124104
Обзоры книг, фильмов и фотографии. Обратная связь @Tupcha_bot https://www.instagram.com/krispotupchik/ https://twitter.com/krispotupchik
Эндрю Кин "Ничего личного"
Компьютерная эра подарила нам новые возможности, а интернет расширил горизонты? Черта с два, Эндрю Кин хоронит вебдванольные мечты с самых первых страниц. Сетевой мир манипулирует настроениями пользователей, тайно формирует нашу личность, вычисляет слабые места, мысли, желания. Тотальная автоматизация разрушает рынок труда, роботы вытесняют людей, в Силиконовой долине процветает женоненавистническая культура, а бомжи Сан-Франциско так надоели IT-богачам, что они уже подумывают, как бы отделиться от Калифорнии в отдельный штат или создать высокотехнологичную колонию в пустыне. Автор называет Силиконовую долину «хай-тек версией феодального мира» и предрекает всем, кто не входит в богатую технокасту цифрового поколения: лишь участь обслуги. «Вместо культуры демократии мы видим мир, где нарциссические аристократы вроде Кардашьян и Бибера могут обладать огромными армиями преданных им вуайеристов».
Странно слышать утверждения, что приватности больше не существует? Цифровая безопасность — теперь такая же привилегия богачей, как и физическая. Google — новое Штази.
«Мы трудимся на Гугл и Фейсбук бесплатно, производим персональные данные для них, поэтому эти компании не нуждаются в большом штате сотрудников. Именно этим пользуются олигархи Интернета, приватизируя наше личное самовыражение и контент в социальных сетях». Что с того? По Кину — глобальное уничтожение рынка труда технологичными компаниями. «Экономический разлом проходит между теми, чьи навыки дополняют компьютер, и теми, чьи не дополняют».
Amazon сокращает трудовую занятость и называет это «сокращением затрат в цепочке поставок». Только в 2012 году компания лишила американскую экономику 27 тыс рабочих мест. Цифровые гиганты хранят свои прибыли в оффшорах, не платят налоги, а трудоустраивают единицы. Интернет создает общество, откуда человеческие существа в скором времени будут выброшены.
Хороших новостей в книге нет. Помогут делу, пишет Кин, жесткие антимонопольные расследования, драконовские штрафы за нарушения неприкосновенности личной жизни, налоги, внешний контроль, борьба с пиринговыми сетями и ответные удары со стороны регуляторов. Заботиться о людях — задача государства, а не бизнеса. Ограничить неравенство, не позволяя бизнесу удушить население, закрепить за пользователями право на контент — а теперь поднимите руки, кто верит в то, что государство сдюжит против корпораций?
То ли надеждой, то ли последним предупреждением выглядит приведенное Кином исследование Гарвардского университета — 51 процент молодых американцев не поддерживают капитализм. Увы, разочарование респондентов не превращается в сформулированные альтернативы. Да и выбор лучшего среди худших уже слишком часто обращался экспоненциальным злом.
Франс де Вааль "Политика у шимпанзе"
Автор с первых строк старается предупредить нас, что не нужно использовать обезьян, чтобы посмеяться над людьми (и правда, шимпанзе, подчас, ведут себя гораздо разумнее). Франс де Вааль просит не употреблять эту книгу для высмеивания человеческих социальных отношений — это мешает серьезному восприятию высших приматов, а именно этого он и хочет добиться. Однако удержаться от проведения параллелей очень сложно.
Этолог де Вааль наблюдает за колонией шимпанзе в нидерландском зоопарке Арнем. Обитатели Арнема воспитывают детей, кормят их из бутылочек, даже усыновляют; обмениваются услугами, обладают индивидуальным мнением, ведут переговоры, ухаживают за слабыми, дружат и смеются друг над другом. У шимпанзе сильна коммуникативность - у них сильно развита чувствительность по отношению к другим и потребность в мирном разрешении конфликтов. Например, после драки два самца целуют друг друга, дружественно пыхтят и взаимно зализывают раны. Обезьяны никогда не уходят в спальный загон не примирившись. Они очень эффективно пользуются социальным опытом: способны комбинировать элементы прошлого опыта ради желаемой цели, могут взвешивать последствия выбора - налицо все признаки стратегического интеллекта.
Их самцы, так же как и наши, сосредоточены на сексе и власти. Как и в человеческом мире, иерархия самцов определяет сексуальные приоритеты. Их мужчины большие любители прихвастнуть половой мощью - тот, кто демонстрирует себя более внушительно, тот и является доминантом. Тут автор с юмором пишет: "Показ и осмотр гениталий - типичная форма поведения шимпанзе, но именно она, если судить по числу комментариев со стороны обычной публики, вызывает у людей наиболее заметный отклик. Однажды мне довелось прочитать, что, если на вас нападает взрослый самец шимпанзе, помочь может демонстрация собственного зада: "Снимите штаны и покажите ему свой голый зад!".
В колонии шимпанзе, представьте себе, настоящая демократия - невозможно присвоить власть без поддержки значительной части группы, и тот, кто защищает мир - завоевывает всеобщее уважение. Наблюдая за обезьянами, автор приходит в выводу, что политика появилась намного раньше человека. В качестве инструмента влияния, обезьяны, как и люди, используют социальную манипуляцию. Например самец Йерун после драки с другим самцом Никки, в ходе которой он повредил руку, специально прихрамывает проходя мимо своего противника. Так жалостливое ковыляние избавляет его от приставаний Никки. Многоходовочки, нерукопожатность, борьба за власть - это все так же присуще и их политической жизни. Франс де Вааль пишет: "Я не провожу явных параллелей между тем, как соперничающие шимпанзе пытаются снискать расположение самок, занимаясь грумингом и щекоча их потомство, и тем, как политики-люди поднимают и целуют детей, что они, как правило, делают только во время избирательных кампаний", но он лукавит и, конечно же, сравнивает людей и обезьян. Параллели заметны даже в области невербальной коммуникации - важничание, позерство, смена тембра голоса. Наши политики тоже любят ухать, хрюкать и гомонить. Но все же различий больше чем сходств: "Сравнение людей с шимпанзе тоже можно принять за оскорбление, а может, и за нечто похуже, поскольку человеческие мотивы в результате вроде бы становятся скотскими. И все же у шимпанзе властная политика не может быть однозначно «плохой» или «грязной»". Жаль, что люди в этом отношении ушли куда дальше в достижении своекорыстных целей.
Московские библиотеки бесплатно раздают лишние книжки, обратите, пожалуйста, внимание.
Из интересного - Чуковский, Похлебкин, Яков Перельман, "Капитал" Маркса, "Математические чудеса" Гарднера, Ходасевич, "Рассуждения о религии" Фонтенеля, Марк Твен, Розенталь, Хэмингуэй на английском, Джой Адамсон, Артур Хейли, "История искусств" Гнедича, Саймак, Гржимек, Даррелл, Роберт Бернс, Кусто, Гарри Гаррисон, Далевский сборник русских пословиц, Гайто Газданов, доктор Спок, "Республика Шкид", Лотман, "Сильмариллион" Толкиена, Киплинг, Дюркгейм, Сергей Соловьев, Конрад Лоренц, Грэм Грин, Бродель, Лимонов.
Справочники, энциклопедии и словари, ноты, старенькие учебники, журналы от "Вокруг света" до "Вопросов философии" (вообще по философии очень много хорошего), даже подшивки Коммерсант-Власть.
Много странных наименований - "Мина замедленного действия" Евгения Альбац или загадочный "Православный словарь атеиста", не менее загадочный "Профессиональный антикоммунизм", а также "Психология современной политики" Дмитрий Ольшанский (неужели тот самый?)
Очень много хорошего старенького научпопа и русской классики вроде Салтыкова-Щедрина, Платонова и Маяковского.
Жаль, конечно, что библиотеки умирают.
http://mgbc.mos.ru/presscenter/news/detail/2830762.html
Спецдоставкой от братьев из НКВД К.А. Потупчик лично в руки.
Читать полностью…
В своем «Кривом горе» Александр Эткинд рассказывает об искусстве памяти, общественных плодах горя по жертвам сталинского террора и об интеллектуалах, прошедших через советские лагеря. Витальность и продуктивность жертв репрессий, постсоветское искусство, такое, как перфомансы некрореалистов или лианозовское сообщество поэтов и художников — это попытки осмыслить травму, пережить утрату. В книге приводятся рисунки художника Бориса Свешникова, который в условиях лагерной изоляции рисовал чернилами на простынях в стиле сюрреализма, даже не зная о существовании такого термина. Читать на ночь не советую даже любителям поностальгировать о Сталине — муки сопереживания не оставят вас в зоне комфорта (надеюсь).
Эткинд пишет о непосредственных участниках лагерной жизни — Шаламов, Бахтин, Лихачев, Синявский, Татьяна Гнедич и многие другие, кому удалось выжить в заключении, физически и интеллектуально пережить сталинизм. Это, несомненно, очень тяжелая книга, но и обязательная к прочтению — «Если страдание не вспоминается, оно повторяется». В книге часто встречается слово «ватник» — стеганая фуфайка лагерного заключенного. Парадоксально, что ватник, бывший одеждой выдающихся репрессированных деятелей культуры и искусства, недолго оставался напоминанием об общественной травме, став негативно коннотированным определением эдакого ура-патриота, отрицающего факты и исторический опыт, дискредитирующего само понятие патриотизма. Именно такие люди отрицают преступления сталинизма, инфантильно веря, что придет спаситель, неважно, в облике злого диктатора или же Иисуса, и накажет всех обидчиков.
«В Германии отрицание Холокоста уголовно наказуемо, в России же политик или ученый может без малейшего риска пропагандировать советское прошлое, отрицая его преступления» — пишет Эткинд. Действительно, даже в интернете стало не продохнуть от читателей газеты «Завтра», мечтающих о возврате старого порядка. Но является ли это поводом надеяться на уголовное наказание «за слова»? Это еще один непростой вопрос, возникающий в процессе чтения.
Автор пишет о важности форм культурной памяти : «Программные средства - общественное мнение, исторические дискуссии, литературные образы - умирали бы со сменой каждого поколения или даже с переменой моды и настроений, если бы не закреплялись в монументах, мемориалах и музеях». Может полезнее для общества было бы вместо бюстиков Сталина возводить больше памятников его жертвам? Посмотрела, где у нас в стране все еще стоят памятники Кобе, а они не просто «еще стоят», но снова возводятся. Псков, Архангельск, Карелия, Пенза, Севастополь — и это только первая пара страниц поисковой выдачи. Поэтому пока мы еще не так близки к «новому тридцать седьмому» - интересуйтесь собственной историей. Террор всегда начинается с желания настучать на соседа.
Для полноты понимания тоталитарного государства, в комплекте к «Кривому горю» советую еще прочитать Хлевнюка «Сталин. Жизнь одного вождя» и «Просвещенное сердце» Бруно Беттельгейма о наблюдениях детского психотерапевта, прошедшего концлагерь. И в заключение - цитата Беттельгейма, «Первый шаг в лагерь смерти человек делал задолго до того, как туда попадал».
Дочитывала книгу я как раз в Питере, поэтому был повод зайти в квартиру Бродского. Это я стою на том самом балконе, где Иосифа в каждый день рождения фотографировал его отец.
Читать полностью…
Когда хочется почитать что-нибудь веселое и не слишком сложное, часто беру Ильфа и Петрова или Хармса, а в последнее время пристрастилась еще и к Вудхаусу. В "Брачном сезоне" сюжет неплохо закручен, и, если бы не легкость шуток, легко можно было бы запутаться в огромном количестве чудаковатых персонажей и их нелепых матримониальных сложностях.
5 вредных теток, казни египетские, сельская художественная самодеятельность и прекрасный британский юмор поднимут вам настроение гарантированно. А еще смешные проблемы английских аристократов, которые так далеки от нашей с вами реальности, позволяют мне отдыхать от суровых будней. Иногда это так полезно!
Вот вам, кстати, цитата:
«До сих пор о преподобном Сиднее Перебрайте мне было известно только то, что он играет в шахматы и разделяет нелюбовь новой невесты Китекэта к полицейским шуткам насчет Ионы и кита. В остальном же он был для меня закрытая книга. И вот теперь я впервые увидел его в деле. Он оказался долговяз и сутуловат, словно чучело, набитое второпях и неумелой рукой, – сразу видно, что не из тех жизнерадостных деревенских священников, которые, открывая концерты самодеятельности, с гиканьем и присвистом выскакивают на эстраду, громогласно приветствуют свою паству, подкидывают пару-тройку анекдотов про коммивояжера и фермерскую дочку и, сияя улыбкой, убегают».
Сегодня пятница, поэтому вот вам сериал, который успеете посмотреть за эти выходные — снят, к сожалению, всего один сезон. "Hit&Miss", или, как его перевели на русский, "На распутье" и "Мимо цели" с Хлоей Севиньи — крутая драма, почему-то мало кому известная. Фрик-мыльная опера про киллера-транссексуала, на которую как снег на голову сваливается личная жизнь в виде поневоле приемных четырех детей и бойфренда-красавчика, до последнего не подозревающего о некоторых особенностях анатомии главной героини.
Один из сценаристов "Hit&Miss" - Пол Эббот, который создал "Бесстыжих". И да, это тоже семейная сага про тяготы взросления в мире, где полно социальной несправедливости, а ты — далеко не самый приятный окружающим персонаж. Несмотря на мрачные пейзажи британского захолустья (англичане, в отличие от американцев, солнечный сериальный глянец снимают редко), сериал очень жизнеутверждающий — да, киллерские навыки могут пригодиться и в семейной жизни, но главный наш враг — это всегда мы сами, и здесь очень пригождается метафора транссексуализма. Балабановской чернухи, от которой после "Груза 200" у меня до сих пор не проходит травма, не ждите.
Адептам гомофобной пропаганды стоит пройти мимо, но остальным героиня прекрасной Севиньи, идеально вписавшейся в образ «женщины в мужском теле» обязательно понравится. В приглушенных, трущобных цветах сериала она выглядит как нельзя кстати — платоновский андрогин, жестокая, как мужчина, и нежная, как мать, она учит сына драться и бриться, помогает дочери с любовными проблемами и пытается найти себя в отношениях с деревенским ландшафтным дизайнером — а вы что думали, женская жизнь не сахар! Психологизм, остросюжетность и сама Севиньи, далекая от голливудских стандартов красоты, но всегда безумно стильная и женственная, - короче, теперь вам есть чем заняться на выходных.
Хорошим продолжением «римских каникул» стала книга Михаила Бондаренко "Меценат", выпущенная в серии ЖЗЛ. Слово «меценат» давно уже нами не используется как имя собственное. Но мало кто помнит, почему меценатов называют меценатами. Оказывается у римского правителя Августа был друг, которого звали Меценат. Он помогал талантливым поэтам, писателям, художникам, архитекторам, скульпторам, певцам и музыкантам. Конечно, делал это он не только от больших щедрот. Как ближайший друг Августа, он понимал, что принцепсу нужна общественная поддержка со стороны образованной и просвещенной элиты, да и от всех граждан. Но как пиарить Августа в период, когда нет ни газет, ни телевизора, ни интернета? Зато была литература и театр — развлечения, популярные среди самых широких слоев населения. И Меценат здорово использовал эти скудные ресурсы. Так что можно считать что он не просто первый меценат, но и первый политический пиарщик.
Читать полностью…
Решила, что буду постить сюда мини-рецензии на книжки и сериалы, не переключайтесь. Тем более, что скоро пляжный сезон и селфи в купальнике никто не отменял.
Читать полностью…
Свежих селфи у меня нет, зато есть Маша Баронова и её самые красивые в российской политике ноги. Проголосуйте за Машу! http://rusrep.ru/article/2016/04/29/best
Читать полностью…
Глядя на шикарные кадры в новом издании работ Прокудина-Горского сложно поверить, что это не костюмированная постановка кого-то из наших современников или как следует обработанная компьютерная графика. Поверить в то, что эпоха, знакомая нам только по ч/б кинохроникам, может быть цветной, непросто. Листаешь хронику быта имперской России, и кажется, что за сто с лишним лет в этих местах мало что изменилось — те же дороги, березы и избы, разве что тканая крестьянская рубаха героев сьемки сменилась на китайский спортивный костюм. В реальность возвращают только исторические справки о николаевских временах, сопровождающие каждый кадр. Экскурс в историю, впрочем, выходит трагическим — запечатленная Прокудиным-Горским страна в цветастых платьях, васильковых полях и деревянных церквях вот-вот рухнет к ногам большевиков, которые утопят ее в крови гражданской войны и сталинских экспериментов. А со страниц спокойно смотрят люди, которые еще не подозревают, какое удивительное и страшное будущее ждет их родину.
Сергей Прокудин-Горский был очень разносторонним человеком - предприниматель, химик, ученик Менделеева, изобретатель. В то время фотограф должен был сам изготовлять реактивы, эмульсию для покрытия фотопластинок, фиксаж, проявитель. Прокудин-Горский освоил все эти умения в совершенстве и улучшил доступную на тот момент технологию, став пионером цветной фотографии в России. В 1911 году ожидалось празднование пятидесятилетия отмены крепостного права, а в 1913 - трехсотлетия дома Романовых. Именно ему Николай II поручил составить фотолетопись империи. Хроникер великой нации, Прокудин-Горский смог позже принять революцию, но не расстрел царской семьи, и эмигрировал в Париж вместе со всем своим архивом, привезя Россию первому поколению эмиграции, страдавшему вдали от родины.
В бедственное послевоенное время сын фотографа продал американцам весь архив отца. Так владельцем почти трех тысяч изображений, сделанных Прокудиным-Горским, стала библиотека Конгресса США. В 2000 году они отсканировали все фотографии той России, которую мы потеряли, и сейчас все работы нашего великого фотографа находятся в открытом доступе. Если не удастся достать альбом Прокудина-Горского, посмотрите его онлайн http://www.loc.gov/pictures/collection/prok/
Кстати, решила разгрузить книжный шкаф с пользой для общества, так что если у вас есть блог, понравившаяся лично вам книжка и способность написать про неё небольшой отзыв, кидайте ссылку на него мне в комментарии и получайте посылку с книжками, которые понравились мне. Инструкция и сбор ваших отзывов здесь https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=973415576061162&id=100001781863743
Читать полностью…
«Высотка» Бена Уитли, начавшего карьеру с комедий, а теперь замахнувшегося на одноименный роман главного «английского психопата» Джеймса Балларда, мне однозначно понравилась. Весьма предупредительно со стороны режиссера было начать фильм со сцены вскрытия черепной коробки головы шестидесятилетнего шизофреника. Половина зала тут же совершила побег, бормоча «отвратительно», «мерзость», «никакого смысла», но это никак не помешало мне получить удовольствие от прекрасной психоурбанистической антиутопии. После исхода «ценителей» наконец удалось расслабиться и насладиться мастерством, с которым режиссер балансирует между прекрасным и отвратительным на фоне музыки Клинта Мансела (уже скачанной в плейлист). Крепких духом девочек ждет награда в виде игры Тома Хиддлстона, который явно в своей тарелке, отыгрывая амплуа «не все дома».
Очаровательный шизоидная история о том, как низы разрушили премиальную жизнь элиты с верхних этажей самим Баллардом задумывалась футуристической, но у Уитли вышла несколько «ретро» - очевидно, из-за того, что между написанием романа и выходом фильма прошло целых сорок лет. Согласитесь, в наше время живой конь в пентхаусе на сороковом этаже — дело для богачей привычное.
Несколько левацкая мораль о межклассовых противоречиях приводит по ходу фильма к катастрофе, почти как в фильме «Сквозь снег». Деградация на фоне быта приводит к быстрому превращению обитателей той самой высотки в обезумевших приматов. Они жгут костры, строят баррикады, «охотятся» в супермаркете, стирают вещи в бассейне, спят в мусоре, а олигархическую лошадь пытаются съесть. На фоне разбросанных повсюду трупов и частей тела, буржуазия верхних этажей разрабатывает план по колонизации всего здания и перестройки нижних этажей в поля для гольфа и крикета. Идеального сосуществования, естественно, не выходит — вместо джакузи герои утопают в кровавой бане. Простая на первый взгляд история на экране оборачивается практически кроненберговским безумием — расслабьтесь и получайте удовольствие. Если, конечно, сможете.
Сделала подборку интересных или просто забавных каналов, на которые стоит подписаться.
/channel/solomatoday - авторские заметки о современной музыке и литературе (преимущественно русские, неизвестный 20 век)
/channel/w20to - будущее, технологии, человеки против роботов, роботы против человеков
/channel/asimovfuture - еще один неплохой канал про наше постчеловеческое будущее.
/channel/uzrap - узбекский рэп, дичь.
/channel/redchamber - канал об азиатской популярной культуре: корейские, китайские, японские фильмы, книги, музыка, технологии, еда.
/channel/piznes - Мини-бизнес по-русски, от практикующего предпринимателя. Байки из жизни, сложности работы, пишет весело.
/channel/newochem — канал проекта Newoчем, каждый день делают перевод интересного лонгрида "за жизнь".
/channel/psyhologia - практикующий психолог частично или полностью переводит интересные материалы по психологии.
/channel/NeuroScienceRu —статьи о мозге, сознании, поведении.
/channel/sapiton - канал про книжки
/channel/linguisticmadness - занимательная лингвистика
/channel/sumasoyti - занимательный лытдыбр некой интеллигентной барышни в возрасте
/channel/russica - анонимная конспирология о российской политике
/channel/isqoos - современное искусство и просто симпатичные арт-проекты
/channel/nahodki - всякие мелочи, инфопорно
/channel/theidealist - канал с переводами интересных зарубежных материалов
/channel/krispotupchik - здесь я пишу про книжки (чужие) и фотографирую ноги (свои)
Прочитай, подпишись и перешли другому!
А это - гуляльное окошко для кошки в балконной двери. Говорят, когда Бродский особенно симпатизировал своим гостям, он спрашивал их "Хотите, я разбужу для вас кота?"
Читать полностью…
Соломон Волков, «Диалоги с Иосифом Бродским»
Разговор с умным человеком — это всегда поучительно, а диалог двух умнейших людей, автора и летописца культуры — это поучительно вдвойне. Беседа Соломона Волкова с Бродским читается вне времени и контекста. Их анализ «культурного кровообращения» в России приходит к выводам, которые легко перенести и на нынешнюю действительность. За равнодушие к культуре общество расплачивается гражданскими свободами, «Ничто так не мостит дорогу тирании как культурная самокастрация. Когда начинают потом рубить головы - это даже логично».
О себе Бродский говорит гораздо менее охотно, чем о России — «Я никогда всерьез к себе не относился. И это не кокетство». Часть эстетики Бродского — это отказ драматизировать свою биографию. Поэтому собеседники разговаривают в основном о поэзии, ностальгируют по Санкт-Петербургу и читают Батюшкова с видом на Гудзон. Волкову приходится прикладывать усилия чтобы разговорить Бродского на тему процессов, психушки, ссылки, чекистов, эмиграции. Меня поразило с каким искренним отсутствием злобы или обиды Бродский говорит о кгбшниках и санитарах из психушки, как о жертвах статистики, у которых нет выбора. Поэтому после историй о незатейливых развлечениях медперсонала - серных уколов и «укруток» - он просто говорит, что там служить сложно, скучно, и, мол, каждый развлекается как может. Любопытны и его наблюдения о природе чекистской деятельности, как о вынужденной фабриковать дела, ибо никому в России не приходит в голову свергать власть.
Кстати, Бродский считал, что Сталин самое большое впечатление производил на гомосексуалистов, и что значительный процент поддержки Кобы интеллигенцией на Западе был связан с ее латентным гомосексуализмом и теплотой в восприятии архетипа «папаши с усами». Впрочем, Бродский называет гомосексуалистов более психологически нюансированными существами, нежели гетеросексуалы.
Много внимания собеседники уделяют творческим особенностям Цветаевой, Ахматовой, Одена и Фроста, замечая при этом, что в творчестве автора должна оставаться фигура умолчания. Когда литературоведы занимаются разбором того, что, например, прустовская Альбертина — на самом деле, Альберт, считает Бродский, это процесс, обратный творчеству исследуемого писателя. «Представьте себе! Литератор сплел все это кружево, скрывая некоторый факт. Сокрытие зачастую есть источник творчества. Форма созидания, если угодно. Автор как бы набросил вуаль на лицо. И тот, кто расплетает это кружево, раскрывает всю эту сложную фабрику, занимается делом, прямо противоположным творческому процессу. Если угодно, это сожжение книги; ничуть не лучше».
В силу некоторых особенностей своего происхождения, я очень люблю читать о героизме и целеустремленности еврейского народа. В этих трех книгах вы не встретите никаких манипуляций на травме и «комплекса жертвы», обещаю. Только сила, несокрушимость и ода национал-патриотизму. "Исход" Леона Юриса читается как захватывающий роман-приключение. Биография Шимона Переса авторства Михаэля Бар-Зохара вообще одна из моих любимых биографий великих людей. В ней он предстает настоящим супергероем, в 29 лет ставшим министром обороны Израиля и всю свою жизнь посвятившим этому государству — именно Пересу принадлежит фраза «Высота Израиля — в достижениях его ученых и инженеров, системе образования и общем интеллектуальном уровне». Все три книги так или иначе описывают практически Борхесовский сюжет о «возвращении героя» - создание государства Израиль и возвращение евреев на историческую землю. В последнее время модно рассуждать на тему того, что такое патриотизм. Прочтите эти книги, и вы узнаете все о силе патриотизма и чего можно с его помощью добиться. Многие успех евреев объясняют крепкой идентичностью вокруг утраты. Но мне кажется, что есть что-то еще, помимо оплакивания разрушенного Титом Иерусалимского Храма. Технология выживания евреев — еще и в уникальной способности приспосабливаться к любым условиям, создавая общины, промыслы, теневую экономику, и каждый раз переизобретая свое место в стремительно меняющемся враждебном мире.
Кстати, все мы часто слышим про палестинских беженцев. Но почему-то мало кто вспоминает об истории еврейских беженцев. Разобраться в этих вопросах поможет книга Шимона Переса «Мой Бен-Гурион», из которой я приведу цитату:
"Политика, которой придерживались иерусалимский муфтий, а после него - Ахмад Шукейри, основавший в 1964 году Организацию освобождения Палестины и приемник его - Ясир Арафат, состояла в том, чтобы не выпускать беженцев из лагерей, увековечить эти лагеря палестинских беженцев, представляя их в качестве свидетельства того, что произошло во время войны.
<...>
Более 700 000 евреев, проживавших в арабских странах, были вынуждены под давлением арабских режимов покинуть свои страны в период, начиная с сороковых годов и до 1967 года. Евреям пришлось бежать из Египта, Ливии, Ирака и Йемена - из стран, где евреи проживали сотни лет. Все еврейские беженцы были абсорбированы государством Израиль, вернулись к нормальной созидательной жизни. Мы думали, возможно, по наивности, что еврейские беженцы, принятые и устроенные Государством Израиль, послужат уроком и примером для арабов".
Мэтью Дэннисон, "12 цезарей"
История, как известно, всегда повторяется, и чтение о жизни древних для меня — неиссякаемый источник параллелей с современностью. Например, период проскрипций, наступивший после смерти Цезаря, не кажется таким уж пережитком прошлого — взять хотя бы сталинские репрессии и нынешнюю неожиданную любовь к Сталину, поразившую многих моих сограждан. А политические группировки популяров, выступающих за интересы плебса и оптиматов, защищающих интересы "лучших людей"? Ничего не напоминает? Целью оптиматов было достижение покоя и достоинства, или «дигнитас». Несомненно понятие «дигнитас» сильно трансформировалось с тех времен, однако низменные качества современных людей мало чем отличаются от качеств представителей древнеримской элиты. Разве что в наше время не отрубают руки и не вешают их потом на шею, да и сексуальные оргии сейчас скрыты от глаз людей и совершаются в укромных местах, до которых, впрочем, уже добираются корреспонденты НТВ. «12 цезарей» - неплохая книга для проведения подобных параллелей. Там есть и безумный Калигула, и печально известный Нерон, с которым, кстати, все не так однозначно, как утверждают школьные учебники. Да, любил музыку и играл то ли на флейте, то ли на арфе на фоне пылающего Рима, но есть свидетельства о том, что пожар был учинен с умыслом кардинально перестроить Рим. И как я и думала, точных свидетельств того, что он спал с матерью, а потом убил ее, нет. Дэннисон утверждает «ищите женщину» и обвиняет в моральном падении Нерона его мать, Агриппину, коварную женщину, которая манипулировала цезарями, одним за другим. Мать Нерона, сестра Калигулы и жена Клавдия (Клавдий, кстати, запомнился мне тем только тем, что выпустил закон разрешающий пукать во время званых пиров), она фактически совершила хет-трик. Увы, сейчас уже сложно достоверно сказать, был ли причиной несдержанности Нерона пресловутый Эдипов комплекс. Есть в книге и симпатичные мне парни, например, Веспасиан и его сын Тит. Веспасиан не стеснялся своего низкого происхождения и не издевался над людьми демонстрируя излишества. Он же прославился тем, что начал строительство Колизея. А Тит известен последовательностью своей политики, милосердием и отеческой любовью по отношению к римлянам. Хоть историки и допускают, что он мог быть расчетливым лицемером, имевшим бурный роман с правнучкой того самого Ирода который казнил Иисуса, мне хочется считать его положительным персонажем. Евреи, наверно, должны ненавидеть Тита, раз именно он разрушил Иерусалимский храм, но кто знает, что бы было с евреями без такой сильной идентичности вокруг этой утраты (хотя нет, знаю, нашли бы в своей истории другую утрату). Последний цезарь, брат Тита Домициан убил всех членов династии Флавиев, которые могли бы ему наследовать, начал надзирать над нравственностью, и жестоко искоренять всю реальную и воображаемую оппозицию. Ну а дальше вы и так все знаете.
Всем привет, создала канал для того, чтобы постить красивые селфи с шаурмой, твиты, которые не влезают в 140 знаков, и поддерживать отечественного производителя. Присоединяйтесь!
Читать полностью…