18719
{كتب وأفكار مغضوب عليها - من كل الأديان والمذاهب} ( من لا يود أن تتحطم أوهامه لا يدخل إلى هذه القناة ففيها والعياذُ باللهِ إعمالًا للعقل وتقصيًا للحقائق) تواصل معي @ill61
إن الشخصية الناضجة هي وحدها التي تستطيع أن ترغب الحرية وتسعى إليها دون أن تخشاها، فالحرية تخيف الإنسان غير الناضج غير المستقل.
– د. نوال السعداوي
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
أننا أفسحنا مجالاً في حياتنا للثلاجة والتلفزيون وآبار البترول والميغ والرادار…إلخ وبقيت العقلية التي تستخدم هذه المنجزات المستوردة، هي العقلية التقليدية التي تنتمي إلى أطوار البداوة والزراعة والتعلق بالغيبيات، أي إلى أطوار سابقة على مرحلة الثورة الصناعية والانقلاب العلمي.
صادق جلال العظم.
" من يستطيع إيهام الجماهير يصبح سيداً لهم، و من يحاول إزالة الأوهام من مخيلتهم يصبح ضحيةً لهم. "
➖ غوستاف لوبون
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
أمَّا ما يتبقَّى من الأجناسِ والأنواع، فقد تـمَّ اجتباؤها لأنَّها ضمنَتْ أسبابَ البقاءِ ليسَ إلَّا، وهـذا لا ينفي احتماليَّةَ تعرُّضِها للهلاكِ الجمعيِّ نتيجةَ حدثٍ مُدمِّرٍ طارئ. وفيما يختصُّ بالحوادثِ التي تتراءى للنَّاسِ بوصفِها محكومةً بالعنايةِ الإلهيَّةِ التي تستجلبُها الصَّلواتُ والعبادات، فلا تتعدَّى حدودَ الصُّدفة الإيجابيَّة، الأمرُ الذي يدحضُ فكرةَ العنايةِ لأنَّ الأخيرةَ يجبُ أن تحطِّمَ الصُّدفة.
إنَّ عالَمَ الآلهةِ، وفقاً لأبيقور Epicurus، هو عالَمُ المُستقبل. إنَّـهُ مُستقبلُ الإنسانِ المحفوفِ بالمجهولِ والمفتوحِ على احتمالاتٍ لا حصرَ لها. فقد يتشكَّلُ حسبَ أهواءِ المـرءِ أو مخاوفِه، كما أنَّـهُ ليسَ خاضعاً بعـدُ للثَّبات، فهو متأرجِحٌ ما بين الوجودِ والعدمِ ومُنتَمٍ لعالَمٍ ما يزالُ غيرَ مرئيٍّ، أي أنَّـهُ لمَّـا يدخُلْ في مجالِ الجاذبيَّةِ الأرضيَّةِ وقوانينِ الطَّبيعة. وسطَ مشهديَّةٍ يتصدَّرُها الارتيابُ الوجوديُّ كهاتِه، يجِدُ الإنسانُ في التَّمسُّكِ بحبائلِ الدِّينِ مُتنفَّسَهُ النَّفسيّ.
يدعو فيورباخ في ختامِ كتابِهِ الإنسانَ الحديثَ إلى أن يتخلَّصَ من أمانيهِ الخارقةِ للطَّبيعةِ ويستسلمَ لحقيقةِ فنائِهِ كيما ينعتِقَ من بؤسِهِ الوجوديِّ ويتحصَّلَ على اليودامونيا التي كـانَ ينعمُ بها الإغريقيُّون منذُ عصورٍ غابرةٍ لأنَّهم التحفُوا بالطَّبيعةِ الحقيقيَّةِ البسيطةِ للإنسان، فكانت رغباتُهم محدودة. إذ لم يرنُوا لأبديَّةِ العيش، وإنَّما نشَدُوا حياةً قِوامُها الصِّحَّةُ العقليَّةُ والجسديَّةُ وموتاً بِـلا ألَـم.
من: زينب شاهين
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل مكتبات وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
كلما كانت رؤية الإنسان محدودة وجهل بالتاريخ والطبيعة والفلسفة كلما تشبث اكثر بدينه.
لودفيغ فيورباخ
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل مكتبات وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل مكتبات وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
يمكنُ للمجتمعات أن تكون متخلفةً وجاهلة، ولكن الأخطر هو أن ترى جهلها مقدساً.."
برتراند راسل
اعتقدَ الفيلسوفُ وعالِمُ الاجتماع لودڤيغ فيورباخ Ludwig Feuerbach أنَّ الفلسفةَ معنيَّةٌ بدخولِ حظيرةِ الدِّين بُغيةَ إنارةِ جنباتِهِ المُظلمةِ بمصابيحِ العِلمِ وانتزاعِهِ من براثنِ رجالِ اللَّاهوت الذين يُصِرُّون على إبقائِهِ طيَّ الغموضِ لقهرِ الجنسِ البشريِّ والسَّيطرةِ عليه. وهـذا ما تسبَّبَ في حرمانِهِ - أي فيورباخ - من أيِّ منصبٍ أكاديميٍّ، إذ تمَّـتْ هرطقتُهُ بطبيعةِ الحال، شأنُهُ في ذلك شأنُ جُـلِّ رِجالاتِ التَّنوير.
يفسِّرُ فيورباخ الدِّينَ تفسيراً أنثروبولوجيَّاً، حيثُ يتلخَّصُ الفهمُ الأساسيُّ له - أي الدِّين - بوصفِهِ سرَّ الجوهرِ الإنسانيِّ وحقيقتَه. بمعنى، إنَّ معرفةَ الإلـهِ هي معرفةُ الإنسانِ بذاتِه، فالدِّينُ هو السَّبيلُ الذي يسلكُهُ الموجودُ البشريُّ في البحثِ عن نفسِه. إذ حوَّلَ الإنسانُ بوعيِهِ البدائيِّ الأوَّلِ جوهرَهُ إلى نقطةٍ خارجةٍ عنه، فصارَ - أي جوهرُه - منفصلاً عن حدودِهِ الفرديَّةِ المادِّيَّة، وراحَ ينشدُهُ بسُلوكاتِهِ التي بـدَتْ وكأنَّها موجَّهةٌ صوبَ جوهرٍ مُفارِق. وبِـذا، فإنَّ صفاتِ الجوهرِ الإلهيِّ - بالنِّسبةِ لفيورباخ - هي صفاتُ جوهرِ الإنسانِ في أقصى درجاتِ صَبوِهِ نحوَ الكمالِ وعجزِهِ عن تحقيقِه. وبتعبيرٍ آخَـر، فإنَّ الإلـهَ هو السَّطحُ الأملسُ الذي يعكسُ الذَّاتَ الإنسانيَّةَ للذَّاتِ الإنسانيَّة، كما أنَّـهُ تخليقٌ مُنبجسٌ من التَّنافُرِ الحاصلِ بينَ طبيعةِ الإنسانِ الأرضيَّةِ ونقيضتِها المثاليَّة، وهو تخليقٌ ناجمٌ عن ضُعف. فلَو كـانَ الإنسانُ قويَّاً، لَتمكَّنَ من تجسيدِ طبيعتِهِ السَّامية دونَ وساطةٍ ميتافيزيائيَّة.
يأتي فيورباخ في مؤلَّفِهِ ” أصل الدِّين “ على ذِكْـرِ ميلِ البشرِ عامَّةً إلى تصديقِ الخُرافاتِ والأساطير. فالتَّفسيرُ الذي قـالَ بِـهِ أسلافُنا عن العواصفِ الثَّلجيَّةِ والأوبئةِ والقحطِ والعواصفِ الرَّعديَّة، حيثُ أرجعُوها إلى غضبِ الطَّبيعةِ أو سخطِ الآلهة، أكثرُ سهولةً ومعقوليَّةً للعوامِّ حتَّى يومِنا هذا من ردِّ تيكَ الظَّواهرِ إلى مُوجباتِها الطَّبيعيَّة. إنَّ قصُورَ أسبابِ التَّفسيرِ المادِّيَّةِ والوضعيَّةِ، وفقاً لفيورباخ، لا يجيزُ لنَـا أن نعزوَ جهلَنا إلى نفي هذي الأسبابِ ونخدعَ ذواتِنا باللَّواذِ إلى الخيال، المُتواطئِ دائماً بصِلاتٍ مع الكائناتِ ذاتِ الكمالِ الأعلى، وافتراضِ كائنٍ ما ورائيٍّ خارقٍ، إليه ترجِعُ الحياةُ برُمَّتِها.
إنَّ الإنسانَ لا يعبدُ الأحجارَ أو الأنهارَ أو الحيواناتِ أو الأشجارَ لذاتِها، وإنَّما يعبدُ الآلهةَ المُتجسِّدةَ فيها. بيـدَ أنَّ الآلهةَ التي جسَّدَها الإنسانُ في هذي الموجوداتِ ليسَتْ سوى انعكاسٍ لمخيالِه. وما هـذا إلَّا خداعٌ إراديٌّ للنَّفس. لِـذا، فإنَّ عينَي الإنسانِ المُتديِّنِ ليسَتَا للرُّؤية، كما إنَّ عقلَهُ ليسَ موهوباً له للتَّعليل.
تبدو الطَّبيعةُ للإنسانِ كما يبدو هو لنفسِه. فالأخيرُ يرى ما يُتيحُهُ له خيالُهُ، ويقيسُ الواقعَ والحقائقَ بناءً على ذلك. ولكِن، ما إن يُدركِ الإنسانُ أنَّ حياتَهُ تقتضي الاستعانةَ بقُدراتِهِ الخاصَّة، وبأنَّـهُ السَّببُ في تعاسةِ نفسِه، وبأنَّ القِـوى الوحيدةَ التي تؤثِّرُ في مصيرِهِ هي أفكارُهُ وإرادتُه، سيتأتَّى له أن يقرِّرَ مصيرَهُ بناءً على أسُسٍ وقواعِدَ تتَّسمُ بالحكمةِ والتَّعقُّل. عندئذٍ، يظهرُ له العالَمُ كانعكاسٍ لفِكْرِه.
يُنكِرُ فيورباخ غائيَّةَ الطَّبيعة، فما النِّظامُ أو الغايةُ سوى أفكارٌ ومقاييسُ إنسانيَّة لا تصلحُ لِأن تُطبَّقَ على الطَّبيعة. إنَّ ضرورةَ الطَّبيعةِ ليسَتْ كضرورةِ الإنسانِ بالضَّرورة. بمعنى، إنَّها لا تخضعُ للمنطقِ أو الميتافيزيقا أو الرِّياضيات. أضِفْ إلى ذلك، فإنَّ الكائناتِ الطَّبيعيَّةَ حقيقةٌ محسوسة، وبالتَّالي، تبدو غريبةً وغيرَ مألوفةٍ نسبةً لخيالِ الإنسانِ الذي يقارنُها أحياناً بالمُجرَّداتِ أو يُؤنسِنُها. باختصار، إنَّ الطَّبيعةَ هي ذاكَ الوجودُ الذي لا يعتمدُ على وجودٍ آخَـر، والوحيدةُ التي تسمحُ بوجودِ فارقٍ بين الشَّيءِ في ذاتِهِ والشَّيءِ نسبةً لإدراكِنا.
ومن هُنـا، فإنَّ الإعجابَ الدِّينيَّ بالحكمةِ الإلهيَّةِ في الطَّبيعةِ محضُ حماسٍ طارئٍ وآيلٍ إلى الزَّوالِ بمُجرَّدِ التِّأمُّلِ في ميكانيكيَّتِها. فالزَّهرة، مثلاً، ذاتُ مظهرٍ بديعٍ وعبَقٍ فوَّاح. بيـدَ أنَّ الهدفَ من تكوينِها هـذا تفخيمُ وحمايةُ الصِّفاتِ الوراثيَّةِ أو التَّناسُلِ الذي يُغلِّفُهُ الإنسانُ بلَبُوسِ الحُبِّ خجلاً من غرائزِه. يدحضُ فيورباخ كذلك الأمر مقولةَ العنايةِ الإلهيَّة، العامَّة منها والخاصَّة، بدليلِ آلافِ الأفرادِ الذين يذهبُون سُدىً ويُضحَّى بهم تضحيةً عبثيَّةً لامُبالية وسطَ دوَّاماتِ الطَّبيعة.
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل المكتبات الإلكترونية وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل مكتبات وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل مكتبات وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل مكتبات وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅
(لستة ربيع الكتب)
▪️ دليل مكتبات وقنوات Telegram المفيدة ✅
▪ لطلب تمويل للقنوات والمجموعات العراقية أو اضافة قناتك (اضغط) ✅