الاربعاء ٢٥ جمادى الثانية ١٤٤٤
درس الفقه حرمة معونة الظالمين
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
*أحاديث من كتب السُنة تُبيِّن أسماء الأئمة *
و هناك الكثير من الأحاديث المروية عن
الرسول المصطفى صلَّى الله عليه و آله
تُصرِّح بأسماء الأئمة الإثنا عشر واحداً
بعد واحد ،
و لقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ
مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها
علماء الشيعة و السنة و محدثيهم ،
لكننا نذكر فيما يلي بعض هذه الأحاديث
مرويَّة عن كتب السنة :
1. سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ،
المتوفى سنة : 1294 هجرية ،
بالإسناد إلى جابر ،
قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله :
" أنا سيد النبيين و علي سيد الوصيين ،
و إن أوصيائي بعدي إثنا عشر
أولهم علي و أخرهم القائم المهدي " ١ .
2. سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي ،
المتوفى سنة : 1294 هجرية ،
بالإسناد إلى جابر بن عبد الله ، قال :
قال رسول الله صلَّى الله عليه و آله :
" يا جابر إن أوصيائي و أئمة المسلمين
من بعدي أولهم علي ،
ثم الحسن ، ثم الحسين ،
ثم علي بن الحسين ،
ثم محمد بن علي المعروف بالباقر
ستدركه يا جابر ،
فإذا لقيته فأقرأه مني السلام ،
ثم جعفر بن محمد ،
ثم موسى بن جعفر ، ثم علي بن موسى ،
ثم محمد بن علي ، ثم علي بن محمد ،
ثم الحسن بن علي ، ثم القائم ،
اسمه اسمي و كنيته كنيتي ،
محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي
يفتح الله تبارك و تعالى على يديه
مشارق الأرض و مغاربها ،
ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا
يثبت على القول بإمامته إلا من إمتحن
الله قلبه للإيمان " ٢ .
١. ينابيع المودة : 3 / 104 ، طبعة :
المطبعة الحيدرية ، النجف / العراق .
٢. ينابيع المودة : 2 / 593 ، طبعة
المطبعة الحيدرية ، النجف / العراق .
/channel/kitabwaletra
———
الاثنين ٢٣ جمادى الثانية ١٤٤٤
درس التفسير
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
الاثنين ٢٣ جمادى الثانية ١٤٤٤
درس الفقه
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
*• هلموا بنا نقضي صلاة خمسين سنة مضت .*
*الصلاة عمود الدين...*
سمع السيد القاضي وهو من كبار
العلماء العارفين ،
أن شابا يتحدث في المسجد عن الزهد ،
فقال لتلاميذه :
هلموا بنا نذهب إليه فنسأله ..
فإن أجابنا جلسنا إليه نستمع ...
فلما دخل المسجد سأله :
يا شاب أخبرني عن الصلاة ؟
فرد الشاب وقال :
أتسألني عن آدابها .. أم كيفيتها ؟
فتعجب السيد القاضي وقال في نفسه :
عجبا .. سألناه سؤالا فجعله اثنين .
ثم قال للشاب : أخبرني عن آدابها .
* فقال آدابها :
*• أن تقوم بالأمر ،*
*• وتمشي بالأحتساب ،*
*• وتدخل بالنية ،*
*• وتكبر بالتعظيم ،*
*• وتقرأ بالترتيل ،*
*• وتركع بالخشوع ،*
*• وتسجد بالخضوع ،*
*• وتتشهد بالاخلاص ،*
*• وتسلم بالرحمة .*
فقال السيد القاضي فأخبرني عن
كيفيتها ..
*قال الشاب :
*• تجعل الكعبة بين حاجبيك ،*
*• والميزان نصب عينيك ،*
*• والصراط تحت قدميك ،*
*• والجنة عن يمينك ،*
*• والنار عن شمالك ،*
*• وملك الموت خلفك يطلبك ،*
*• ولا تدري بعد ذلك أقُبلت صلاتك أم رُدت عليك .*
فسأله السيد القاضي :
منذ كم تصلي هذه الصلاة ؟؟
فرد الشاب منذ عشرين سنة .
فالتفت السيد القاضي لأصحابه وقال :
*• هلموا بنا نقضي صلاة خمسين سنة مضت .*
*إنها تذكرة .. وتعيها أذن واعية ...*
*ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا...*
*إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر....*
/channel/kitabwaletra
——-
*باب كراهة اكل الطعام الحار جدا واستحباب تركه حتى يبرد .*
عن محمد بن حكيم عن أبي عبد الله
عليه السلام قال :
*الطعام الحار غير ذي بركة.*
عن ابن القداح عن أبي عبد الله عليه
السلام قال: اتى النبي صلى الله عليه وآله
بطعام حار فقال:
*ان الله لم يطعمنا النار نحوه حتى يبرد فترك حتى برد.*
عن سليمان بن خالد قال:
حضرت عشاء أبي عبد الله عليه السلام
في الصيف فاتى بخوان عليه خبز واتى
بجفنة ثريد ولحم فقال:
هلم إلى هذا الطعام فدنوت فوضع
يده فيه فرفعها وهو يقول:
استجير بالله من النار
أعوذ بالله من النار
أعوذ بالله من النار
هذا لا نقوي عليه فكيف النار؟
هذا لا نطيقه فكيف النار؟
هذا لا نصبر عليه فكيف النار؟
قال: فكان يكرر ذلك حتى أمكن الطعام
فاكل واكلنا معه .
عن سليمان بن خالد عن عامل كان
لمحمد بن راشد قال: حضرت عشاء
جعفر بن محمد عليه السلام وذكر نحوه (1).
عن محمد بن مسلم عن أبي عبد الله
عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين
عليه السلام :
أقروا الحار حتى يبرد فان رسول الله
صلى الله عليه وآله قرب إليه طعام
حار فقال :
اقروه حتى يمكن ما كان الله ليطعمنا
نارا والبركة في البارد.
عن السكوني عن أبي عبد الله عليه
السلام قال: ان النبي صلى الله عليه وآله
اتى بطعام حار جدا فقال:
*ما كان الله ليطعمنا النار اقروه حتى يبرد ويمكن فإنه طعام ممحوق البركة وللشيطان فيه نصيب.*
وسائل الشيعة
/channel/kitabwaletra
———
الاحد ٢٢ جمادى الثانية ١٤٤٤
درس العقائد والكلام في الصفات الاعتبارية بالنسبة للباري والنبي والائمة وحتى للمعاد
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
*«خُذ مِن نورِ فاطمةَ وَضعهُ فِي قنديلٍ وعلقهُ فِي قرطِ العرشِ»*
روى محمّد بن جرير الطبري
«الإمامي» عن ابن عبّاس قالَ:
جاءَ رجلٌ مِن أشرافِ العربِ إلى رسولِ
اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلّم فقالَ لهُ:
يا رسولَ اللهِ،
بأي شيءٍ فضّلتم علينا وأنتَ ونحنُ
مِن ماءٍ واحدٍ؟
فقالَ: « يا أخا العربِ،
إنَّ الماءَ لما أحبَ الله جلّ ذكره عند
خلقنا تكلمَ بكلمةٍ صار نوراً،
وتكلمَ بأخرى صارَ روحاً فخلقني وخلقَ
علياً وخلقَ فاطمةَ وخلقَ الحسنَ وخلقَ
الحسينَ.
فخلقَ من نوري العرشَ،
وأنا أجلّ من العرشِ؛
وخلقَ من نورِ عليٍّ السّموات،
فعليّ أجلّ من السّموات؛
وخلقَ من نورِ الحسنِ القمرَ،
فالحسنُ أجلّ مِن القمرِ؛
وخلقَ من نورِ الحسينِ الشّمسَ،
فالحسينُ خيرٌ من الشّمسِ،
ثمّ انَّ اللهَ تعالى ابتلى الأرضَ بالظلماتِ
فلم تستطع الملائكةُ ذلكَ فشكت إلى
اللهِ عزّ وجلّ،
فقالَ عزّ وجلّ لجبرائيل عليهِ السّلامُ :
*خُذ مِن نورِ فاطمةَ وَضعهُ فِي قنديلٍ وعلقهُ فِي قرطِ العرشِ . *
ففعل جبرائيل عليه السلام ذلك،
فأزهرت السموات السبع والأرضين
السبع فسبحت الملائكةُ وقدست.
فقالَ اللهُ:
*وعزتي وجلالي وجودي ومجدي وارتفاعي في أعلا مكاني، *
*لأجعلن ثواب تسبيحكم وتقديسكم لفاطمة وبعلها وبنيها ومحبيها إلى يوم القيامة».*
نوادر المعجزات للطبري ص٨٢
/channel/kitabwaletra
———
قالت السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام: سمعت أبي صلى الله عليه وآله يقول:
*إن علماء شيعتنا يحشرون فيخلع عليهم من خلع الكرامات على قدر كثرة علومهم وجدهم في إرشاد عباد الله حتى يخلع على الواحد منهم ألف ألف حلة من نور .*
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٧
- الصفحة ٢٢٥
/channel/kitabwaletra
——-
*من كرامات السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام *
ورد عن الثعلبي في ( قصص الأنبياء ) ،
والزمخشري في ( الكشاف ) في تفسير
قوله تعالى : ( كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا
المِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقاً ) آل عمران :
37 .
في خبر طويل نقتطف منه ما يلي :
قال رسول الله صلى الله عليه وآله
لفاطمة عليها السلام :
( يَا بُنَيَّة هَلْ عندك شيء آكل ؟
فإني جائع ) .
فقالت عليها السلام :
( لا والله ، بأبي أنت وأمي ) .
فلما خرج رسول الله صلى الله عليه
وآله من عندها ،
بَعَثَت إِليها جارةٌ لها بِرَغِيفَيْنِ ،
وبضعة لحم .
فأخذَتْهُ عليها السلام منها ،
ووضعته في جفنة ، وغطت عليه ،
وقالت : ( لأُوثِرَنَّ بها رسول الله صلى
الله عليه وآله على نفسي ، ومن عندي )
وكانوا جميعاً محتاجين إلى شبْعَة
من طعام .
فبعثت حَسَناً وحسيناً إلى جَدِّهِما
صلى الله عليه وآله ،
فرجع صلى الله عليه وآله إليها ،
فقالت عليها السلام :
( بأبي أنت وأمي يا رسول الله ،
قد أتانا الله بشيء فخبأتُه لك ) .
فقال صلى الله عليه وآله :
( فَهَلُمِّي به ) فَأْتِي به ،
فكشفت عليها السلام عن الجفنة ،
فإذا هي مملوءة خبزاً ولحماً .
فلما نظرَتْ عليها السلام إليه بهتَت ،
وعرفت أنها بركة من الله تعالى ،
فحمدت الله تعالى ،
وصلّت على نبيه صلى الله عليه وآله .
فقال صلى الله عليه وآله :
( من أين لك هذا يا بُنَيَّة ؟ ) .
قالت عليها السلام : ( هو من عند الله ،
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ) .
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله :
( الحمد لله ،
جعلك شبيهة بسيِّدة نساء بني إسرائيل ،
فإنها كانت إذا رَزَقها الله رزقاً حسناً ،
فسُئلت عنه ،
قالت : هو من عند الله ،
إن الله يرزق من يشاء بغير حساب ) .
فبعث الرسول صلى الله عليه وآله
إلى علي عليه السلام ، فَأتَى .
فأكل الرسول وعلي وفاطمة والحسن
والحسين عليهم السلام ،
وجميع أزواج النبي صلى الله عليه وآله
حتى شبعوا ، وبقيت الجفنة كما هي .
فقالت فاطمة عليها السلام :
( وأوسعت منها على جميع جيراني ،
وجعل الله فيها بركة ، وخيراً طويلاً ) .
وكان أصل الجفنة رغيفين ،
وبضعة لحم ،
والباقي بركة من الله تعالى .
/channel/kitabwaletra
——-
*تواشيح في ذكرى ميلاد سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام*
Читать полностью…
الأربعاء ١٨ جمادى الثانية ١٤٤٤
درس الفقه
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
قال أمير المؤمنين عليه السلام وهو
يصف شمائل رسول اللّه صلى اللّه
عليه وآله:
"كان نبي اللّه أبيض اللون،
مشرباً حمرة، أدعج العين،
سبط الشعر، كث اللحية،
ذا وفرة، دقيق المسربة،
كأنما عنقه ابريق فضة يجري
في تراقيه الذهب،
له شعر من لبته الى سرته كقضيب خيط،
وليس في بطنه ولا صدره شعر غيره،
شثن الكفين والقدمين،
اذا مشى كأنه ينقلع من صخر،
اذا أقبل كأنما ينحدر من صب،
اذا التفت التفت جميعاً بأجمعه،
ليس بالقصير ولا بالطويل،
كأنما عرقه في وجهه اللؤلؤ،
عرقه أطيب من المسك"1.
1- البحار م 6 في أوصاف خلقه وشمائله.
/channel/kitabwaletra
———-
صبحكم الله بالخير ، جمعة طيبة مباركة
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
عن أبي حمزة الثمالي، قال:
قال لي أبو جعفر عليه السلام :
*يا ثابت، *
*كأني بقائم أهل بيتي قد أشرف على نجفكم هذا (وأومأ بيده إلى ناحية الكوفة )، *
*فإذا هو أشرف على نجفكم نشر راية رسول الله صلى الله عليه وآله، *
*فإذا هو نشرها انحطت عليه ملائكة بدر*.
قلت:
*وما راية رسول الله صلى الله عليه وآله*؟
قال:
*عمودها من عمد عرش الله ورحمته، وسائرها من نصر الله لا يهوي بها إلى شئ إلا أهلكه الله*.
قلت:
*فمخبوءة عندكم حتى يقوم القائم عليه السلام فيجدها أم يؤتى بها*؟
قال:
*لا، بل يؤتى بها*.
قلت:
*من يأتيه بها*؟
قال:
*جبرئيل عليه السلام*.
الغيبة للنعماني ص319
/channel/kitabwaletra
———
*من أهم ما قيل في فضائل الامام زين العابدين عليه السلام*
وثمة عدو آخر لأهل البيت عليه السلام
قد اشاد بفضل الإمام عليه السلام وهو
المنصور الدوانيقي فقد قال في رسالته
التي بثها إلى ذي النفس الزكية:
ولم يولد فيكم أي في العلويين بعد وفاة
رسول اللّه صلى الله عليه وآله مولود
مثله - أي مثل زين العابدين -.
وكان الفرزدق شاعر العرب الأكبر ممن
غمرته قيم الإمام زين العابدين عليه
السلام وآمن بسمو ذاته وقداسته وقد
انبرى في رائعته الخالدة التي ارتجلها
للإشادة بمواهب الإمام وسائر نزعاته
وصفاته وذلك حينما انكر الطاغية هشام
معرفته أمام أهل الشام لئلا يفتتنوا
بمعرفته فعرفه الفرزدق لهم بقوله:
*هذا الذي تعرف البطحاء وطأته والبيت يعرفه والحل والحرم*
*هذا ابن خير عباد اللّه كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم*
*إذا رأته قريش قال قائلها: إلى مكارم هذا ينتهي الكرم*
*يرقى إلى ذروة المجد التي قصرت عن نيلها عرب الإسلام والعجم*
*يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم*
*يغضي حياء ويغضى من مهابته فلا يكلم إلا حين يبتسم*
*بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم*
*من جده دان فضل الأنبياء له وفضل امته دانت له الأمم*
*ينشق نور الهدى عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم*
*مشتقة من رسول اللّه نبعته طابت عناصرها والخيم والشيم*
*هذا ابن فاطمة إن كنت جاهله بجده أنبياء اللّه قد ختموا*
*اللّه شرفه قدما وفضله جرى بذاك له في لوحه القلم*
لقد كان الإمام اعظم صورة رآها الفرزدق
في دنيا الشرف والفضائل فهام بحبه
والولاء له.
/channel/kitabwaletra
———-
*فضل الصلاة في أول وقتها*
1-عن علي بن أبي طالب عليهالسلام قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله :
ما من عبد اهتم بمواقيت الصلاة
ومواضع الشمس ،
إلا ضمنت له الروح عند الموت ،
وانقطاع الهموم والاحزان ،
والنجاة من النار ،
كنا مرة رعاة الابل ،
فصرنا اليوم رعاة الشمس .
أمالى المفيد ص ٨٨.
2-فيما كلم موسى عليهالسلام ربه :
إلهي ما جزاء من صلى الصلاة لوقتها؟
قال اعطيه سؤله ،
وابيحه جنتي .
امالى الصدوق ص ١٢٥
3-عن أبي عبدالله عليهالسلام قال :
من صلى الصلوات المفروضات
في أول وقتها فأقام حدودها ،
رفعها الملك إلى السماء بيضاء نقية
وهي تهتف به :
حفظك الله كما حفظتني ،
و استودعك الله كما استودعتني ملكا كريما .
بحار الانوار ج80 ص 10
4-قال أبوعبدالله عليهالسلام :
لفضل الوقت الاول على الاخير
خير للمؤمن من ولده وماله .
قرب الاسناد ص ٢١ ط حجر ص ٣٠ ط نجف.
5-ثم قال : وفي حديث آخر :
قال الصادق عليهالسلام :
فضل الوقت الاول على الاخير
كفضل الاخرة على الدنيا.
ثواب الاعمال ص ٣٣.
6-عن الصادق عليهالسلام قال :
الصلاة تستحب في أول الاوقات .
الخصال ج ٢ ص ١٥١.
7-فيما كتب الرضا عليهالسلام للمأمون :
الصلاة في اول الوقت أفضل .
عيون الاخبار ج ٢ ص ١٢٣.
8-عن جعفر بن محمد عليهالسلام قال :
لكل صلاة وقتان أول وآخر ،
فأول الوقت أفضله ،
وليس لاحد أن يتخذ آخر الوقتين
وقتا إلا من علة ،
وإنما جعل آخر الوقت للمريض
والمعتل ولمن له عذر .
وأول الوقت رضوان الله ،
وآخر الوقت عفو الله ،
وإن الرجل ليصلي في الوقت وإن مافاته
من الوقت خير له من أهله وماله .
دعائم الاسلام ج ١ ص ١٣٧
/channel/kitabwaletra
——-
*أحاديث من كتب السُنة تُبيِّن عدد الأئمة *
هناك الكثير من الأحاديث المروية عن
الرسول المصطفى صلَّى الله عليه و آله
تُصرِّح بأن الأئمة بعده هم إثنا عشر
بعدد الأئمة من بعده ،
و لقد تواترت هذه الأحاديث بصيغ
مختلفة لكن بمضمون واحد ذكرها
علماء السنة و محدثيهم كما ذكرها
محدثو الشيعة و علمائهم ،
و فيما يلي نذكر بعض النماذج من
هذه الأحاديث مرويَّة عن كتب السنة :
1. أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
البخاري ، المتوفى سنة : 256 هجرية :
بسنده عن جابر بن سمرة ،
قال : سمعت النبي صلى الله عليه وآله
يقول : " يكون إثنا عشر أميراً "
فقال كلمة لم أسمعها ،
فقال أبي أنه قال : " كلهم من قريش " ١ .
2. أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ،
المتوفى سنة : 216 هجرية : عن حصين ،
عن جابر بن سمرة ،
قال : دخلت مع أبي على النبي صلَّى الله
عليه و آله فسمعته يقول :
" إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي
فيهم إثنا عشر خليفة " قال :
ثم تكلّم بكلام خفي عليّ ،
قال : فقلت لأبي : ما قال ؟
قال : قال : " كلهم من قريش " ٢ .
3. أبو عبد الله أحمد بن حنبل بن هلال
الشيباني ، المتوفى سنة : 241 هجرية :
عن جابر بن سمرة ،
قال : سمعت رسول الله صلَّى الله عليه
و آله يقول في حجة الوداع :
" لا يزال هذا الدين ظاهراً على من ناواه لا
يضرّه مخالف و لا مفارق حتى يمضي من
أمتي إثنا عشر أميراً كلهم من قريش " ٣ .
١. صحيح البخاري : 9 / 729 ، حديث :
2034 ، طبعة : دار القلم / بيروت .
٢. صحيح مسلم : 3 / 1452 ، طبعة :
دار إحياء التراث العربي / بيروت .
٣. مسند أحمد بن حنبل : 5 / 90 ، طبعة :
دار صادر / بيروت .
/channel/kitabwaletra
——-
الاثنين ٢٣ جمادى الثانية ١٤٤٤
درس العقائد
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
*خذها إليك يا حارث، قصيرة من طويلة. نعم، أنت مع من أحببت، ولك ما اكتسبت .*
لحظة دفن السيد عبد الحسين شرف
الدين في الصحن العلوي الشريف في
النجف الاشرف..
ويظهر في الصورة المرحوم الشيخ
محمد جواد مغنية و الحجة السيد
حسين الرضوي الكشميري دام فضله :
حدثني المرحوم السيد مرتضى الرضوي
مؤلف كتاب (مع رجال الفكر في القاهرة)
وصاحب (منشورات النجاح) قال :
رأيت في عالم المنام كأني دخلت
صحن الإمام أمير المؤمنين علـيه
السلام ورأيت الإمام عليه السلام واقفاً
في طارمة الذهب كالمنتظر...
فسألته عن سبب وقوفه هنا؟!!!
فقال عليه السلام ( انتظر ولدي)
وأفقت من النوم،
ولما أن أصبح الصباح وإذا بي أسمع
نعي المرحوم السيد عبد الحسين
شرف الدين من مئذنة الصحن العلوي
الشريف...
نقله: المحقق احمد بن علي الحلي...
/channel/kitabwaletra
——-
السؤال: هل صلة الرحم واجبة ؟
الجواب: صلة الرحم واجبة على المسلم ،
وقطيعته من الكبائر ،
وإذا كانت صلة الرحم واجبة وقطيعته
من الكبائر التي توعّد الله عليها النار ،
فإن شدة الحاجة الى صلة الرحم في
الغربة أهمَّ ،
ومراعاتها أولى في بلدان يقلَّ فيها
الإخوان ،
وتتفكك فيها العوائل ،
وتتاَكل فيها الأواصر الدينية ،
وتطغى عليها قيم المادة.
وقد نهى الله سبحانه وتعالى عن قطيعة
الرحم فقال في محكم كتابه الكريم :
(فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في
الأرض وتقطعوا أرحامكم أولئك الذين
لعنهم الله فأصمَّهم وأعمى أبصارهم).
وقال الإمام علي عليه السلام «إنَّ أهل
البيت ليجتمعون ويتواسون وهم فجرة
فيرزقهم الله ،
وإن أهل البيت ليتفرقون ويقطع بعضهم
بعضا فيحرمهم الله وهم أتقياء».
وروي عن الإمام الباقر عليه السلام
أنه قال: «في كتاب علي ثلاث خصال لا
يموت صاحبهن أبداً حتى يرى وبالهن:
البغي وقطيعة الرحم ،
واليمين الكاذبة يبارز الله بها،
وإن أعجل الطاعة ثواباً لَصلةُ الرحم ،
إن القوم ليكونون فجَّاراً فيتواصلون
فتنمى أموالهم ويثرون ،
وإن اليمين الكاذبة وقطيعة الرحم
لتذران الديار بلاقع من أهلها».
تحرم قطيعة الرحم ،
حتى لو كان ذلك الرحم قاطعا للصلة
تاركا للصلاة ، أو شاربا للخمر ،
أو مستهينا ببعض أحكام الدين ،
كخلع الحجاب وغير ذلك بحيث لا يجدي
معه الوعظ والإرشاد والتنبيه بشرط أن
لا تكون تلك الصلة موجبة لتأييده على
فعل الحرام.
قال نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وآله :
«أفضل الفضائل:
أن تصل مَن قطعك ،
وتعطي من حرمك ،وتعفو عمّن ظلمك».
وقال صلى الله عليه وآله :
«لا تقطع رحمك وان قطعك».
ولعلّ أدنى عمل يقوم به المسلم لصلة
أرحامه مع الامكان والسهولة ،
هو أن يزورهم فيلتقي بهم ،
أو أن يتفقد أحوالهم بالسؤال ،
ولو من بعد.
قال نبينا الكريم محمد صلى الله عليه وآله
«إنَّ أعجل الخير ثوابا صلة الرحم ».
وقال أمير المؤمنين عليه السلام :
«صلوا أرحامكم ولو بالتسليم ،
يقول الله سبحانه وتعالى
( واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
إنَّ الله كان عليكم رقيبا)».
وعن الإمام الصادق عليه السلام :
«إن صلة الرحم والبرِّ ليهوّنان الحساب
ويعصمان من الذنوب ،
فصلوا أرحامكم وبرّوا باخوانكم ،
ولو بحسن السلام ورد الجواب».
/channel/kitabwaletra
———
الاحد ٢٢ جمادى الثانية ١٤٤٤
تفسير الاية ٢٣٥
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
الاحد ٢٢ جمادى الثانية ١٤٤٤
التعامل مع الساسي الانظمة
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
https://youtu.be/9Lb8iWRQPkk
ترحموا عليها قبل مواراتها الثرى غدا
لو هكذا النساء لو ما تنراد !!!!
*من كرامات سيدتنا ومولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام*
عن حماد بن سلمة ، عن حميد الطويل ،
عن أنس قال : سألني الحجاج بن يوسف
عن حديث عائشة ، وحديث القدر التي
رأت في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وآله وسلم وهي تحركها بيدها ،
قلت :
نعم أصلح الله الأمير دخلت عائشة على
فاطمة عليها السلام وهي تعمل للحسن
والحسين عليهما السلام حريرة بدقيق
ولبن وشحم ، في قدر ،
والقدر على النار يغلي وفاطمة صلوات
الله عليها تحرّك ما في القدر بإصبعها ،
والقدر على النار يبقبق (١) .
فخرجت عائشة فزعة مذعورة ،
حتى دخلت على أبيها ، فقالت : يا أبه ،
إني رأيت من فاطمة الزهراء أمراً عجيباً
[ عجبا ] ، رأيتها وهي تعمل في القدر ،
والقدر على النار يغلي ،
وهي تحرّك ما في القدر بيدها !
فقال لها : يا بنيّة ! اكتمي ،
فإنّ هذا أمر عظيم .
فبلغ رسول الله صلى الله عليه وآله ،
فصعد المنبر ، وحمد الله وأثنى عليه ،
ثمّ قال :
إنّ الناس يستعظمون ويستكثرون ما رأوا من القدر والنار ؛
والذي بعثني بالرسالة ،
واصطفاني بالنبوّة ،
لقد حرّم الله تعالى النار على لحم فاطمة ،
ودمها ، وشعرها ، وعصبها ،
وعظمها وفطم من النار ذريّتها وشيعتها .
إنّ من نسل فاطمة من تطيعه النار ،
والشمس ، والقمر ، والنجوم ، والجبال ،
وتضرب الجنّ بين يديه بالسيف ،
وتوافي إليه الأنبياء بعهودها ،
وتسلّم إليه الأرض كنوزها ،
تنزّل عليه من السماء بركات ما فيها
الويل لمن شك في فضل فاطمة .
[ لعن الله من يبغضها ] لعن الله من
يبغض بعلها ، ولم يرض بإمامة ولدها .
إنّ لفاطمة يوم القيامة موقفاً ،
ولشيعتها موقفاً .
وإنّ فاطمة تدعى فتكسى ،
وتشفع فتشفّع ، على رغم كلّ راغم (٢) .
١- البقبقة : حكاية صوت القدر في
غليانه ( تاج العروس : 6 / 297 )
٢- العوالم : 1 / 198 .
/channel/kitabwaletra
——-
*من كرامات السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام *
عن الحسن البصري ، وابن إسحاق ،
عن ميمونة قالت :
وَجدتُ فاطمة عليها السلام نائمة ،
والرَحى تدور ،
فأخبرتُ رسول الله صلى الله عليه وآله
بذلك فقال : ( إن اللهَ عَلِمَ ضَعفَ أَمَتِهِ ،
فَأوحى إِلى الرَّحى أَن تدورَ ، فَدَارَتْ ) .
ورهنت ـ مرَّةً ـ فاطمة عليها السلام
كسوة لها عند امرأة زيد اليهودي في
المدينة ، واستقرضت الشعير ،
فلما دخل زيد داره ،
قال : ما هذه الأنوار في دارنا ؟!
قالت : لِكِسوَةِ فاطمة عليها السلام .
فأسلَمَ في الحال ، وأسلَمَت امرأتُه
وجيرانُه ، حتى أسلم ثمانون نفساً .
وعن علي بن معمر ، قال :
خرجَتْ أمُّ أَيمَن إلى مكة ،
بعد وفاة فاطمة عليها السلام ،
وقالت : لا أرى المدينة بعدها .
فأصابها عطش شديد في الجحفة ،
حتى خافت على نفسها ،
فكسرت عَينَيها نحو السماء ،
ثم قالت : يَا ربِّ ، أَتَعَطِّشَنِي ،
وأنا خَادمة بنت نبيك صلى الله
عليه وآله .
قال : فنزل إليها دَلوٌ من ماء الجنَّة ،
فَشَرِبَتْ ، ولم تَجُعْ ،
وَلَمْ تَعطَشْ سَبع سِنين .
/channel/kitabwaletra
———
الأربعاء ١٨ جمادى الثانية ١٤٤٤
محاضرة في ذكرى ميلاد السيدة فاطمة الزهراء سلام الله تعالى عليها
المرجع الديني سماحة الشيخ محمد السند دام ظله
عن الإمام الباقر عليه السلام
*إن الله تبارك و تعالى يبعث يوم القيامة ناسا من قبورهم مشدودة أيديهم إلى أعناقهم لا يستطيعون أن يتناولوا بها قيس أنملة معهم ملائكة يعيرونهم تعييرا شديدا يقولون هؤلاء الذين منعوا خيرا قليلا من خير كثير هؤلاء الذين أعطاهم الله فمنعوا حق الله في أموالهم. *
المصدر : بحار الأنوار
/channel/kitabwaletra
————
*اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم يا الله*
*دُعاءُ يَوْمِ الاحَد*
بِسْمِ اللهِ الَّذى لا اَرْجُو اِلاّ فَضْلَهُ
وَلا اَخْشى اِلاّ عَدْلَهُ وَلا اَعْتَمِدُ اِلاّ قَوْلَهُ
وَلا اُمْسِكُ اِلاّ بِحَبْلِهِ
بِكَ اَسْتَجيرُ يا ذَا الْعَفْوِ وَ الرِّضْوانِ
مِنَ الظُّلْمِ وَالْعُدْوانِ وَمِنْ غِيَرِ الزَّمانِ
وَتَواتُرِ الاَْحْزانِ وَطَوارِقِ الْحَدَثانِ
وَمِنِ انْقِضآءِ الْمُدَّةِ قَبْلَ التَّاَهُّبِ وَالْعُدَّةِ
وَاِيّاكَ اَسْتَرْشِدُ لِما فيهِ الصَّلاحُ وَالاِْصْلاحُ
وَبِكَ اَسْتَعينُ فيما يَقْتَرِنُ بِهِ النَّجاحُ وَالاِْنْجاحُ
وَاِيّاكَ اَرْغَبُ فى لِباسِ الْعافِيَةِ وَتَمامِها
وَشُمُولِ السَّلامَةِ وَدَوامِها
وَاَعُوذُ بِكَ يا رَبِّ مِنْ هَمَزاتِ الشَّياطينِ
وَاَحْتَرِزُ بِسُلْطانِكَ مِنْ جَوْرِ السَّلاطينِ
فَتَقَبَّلْ ما كانَ مِنْ صَلاتى وَصَوْمى
وَاجْعَلْ غَدى وَما بَعْدَهُ اَفْضَلَ مِنْ ساعَتى وَيَوْمى
وَاَعِزَّنى فى عَشيرَتي وَقَوْمى
وَاحْفَظْنى فى يَقْظَتى وَنَوْمى
فَانْتَ اللهُ خَيْرٌ حافِظاً وَاَنْتَ اَرْحَمُ الرّاحِمينَ
اَللّـهُمَّ اِنّى اَبْرَأ اِلَيْكَ فى يَوْمى هذا
وَما بَعْدَهُ مِنَ الاْحادِ مِنَ الشِّرْكِ وَالاِْلْحادِ
وَاُخْلِصُ لَكَ دُعائى تَعَرُّضاً لِلاِْجابَةِ
وَاُقيمُ عَلى طاعَتِكَ رَجاءً لِلاِثابَةِ
فَصَلِّ عَلى مُحَمَّد خَيْرِ خَلْقِكَ الدّاعى اِلى حَقِّكَ وَاَعِزَّنى بِعِزِّكَ الَّذى لا يُضامُ
وَاحْفَظْنى بِعَيْنِكَ الَّتى لا تَنامُ
وَاخْتِمْ بِالاِنْقِطاعِ اِلَيْكَ اَمْرى
وَبِالْمَغْفِرَةِ عُمْرى اِنَّكَ اَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحيمُ .
*زيارة أمير المؤمنينَ عليه السلام*
برواية من شاهد صاحِب الزّمان عليه السلام
وهُو يزوره بها في اليقظة لا في النّوم
يوم الاحد وهوَ يومُه :
اَلسَّلامُ عَلَى الشَّجَرَةِ النَّبَوِيَّةِ وَالدَّوْحَةِ الْهاشِمِيَّةِ المُضيئَةِ المُثْمِرَةِ بِالنَّبُوَّةِ الْمُونِقَةِ بِالاِْمامَةِ
وَعَلى ضَجيعَيْكَ آدَمَ وَنُوح عَلَيْهِمَا السَّلامُ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلى اَهْلِ بَيْتِكَ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ،
اَلسَّلامُ عَلَيْكَ وَ عَلَى الْمَلائِكَةِ الُْمحْدِقينَ بِكَ وَالْحافّينَ بِقَبْرِكَ
يا مَوْلايَ يا اَميرَ الْمُوْمِنينَ هذا يَوْمُ الاَْحَدِ
وَهُوَ يَوْمُكَ وَبِاسْمِكَ وَاَنَا ضَيْفُكَ فيهِ وَجارُكَ فَاَضِفْنى يا مَوْلاىَ وَاَجِرْنى فَاِنَّكَ كَريمٌ
تُحِبُّ الضِّيافَةَ وَ مَأْمُورٌ بِالاِْجارَةِ
فَافْعَلْ ما رَغِبْتُ اِلَيْكَ فيهِ وَرَجَوْتُهُ مِنْكَ
بِمَنْزِلَتِكَ وَ آلِ بَيْتِكَ عِنْدَاللهِ وَمَنْزِلَتِهِ عِنْدَكُمْ
وَبِحَقِّ ابْنِ عَمِّكَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ .
*زيارةُ السيدة الزّهْرَاءِ سَلامُ اللهِ عَليها*
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذى خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صابِرَةً
اَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صابِرٌ عَلى ما اَتى بِهِ اَبُوكِ وَوَصِيُّهُ صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِما
وَاَنَا أَسْأَلُكِ اِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إلاّ اَلْحَقْتِنى
بِتَصْديقى لَهُما لِتُسَرَّ نَفْسى
فَاشْهَدى اَنّى ظاهِرٌ بِوَلايَتِكِ وَوَلايَةِ آلِ بَيْتِكِ
صَلَواتُ اللهِ عَلَيْهِمْ اَجْمَعينَ .
أيضاً زِيارَتُها بِرواية اُخرى
اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا مُمْتَحَنَةُ اِمْتَحَنَكِ الَّذى خَلَقَكِ
قَبْلَ اَنْ يَخْلُقَكِ
وَكُنْتِ لِما امْتَحَنَكِ بِه صابِرَةً
وَنَحْنُ لَكِ اَولِياءُ مُصَدِّقُونَ
وَلِكُلِّ ما اَتى بِهِ اَبُوكِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَاَتى بِهِ وَصِيُّهُ عَلَيْهِ السَّلامُ مُسَلِّمُونَ
وَ نَحْنُ نَسْأَلُكَ اَللّـهُمَّ اِذْ كُنّا مُصَدِّقينَ لَهُمْ
اَنْ تُلْحِقَنا بِتَصْديقِنا بِالدَّرَجَةِ الْعالِيَةِ لِنُبَشِّرَ
اَنْفُسَنا بِاَنّا قَدْ طَهُرْنا بِوَلايَتِهِمْ عَلَيْهِمُ السَّلامُ .
*تعويذة يوم الاحد*
بسم اللـه الرحمن الرحيم،
اللـه أكبر وأعز من خلقهِ جميعاً وأحكم
وأجل وأعظم مما أخاف وأحذر وأعوذ
بالذي يُمسك السماء أن تقع على
الارض إلا بإذنهِ من شر كل شر ومن شر
كل دابة صغيرة أو كبيرة ربي أخذٌ
بناصيتها إن ربي على صراطٍ مستقيم،
فاللـه خيرُ حافظاً وهو أرحم الراحمين،
اللـه أكبر اللـه أكبر،
استوى الرب على العرش وقامت
السمواتُ والارض بحكمتهِ،
وزهرت النجوم بأمرهِ،
ورست الجبالُ بإذنه،
ولا يُجاوز أسمهُ من في السموات
والارض،
الذي دانت لهُ الجبال وهي طائعة،
وانبعثت لهُ الاجساد وهي باليةٌ وبهِ
أحتجب عن كل غاوِ وباغِ وطاغِ وجبارٍ
وحاسد.
*ذكر يوم الاحد*
يَا ذا الجَلاَلِ والإكْرامِ ] 100مرة
*اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن من عاداهم يا الله*
أسألكم الدعاء
/channel/kitabwaletra
-----
*مما قيل في فضائل الامام زين العابدين عليه السلام*
*قال السيد الحميري :*
فقد وقف مواهبه لأهل البيت الذين هم
معدن الرحمة والفضيلة في الأرض فلم
يترك مأثرة من مآثرهم ولا فضيلة من
فضائلهم إلا نظمها في البديع من شعره
وقد مدح الإمام زين العابدين عليه السلام
بهذا البيت:
*ورابعهم علي ذو المساعي به للدين والدنيا قوام*
*وقال ابن شهاب: *
ما رأيت قرشيا أفضل من علي بن الحسين .
قال ابن زيد الشهيد رضوان الله تعالى عليه:
كان أبي يقصد زيد الشهيد عليه السلام يقول:
ما رأيت مثل علي بن الحسين اعظم قط.
هؤلاء بعض المعاصرين للإمام عليه
السلام بما فيهم من محبين ومبغضين
له قد اجمعوا على أن الإمام صرح من
صروح التقوى والعلم في الإسلام.
/channel/kitabwaletra
———
*أهم مما قيل في فضائل الامام زين العابدين عليه السلام*
عبد الملك بن مروان عدو من اعداء أهل
البيت عليهم السلام لكنه اعترف بفضل
الإمام عليه السلام وذلك حينما التقى
به عليه السلام ورأى ذبوله من كثرة
العبادة فقال له منبهرا:
لقد بان عليك الاجتهاد ،
ولقد سبق لك من اللّه الحسنى ،
وأنت بضعة من رسول اللّه صلى الله
عليه وآله قريب النسب وكيد السبب ،
وأنك لذو فضل عظيم على أهل بيتك
وعصرك ،
ولقد أوتيت من الفضل والعلم والدين
والورع ما لم يؤته أحد مثلك ولا قبلك
إلا من مضى من سلفك.
/channel/kitabwaletra
——-
