوا: ثلاث .
قلت: ما هن؟
قال: أما إحداهن، فإنه حكم الرجال في أمر الله وقال الله: {إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ} [الأنعام: 57] ما شأن الرجال والحكم؟
قلت: هذه واحدة.
قالوا: وأما الثانية، فإنه قاتل، ولم يسب، ولم يغنم، إن كانوا كفارًا لقد حل سباهم، ولئن كانوا مؤمنين ما حل سباهم ولا قتالهم .
قلت: هذه ثنتان، فما الثالثة؟
قالوا: محى نفسه من أمير المؤمنين، فإن لم يكن أمير المؤمنين، فهو أمير الكافرين.
قلت: هل عندكم شيء غير هذا؟
قالوا: حسبنا هذا.
قلت: لهم أرأيتكم إن قرأت عليكم من كتاب الله جل ثناؤه، وسنة نبيه ما يرد قولكم أترجعون؟ قالوا: نعم قلت: أما قولكم: حكم الرجال في أمر الله، فإني أقرأ عليكم في كتاب الله أن قد صير الله حكمه إلى الرجال في ثمن ربع درهم، فأمر الله تبارك وتعالى أن يحكموا فيه أرأيت قول الله تبارك وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاء مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ} [المائدة: 95] وكان من حكم الله أنه صيره إلى الرجال يحكمون فيه، ولو شاء لحكم فيه، فجاز من حكم الرجال .
أنشدكم بالله أحكم الرجال في صلاح ذات البين، وحقن دمائهم أفضل أو في أرنب؟
قالوا: بلى، هذا أفضل ، وفي المرأة وزوجها: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا} [النساء: 35] فنشدتكم بالله حكم الرجال في صلاح ذات بينهم، وحقن دمائهم أفضل من حكمهم في بضع امرأة؟
خرجت من هذه؟
قالوا: نعم.
قلت: وأما قولكم: قاتل ولم يَسْبِ، ولم يغنم. أفتسبون أمكم عائشة، تستحلون منها ما تستحلون من غيرها وهي أمكم؟
فإن قلتم: إنا نستحل منها ما نستحل من غيرها فقد كفرتم، وإن قلتم: ليست بأمنا فقد كفرتم: {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ } [الأحزاب: 6] فأنتم بين ضلالتين، فأتوا منها بمخرج .
أفخرجت من هذه؟
قالوا: نعم .
وأما محي نفسه من أمير المؤمنين، فأنا آتيكم بما ترضون.
إن نبي الله صلى الله عليه وسلم يوم الحديبية صالح المشركين فقال لعلي: اكتب يا علي: هذا ما صالح عليه محمد رسول الله.
قالوا: لو نعلم أنك رسول الله ما قاتلناك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: امح يا علي اللهم إنك تعلم أني رسول الله، امح يا علي، واكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله والله لرسول الله صلى الله عليه وسلم خير من علي، وقد محى نفسه، ولم يكن محوه نفسه ذلك محاه من النبوة، أخرجت من هذه؟
قالوا: نعم، فرجع منهم ألفان، وخرج سائرهم، فقُتِلوا على ضلالتهم، فقتلهم المهاجرون والأنصار)
رواه النسائي والحاكم والبيهقي وصححه ابن تيمية في منهاج السنة وقال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح.
كان في الكوفة رجل يظهر للناس الصلاح، ويبدي لهم الورع والتقى، حتى كثر الثناء عليه، واتخذه بعض الناس أمينا لهم يأتمنونه على مالهم اذا سافروا، ويجعلونه وصيا على اولادهم إذا احسوا بدنو الاجل.
فحدث ان استودع رجل مالا عند هذا الرجل الذي اشتهر بامانته، ثم خرج صاحب المال الى مكة، فلما عاد وطلب ماله، فجحده الرجل وانكره، فأتى صاحب المال الى القاضي اياس بن معاوية واخبره بهذا الامر.
فقال له إياس: اعلم الرجل انك تريد أن تأتيني؟
قال: لا
قال إياس: افنازعته عند احد؟
قال: لا، لم يعلم بهذا الأمر أحد.
فقال إياس: انصرف واكتم امرك ثم عد إلي بعد يومين، فمضى الرجل.
ثم أرسل إياس إلى الرجل المؤتمن، وقال له: لقد اجتمع لدي مال كثير للأيتام ولا كافل لهم، وقد رأيت أن أودعه لديك وأن أجعلك وصيًّا عليهم فهل منزلك حصين ووقتك متسع؟
قال: نعم أيها القاضي.
قال إياس: تعال إلي بعد غد، وأعد موضعًا للمال في بيتك، وقوما يحملونه.
وعاد الرجل صاحب الوديعة الى اياس فقال له: انطلق الى صاحبك فاطلب مالك، فإن اعطاك فذاك، وإن جحدك فقل له: اني سأخبر القاضي إياس.
فذهب الى الرجل وقال له: اعطني مالي، فامتنع عن إعطائه وجحده، فقال له: إذًا أشكوك إلى القاضي، فلما سمع ذلك منه دفع المال إليه فوراً، وطيَّب خاطره.
فرجع الرجل إلى إياس وقال: لقد أعطاني صاحبي حقي، وجزاك الله خيراً.
ثم جاء المؤتمن بعد غدٍ إلى إياس في موعده ومعه الحمالون، فزجره إياس وانتهره وقال له: بئس الرجل أنت يا عدو الله، لقد اتخذْتَ الدين مطية للدنيا، ابتعد ولا تقربني يا خائن.
وهكذا كان التابعي الجليل إياس ابن معاوية يستغل فطنته وذكائه وفراسته في إعادة الحق الى اهله، وإنصاف المظلومين وإقامة العدل بين الناس.
وقد ذكره الشاعر ابي تمام في بيت شعر مشهور جدا كان يقصد به مدح احمد بن المعتصم فقال:
إقدامُ عَمْرو في سَماحةِ حَاتِم . . . في حِلمِ أحنَفَ في ذَكاءِ إِيَاسِ
وقال فيه الحريري في مقاماته: فإذا ألمعيَّتي ألمعية ابن عباس، وفراستي فراسة إياس.
ولهذا ولاه الخليفة عمر بن عبد العزيز قضاء البصرة، ويوجد العديد من القصص التي تظهر فراسة وذكاء اياس بن معاوية، وخصوصا في مجال القضاء ونصرة المظلومين ..زما قصتنا الا واحدة من العديد من القصص والمواقف لهذا الالمعى
-------------------------
زهقت من الرسايل الفاضية؟
تعالى مكان بنبعت فيه رسائل من القلب للقلب
https://whatsapp.com/channel/0029Vat40skJ3jutDHm11J3n
القلب
هو وديعة الله عندك ،
فإياك أن تفرط به أو تهمله ...
هو محل نظر الله عز وجل
وهو أنفس وأشرف وأغلى مضغة
يمتلكها الإنسان ..
فهو طريقك إلى الله..
لأن السفر إلى الله ليس سفرا" بالأقدام وإنما هو سير القلوب إلى الله ..
يقول الله تعالى : " يوم لا ينفع مال
ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم "
اللهم يا مقلب القلوب
ثبت قلوبنا على دينك
صبحكم الله بالخير والعافيه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لقيت إبراهيم ليلة أسري بي فقال: يامحمد أقرئ أمتك مني السلام وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، عذبة الماء، وأنها قيعان، وأن غراسها سبحان الله، والحمد لله ، ولا إله إلا الله، والله أكبر فتخيل أنك تدل صديقا على فضل ( سبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله، والله أكبر ،)
صحيح مسلم
إلي الغرباء وسط الزحام
.
.
.
.
.
..
💡 ﺃﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ..
ﺃﺣﺬﺭ ﻧﻔﺴﻲ ﻭﺇﻳﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺤﺐ ﺃﺣﺪﻧﺎ اﻵﺧﺮ ﻟﺬاﺗﻪ، أﻭ ﻷﻧﻪ ﻳﻤﻴﻞ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺠﺪ ﻣﺘﻌﺔ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻓﻲ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻼ ﻳﺸﺎﻫﺪ ﺇﻻ ﻣﻌﻪ ، ﻓﻲ ﺣﻠﻪ ﻭﺗﺮﺣﺎﻟﻪ ، ﻭﺟﺪﻩ ﻭﻫﺰﻟﻪ ،
🎀 ﻓﻴﺆﺩﻱ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ اﻻﺭﺗﺒﺎﻁ اﻟﺸﺨﺼﻲ ، ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﻨﻌﻄﻔﺎﺕ اﻷﺧﻮﺓ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ،
⏳ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺤﻮﻝ اﻟﺤﺐ ﻣﻦ ﺣﺐ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺣﺐ ﻟﺬاﺕ اﻷﺷﺨﺎﺹ،
👈 ﻓﺈﺫا اﻧﺤﺮﻑ ﺃﺣﺪﻧﺎ ﺗﺒﻌﻪ اﻵﺧﺮ، ﻷﻧﻪ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ، ﺳﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺭﻛﺎﺑﻪ "
👈 " من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت "
🕯ﻓﻠﻨﺘﺂﺥ ﺟﻤﻴﻌﺎ .. ﻭﻟﻨﺮﺗﺒﻂ ﺑﺮﺑﺎﻁ اﻟﻠﻪ، ﻻ ﺑﺮﺑﺎﻁ ﺫﻭاﺗﻨﺎ .
****
💡 ﺃﺧﻲ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ :
👈 ﻣﻦ ﻋﻼﻣﺎﺕ ﺻﺪﻕ ﺃﺧﻮﺗﻨﺎ ﻭﺣﺒﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ: ﺇﻋﺎﻧﺔ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ للآﺧﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ،
🕯 ﻛﺎﻥ اﻟﺼﺤﺎﺑﻲ ﻳﻘﻮﻝ ﻷﺧﻴﻪ: اﺟﻠﺲ ﺑﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺳﺎﻋﻪ .
👈 ﻓﻴﺬﻛﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﺑﻔﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮاﺕ، ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺩاﺋﻬﺎ ﻭﻳﻨﻬﺎﻩ ﻋﻦ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻨﻜﺮاﺕ ﻭﻳﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠﻰ اﺟﺘﻨﺎﺑﻬﺎ.
👈 ﻓﻨﺬﻛﺮ اﻟﻠﻪ، ﻭﻧﻘﺮﺃ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻧﻘﻮﻡ اﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻧﺼﻮﻡ اﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻧﺘﺪاﺭﺱ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﺳﻮﻳﺎ، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ ﺣﺜﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ - ﻣﺎ ﺗﻴﺴﺮ ﺫﻟﻚ - ﻭﺑﻬﺬا ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻘﻴﺎﺱ اﻷﺧﻮﺓ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﻮﺳﻰ {ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻭﺯﻳﺮا ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻲ * ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺃﺧﻲ * اﺷﺪﺩ ﺑﻪ ﺃﺯﺭﻱ * ﻭﺃﺷﺮﻛﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻱ * ﻛﻲ ﻧﺴﺒﺤﻚ ﻛﺜﻴﺮا * ﻭﻧﺬﻛﺮﻙ ﻛﺜﻴﺮا * ﺇﻧﻚ ﻛﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺼﻴﺮا} .
☘ ﻭﺑﺬﻟﻚ ﻳﺠﺬﺏ ﻛﻞ ﻣﻨﺎ اﻵﺧﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ،
☘ ﻓﺘﺼﺒﺢ ﻟﻘﺎءاﺗﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺤﺒﻪ اﻟﻠﻪ ،
☘ ﻭﻓﺮاﻗﻨﺎ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺻﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ ،
👈 ﻓﻨﺼﻴﺮ ﺑﺤﻖ ﻛﺎﻟﺮﺟﻠﻴﻦ اﻟﻠﺬﻳﻦ ﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻈﻠﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺑﻈﻠﻪ ﻳﻮﻡ ﻻ ﻇﻞ ﺇﻻ ﻇﻠﻪ:
" ﻭﺭﺟﻼﻥ ﺗﺤﺎﺑﺎ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ، اﺟﺘﻤﻌﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺗﻔﺮﻗﺎ ﻋﻠﻴﻪ " .
☘ اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلنا ممن اجتمعوا علي طاعته وتفرقوا علي مرضاته وتعاونوا علي بره وتقواه ..
✉ " رسالة إلي أخي في الله "
ﺇﻧﻨﺎ ﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﺩاﺋﻤﺎ ﺑﻤﻄﺎﻟﺐ ﻣﻠﺤﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺣﺎﺟﺘﻨﺎ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ، ﻭﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺷﻌﻮﺭﻧﺎ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ، ﺳﻴﻌﻠﻮ ﺻﻮﺗﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺳﺘﺘﻜﺮﺭ ﻣﻄﺎﻟﺒﺘﻨﺎ، ﻭﺳﻴﺘﻜﺮﺭ ﻧﺪاﺅﻧﺎ، ﻭﻟﻦ ﻳﻘﻒ ﻫﺎﺟﺲ اﻟﺘﻜﺮاﺭ ﻋﺎﺋﻘﺎ ﻟﻨﺎ ﺩﻭﻥ اﻹﻟﺤﺎﺡ ﻓﻲ اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ.
ﺇﻧﻨﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻹﺧﻮﺓ! ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻟﺴﻨﺎ ﺑﺄﻭﻟﻰ ﻣﻦ اﻟﺪاﺋﻦ اﻟﺬﻱ ﻳﻄﺎﻟﺐ ﺑﺪﻳﻨﻪ ﻭﻳﻠﺢ، ﻭﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ﺻﺒﺎﺡ ﻣﺴﺎء، ﻭﻳﺒﺪﺉ ﻭﻳﻌﻴﺪ ﻭﻳﻜﺮﺭ، ﺇﻥ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﺃﻋﻈﻢ ﻭﺃﺑﻌﺪ ﺃﺛﺮا ﻣﻦ ﻣﻄﻠﺐ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻳﻦ، ﺇﻥ ﻣﻄﻠﺒﻨﺎ ﻫﻮ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺸﺮﻋﻲ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﻳﻔﻴﺌﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﻫﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻧﺪﻋﻮ، ﻭﺣﻮﻟﻬﺎ ﻧﺪﻧﺪﻥ، ﻭﻧﺮﻓﻊ ﺩاﺋﻤﺎ ﺃﺻﻮاﺗﻨﺎ ﻳﻤﻨﺔ ﻭﻳﺴﺮﺓ، ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﺎﻟﻌﻮﺩﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻭﺑﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻟﻬﺬا اﻟﺪﻳﻦ، ﻭاﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻪ، ﻭﻧﻄﺎﻟﺐ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺃﻥ ﻳﺴﻴﺮﻭا ﻣﻌﻨﺎ ﻓﻲ ﺻﻒ ﻭاﺣﺪ، ﻭﺃﻥ ﻳﺮﻛﺒﻮا ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻘﻄﺎﺭ، ﻭﻳﺨﻮﺿﻮا ﻣﻌﻨﺎ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﺃﻭﻻ ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﺠﺔ ﻭاﻟﻠﺴﺎﻥ، ﻭاﻟﺘﻲ ﺗﻬﻴﺊ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻟﻠﻤﻠﺤﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ اﻟﻜﻔﺮ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﻗﺎﺩﺗﻪ.
مش لازم الناس كلها ترضى عنك طالما بتسعي لرضي ربنا .
ولا لازم تمشي مع القطيع عشان تكون صح ، أو يقال عنك كلام طيب وتمتدح ، أحيانا القطيع كله يسير في الإتجاه الخطأ .
كان اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ يقول : اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻟﻮ ﻛﻨﺖ ﻭﺣﺪﻙ .
ﻭالإمام ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﺭﺣﻤﻪ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﻫﻮ ﺟﻤﺎﻋﺔ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭاﻷﻣﺮاء ﻭغلبة اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭاﻟﺼﻐﺎﺭ ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ، ﻭﻗﺪ ﺣﺪا ﻫﺬا ﺑﺒﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺃﺣﻤﺪ! ﺃﻧﺖ ﺗﻘﻮﻝ: ﺇﻥ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﺃﻥ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺤﻖ .
قال نعم .
قال : ﻓﻠﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻮ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻓﻠِﻢَ ﺃﻇﻬﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ؟
ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﻤﺪ: ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﺑﺄﻧﻜﻢ ﻇﺎﻫﺮﻭﻥ؟ ﺃﻻ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻥ اﻟﻈﻬﻮﺭ ﻫﻮ اﻧﺘﻘﺎﻝ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ؟
ﻗﺎﻝ: ﻭﻗﺪ اﻧﺘﻘﻠﺖ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻚ ﺇﻧﻬﺎ اﻧﺘﻘﻠﺖ؟ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻘﻠﺒﻲ ﻣﻄﻤﺌﻦ ﺑﺎﻟﺤﻖ اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ.
ﺃﻱ: ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻘﻠﻮﺏ ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺤﻮﻟﺖ ﺇﻻ ﻗﻠﺒﺎً ﻭاﺣﺪاً ﻓﻘﻂ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻓﺈﻧﻪ اﻟﺤﻖ، ﻭﺇﻧﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.
ﻭﻗﺪ ﺟﺎءﻩ ﺷﺨﺺ ﻣﺸﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻟﻪ: ﻳﺎ ﺃﺣﻤﺪ! ﻗﻞ ﻫﺬﻩ الكلمة التي يريدونها ﻭﻣﺎ اﻟﺬﻱ ﺗﺨﺴﺮﻩ؟
ﻓﻨﻈﺮ ﺃﺣﻤﺪ ﺇﻟﻰ اﻵﻻﻑ اﻟﺘﻲ ﻭﻗﻔﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﺸﻬﺪ، ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺤﺎﺑﺮ ﺗﻨﺘﻈﺮ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﻳﻌﻨﻲ: ﺗﻨﺘﻈﺮ ﺃﻥ ﺗﺰﻝ ﻗﺪﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ، ﻓﻀﺤﻰ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻷﺟﻞ ﺳﻼﻣﺔ ﺃﻣﺔ، ﻓﺎﺳﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻟﻷﻣﺔ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻩ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ.
فلا تدع كلام الناس يثنيك أو يردك عن ثباتك ، ولا تدع تلك الحجارة التي تلقى عليك تفت من عزمك وتحول مسيرتك .
وتمثل قول القائل :
فليتك تحلو والحياة مريرة وليتك ترضي والأنام غضاب
إذا صح منك الود فالكل هين وكل الذي فوق التراب تراب .
#إبراهيم_عطية
رسالتي إلي ابني :
🌹 أيها الإبن الغالي : أنجبناك حال شبابنا وقوتنا فقامت لقدومك الدنيا ، وأقمنا احتفالا يوم مولدك ، ثم في سابعك ، وفي تمام عامك الأول ، ومع أولى خطواتك على الأرض .
😍 أنتظر من ذلك الملك الصغير وولي العهد الجديد أن يسند ظهري حين ينحني ، وتكون عصا في يد أمك حين تحتاج إلي من يأخذ بيدها .
🌹 كل مرحلة لك هي بمثابة عرس بالنسبة لنا ،
🌹 كنا نهتم بك ونحسب الأيام كي تدخل المدرسة ، وآه يابني لو رأيت فرحتنا ونحن نشتري لك أول زي مدرسي ، وأول شنطة وأول حذاء وأول وأول ...
😍 يابني كنت تنام في أي مكان فتصبح فتجد نفسك في سريرك ، فتذكر حنونا عليك .
😍 يابني كم تعبت فأسهرتنا تارة بالكمادات ، وتارة بالعلاج ، وتارااات بالجري في ظلمة الليالي لنطرق أبواب الأطباء من أجلك .
😍 يابني كبرت يوما بعد يوم حتى صرت يافعا ، ثم صبيا فصرت مدللا لدي الجميع ولا سيما لدينا .
😍 فلما اشتد ساعدك شيئا ، وصار ظلك يكبر شيئا فشيئا ، وصوتك صار أجش قليلا ، تذمرت من كثرة التوجيهات والنصائح ، وما هي بجديدة ، طيلة حياتك وأنت تسير بها ، افعل هذا ولا تفعل هذا ، واليوم ضقت ذرعا بنا ، وتمردت علينا ، وربما حدثت نفسك بأنك تعرف ما لا نعرفه ، وأنك ما عدت ذلك الطفل الصغير الذي يحتاج إلى من يأخذ بيده حين يمشي ، ما عدت ذلك الطفل الذي إذا انكفأ وما استطاع أن يصلب عوده إلا إذا أقامه والديه .
🌹 يابني تذكر كلامي جيدا ، فأبواك حريصان عليك ، يريان ما لا تراه ، خبرتهما أكبر منك ، تجربتها أعمق منك ، فكن كطالب علم ذلل كتفه وكنفه لمعلمه فنحن والداك .
👈 وستعلم ذات يوم حنونا عليك .
👈 ستعلم ذات يوم حرصنا عليك .
👈 ستعلم أن اليد التي كانت تلاعبك صغيرا تستحق أن تقبلها كبيرا .
👈 ستعلم أن العز بعد الوالدين مذلة .
👈 ستعلم أن رضا الله عليك في رضا والديك ، وسخطه في سخطهما .
👈 ستعلم أن النجاح والفلاح في طاعة والديك ولو خالفت هواك .
👈 ستعلم في قرارة نفسك ذات يوم أنك فرطت كثيرا في رضا والديك .
😞 ولكن حين لا ينفع الندم .
وفي النهاية يابني : اغتنم رضا والديك وقبل أيديهما ورجليهما فلن تجد أحدا مهما عشت وسافرت وقابلت يحبك كحب أبيك وأمك .
كتبه إبراهيم عطية .