124104
Обзоры книг, фильмов и фотографии. Обратная связь @Tupcha_bot https://www.instagram.com/krispotupchik/ https://twitter.com/krispotupchik
Хороших, годных каналов в телеграме становится все больше, и это отрадно, подборочка интересного расширяется, сегодняшний обзор — уже третий, первые две части смотрите здесь /channel/krispotupchik/89 и здесь /channel/krispotupchik/51
/channel/subumbras — отличный исторический канал, приемущественно, про искусство древних
/channel/daigaku — полезен всем, кто изучает японский, человек делится тем, что учит сам, а заодно выкладывает полезные лайфхаки для японоизучающих
/channel/historymoscow — история Москвы, статьи и фото
/channel/medtechnews - Канал про digital-медицину, health-гаджеты и вообще всякий хайтек в сфере здоровья
/channel/posterino — любите ли вы плакаты и постеры так, как люблю их я?
/channel/sictransit - Лауреат «Просветителя», автор книги «Здесь был Рим» Виктор Сонькин пишет про историю, а читается как хроники наших дней
/channel/biggakniga - канал про книги от Анастасии Завозовой, переводчицы «Щегла» Донны Тарт
/channel/redaktorr - внутренняя кухня российского книгоиздания от человека, который в нем работает
/channel/grownups_not - канал о детских книжках, которые, в общем-то, гораздо лучше взрослых
/channel/boooooks — очень, очень хороший канал о литературе и всем, что с ней связано от Егора Михайлова, который живет в Новосибирске, работал в книжном магазине, и благодаря такой биографии многое в жизни понял. Смело отлистывайте в начало и читайте подряд, он очень хороший
/channel/bookworm_adventure — автор читает, делится и переводит статьи про книги, игры, образование и всевозможные новейшие изыскания и техники в этих сферах
/channel/parakharatteintonomisma — философ Стас Наранович о своих античных коллегах
/channel/knifemedia — канал журнала НОЖ, исповедующего принцип «Лучше одна хорошая статья, чем десять плохих»
/channel/ultra_it — канал про гаджеты, роботов и технологические изыскания в этой сфере
/channel/thenoondaydemon — канал ведет юная, но въедливая барышня с серьезной клинической депрессией, и он в основном об этом, но интересно и поучительно читать даже тем, кто никаких психических заболеваний у себя пока не диагностировал
/channel/sgtpepe — редкие пепе и сложные приколы, совершенно незаслуженно обойденные вниманием аудитории
/channel/mind_guru — всевозможные новые технологии и прочий инженерный хайтек
/channel/breakonthrough — прекрасный замысловатый канал об андерграунде, от венгерских негров до дроун-кантри
/channel/LogicPlease — канал про искусственный и человеческий интеллект, когнитивные искажения, логику и прочие большие данные
/channel/bezPolitiki — хоть канал и называется «Без политики», но интереснее всего там посты именно про нее, в частности, чудная история о Чурове и Маннергейме
/channel/RUneurology — канал о медицине и, в особенности, нейрологии от практикующего врача
/channel/obrpk — внушительная подборка редких и удивительных книг, их обложек, цитат и, редко, ссылок на тексты. Но там такие книги, что и самим не лень поискать будет.
/channel/pasticheproject — канал о философии, такой, какой она должна быть в 21 веке. От комиксов в разрезе когнитивных наук до очаровательного стикер-пака с немецкими философами
/channel/namochimanturu — канал о доказательной медицине, который делают весьма компетентные медицинские журналисты
/channel/laowaidaily — канал эмигрировавшей в Китай девушки о специфике местной жизни
/channel/poslanie — неспешный авторский блог о преимущественно хайброу фильмах, книгах и вообще искусстве
/channel/zveryata — смешные и интересные новости, где главными ньюсмейкерами выступают звери
/channel/kosmetos — девки, не благодарите. Канал про косметику, да еще и с человеческим лицом, то есть без снобизма «только ля мер утром и вечером» и прочей овуляшечности. Действительно полезный!
Имя натуралиста Бернгарда Гржимека, по моим наблюдениям, несколько утратило свою популярность в России, как и имена других зоологов и гуманистов прошлого века: Даррелла, Эттенборо, Гудолла, Адамсона. И зря — вопреки распространенному мнению писатели эти отнюдь не «детские», и если они прошли мимо вас в юности, попробуйте восполнить пробел. Все они прекрасно снимают «читательский блок», являясь компромиссом между художественным и нонфикшн-чтением. Кроме того, всегда приятно читать книги авторов, описывающих свою истинную страсть — а природа и окружающий мир всю жизнь оставались страстью этих людей.
Гржимек, например, еще будучи студентом, на средства журнала по птицеводству и фабрики собачьих галет посетил Англию и Северную Америку, где навсегда влюбился в живую природу. Вся его жизнь ушла на заботу о диких животных - жена выращивала дома трех детенышей гориллы, притом что одновременно там проживало еще 4 шимпанзе и собака: «Гориллята искренне любили друг друга, и когда однажды Карло увезли на машине, Томас проплакал полтора часа, а под конец загадил все вокруг, потому что у человекообразных обезьян, да и вообще у многих высших животных, впрочем, как и у нас, душа находится в таинственной связи с кишечником».
70 процентов содержимого желудков скунсов — это колорадские жуки и другие вредители. Барсуки начинают вынашивать детей, когда уверены в благоприятных условиях, а до этого оплодотворенная яйцеклетка плавает, не соприкасаясь с маткой. У носорогов очень крепкий сон, и подростки племени Масаи кладут и снимают камень со спины спящего носорога, устраивая игру на выживание. Гориллы при просмотре ТВ иногда пытаются отодвинуть телевизор и понять, нет ли сзади других животных. «Это вовсе не так смешно, как кажется многим людям, мнящим себя бесконечно умнее своих меньших братьев, - пишет Гржимек, - в кинотеатрах, которые проникают вглубь африканского континента, случается так, что негры, которые смотрят кино впервые, в конце сеанса ищут за экраном место, где ночуют актеры».
Но кроме забавных историй в книгах Гржимека описывается жестокость и глупость человека. Людской идиотизм истребил носорогов из-за воображаемой ценности их рогов — до сих пор в «альтернативной медицине» порошок рога носорога считается средством увеличения потенции. Ну а самая жуткая история - про борьбу человека с сонной болезнью. Когда в Африке начал умирать домашний скот, выяснилось, что ее возбудителей, трипаносом, разносят мухи це-це. Позже трипаносом нашли в крови диких животных, и люди решили не истреблять мух, а лишить их возможности «заражаться» трипаносомами. Началась страшная бойня. Предприимчивые англичане видели пользу уничтожения копытных Африки еще и в освобождении территорий под скотоводство и сельское хозяйство. Прежде чем выяснилось, что мухи получают трипаносом еще и от мелких грызунов, которых истребить уж точно не выйдет, сотни тысяч зверей были убиты.
Друзья и сочувствующие, помогите и вы, пожалуйста, странному и смешному книжному магазину "Ходасевич", который торгует чудесными книжками, журналами и букинистикой в центре "благоустроенной" Москвы всем врагам назло. Ребята, в отличие от ублюдочных розовых пингвинов по всему городу, рискуют не дотянуть до конца лета, так что, библиофилы, вам - сюда. Можно пожертвовать, а можно просто купить книжечку, вам в любом случае будут очень-очень благодарны https://www.facebook.com/xodacevich/photos/a.509641052388640.121625.509518322400913/1194740323878706/?type=3&theater
Читать полностью…
Николай Мудрогель, кстати, намного пережил Третьякова и застал удивительные перемены искусства. Он недоумевал: «Когда художник на холст глиняную тарелку наклеит или железное колесико, прилепит петушиное перо или бутылку и стекло привяжет проволокой - вот это картина. А краски иной раз налепит так, будто из тюбика выдавил кучей и дал засохнуть. Смотришь, точно разрезанный арбуз, а читаешь подпись ,это не арбуз, а «Балерина перед зеркалом». Было одно такое «произведение», что дом был кверху дном, а лошадь ногами кверху. Или какие-то крючки и загогулины нарисованы, тут же прибит башмак. И подпись: «мальчик играет на скрипке». Одно время у нас два зала внизу были заняты такими «произведениями». И вот зритель после Сурикова, Репина, Перова, Александра Иванова, других великих наших художников спускается в эти залы и просто в ужасе:
- Это что же такое? Почему здесь повесили старые башмаки и разбитые тарелки? Безобразие!
Ну, конечно, мы само собой, должны обьяснить: «Это «новое направление» в искусстве, и ежели вам, товарищи посетители, непонятно, то это только ваша вина».
Но Мудрогель уточнял, что он не против новой живописи, не против нового искусства, он понимает, что оно развивается, ищет новые формы: «Когда я пришел в галерею, у нас были только передвижники, ну и художники первой половины 19 века - Брюллов, Венецианов, Щедрин... И портретисты - Левицкий, Аргунов... И когда появились такие новаторы в искусстве, как Нестеров - споров было много. Особенно помню споры из-за картины «Видение отроку Варфоломею». И даже о «Пустыннике» спорили. Многие «знатоки» не признавали такой живописи. А уж художников из «Мира искусства» и совсем не считали за художников. Ни Врубеля, ни Головина, ни Сомова. Против них в Московской городской думе был поднят протест. А теперь попробуйте отрицать Врубеля или Сомова. Почему их признали? Потому что тут истинное искусство. А там - фокусы, умничанье, поленья да пивные бутылки... Люди ни формой, ни краской владеть не умеют. А какой же художник без формы и краски? Нет, я за пятьдесят восемь лет работы много видел и многое понял. И картину знаю. Левитан, конечно, огромный художник, и очень люблю его, но если сравнить его воду в «Над вечным покоем» или в «Омуте» с водой на картине Остроухова «Сиверко», то левитановская вода куда суше остроуховской!»
Выступление пятиклассника Олега Каравайчука, 1940 (!!!) год https://www.youtube.com/watch?v=PZKNdjRCgIo
Читать полностью…
«The Question. История»
Если вам на портале вопросов-ответов обо всем на свете www.thequestion.ru, который, хоть еще и не Quora, но уже и далеко не «Ответы mail.ru», иногда не хватает фильтров отбора самого интересного, тогда эта книга — для вас. Сборник этот посвящен всеобщей истории, и составители успешно постарались сделать так, чтобы он был достоин войти в лучшие образцы мирового инфопорно, собрав весьма яркую подборку русскоязычных экспертов — от Сапрыкина до Сванидзе, от философов до феминисток, от квир-исследователя до официантки из ресторана быстрого питания.
Из книги вы узнаете, сколько в 90-е годы в Москве зарабатывали киллеры, как в 15 веке развлекались монахи, как картографы древности смогли так точно изобразить Землю без всяких спутников, как первобытные люди боролись со стрессом, пытались ли в древнем Египте использовать электричество, был ли Герман Геринг прототипом Карлссона, когда и как в России появились домашние кошки и почему Ньютон хотел знать, сколько демонов умещается на кончике иглы. Поправка, роднящая книгу с ее интернет-прототипом — в сборнике есть и риторические вопросы, вроде выяснения причин беспомощности сборной России по футболу или поиска того самого «анонимного источника» книжки Михаила Зыгаря.
Самые популярные вопросы, как всегда, касаются сталинизма, фашизма, альтернативной истории и... феминизма! Даже меня увлекла подборка ответов об отношении католической церкви к Гитлеру. За чтением про то, как католические иерархи благословляли охранников в концлагерях, молились за фюрера и одобряли геноцид сербского и еврейского населения Хорватии, борьбу с атеизмом и войну на СССР можно пропустить не одну остановку в метро. А истории вроде той, что Третий рейх занимался пропагандой даже для детей, распространяя антисемитские комиксы и сочиняя математические задачки о «жидах» и «недочеловеках» впечатляют настолько, что половину из них помечаешь в записную книжку, напоминая себе узнать о феномене поподробнее. Так что если вы скучаете в общественном транспорте или просто хотите чем-то увлечься — смело выбирайте эту книгу, и если она не станет трамплином в какую-нибудь узкоспециальную тему, то пару часов вашего времени скрасит уж точно.
Надеюсь, ему подарят полное собрание сочинений Докинза.
Читать полностью…
И снова обратите внимание - издательство "Корпус" до конца недели распродает научпоп со скидкой 13%. Там и лауреаты премии "Просветитель", и книги фонда "Династия", и Докинз в ассортименте. Вкладывайтесь в личную библиотеку, в общем http://www.corpus.ru/nauchpop_week
Читать полностью…
Алярма, еще одна книжная распродажа, выловленная из недр соцсетей! Соосновательница книжного магазина «Додо» Шаши Мартынова сетует на падение продаж и до 23 июня включительно объявляет неслыханную щедрость - http://dodo-space.ru/labaz/ в комментарии к заказу пишите «Шаши позвала», и будет вам 20% скидки на все. Подборка там отличная, так что не проходите мимо.
Читать полностью…
Да, и лучшая байка про Каравайчука, любимая питерцами, звучит следующим образом.
Давался как-то в городе Петербурге торжественный концерт по поводу какой-то важной даты - дня города, может быть, или чего-то там ещё. На концерте присутствовала сама Валентина Ивановна и другие замечательные ллюди. Состав выступающих на таких концертах не меняется уже много лет: мушкетёр Боярский в шляпе, добрый доктор Розенбаум, кудрявый композитор Корнелюк, пожилая, но по-прежнему сдобная Людмила Сенчина, ну, и бессмертные Эдита Пьеха (иногда с внуком) и Эдуард Хиль. В общем, чем богаты.
И тут вдруг внезапно выходит на сцену композитор Каравайчук. Если вкратце, то это такой композитор, которого одни считают абсолютным гением, а другие полным идиотом. Впрочем, одно другому не мешает. Если вообразить себе самый скверный характер, который возможно вообразить, то у композитора Каравайчука он ещё хуже. Живёт он в крошечной комнатке, в которой едва помещается рояль. За этим роялем он обедает и на нём же спит. Когда его приглашают куда-то выступить, он снимает с подушки свою единственную ни разу не стиранную наволочку для того, чтобы надевать её на голову во время выступления.
Ну, и значит, выходит этот композитор Каравайчук к микрофону и говорит своим невыразимо противным скрипучим голосом: "Дорогие друзья! Всё то, что вы тут слышали, - это была страшная поебень. Для тех, кто думает, что он ослышался, повторяю: ПО-Е-БЕНЬ. А теперь мы будем слушать музыку".
И в мертвецкой тишине, в которой не пискнула даже Валентина Ивановна, композитор Каравайчук сел за рояль, надел на голову наволочку и заиграл что-то волшебное.
Грейс Макклин, «Самая прекрасная земля на свете»
Если «Бог как иллюзия» Докинза — теоретическое пособие, то «Самая прекрасная земля на свете» - репортаж. Десятилетняя Джудит ждет конца света, когда земля превратится в рай и верующие переедут в новое царство, где не будет зла и болезней и где можно жить с мамой, есть картошку с рыбой и где папа снова будет улыбаться. Ну а пока ее долг - предупредить всех о грядущем апокалипсисе: после школы они с папой ходят проповедовать — удивительно, почему же соседи не хотят обеспечить себе жизнь вечную, если только папа знает, как это сделать?
В семье Джудит не празднуют рождество — верующим ни к чему день рождения римского бога солнца, и не дарят подарков — культ вещей достаточно поработил мир, не так ли? Мама Джудит уже на небесах, экспрессом отправившись туда после отказа от переливания крови, поэтому за девочкой присматривают только папа и бог. Впрочем, правил у них не так мало: читать только специальные книжки, не смотреть телевизор, говорить, а не бормотать, сидеть прямо, думать, а не мечтать, не играть с едой в тарелке, не шаркать, есть ягненка с горькой зеленью, читать библию. Впрочем, прочитанное не то что бы помогает в понимании этих правил — пути господни неисповедимы, осмысляй хоть всю жизнь, все равно ничего не поймешь. «Когда я пытаюсь осмыслять, мысли вечно перескакивают на другое — например, как сделать из вышивальных пялец бассейн с лесенкой для маленького мира в моей комнате, сколько грушевых карамелек можно купить на мои карманные деньги или сколько времени нам еще осталось осмыслять». Неудивительно, что в школе девочку не любят — кому, в самом деле, будут приятны навязчивые нравоучения свидетелей Иеговы? До тех пор, пока Джудит не убеждает себя, что может творить чудеса...
Забавно, что в качестве антисектантской панацеи автор предлагает продолжать верить — только, на этот раз, в добро, справедливость и здравомыслие. Впрочем, рецепт идеально подойдет для впечатлительных особ — злоключения маленькой сектантки только камень оставят равнодушными.
Захи Хавасс, Франсис Жано «Мумии фараонов. Бессмертие в древнем Египте».
От знаменитого египтолога Захи Хавасса в книге только вступительная статья. Основной составитель книги - археолог Франсис Жано, у которого получилась такая роскошная презентация похоронных обычаев в Древнем Египте, что прямо сейчас хочется на тот свет. Даже инструкция того, как сделать мумию, написана так доходчиво, что я и сама теперь кого хочешь забальзамирую. Понадобится всего-то пара месяцев, которые уйдут на потрошение, умасливание, высушивание, набивку тела, запечатывание его смолой и так далее.
Впрочем, инвестировать в загробный мир древние египтяне начинали смолоду: вечная жизнь - дорогое удовольствие. Сперва на бальзамирование имели право только фараоны, но со временем жрецы упростили священные тексты, адаптировав их для среднего класса. Так сформировался демократический доступ к бессмертию. Не успел стать фараоном при жизни? Не отчаивайся - ты еще можешь стать правителем после смерти: рисуй урею на своей посмертной маске! Вместе с мумией хоронили слуг, помощников, еду — все, что могло пригодиться усопшему. Слуг, правда, никто не убивал - вместо них клали маленькие магические куколки — ушебти. Число ушебти доходило до 365, но такой ассортимент загробных ассистентов доставался только богатым.
Жизнь в царстве мертвых не то, что бы сахар. Там и заблудиться недолго, и чтобы покойник сдуру не заплутал, гробницы расписывали «шпаргалками» и подробными картами небытия. Такая забота не проходила даром — многие до сих пор верят, что покойный Тутанхамон достал первооткрывателей своей гробницы аж с того света. Спонсор поисковой экспедиции, лорд Карнарвон, недолго наслаждался успехом, которым увенчались работы археолога Говарда Картера. Следом умер первый помощник Картера, потом эксперт-рентгенолог, да и вообще до наших дней никто из нашедших гробницу Тутанхамона не дожил, по понятным причинам — все-таки больше ста лет прошло. Но журналистам было подавай сенсацию, и естественную убыль в рядах исследователей-египтолов быстро прозвали «проклятьем фараона» - как видно, даже в те времена, без историй про китов и бабочек медиа не обходились. Авторы «Мумий фараонов», впрочем, в проклятие не верят и убедительно доказывают, что работавшие на тех раскопках умирали ничуть не чаще, чем в среднем по больнице.
Кстати, о больницах. В средние века рачительные охотники за сокровищами разграбляли могилы не только на предмет золота и украшений. Забирали с собой даже сами мумии, порошок из которых, «мумие», быстро вошел в арсенал народной медицины — суеверные европейцы ничуть не смущались труполечением. Тем мумиям, которые миновали аптеку, везло ничуть не больше — их выставляли в кунсткамерах, либо устраивали аттракцион с разворачиванием покрова, в который были замотаны останки. В 19 веке Европа была буквально одержима тайнами фараонов, но долго соображавшее правительство Египта все-таки национализировало своих покойников в 1858 году.
Пожалуй, даже о жизни древних египтян мы знаем меньше, чем об их смерти. Не знаем только одного — помогли ли им все эти замысловатые ритуалы, и каково фараонам там, в царстве мертвых. Поразмыслить об этом стоит в египетском зале музея имени Пушкина, где выставлена коллекция знаменитого на весь мир русского египтолога Владимира Голенищева. Перед походом туда прочитайте все-таки «Мумии фараонов», и на молчаливых ушебти в витринах будете смотреть, как на старых знакомых.
Вчера, кстати, был день рождения Мэрилин Монро - девушки, не чуждой интеллектуальных развлечений. В интервью французскому журналисту Жоржу Белмонту актриса говорила: "Да, возможно, я не окончила университет, но никогда не прекращала заниматься самообразованием. Я прошла курс истории и прочла произведения многих легендарных писателей", — рассказала Монро.
Одна из самых честных фотографий была сделана фотографом Евой Арнольд: она поймала Мэрилин в момент чтения книги. Когда она спросила, что это за книга, оказалось, Монро читала "Улисса" Джеймса Джойса — один из самых сложных для понимания текстов мировой художественной литературы.
"Она сказала, что хранит "Улисса" в своей машине и довольно давно его читает, — вспоминала Ева Арнольд. — Она сказала, что ей нравится его звучание и она бы читала его вслух самой себе, чтобы попытаться лучше понять его смысл, но посчитала это трудноосуществимым. Она не могла читать его последовательно. Когда мы остановились на местной игровой площадке, чтобы сделать фотографии, она достала книгу и начала читать, пока я заряжала пленку. Конечно, я сфотографировала ее".
Библиотека Мэрилин насчитывала около четырехсот книг. Среди них классики, такие как Джон Мильтон, Густав Флобер и Халиль Джебран, а также современные писатели, в том числе Эрнест Хемингуэй, Сэмюэль Беккет и Джек Керуак. Кроме того, там было много исторических книг, в том числе шеститомник о жизни Авраама Линкольна.
Норберт Элиас, «Придворное общество»
«Придворное общество» изначально было диссертацией, которую еврей по национальности Элиас не смог защитить в Германии в 1933 году. Позже Элиас сменит гражданство, станет англичанином и известным социологом, а диссертация превратится в книгу о культурных закономерностях развития общества в условиях французского абсолютизма 17 века, которую и сегодня можно читать как хороший учебник по формированию элит в централизованном сообществе.
Централизация государственного контроля началась во Франции со стягивания знати ко двору. Построив Версаль, Людовик 14 велел перебраться «поближе к монарху» и дворянам. Дворяне упирались, но выбора не было — к тому времени, в связи с появлением шустрых и предприимчивых буржуа, аристократы утратили свои социальные функции, кроме одной — служения королю.
Элиас много места отводит описанию взаимоотношений властителя и придворных. Королевский двор был единой системой господства. Невозможно было отнять ни одного знака превосходства короля, не нанеся при этом вреда всему государству. Придворный церемониал основывался на символах социальной дистанции — престиже, чести, достоинстве, знатности. Для знати дистанция была самоцелью. Дистанцировались не только друг от друга, но и от самих себя, сформировав целый культ самоконтроля: тонкая нюансировка улыбки, градация хороших манер, вся сложная чеканка поведения в соответствии с рангом и статусом партнера, которые становились в итоге, как пишет автор, интегральной особенностью структуры личности. Чтобы оставаться правителем, надо было владеть тонким искусством манипуляции и развитым социальным интеллектом. Наследник Людовика 14, Людовик 16, как известно, был обделен этими (да и многими другими) качествами, за что поплатился головой.
Бремя церемониала вскоре стало непосильным, подтолкнув знать к символической оппозиции придворной рафинированности и полновластию короля. Мария-Антуанетта переоделась в молочницу и поскакала по лугам. Так началась мода на сельскую романтику. Но жить, как пастушки и бегать по травке, сохраняя свои привилегии, возможно только в пасторальной утопии. Нарушив церемониал, дворяне запустили хаос и обесценили личность короля, что в конечном итоге и привело к краху абсолютизма. Верхушке оказалось не по силам перекраивать себя, в то время как народ и жизнь страны в целом оставались вне поля их зрения.
В качестве живописных иллюстраций книги Элиаса, можете сделать следующее:
1) Прочитать биографию Марии Антуанетты Цвейга
3) Посмотреть фильм Софии Копполы «Мария Антуанетта»
4) Посмотреть сериал «Версаль»
Употреблять в строго заданной последовательности!
Кстати, читаю Гржимека четырехлетнему племяннику, чтобы научить его любви к природе. Судя по тому, что теперь он спасает от засухи и голода пластиковых жирафов из личного зоопарка и ведет бой на даче за каждого комара, цель достигается успешно. Надеюсь, что эти зачатки джайнизма не перейдут в крайность.
Читать полностью…
Ура, "Ходасевич" спасен! Любите книжки, читайте книжки, покупайте их и дарите друзьям - мир станет чуточку лучше. https://www.facebook.com/xodacevich/photos/a.509641052388640.121625.509518322400913/1195075247178547/?type=3&theater
Читать полностью…
Выяснилось, что после того, как телеграм-бот Флибусты приказал долго жить, многие и не знают, где быстро и удобно брать электронные книжки. Держите @FreeBooksBot, пользуйтесь на здоровье. Конечно, если есть возможность купить книжки - не пренебрегайте ею, но если такой возможности нет, то читать всегда лучше, чем не читать.
Читать полностью…
Николай Мудрогель «Пятьдесят восемь лет в Третьяковской галерее»
Из семидесяти четырех лет пятьдесят восемь Николай Мудрогель провел в галерее Третьякова. Служение бесценной коллекции передалось ему в наследство от отца, который, кстати, буквально отдал жизнь за галерею: «простудился, ночуя на ящиках верещагинских картин в холодных кладовых Академии художеств. Он успел принять картины и упаковать их, но не решился оставить упакованные ящики». После смерти отца Третьяков берет на работу 15-летнего Николая. Без семьи, без личной жизни, без отпусков и выходных Мудрогель самоотверженно служил третьяковскому делу. На его глазах галерея из любительского собрания выросла в национальный музей мирового значения.
Для меня всегда было загадкой, как Третьяков, чьи родители были неграмотными, не получивший серьезного образования и не имевший наставника, смог так точно определять шедевры. И книга Мудрогеля не только рассказывает о том, например, кто исправил лоб Толстому на картине Репина, почему у княжны Таракановой Флавицкого четыре руки и кто дорисовывал этюд Шишкина «Сосны, освещенные солнцем», но и раскрывает талант Третьякова к собирательству, описывая его быт и взгляды.
Третьяков во имя идеи создания народной галереи не считался с затратами. Он собирал художников, которые изображали жизнь простых людей и осмеивали власть имущих, отпугивая других коллекционеров. Он не побоялся купить репинскую «Иван Грозный с сыном», хотя ее тогда считали зловредной, направленной против царской власти.
Третьяков, с его постоянными заботами о посетителях, был, наверное, первым русским галеристом-маркетологом. Очень радовался приходу на выставки рабочих, интересовался, что говорили, перед какими картинами задержались, мимо каких прошли. Всегда спрашивал, сколько посетителей было за день, а было их и несколько десятков, и пара сотен, «Безумно радовался и переспрашивал - неужто двести?».
Еще Третьяков никогда не выходил в галерею, когда там были знаменитости или лица царской фамилии. Когда Александр Третий захотел подарить ему дворянский титул, Третьяков отказался наотрез: «Купцом родился, купцом и помру». Мудрогель за сдержанность и диковатость называет его ласково «строгим неулыбой».
Перед выставками художников, Третьяков объезжал все их мастерские, и когда вернисаж открывался, лучшие картины уже были за ним. В книге описан случай, когда царь приехал на выставку передвижников и захотел что-то приобрести, но устроители в ужасе и трепете вынуждены были отказать, так как все картины уже были куплены Третьяковым. Царь так рассердился, что постановил с выставки ничего не продавать, пока на ней не побывает государь.
«Не помню, кто однажды назвал Третьякова маньяком. Если так понимать, что маньяк - это человек, строго преследующий одну цель, так Третьяков действительно маньяк. Свою цель - собрать картинную галерею для народа - он преследовал строго, пока не достиг ее».
А это — мой любимый ответ из книги «The Question. История», который башковитая официантка дает на вопрос о том, зачем Витгенштейн пошел на войну: «...Кроме этого, он совершил еще много поступков, которые могут показаться странными. Раздал свое огромное наследство в качестве пожертвований родственникам. Работал сельским учителем, монастырским садовником и санитаром в госпитале. Продолжительное время жил в одиночестве в аскетических условиях в Норвегии и в Ирландии. Пытался эмигрировать в СССР, чтобы работать простым комбайнером, но не смог найти взаимопонимания с советскими бюрократами, которые вместо колхоза предлагали ему кафедру философии Казанского университета (к счастью, не смог, поскольку очень вероятно, что его бы не миновали репрессии).
Витгенштейн был хрестоматийным примером гения, поэтому о его побуждениях можно только догадываться. Существуют разные версии: восстание против авторитарной власти отца (три брата Витгенштейна покончили жизнь самоубийством, а сам он страдал депрессиями и склонностью к суициду), комплексы из-за своего невероятно привилегированного происхождения, комплексы из-за «еврейства», постоянные сомнения в своей интеллектуальной состоятельности (согласно рассказу Бертрана Рассела, при первой встрече Витгенштейн спросил у него: «Не могли бы вы сказать, полный я идиот или нет?»; также известна его запись в дневнике «даже величайшие еврейские мыслители не более, чем талантливы — например, я»), попытки окончательно порвать с интеллектуальной деятельностью и философией и заняться чем-нибудь тяжелым, но не требующим особых размышлений».
В Принстоне тем временем оцифровали и выложили в свободный доступ 159 советских детских книжек 1918-1938 гг http://pudl.princeton.edu/collection.php?c=pudl0127&sort=title&rpp=14
Читать полностью…
Кстати, по этой же ссылке - конкурс на лучшего комментатора. Пока что мой фаворит - автор признания в любви Священному писанию, закончивший свой комментарий смиренным "Аминь". http://www.corpus.ru/nauchpop_week
Читать полностью…
Галина Ульянова «Благотворительность московских предпринимателей 1860-1914. Словарь купцов-благотворителей»
Исследование Ульяновой дает ответ на вопрос о том, как и почему в 19-начале 20 века приобрели популярность идеи человеколюбия и сострадания, а филантропия стала нормой для всех высших сословий. История возникновения гражданского общества, способного не «надзирать и наказывать», а восстановить разрушенную социальную ткань и сократить разрыв между богатыми и бедными, берет свое начало от манифеста об освобождении крестьян. Начавшийся процесс урбанизации, когда в города на заработки хлынули бывшие крепостные, сфокусировал общественное внимание на проблеме бедности. Масса людей, чей жизненный уровень и интеграция в общество были крайне низкими, стала серьезной экономической и психологической проблемой. Нищета, увиденная вблизи, стала толчком внутренней активности всего общества. Вместе с государством предприниматели взялись за решение вопроса. Началась конкуренция между бизнесом и властью за то, чтобы сделать больше добра.
Благотворительность была настолько популярной, что для богатых старух пожертвования становились манией, и их дети были вынуждены угомонять столь расточительную щедрость. Активно вкладывалась в благотворительность и молодежь. Так, Зинаида Морозова сделала свое первое крупное пожертвование, когда ей было всего 21 год. Большая часть добровольных пожертвований сводилась к просветительской миссии, например, Иван Сытин занялся популяризацией чтения и наладил продажу доступных книг для простых людей по цене всего в 1 копейку.
Благотворительные пожертвования становились актом благочестия и показателем социального престижа семьи. Жертвовали на приданое невестам, выкуп содержащихся под стражей, на стипендии, столы для бедных, погорельцам, нищим роженицам, на погребение нищих. Поводом для благотворительности были все памятные даты, которые праздновались щедрыми взносами «на бедность», а не миллионными корпоративами, как сейчас.
Желание помогать базировалось не только на христианской этике. Государством был создан благоприятный климат для раскрытия гражданских потенций общества. С 1877 года было разрешено именовать благотворительные установления, что стало сильной мотивацией для купцов с разным доходом — отныне называть в честь жертвователя можно было даже койку в больнице. Так, например, бахрушинские наименования благотворительных заведений стали частью городской топономики. Еще одной важной причиной было высокое доверие к московской думе и попечительским советам, контролировавших реализацию пожертвований. Ни о какой коррупции, или, как ее называли, «чинобесии» речи не шло, качество расходов было отражением высокого уровня социального престижа жертвователя в общественном мнении.
Несмотря на академический язык и толщину, книга читается за один присест, оставляя только один вопрос — интересно, какой толщины стало бы издание о современной российской благотворительности богатых людей?
Леонид Бершидский «Ремесло»
Сам будучи журналистом, Бершидский написал учебник для коллег и сборник лайфаков для всех остальных — о том, как вообще стоит обращаться с текстом в условиях, когда зашкаливает количество и производимой, и потребляемой информации. В книге есть все, что нужно знать о работе СМИ — как устроен медиабизнес, как придумать заголовок, как работать с источниками, как писать о сложном просто — все принципы медиаремесла, которые помогут стать хорошим журналистом даже дислексику (вполне реальная возможность, как считает сам автор). Много места отведено этике профессии — от советом возвращать презенты дороже 50$, до «кодексов чести» сотрудников Bloomberg и The New York Times. Даже в разговоре о том, как сделать текст интересным, Бершидский избегает общих слов и советов, а предлагает четкие условия и тесты написанного на узнаваемость, вовлеченность, страх, насилие, странность, денежный тест и «кулерный».
«Представьте себе для начала, как вы рассказываете вашу историю коллеге из другого отдела возле редакционного кулера. Как реагирует коллега: смотрит на вас, как на идиота, вежливо кивает, оживляется и начинает задавать вопросы? Теперь вообразите себе читателя, остановившегося поболтать с коллегой возле кулера в своем офисе – или где там ваши читатели останавливаются поболтать с коллегами. Станет он рассказывать вашу историю? Людям свойственно обсуждать либо то, что их прямо касается, либо материи, позволяющие им казаться информированными и умными. Сколько бы ни твердили СМИ в своей рекламе, что они способствуют принятию правильных решений, они в первую очередь помогают читателям поддерживать светскую беседу».
Если бы у меня была возможность прочитать эту книгу в 18 лет, вероятно, моя жизнь сложилась бы иначе. Помню, как проходила стажировку в одном издании, где должна была сделать интервью с одним чиновником. Мой собеседник, после того как получил текст на согласование, переписал абсолютно все свои ответы. Меня это так обидело, что в ответ я переписала все свои вопросы. Получилось смешно но на работу меня не взяли. А вот Бершидский в таких случаях советует надежный способ: «Избежать большей части проблем с согласованием можно, если уйти от формата «вопрос-ответ». Вы не встретите таких интервью ни в Financial Times, ни в The Wall Street Journal – там беседы пересказывают, вставляя лишь самые яркие цитаты собеседника». Ну и главный совет от Бершидского — добивайтесь «человечности» написанного, так как в основном люди читают, чтобы пересказывать прочитанное друг другу. «Так пусть люди делают это нашими словами, а не переводят нас на живой язык, на котором говорят. Им так будет удобнее, и они нас полюбят».
В кризис, как известно, руки сами тянутся к духовности, культуре и самообразованию. Сегодня все вспоминают математика Григория Перельмана, который отмечает пятидесятилетний юбилей, вчера, увы, по гораздо более грустному поводу — грандиозного композитора Олега Каравайчука, скончавшегося на 89-ом году жизни.
Вспомним и мы. Здесь — замечательный материал о Каравайчуке http://olga-arefieva.livejournal.com/242472.html, а здесь его можно послушать, если вы еще не http://classic-online.ru/ru/composer/Karavaychuk/4261
А вот тут вот — перевод отличной статьи Ньюйоркера про Перельмана, доказательство гипотезы Пуанкаре и анализ причин наделавшего шума отказа ученого от премии Клэя, главной награды в математическом мире http://vadda.livejournal.com/42798.html (перевод в трех частях, по ссылке первая)
Обнародован длинный список премии "Просветитель" на лучший русский нон-фикшн, занесите в мастриды и бегите в магазин! Я вот первым делом хочу книжку Свердлик про эмоции и нового Эткинда. http://www.premiaprosvetitel.ru/news/view/?320
Читать полностью…
В день рождения Пушкина вспомним о Джойсе. Вот здесь - https://vk.com/pominfin - энтузиасты взялись за титанический труд полного перевода "Поминок по Финнеганам", первая глава у них уже готова. Перевод спотыкается, но с такой тяжестью это немудрено, почитайте. Вдобавок - интервью с Сергеем Хоружим, физиком, богословом и автором канонического русского перевода "Улисса", достигшим, кажется, той стадии просветления, когда сумасшествие неотличимо от гениальности. http://www.radioblago.ru/vremyakultury/horuzhij-uliss-v-russkom-zerkale
Читать полностью…
Стефан Цвейг, «Мария Антуанетта. Портрет ординарного характера»
Цвейг создал одной из самых неоднозначных монарших особ в истории не биографию, но романтизированный литературный портрет любви и жизни. Марии Антуанетте приписывали распутность и фразу про «если у народа нет хлеба, пусть едят пирожные», рисовали нимб и прославляли ее добродетель. Но именно Цвейг попытался увидеть в королеве женщину, которая не хочет ничего решать, а хочет платьишко с кринолином. Увы, ее желаниям не суждено было сбыться — героине пришлось носить корону, выйти замуж за незнакомца, жить по протоколу, рожать при всех и умирать в одиночестве.
Прав на свою жизнь австрийская дофина лишилась уже в 14 лет, когда для укрепления союза Австрии и Франции ее выдали замуж за Людовика 16, и Цвейг не скрывает всю трагедию этого союза с незнакомым и малопривлекательным человеком. 7 лет Людовику по физиологическим причинам не удавалось консумировать брак — несмотря на проблемы с гениталиями, Король-Солнце не решался на операцию, но каждый день делал попытки сойтись с молодой женой. Не делать их он не мог — отсутствие наследника делало королевскую пару уязвимой для слухов и сплетен.
Впрочем, бесплодные попытки Людовика не избавили монаршью чету от жестокого давления. О них судачил весь Версаль, памфлеты и заговоры подтачивали королевский авторитет. В Людовике расло чувство неполноценности, Мария Антуанетта томилась и спасалась вечеринками, нарядами, украшениями. Инфантильный король во всем ей потакал, как бы выкупая себя из плена чувства вины. Сам же Людовик имел всего две страсти — еда и охота. Он рано вставал и рано ложился, она же возвращалась во дворец лишь под утро. Но окончательное разрушение авторитета пары началось с каприза королевы переехать в маленький дворец Трианон. «Да и нужно ли терпеть от австриячки это вечное дерзкое пренебрежение, этот холодный, презрительный взгляд свысока, нужно ли всё это терпеть от королевы, окружившей себя не родовой знатью с родословной, насчитывающей сотни лет, а случайными, никому не известными людьми с сомнительной репутацией? Теснее объединяются исключённые из кружка королевы, с каждым днём, с каждым годом их число растёт. И вот из опустевших окон Версаля на беззаботный и ничего не подозревающий мир игр и развлечений королевы уже смотрит стоглазая ненависть».
Когда после родов смятение наконец покидает Марию Антуанетту, центробежные силы распада института монархии уже не остановить. Народ нищает, налоги душат, а королеве дарят комнату, инкрустированную бриллиантами. Жан-Жак Руссо публикует свой «Общественный договор», все большую популярность приобретают антимонархические памфлеты — в обществе приживается мысль, что королевская власть не является единственной угодной богу. Королевская чета теряет популярность у трех сословий сразу. И вот уже нападение на бастилию, заключение королевской семьи в Тюильри, и книга Цвейга превращается в настоящий триллер с погонями, заговорами, страстной любовью потерей сына и, увы, печальным концом — Мария Антуанетта, пытавшаяся жить, как обычная женщина, умирает все-таки как королева. Лицам с тонкой душевной организацией перед прочтением Цвейга стоит подготовить коробку салфеток — я вот прослезилась.
А почитайте отличное интервью с английской писательницей, которая в 56 лет выучила русский язык ради того, чтобы прочесть "Войну и мир" в оригинале, потрясающая женщина http://russia-insider.com/en/culture/meet-89-year-old-translator-who-learned-russian-age-56/ri14025
Читать полностью…
Кстати, если вы — в числе тех самых краеведов или особенно интересуетесь историей, напишите в личку, поделюсь припасенными экземплярами сборника, пока не дойдут руки их оцифровать — тираж маленький и найти в продаже, думаю, будет сложно. Напоследок — несколько фото замка и меня на его развалинах.
Читать полностью…