23793
قناة تعني بنقل عِلـم و فتـاوىٰ وسيرة ؛ سماحة الوالد الإمام؛ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله | مثبتاً من المراجع الصحيحة. 👇ملتقى القنوات الهادفة 👇 @thamar11
صيغة التكبير في العيدين وحكم التكبير الجماعي
📬 #السؤال :
يقول السائل من اليمن : ما هي صيغة التكبير في العيدين؟ وهل يجوز التكبير الجماعي بصوت واحد؟
📄 #الجواب :
التكبير : ((الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، أو يثلث : ((الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر الله ، أكبر الله أكبر ولله الحمد)) ، ومثله : ((الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا)) ، كل هذا مشروع في عيد #الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة.
👈 وفي #الأضحى من دخول شهر ذي الحجة إلى نهاية أيام التشريق ثلاثة عشر يومًا ، من أول ذي الحجة إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر ، كله محل تكبير.
ولكن في أيام التشريق ، وفي يوم عرفة ، والعيد يكون فيه التكبير المطلق ، والمقيد أدبار الصلوات ، والمطلق في جميع الأوقات ، في يوم عرفة ، ويوم النحر ، وأيام التشريق الثلاثة ، يجتمع فيها المطلق ، والمقيد ، أما ما قبل عرفة فهو مطلق في الليل والنهار ، هذا هو السنة.
⚠️ أما التكبير الجماعي فهو غير مشروع #بدعة ، كونهم يتكلمون بصوت واحد ، هذا بدعة غير مشروع.
#المقدم : أحسن الله إليكم يا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/15812/صيغة-التكبير-في-العيدين
حكم النداء بـ (الصلاة جامعة) في صلاة العيد والاستسقاء
📩 #السؤال :
سماحة الشيخ! الذين ينادون في صلاة العيد وفي صلاة الاستسقاء بقولهم : الصلاة جامعة ، هل عليهم في ذلك من شيء؟
📋 #الجواب :
⚠️ لا نعلم لهذا أصلاً ، والذي ينبغي #تركه ؛ لأنه في الحد الشرعي من #البدع ، فلا ينبغي أن يقال : الصلاة جامعة ، ولا صلاة العيد ، ولا صلاة التراويح ، كل هذا لا ينبغي ، إنما يقال هذا في صلاة #الكسوف : الصلاة جامعة فقط ، جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله ﷺ : أنه أمر أن ينادى .... الصلاة جامعة هذا #خاص بالكسوف. نعم.
#المقدم : والخسوف؟
#الشيخ : مثلها القمر والشمس جميعاً ، وكان إذا أراد أن يجمع الناس لأمر #مهم قال : (الصلاة جامعة) ، عليه الصلاة والسلام ، كان يجمعهم لأمر مهم نادى فيهم : الصلاة جامعة ؛ ليحدثهم بأمر مهم عليه الصلاة والسلام. نعم.
#المقدم : أما لصلاة العيد وصلاة الاستسقاء؟
#الشيخ : لم يرد.
#المقدم : فلا يشرع شيء من ذلك؟
#الشيخ : نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً ، من فعله هل ينكر عليه؟
#الشيخ : يعلم ، ينكر عليه.. يعلم أن هذا غير مشروع ، قال جابر رضي الله عنه وأرضاه : إن النبي ﷺ صلى العيد بلا أذان ولا إقامة ... صلى على محمد وهكذا الاستسقاء. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيراً.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/8801/حكم-النداء-ب-الصلاة-جامعة-في-صلاة-العيد
إجزاء صلاة العيد عن الجمعة وصلاتها ظهرًا
📮 #السؤال :
إذا وافق العيد يوم جمعة ، فهل تجزئ صلاة العيد عن صلاة الجمعة؟ وإذا صلوا يوم الجمعة ، فهل تعتبر صلاة الجمعة كفارة إلى الأسبوع القادم؟
📄 #الجواب :
إذا #وافق العيد يوم الجمعة ، فقد بين النبي ﷺ أن من صلى العيد ؛ #أجزأته عن الجمعة ، ويصلي ظهرًا ، فإذا صلى مع الناس صلاة العيد ؛ فالأئمة يقيمون صلاة الجمعة -أئمة الجوامع عليهم أن يقيموا صلاة الجمعة- ويصلوا بالحاضرين ، ومن لم يحضر ، ومن صلى العيد ؛ عليه أن يصلي في بيته ظهرًا ، أو مع بعض إخوانه ظهرًا كما قال النبي -عليه الصلاة والسلام-.
والجمعة جعلها الله #كفارة إذا تطهر في بيته ، ثم أتى ، وصلى ما قدر الله له ، وحضر الخطبة ، وأنصت ، ولم يفرق بين اثنين ، ولم يؤذ أحدًا ؛ صارت جمعته كفارة لما بينه ، وبين الجمعة الأخرى ، وزيادة ثلاثة أيام ؛ لأن الحسنة بعشر أمثالها ، لكن ليس معناه أنها كفارة يضيع الصلوات التي بعدها ، ويضيع الحقوق لا ، يقوم بالحقوق عليه ، ويتقي الله ، ويقوم بالحقوق في جميع أوقاته من الصلوات ، وغيرها ، وهو لا بد محل الزلات ، ومحل السيئات ، فتكون هذه الجمعة كفارة للصغائر التي قد تقع منه ، وأما الواجبات ؛ عليه أن يؤديها.
⁉️بعض الجهلة ، يقول : ستكفيني صلاة الجمعة ، ويضيع الصلوات.. هذا منكر عظيم ، وكفر ، وضلال ، نسأل الله العافية.
الكفارة مثل ما أن التوبة كفارة ، ومثل ما أن الصلوات الخمس كفارة ، لكن ليس معنى هذا أن هذا الرجل الذي يصلي الجمعة يضيع الصلوات الأخرى ويقول : سيكفر عنه بالجمعة الأخرى ، أو يضيع الحقوق الأخرى ، ولا يأمر بالمعروف ، ولا ينهى عن منكر ، أو يعق والديه ، أو يقطع أرحامه ، أو يشهد بالزور ، أو يدعي بالباطل ، يريد أنها تكفر عنه الجمعة ، لا ، جهل كبير ، وضلال بعيد ، نعوذ بالله.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/2621/إجزاء-صلاة-العيد-عن-الجمعة-وصلاتها-ظهراً
هل تكبيرات العيد واجبة أم مستحبة؟
📩 #السؤال :
تكبيرات العيد واجبة؟
📄 #الجواب :
#مستحبة : ستّ في الأولى ، وخمسٌ في الثانية.
#س : أو تكون سبعًا مع تكبيرة الإحرام؟
#ج : نعم ، سبعٌ مع تكبيرة الإحرام ، لا بدَّ منها.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/22756/هل-تكبيرات-العيد-واجبة-ام-مستحبة
الدعاء الجماعي في عرفة لا أصل له والأحوط تركه
📩 #السؤال :
ما حكم الاجتماع في الدعاء في يوم عرفة سواء كان ذلك في عرفات أو غيرها؟ وذلك بأن يدعو إنسان من الحجاج الدعاء الوارد في بعض كتب الأدعية المسمى بدعاء يوم عرفة أو غيره ثم يردد الحجاج ما يقول هذا الإنسان دون أن يقولوا آمين. هذا الدعاء بدعة أم لا؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل.
📄 #الجواب :
👈 الأفضل للحاج في هذا اليوم العظيم أن يجتهد في الدعاء والضراعة إلى الله سبحانه وتعالى ويرفع يديه ؛ لأن الرسول ﷺ اجتهد في الدعاء والذكر في هذا اليوم حتى غربت الشمس وذلك بعد ما صلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا في وادي عرنة ، ثم توجه إلى الموقف فوقف هناك عند الصخرات وجبل الدعاء ، ويسمى جبل إلال ، واجتهد في الدعاء والذكر رافعًا يديه مستقبلًا القبلة وهو على ناقته.
وقد شرع الله سبحانه لعباده الدعاء بتضرع وخفية وخشوع لله عز وجل رغبة ورهبة ، وهذا الموطن من أفضل مواطن الدعاء ، قال الله تعالى : {ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [الأعراف:55] ، وقال تعالى : {وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ} [الأعراف:205].
وفي الصحيحين : قال أبو موسى الأشعري رضي الله عنه : رفع الناس أصواتهم بالدعاء. فقال رسول الله ﷺ : (أيها الناس اربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبًا ، إنما تدعون سميعًا بصيرًا ، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته).
وقد أثنى الله جل وعلا على زكريا عليه السلام في ذلك ، قال تعالى : {ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاء خَفِيًّا [مريم:2-3] ، وقال عز وجل : {وقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر:60]. والآيات والأحاديث في الحث على الذكر والدعاء كثيرة.
👈 ويشرع في هذا الموطن بوجه خاص الإكثار من الذكر والدعاء بإخلاص وحضور قلب ورغبة ورهبة ، ويشرع رفع الصوت به وبالتلبية ، كما فعل ذلك النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وقد روي عنه ﷺ أنه قال في هذا اليوم :
(خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير).
⚠️ أما الدعاء الجماعي فلا أعلم له أصلًا والأحوط تركه ؛ لأنه لم ينقل عن النبي ﷺ ، ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما علمت ، #لكن لو دعا إنسان في جماعة وأمنوا على دعائه فلا بأس في ذلك ، كما في دعاء القنوت ودعاء ختم القرآن الكريم ودعاء الاستسقاء ونحو ذلك.
❌ أما التجمع في يوم عرفة أو في غير عرفة فلا أصل له عن النبي ﷺ ، وقد قال ﷺ : (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد) أخرجه مسلم في صحيحه ، والله ولي التوفيق.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 272)
https://binbaz.org.sa/fatwas/15928/الدعاء-الجماعي-في-عرفة-لا-أصل-له
وقت بدء الدعاء في عرفة
📮 #السؤال :
ما هو الوقت الذي يبدأ فيه الدعاء في عرفة؟
🗒 #الجواب :
#بعد_الزوال ، بعدما يصلي الظهر والعصر جمعًا وقصرًا بأذان واحد وإقامتين ، يتوجه الحاج إلى موقفه بعرفة ، يجتهد في الدعاء والذكر والتلبية.
✅ ويشرع له #رفع_اليدين في ذلك مع البدء بحمد الله والصلاة على النبي ﷺ إلى أن تغيب الشمس.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15929/وقت-بدء-الدعاء-في-عرفة
حكم من انصرف من عرفة قبل غروب الشمس
📮 #السؤال :
سماحة الشيخ : ما حكم من انصرف من عرفة قبل غروب الشمس؟
🪧 #الجواب :
عليه أن #يرجع فيقف بعد غروب الشمس ولو قليلًا ، فإن لم يرجع فعليه #دم يذبح في مكة للفقراء ؛ لأن الوقوف بها إلى الغروب واجب لمن وقف نهارًا ، يجب عليه أن يكمل ؛ لأن الرسول وقف نهارًا وكمل إلى الغروب -عليه الصلاة والسلام- وقال : (خذوا عني مناسككم) ، اللهم صل عليه.
#المقدم : حفظكم الله يا سماحة الشيخ.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/18070/حكم-من-انصرف-من-عرفة-قبل-غروب-الشمس
حكم صوم يوم عرفة لمن عليه قضاء
📩 #السؤال :
هل يجوز صوم يوم عرفة وقد يوجد أيام قضاء من رمضان؟
📋 #الجواب :
#الحاج لا يصوم عرفة ، الواجب عليه أن يفطر في يوم عرفة.
👈 أما غير الحجاج #فيستحب لهم صيامه فهو يوم فضيل ، صيامه يكفر السنة التي قبله والتي بعده ، وفيه خير عظيم.
⚠️ #لكن الحجاج لا يصومون ؛ لأن النبي ﷺ وقف في عرفة مفطرًا ونهى عن الصوم فيها.
✔️ أما غير الحاج فلا بأس أن يصوم.
👈 #لكن إذا كان عليه صوم قضاء #يبدأ بالقضاء.
👈 وإذا صام يوم عرفة عن القضاء وأيام التسع عن القضاء فهو #حسن.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 15/ 406).
https://binbaz.org.sa/fatwas/12724/حكم-صوم-يوم-عرفة-لمن-عليه-قضاء
حكم الأكل من ذبيحة تارك الصلاة عمدًا
📮 #السؤال :
هل يجوز الأكل من ذبائح تارك الصلاة عمدًا؟ علمًا أنه إذا أخبر بذلك احتج بأنه كان ينطق بالشهادة ، كيف العمل إذا لم يوجد أي جزار يصلي؟
📋 #الجواب :
⛔️ الذي لا يصلي لا تؤكل ذبيحته ، هذا هو الصواب ؛ لقول النبي ﷺ : (( بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة )) أخرجه مسلم في صحيحه ، عن جابر بن عبدالله الأنصاري رضي الله عنهما ، وقول الرسول عليه الصلاة والسلام : ((العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر)) أخرجه الإمام أحمد ، وأهل السنن الأربع بإسناد صحيح من حديث بريدة بن الحصيب الأسلمي ، وقوله ﷺ : (رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة). أخرجه الإمام أحمد ، والترمذي بإسناد صحيح عن معاذ بن جبل.
⁉️ فكل شيء سقط عموده لا يستقيم ولا يبقى ، ومتى سقط العمود سقط ما عليه.
👈 وبذلك يعلم أن الذي لا يصلي لا دين له ، ولا تؤكل ذبيحته ، وإذا كنت في بلد ليس فيها جزار مسلم فاذبح لنفسك ، واستعمل يدك فيما ينفعك ، أو التمس جزارًا مسلمًا ولو في بيته حتى يذبح لك ، وهذا بحمد الله ميسر فليس لك أن تتساهل في الأمر.
#وعليك أن تنصح هذا الرجل بأن يتقي الله وأن يصلي ، وقوله : إنه يكتفي بالشهادتين غلط عظيم ، فالشهادتان لا بد معهما من حقهما ؛ لقول النبي ﷺ : (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام وحسابهم على الله). متفق على صحته.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/3886/حكم-الأكل-من-ذبيحة-تارك-الصلاة-عمدا
هل تُشترط الطهارة للوقوف بعرفة؟
📩 #السؤال :
الوقوف في عرفة هل يجب أن يكون الإنسانُ..... في حال وضوئه دائمًا؟
📋 #الجواب :
لا ، لا يُشترط لذلك الطهارة ، سواء وقف طاهرًا أو جنبًا أو على غير طهارةٍ ، لا حرج في ذلك ، ولهذا #يصح الوقوف من الحائض والنُّفساء وعليهما حدثٌ أكبر.
📚 فتاوى الدروس لسماحة الشيخ ابـن بـاز رحمه الله
https://binbaz.org.sa/fatwas/4717/هل-تُشترط-الطهارة-للوقوف-بعرفة؟
*◣⇦أقوال العلماء في ذبيحة تارك الصلاة*
🎙️فضيلة الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-
🎙️فضيلة الشيخ ابن باز -رحمه الله-
🎙️فضيلة الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-
*•••••○○❁📤❁○○•••••*
*♻️ انشر تؤجر فالدال على الخير كفاعله*
حكم التسمية واستقبال القبلة عند الذبح
📩 #السؤال :
أخبر فضيلتكم أنني أعمل جزاراً وأرغب الاستفسار عن الذبح ، هل يكفي فيه (بسم الله) وعدم الاتجاه إلى القبلة؟ أم لابد من الاثنين معاً؟ حيث أن المحل الذي أعمل فيه ضيق ولا أستطيع الاتجاه إلى القبلة أثناء الذبح ، أفيدوني أفادكم الله؟
📑 #الجواب :
بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أما بعد :
🔖 فإن #التسمية في الذبح #واجبة مع الذكر ؛ لأن الله جل وعلا أمر بها ، وهكذا أمر بها رسوله عليه الصلاة والسلام ، فلا يجوز تعمد ترك التسمية فيقول عند الذبح : بسم الله والله أكبر ، هذه السنة ، بسم الله والله أكبر ، فإن قال : بسم الله فقط كفى ذلك ، وليس له تعمد ترك التسمية ، فإن تركها نسياناً أو جهلاً فلا حرج في ذلك والذبيحة حلال ، ولكن ليس له أن يدعها تعمداً.
👈 وأما استقبال القبلة فهو #مستحب وليس بواجب ، فلو ذبح إلى غير القبلة أجزأ ذلك وصح ، لكن استقباله بالذبيحة القبلة يكون #أفضل.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/6662/حكم-التسمية-واستقبال-القبلة-عند-الذبح
ما يشرع لمن أتى مصلى العيد
📩 #السؤال :
يقول في سؤاله : لاحظت أن بعض الناس عندما يأتي لصلاة العيد يصلي ركعتين ، وبعضهم لا يصلي ، وبعضهم يقرأ القرآن قبل الصلاة ، وبعضهم يشتغل بالتكبير (الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، ولله الحمد).
أرجو من سماحتكم توضيح حكم الشرع في هذه الأمور ، وهل هناك فرق بين كون الصلاة في المسجد أو في مصلى العيد؟
📄 #الجواب :
#السنة لمن أتى مصلى العيد لصلاة العيد ، أو الاستسقاء أن #يجلس ولا يصلي تحية المسجد ؛ لأن ذلك لم ينقل عن النبي ﷺ ولا عن أصحابه رضي الله عنهم فيما نعلم ، إلا إذا كانت الصلاة في #المسجد فإنه يصلي تحية المسجد ؛ لعموم قول النبي ﷺ : ((إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين)) متفق على صحته.
#والمشروع لمن جلس ينتظر صلاة العيد أن يكثر من التهليل والتكبير ؛ لأن ذلك هو شعار ذلك اليوم ، وهو #السنة للجميع في المسجد وخارجه حتى تنتهي الخطبة. ومن اشتغل بقراءة القرآن فلا بأس. والله ولي التوفيق.
📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/5180/ما-يشرع-لمن-أتى-مصلى-العيد
أوقات التكبير وعدد التكبيرات في صلاة العيدين
📩 #السؤال :
متى يستمر التكبير في العيدين؟ وكم عدد التكبيرات في كل ركعة ، عدا تكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وتكبيرة الانتقال من السجود إلى القيام في الركعة الثانية مأجورين؟
🪧 #الجواب :
#يستحب التكبير في العيدين للمسلمين رجالًا ونساءً من #غروب الشمس ليلة عيد #الفطر إلى أن تقضى #الخطبة من صلاة العيد ، يستحب التكبير في البيوت ، وفي الأسواق ، وفي أثناء الخطبة ؛ لقوله -جل وعلا-: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ} [البقرة:185].
👈 وفي عيد #النحر يكبر من دخول الشهر ، من أول شهر ذي الحجة يكبر في الليل والنهار ، وفي يوم عرفة ، وأيام العيد يكبر أدبار الصلوات وفي بقية الأوقات مطلق ومقيد جميعًا ، إذا صلى صلاة الفجر يوم عرفة ؛ كبر بعده ، وهكذا بقية الأوقات مع التكبير في بقية الأوقات إلى أن تغيب الشمس يوم الثالث عشر من أيام التشريق ، تغيب الشمس يوم الثالث عشر ، ينقطع التكبير ، يعني : في شهر ذي الحجة ثلاثة عشر يومًا من أول الشهر إلى غروب الشمس من اليوم الثالث عشر كله ، محل تكبير ، لكن في يوم عرفة ، وما بعده يكون التكبير مطلقًا ومقيدًا ، مطلقًا في جميع الأوقات ، ومقيدًا أدبار الصلوات ، هذا هو الراجح ، والمستحب في هذه الحال جمعًا بين الأحاديث الثابتة عن النبي ﷺ.
👈 وأما في #الصلاة فكبر في الأولى ستًا بعد تكبيرة الإحرام ، وفي الثانية خمسًا بعد تكبيرة النقل ، يكبر في الأولى تكبيرة الإحرام ، ثم يتبعها بست تكبيرات متوالية ، وإن قال بينها : الله أكبر كبيرًا ، والحمد لله كثيرًا ، وسبحان الله بكرة وأصيلًا ، هذا حسن أيضًا كما جاء في حديث ابن مسعود ، وفي الثانية خمسًا بعد التكبيرة في النقل إذا رفع من السجود ، وانتصب ؛ يكبر خمسًا ، واحدة بعد واحدة ، ويقول بينها : الله أكبر كبيرًا .. إلى آخره. نعم.
#المقدم : جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/11941/أوقات-التكبير-وعدد-التكبيرات-في-صلاة-العيدين
https://www.youtube.com/live/bag3hE4MPns?si=ma-hzozPLigpc_3p
خطبة عرفة قريباً تبدأ👆🏻👆🏻
دعاء الحاج في يوم عرفة
#الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
هل صيام يوم عرفة يكفر الكبائر؟
📩 #السؤال :
هل صيام يوم عرفة مكفر للكبائر؟
📋 #الجواب :
👈 ظاهر السنة أنه في #الصغائر ، يقول النبي ﷺ : ((الصلوات الخمس ، والجمعة إلى الجمعة ، ورمضان إلى رمضان ؛ كفارة لما بينهن ، إذا اجتنب الكبائر )) ، والصلاة أعظم من الحج ، الصلاة أعظم من الحج ، والنبي ﷺ قال : (الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة) ، وقال ﷺ : (من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه) ، ويقول ﷺ : (إن الرب جل وعلا يباهي بأهل الموقف الملائكة -موقف عرفة ، يباهي بهم- ويدنو ، فيقول : ماذا أراد هؤلاء؟ ) ، ويقول : (ما من يوم أكثر عتيقاً من النار ، من يوم عرفة ) يعتق الله من النار.
👈 فهم يرجى لهم العتق من النار ، ويرجى لهم المغفرة مطلقاً ؛ لكن ظاهر الأحاديث أن الحج كغيره يغفر به #الصغائر ، إلا إذا #تاب من الكبائر ، ولهذا قال : (من حج فلم يرفث ولم يفسق) ، والحج من ضمنه الوقوف بعرفة ، والذي لم يرفث ولم يفسق هو الذي قد تاب من الذنوب ، هو الذي أتى ربه بغير إصرار على الذنوب ، فيكون حجه مكفراً لسيئاته.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/14260/هل-صيام-يوم-عرفة-يكفر-الكبائر
حكم الوقوف خارج حدود عرفة
📩 #السؤال :
إذا وقف الحاج خارج حدود عرفة -قريبًا منها- حتى غربت الشمس ثم انصرف فما حكم حجه؟
📖 #الجواب :
⚠️ إذا لم يقف الحاج في عرفة في وقت الوقوف فلا حج له ؛ لقول النبي ﷺ : (الحج عرفة) ، فمن أدرك عرفة بليل #قبل أن يطلع الفجر فقد #أدرك الحج.
👈 وزمن الوقوف ما بعد الزوال من يوم عرفة إلى طلوع الفجر من ليلة النحر هذا هو المجمع عليه بين أهل العلم.
أما ما قبل الزوال ففيه خلاف بين أهل العلم ، والأكثرون على أنه لا يجزئ الوقوف فيه إذا لم يقف بعد الزوال ولا في الليل ، ومن وقف نهارًا بعد الزوال أو ليلًا أجزأه ذلك ، والأفضل أن يقف نهارًا بعد صلاة الظهر والعصر جمع تقديم إلى غروب الشمس ، ولا يجوز الانصراف قبل الغروب لمن وقف نهارًا ، فإن فعل ذلك فعليه دم عند أكثر أهل العلم ؛ لكونه ترك واجبًا ، وهو الجمع في الوقوف بين الليل والنهار لمن وقف نهارًا.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 261)
https://binbaz.org.sa/fatwas/15897/حكم-الوقوف-خارج-حدود-عرفة
وقت توجه الحاج إلى عرفات والانصراف منها
📮 #السؤال :
متى يتوجه الحاج إلى عرفة ومتى ينصرف منها؟
📄 #الجواب :
يشرع التوجه إليها بعد طلوع الشمس من يوم عرفة وهو اليوم التاسع ويصلي بها الظهر والعصر جمعًا وقصرًا جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ، تأسيًا بالنبي ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم ، ويبقى فيها إلى غروب الشمس مشتغلًا بالذكر والدعاء وقراءة القرآن والتلبية حتى تغيب الشمس.
👈 ويشرع الإكثار من قول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، وسبحان الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ، ويرفع يديه بالدعاء ويحمد الله ويصلي على النبي ﷺ قبل الدعاء ويستقبل القبلة ، وعرفة كلها موقف ، فإذا غابت الشمس شرع للحجاج الانصراف إلى مزدلفة بسكينة ووقار مع الإكثار من التلبية ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين المغرب ثلاثًا والعشاء ركعتين.
📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 17/ 257).
https://binbaz.org.sa/fatwas/15886/وقت-توجه-الحاج-إلى-عرفات-والانصراف-منها
هل المشروع يوم التروية الإتمام أم القصر؟
📩 #السؤال :
يوم التروية السنة الإتمام أم القصر؟
📖 #الجواب :
قصر ثنتين مثلما صلَّى النبي ﷺ يوم التروية.
#س : إذا كانوا جماعةً لا يسمعون خطبة الإمام ، فهل يخطب لهم أحدهم؟
#ج : ما يُخالف ، إذا صلُّوا جميعًا يخطب بهم ، إذا كان فيهم طالبُ علمٍ.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/24999/هل-المشروع-يوم-التروية-الإتمام-أم-القصر؟
فضل صيام يوم عرفة
📮 #السؤال :
ما هي فضيلة من صام يوم عرفة؟
📋 #الجواب :
من صام يوم عرفة له أجر عـظيم ، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام : أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده يعني : #بشرط اجتناب #الكبائر كما بينه الأحاديث الأخرى. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/7561/فضل-صيام-يوم-عرفة
حكم حج من أتاها الحيض وهي واقفة بعرفة
📩 #السؤال :
أثناء الوقوف بعرفة أتتها العادة الشهرية ، فما هي الأعمال المتبقية من الحج التي لا يجوز لها فعلها بنفسها؟ ولو أتتها قبل وصولها إلى عرفة فما الحكم بالنسبة لحجها : هل تتمه أو تقطعه؟ أو ماذا تفعل؟
📖 #الجواب :
حجها #صحيح ، وكونها أتتها العادة الشهرية لا يمنع الحج ، وهكذا لو ولدت في عرفات تكمل حجها ولو أنها نفساء ، هذا لا يقطع الحج تذكر الله مع المسلمين في عرفات ، تذكر الله وتثني عليه وتلبي وترفع يديها في الدعاء مع المسلمين في عرفات وفي المزدلفة في الطريق تلبي وتذكر الله ما يضرها هذا ، النبي ﷺ قال لعائشة لما حاضت عند قربها من دخول مكة قبل الحج وذهبت إلى عرفات وهي حائض ، قال لها النبي ﷺ : (افعلي ما يفعله الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري) فأمرها أن تفعل ما يفعله الحجاج إلا #الطواف وهي حائض ، رضي الله عنها.
وهكذا أسماء بنت عميس زوجة الصديق أبي بكر رضي الله عنهما ولدت في الميقات ، وأمرها النبي ﷺ أن تحرم كما يحرم الناس ، وأن تتحفظ بثوب وأن تفعل ما يفعل الحجاج من الذكر والتلبية والإحرام والدعاء وغير ذلك ، ما عدا الطواف ، والصلاة معذورة لا تصلي هذا شيء معروف يعني : ما عدا الصلاة والطواف لأن الحائض لا تصلي والنفساء لا تصلي وهكذا لا تطوف ؛ لأن الطواف من جنس الصلاة ، قال ابن عباس : "الطواف بالبيت صلاة ، إلا أن الله أباح فيه الكلام" فالطواف من جنس الصلاة ، فالحائض والنفساء لا تصليان ولكن حجهما صحيح.
👈 وهكذا لو حاضت #قبل عرفات وهي في الطريق بعد الإحرام #تكمل حجها مع الناس لكن لا تطوف ، تبقى في مكة تذكر الله وتصلي على النبي ﷺ ، والصحيح : أنها تقرأ القرآن أيضًا عن ظهر قلب ، الصحيح من أقوال العلماء أن لها أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب من دون المصحف ، في مكة وفي عرفات وفي كل مكان ، لكن لا تصلي ولا تطوف حتى تطهر كما هو معلوم ، فتبقى على إحرامها ولا بأس أن تغير ملابسها لو غيرت الملابس لا بأس ، كل محرم له أن يغير الملابس ، المرأة والرجل جميعًا لا يضر تغيير الملابس بملابس أخرى ، سواء لعذر أو لغير عذر.
#المقصود أن تغيير الملابس لا يضر لا من جهة الحائض ولا من جهة النفساء ولا من جهة بقية المحرمات ، ولا من جهة الرجال أيضًا ، لا بأس بتغيير الملابس.
فهي #تستمر في حجها تخرج معهم إلى عرفات ، وتقف في الموقف ، وتذكر الله وتلبي وتدعو ربها وترفع يديها كالرجل ، وهكذا تنصرف بعد الغروب إلى مزدلفة ، وتبقى في مزدلفة إلى بعد صلاة الفجر تقف مع الناس بعد الفجر تدعو ربها ترفع يديها تلبي في الطريق وفي مزدلفة لكن لا تصلي ولا تطوف بعد ذلك.
المقصود أنها #مثل الحجاج في ذكرهم ودعائهم ونحو ذلك ما عدا الصلاة والطواف ، وإن تعجلت مع الناس من مزدلفة في آخر الليل فلا بأس ، إذا تعجلت في آخر الليل من مزدلفة مع بقية الناس فإن الرسول ﷺ رخص للضعفة أن يتعجلوا من مزدلفة في آخر الليل عليه الصلاة والسلام ، وإذا تعجلت إلى منى تبقى في منى ولا تطوف ، تبقى حتى تطهر ، فإن نزلت إلى مكة ولم تطهر بقيت في مكة حتى تطهر ، فإذا طهرت تمت حجها طافت وسعت إن كان عليها سعي وأكملت حجها والحمد لله. نعم.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/15407/ما-حكم-حج-من-أتاها-الحيض-وهي-بعرفة
حكم مَن يتم الصلاة في عرفات
📩 #السؤال :
ما حكم مَن يتم الصلاة في عرفات؟
📄 #الجواب :
لا ، السُّنة لا يتم ، لا يخالف الناس ، السُّنة أن يُصلي مع الناس اثنتين ، ويد الله مع الجماعة ، وهذه السنة الظاهرة ، فلا يجتهد اجتهادًا يُخالف السنة الظاهرة ، فالاحتياط في اتِّباع السنة.
📚 فتاوى الدروس للشيخ ابـن بـاز
https://binbaz.org.sa/fatwas/4813/حكم-مَن-يتم-الصلاة-في-عرفات
حكم من نسي التسمية على ذبيحته
📮 #السؤال :
رجل مسلم ذبح ذبيحةً وما ذكر اسم الله ناسيًا ، ما حكمه؟
📋 #الجواب :
{رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة:286] ، لا بأس بالذبيحة ، إذا نسي أو جهل لا حرج.
#س : أما يتنافى مع قول : {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} [الأنعام :121] ؟
#ج : يعني : إذا كان متعمِّدًا.
#س : إذا تعمَّد ، أمَّا النّسيان فليس فيه شيء؟
#ج : أو جاهلًا بالأحكام الشرعية لا بأس ، إذا كان مسلمًا أو كتابيًّا.
📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗
https://binbaz.org.sa/fatwas/21875/حكم-من-نسي-التسمية-على-ذبيحته